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3 歴史
4 部活・サークル
5 癌
6 英語
7 コスプレ
8 スピリチュアル
9 ライブ・バンド
10 不動産
2 留学
3 癌
4 車・バイク
5 フィギュア
6 スピリチュアル
7 FX
8 哲学・思想
9 メンタル
10 スクール・セミナー
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2 コレクション
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4 語学
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8 ネット・IT技術
9 コスプレ
10 投資
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18幅の構成は、はじめに源信和尚図。数珠と尺（？）を持って斜め右向きに椅子に座る図は、典拠の図像があるようだ。黒い衣にやたら派手な袈裟をまとっている。続いて、天道、人道×2幅、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。人道の1枚目は栄枯盛衰（上臈女房と枯野の老婆）、生老病死の四苦をあらわし、2枚目は死者の九相図。阿修羅道は戦いだけでなく天災の苦しみも描かれている。地獄道は閻魔王による裁きの場だが、なんとなく和風の書記官がいるのが気になった。
次に地獄図6幅は、等活地獄、黒縄地獄、衆合地獄、大叫喚地獄・叫喚地獄、大焦熱地獄・焦熱地獄、阿鼻地獄。黒と赤を基調としたダイナミックな画面に、わずかに緑や青が入る。炎や熱線の輝く赤に対して、切り刻まれる亡者が流す血潮には、ベタつくような深紅が用いられている。月岡芳年や落合芳幾の「血みどろ絵」の赤と同じだ。どんぐり眼の鬼たちは、マンガのキャラクターのようで意外とかわいい。なお、本作の地獄図は、版本『平かな絵入往生要集』の挿絵を換骨奪胎して、大画面に再構築している、という指摘もおもしろかった。
続いて極楽図4幅は、聖衆来迎楽、聖衆倶会楽・引接結縁楽・快楽無退楽、五妙境界楽・身相神通楽・蓮華初開楽、増進仏道楽・随心供会楽・見仏聞法楽。描かれている風景は特に珍しくない極楽図なのだが、明るく朗らかな色彩感覚が自由すぎてびっくりした。いや、我々が退色した状態で見て
2024年04月18日07:30
地上58階、高さ199.45m「グランドシティタワー月島」の建設状況（2024.4.6）
月島で建設中のタワーマンション「グランドシティタワー月島」(地上58階、最高高さ199.45m)です。2024年4月6日に撮影しました。隅田川と月島もんじゃストリートに挟まれた分譲タワマンで、隅田川に面した場所に配置される障がい者グループホーム経由で隅田川テラスに繋がります。この記事では同タワマンの概要や建設状況、地図等を載せています。
#グランドシティタワー月島
#月島三丁目北地区第一種市街地再開発事業
#月島
#勝どき
中央区
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2024-04-18
吉祥寺美術館の大坪美穂展を見る
美術
東京の武蔵野市立吉祥寺美術館で大坪美穂展「黒いミルク 北極光・この世界の不屈の詩」が開かれている（５月26日まで）。大坪は1968年に武蔵野美術大学油絵科を卒業している。今まで銀座のシロタ画廊やギャルリ・プス、ストライプハウスギャラリーなど各地で個展を開いていて、韓国やインドのグループ展にも参加している。さらに2021年はアイルランドのアーツセンターゴールウェイで個展を開き作品が収蔵されたという。
美術館のホームページから、
大坪の作品をかたるうえで特筆すべきは、その素地にある「ことば」です。大坪の表現の源流には、彼女が豊富な読書経験や詩作などからとらえた、さまざまなことばが存在しています。わけても、ドイツ系ユダヤ人の詩人パウル・ツェラン（1920-1970）、アイルランド語によって詩作する女性詩人ヌーラ・ニー・ゴーノル（1952- ）の詩は、大坪の血肉になっているといっても過言ではありません。大坪がふたりの詩から受けとった深い感動は大規模なインスタレーションとして発露し、20年超にわたって国内外の各地で展開され、多くの人びとの心を引きこみながら、広がりと深化をつづけています。
