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Last Update 2024.03.19
2024年3月
★ 3月 29・30・31日 午後1時半～★
春の永代祠堂経法要
（3/30 土曜日 午後1時～ 納骨堂追弔会）
永代祠堂経は、亡くなられた大切な方を供養する永代供養としての仏事ととらえられがちですが、永代にわたってお経が読まれ、末永く教えが伝わっていくことを願う法要です。今を生きる私たちには、私たちに先駆けてその「いのち」と精一杯向き合い、亡くなっていかれた方からの願いが届けられ
同朋学園 ５機関News ＆ Topics
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同朋学園 新シンボルマークについて
学校法人同朋学園が2021年に創立100周年を迎えることを記念し、新たな学園シンボルマークを皆さまから広く募集しました。結果、全国から970点の応募をいただきました。心より感謝申し上げます。厳正なる審査のもと最優秀賞および入賞を決定しましたので公表いた
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23/08/08
レルネット夏のつどい
23/08/07
創価学会副会長と会談
23/08/06
広島平和式典
23/08/04
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三宅善信代表の月別動静6月分
23/07/21
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弊社インターネットサービス等の提供終了について
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弊社インターネットサービス等の提供終了について
2021年9月1日
弊社は、1985年5月の創業以来、パソコン通信サービスを皮切りに、1999年には国内初の商用ADSLサービスを開始し、近年ではFTTHを利用した接続サービスを展開するなど、様々なインターネットサービス等を提供して参りました。これもひとえに皆さまのご愛
2024.02.22
令和6年春彼岸会合同法要のご案内
令和6年春彼岸会合同法要のご案内
2024.02.22 お知らせ, 法要＆行事
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【法要、法話会、輪読会のZOOM情報です】
http://bit.ly/3oNccX1
ミーティングID: 774 879 2196
パスコード: 9h0zPw
2023/12/30、浄土真宗聖典オンライン検索システムとの連携検索機能を実装しました。
歎異抄の会
３月１５日（金）１４時
2024/01
寺報から
第124号（令和6年1月号）
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２０２４年 岡崎教区第２０組（知立市内の真宗大谷派寺院） 聞法会
１月９日（火） 称念寺 法話 西田眞因 師 元・教研所長
２月９日（金） 善敬寺 法話 太宰不二夫 師 本山教化教導
３月９日（土） 西教寺 法話 延塚知道 師 大谷大学名誉教授
４月９日（火） 弘願坊 法話 花園一実 師 台東区圓照寺住職
５月９日（木） 淨教寺 法話 ひのう姉妹 師 法話ライブユニット
６月９日（日） 萬福寺 法
本法寺 秋の法要-報恩講- (木, 26 10月 2023)
本法寺 春の法要-永代経- (Sat, 18 Mar 2023)
202307.28 イベント
公開講座「発達心理学」を実施しました
2023．5．10 真宗大谷派特設サイトのご納入例を更新しました
2023年4月15日同朋の会 パーリ仏典の語りと親鸞の語りをつなぐ 前半
2023年4月15日同朋の会 パーリ仏典の語りと親鸞の語りをつなぐ 後半
東明山 品正寺 広島市五日市のお寺です
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tibetチベット人大虐殺暴動free
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http://sendai-soho.seesaa.net/ 真宗大谷派仙台組で発行している組報『御同朋』のブログ版です。紙