終戦直後の荒廃した街並みが原風景であると語る大坪は、いかなる局面にあっても、作品にあらわすことによって、確かな生をつかもうとしてきました。本展のタ
2024.04.17 Wednesday
特別展「空海 KŪKAI」
奈良国立博物館で開催中の
生誕1250年記念特別展「空海 KŪKAI―密教のルーツとマンダラ世界」へ行って来ました。
https://kukai1250.jp/
昨年（2023年）10月に奈良国立博物館・井上洋一館長、高野山大学・松長潤慶副学長、担当学芸員・斎木涼子氏が顔を揃え、特別展「空海」開催に関する記者発表会が、東京都内で行われました。
奈良博での展覧会について東京都内で記者発表会を行うのは異例のことです。今回の「空海展」がこれまでとは明らかに違うことが伺えます。
弘法大師 空海（774～835）が日本にもたらした密教の全貌を解き明かすとともに、空海と真言密教の魅力を紹介する「かつてない」展覧会と高らかに説明がなされました。
重要文化財「弘法大師坐像」鎌倉時代（13～14世紀）
奈良 元興寺
これまで空海をメインに据えた展覧会は数多く開催されてきました。このブログの過去記事を辿ってみると3つの展覧会が見つかり、いずれもその年の年間ベスト10入りを果たした非常に満足度の高い空海展でした。
2011年「空海と密教美術展」（東博）
2014年「高野山の名宝展」（サントリー美術館）
2019年「国宝 東寺―空海と仏像曼荼羅」（東博）
初めに言っておきますが、今回の空海展も年間ベスト10入り確定です。上記3つの展覧会
ブログ訪問者数に応じてdポイント最大1,000pt当たる！
今週のお題「#入学式」をチェック
2024.04.16
ミューズにとどけ追っかけ絵画！ ウェイデン メムリンク
ウェイデンの‘最後の審判’（15世紀中頃 ボーヌ施療院）
‘聖カタリーナ’（1430~32年 ウィーン美術史美）
メムリンクの‘ﾊﾞﾃｼﾊﾞの湯浴みを盗み見るﾀﾞﾋﾞﾃﾞ王’(1485~90年 ｼｭﾂﾄｶﾞﾙﾄ美)
‘聖母の七つの喜び’（1480年 アルテ・ピナコテーク）
‘父なる神の奏楽の天使たち’（1489年 アントワープ王立美）
フランドル絵画の画家の名前は今ではなんとかでてくるようになったが、
西洋絵画の鑑賞にのめり込みだした頃は知っているダ・ヴィンチやラファエ
ロらに比べると遠い存在で画風をはっきり確認するのはとても無理だった。
そのため、海外の有名な美術館にでかけても作品が目にとまることがなく、
‘見れど見ず’の状態だった。それが解消されるのは何かが作用して心を奪われ
る傑作と遭遇する機会が生まれたとき。‘最高の瞬間！’が訪れ画家との距離が
一気に縮まっていく。
ウェイデン（１３９９～１４６４）に仰天したのはプラドで代表作の‘十字架
降下’をみたとき。気絶した聖母マリアの迫真の人物描写が衝撃的で息を呑ん
でみていた。ウェイデンはこんなスゴイ絵を描いていたのか！以後、軽々に
はみれなくなり、美術本に載っている作品への思いが強くなった。もっとも
みたいのが大作の‘最後の審判’。そして、ウィーン美術
今週のお題「#入学式」をチェック
たむらしげる個展「Moonshiner」
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青山に土浦邸
岡田ファン on 服部金太郎邸の由来
右目の度数が変わってしまったこともあり、私の眼鏡のレンズも新しく作り変えねばならなかった。だが、ひとつ問題が。網膜剥離を扱う手術では人工の水晶体は単焦点のものしか使えないので、元々の水晶体のように厚みを変えて近くにも遠くにもピントを合わせることができる、なんていう器用な芸当ができない。ピントの合う距離が限られてしまうのだ。だからどんなに目を凝らしても、手元の文字とかがはっきり見えない。そこで遠近両用レンズの登場である。これまで強度の近視と乱視と斜視を抱えながらなんとか使わずにやってきた遠近両用レンズの眼鏡を、生まれて初めてかけることになった。当然ながらものの見え方が、今までの単焦点のレンズとかなり異なる。周囲をぐるりと見回すと、世界全体がゆらゆらと揺らぐ。かけ始めてひと月近くたつが、まだなかなか慣れない。もう少しかかりそうだ。
2024年4月に見たい展覧会【板倉鼎・須美子/青山悟/ダリ】
2024-04-09 / 予定と振りかえり
今年は関東でも桜の開花がずれ込み、久しぶりに4月に入ってから見頃を迎えました。
4月は主に中旬から下旬にかけて多くの展覧会がスタートします。気になる展覧会をピップアップしてみました。
展覧会
・『生誕120年 安井仲治 僕の大切な写真』 東京ステーションギャラリー（2/23～4/14）
・『生誕150年 池上秀畝—高精細画人—』 練馬区立美術館（3/16～4/21）
・『須藤玲子：NUNOの布づくり』 水戸芸術館（2/17～5/6）
・『花・flower・華 2024 —奥村土牛の桜・福田平八郎の牡丹・梅原龍三郎のばら』 山種美術館（3/9～5/6）
・『没後50年 福田平八郎』 大阪中之島美術館（3/9～5/6）
・『旧朝香宮邸を読み解く A to Z』 東京都庭園美術館（2/17～5/12）
・『ライトアップ木島櫻谷—四季連作大屏風と沁みる「生写し」』 泉屋博古館東京（3/16～5/12）
・『没後50年 木村伊兵衛 写真に生きる』 東京都写真美術館（3/16〜5/12）
・『国宝・燕子花図屏風 デザインの日本美術』 根津美術館（4/13～5/12）
・『KYOTOGRAPHIE 京都国際写真祭 2024』 京都市内各所（4/13〜5/12）
・『大吉原展』 東京藝術大学大
2024.3月末の東京ハイカイ録
三月末に一泊二日の都内ハイカイを致しました。
今回の主目的は世田谷区豪徳寺の旧尾崎テオドラ邸での三原順の原画展とアフタヌーンティーですかね。
これと毎春恒例の府中市美術館「春の江戸絵画祭り」、練馬区立美術館での池上秀畝、中野区歴史民俗資料館での哲学堂の天狗と幽霊の木像公開があるわけです。
SOMPOはまた次回持ち越し。
新幹線に乗るのも近年は阪急京都線から地下鉄乗り換えがストレスフリーで気楽になりまして、行きはもうこれ。帰りは違うが。
で、わりとタイトながらも機嫌よく新幹線に乗りに行きまして、そのまま寝たり起きたり食べたり。
東寺は撮れたけど、今度はここへも見学に行かなくては。
それにしても東京24度の予想気温てか。夏やん。一応スプリングコート持ってきてるけど、これずーっと仕舞ってしまいそう。
うとうとしてるうちに勝手に富士山を通過して小田原やというアナウンス。スマホの地図はどないなってんねん。
何とはなしに腹が立つ。
品川に到着。暑い。まだ9時過ぎなのに暑い。
これは非常にまずいな。
ロッカーに荷物を放り込んでから渋谷へ向かう。
ああよく晴れてるなあ。ヒカリエのあのエスカレーターはかっこいいよね。
それを見ながら向かって右手の井の頭線へ。
沿線の駒場東大前の公園の桜がまだ咲いていない。
なにげなくスマホを見たらまさかの舟越桂の訃報がある。
うわ。
令和6年台湾花蓮地震
緊急支援募金取り組み団体一覧
2024-04-01
2024年4月の講演
予定
東京近辺で2024年4月に開かれる講演・講座をメモします。開催日順。詳細は各主催者または会場にお尋ねください。（4/1更新）
第39回宗援連情報交換会
日時：4/1 14:00
会場：真如苑友心院 （オンライン参加可）
発表：成井大介・佐藤圭輔・馬目一浩・岩崎哲秀・畠山一心・浅井伸行・山崎秀典・?柳龍哉
主催：（宗教者災害支援連絡会）（※要申込み）
法隆寺塵尾模造完成記念展講演会
日時：4/6 13:00
会場：奈良まほろば館2階イベントルームA
講師：三田覚之
演題：蘇る幻の麈尾 聖徳太子から日蓮聖人、そして未来へ
主催：奈良まほろば館（詳細）（※要申込み）
川崎大師仏教文化講座「弘法大師の著作に学ぶ」
日時：4/7 14:00
会場：川崎大師教学研究所講堂
講師：廣澤隆之
演題：神秘と秘密 弘法大師と世界の思想
主催：川崎大師教学研究所（詳細）
『歎異抄』思想の解明
日時：4/16 19:30
会場：親鸞仏教センター・Zoom
講師：加来雄之 主催：親鸞仏教センター（※要申込み）
仏教カルチャー・セミナー
日時：4/20 13:30
会場：新国際ビル9階日本交通協会会議室916
講師：梶田真章
演題：専修念佛者として生きる
主催：日本仏教鑽仰会
第648回 日曜講演会
日時：4/21 10:00
会場：武蔵野大学雪頂講堂（対面と
2024-04
トらやん
ラーメン
大地の芸術祭
中華街
中之条ビエンナーレ
J0hn D0e の日誌
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2022年03月15日
●ミロ展－日本を夢みて ブロガー特別内覧会
Bunkamura ザ・ミュージアムで開催中の「ミロ展－日本を夢みて」のブロガー特別内覧会に参加しました。
ジュアン・ミロはピカソと並ぶ現代スペインの巨匠として日本でも広く知られています。本展は近年研究が進んだ、ミロと日本の深いつながりに焦点を当てています。
ミロの色彩豊かな絵画表現に、日本の浮世絵の平坦な空間表現や、墨の黒が溶け込む様はドラマチックで、鮮やかな色面で構成された会場に映えます。
※本展主催者の特別な許可を得て撮影しています。
Joan Miro and Japan @ Bunkamura the Museum. I joined the special blogger preview of this exhibition.
The Master Artist, as great as Picasso, in Contemporary Spain, Juan Miro is also widely known in Japan. The focus of this exhibition is the deep relationship between the Artist and Japan, which research has made rapid progress lately.
The Art
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みんなの絶滅危惧をまとめ読み
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# by cardiacsurgery | 2021-01-25 20:47 | 現代アート（国内）
# by cardiacsurgery | 2021-01-24 16:12 | 国内アート
# by cardiacsurgery | 2021-01-10 19:14 | 江戸絵画（浮世絵以外）
# by cardiacsurgery | 2021-01-09 17:48 | 国内アート
# by cardiacsurgery | 2021-01-03 18:06 | 国内アート
FAQ / お問い合わせ窓口
FAQ / お問い合わせ窓口
上野ー東京藝大美術館(6)
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投稿者satoschi時刻:13:100 件のコメント:
投稿者satoschi時刻:15:230 件のコメント:
投稿者satoschi時刻:15:050 件のコメント:
投稿者satoschi時刻:14:080 件のコメント:
投稿者satoschi時刻:12:400 件のコメント:
投稿者satoschi時刻:15:001 件のコメント:
投稿者satoschi時刻:00:442 件のコメント:
投稿者satoschi時刻:17:010 件のコメント:
投稿者satoschi時刻:03:000 件のコメント:
2020年04月14日22:38
カテゴリ
読んだ本
「最後の読書」Tweet
以下は、2016年に週刊朝日の書評欄コラム「最後の読書」に寄稿した文章。
「最後の読書」はタイトル通り「人生の最後に読みたい本」をめぐるエッセイで、本を選び、なぜその本なのかについて書く、というものだった。
なかなかおもしろい依頼だったで、熱を入れて書いたんだけど、凝りすぎて「エッセイ」ではなくなってしまった（そのせいで、あまり評判が良くなかった）。
ともあれ、自分では気に入っているのでここに載せておこう。出だしの一文、9文字だけで、ぼくが選んだ最後の一冊が何か分かる人もいるだろう。
ノックの音がした。
はじめそれをノックだとは思わなかった。ふつう訪問者はチャイムを鳴らす。もう一回こんどははっきりと扉を叩く音がして、はて、と思いながらドアスコープを覗いた。そこには父が立っていた。
どうしたの急に、とドアを開けると「やあ、お父さんだと思っただろう」とその男は言った。よく見ると似てはいるが父ではない。びっくりしたのと怖くなったのとで、誰ですか、という声も出せないでいるぼくの様子を見ながら、男はにやにや笑う。「あまり時間がないので手短に。ぼくは君だ」「SF好きの君なら理解してくれるだろう。タイムマシンに乗って未来からやってきたんだ。君は今『最後の読書』の原稿を書いているはずだ。どの一冊を選ぶか悩んでいるよね。
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２月１１日（建国記念日）に都内・代々木公園で行なわれた『さようなら原発１０００万人アクション』の集会とデモ行進に参加してきました。
昨年、９月１９日の明治公園（参加者６万人）、１２月１０日の日比谷野音（参加者５５００人）、そして今回（参加者1万２０００人）と、三度目の参加です。
冷温停止どころか、内部の状況も分からない福島原発のその後、東京電力の理解できない対応等々。今年の３月で国内の原発は一応全て停止する、といいますが、放射能の惨禍は相変わらずとどまっていません。
まず福島原発の早急な廃炉処理（最低で３０年はかかるといいますが）、そして不確かな東電、政府の対応を糾すべきだと思います。
私は昔の第五福竜丸事件、ビキニ環礁の原・水爆実験、米軍の核搭載爆撃機が誤って核爆弾を投下し、七つある安全装置の内、六つまでの装置が外れていた事故、米ソ時代のの核ミサイル搭載の潜水艦の事故、そして米国のスリーマイル島原発事故、チェルノブイリ原発事故、その後の中国の青海地区での原発実験等々、の報道は知っています。
そしてフクシマです。
放射能に怯え、居住地から去る人々の姿は、１９６０年代に発表された、ネビル・シュート原作で映画にもなった『渚にて（ON THE BEACH)』を彷彿とさせます。
グレゴリー・ペック、エヴァ・ガードナー主演の同映画の主題歌で、オーストラリア民謡の「ワルツィング マツィルダ」を
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(※店舗情報の管理機能につきましては2013年2月中旬をもちましてサービス終了となります。)
ご迷惑をおかけしますが何卒ご了承いただきますよう、宜しくお願い申し上げます。
294．原風景としての余部鉄橋返信 引用
名前：伊神誠治 日付：2010/7/18(日) 14:16
「余部鉄橋」・・・それはわたしにとって、幼き頃の原風景としていまでも記憶を呼び醒ます高さ41メール、長さ10.7メートル（新聞の記事による）の華奢な鉄骨で組み立てられた鉄橋のことを指す。父の実家（浜坂−最寄りの余部駅からふたつ目の駅）に盆休みなどで帰省する度にこの鉄橋に遭遇し、当時、列車はこの鉄橋を渡る間スピードを落として観光客や我々こどもたちを楽しませた。この鉄橋の特徴はなんと言っても、座席の左右で山側と海側の眺望を堪能できる点にあり、両窓からのシースルー感はとくに鈍行列車では格別の観がある・・・外から眺めれば、トンネルを抜けてトンネルに入るまでの浮遊観は銀河鉄道999並であろう。その鉄橋が16日の運行を最期に98年の役目を終え、コンクリートの鉄橋にバトンタッチされる（8/12に開業）という。この新しい橋のデザインにどうのこうのと文句を言うつもりはないのだが、昨今どこ（ダムや道路など）を見ても同じようなコンクリートの橋脚をつくり続ける土木（橋梁）デザインの空（むな）しさには、こういった過去の遺産（産業物）を単なる当時の技術的限界の産物としか鑑みず（翻せば歴史的異物としか）、只々プラグマティック（経済論理）なまでに技術優先でつくりだされるデザインの野放図なまでの態度というか姿勢に憤
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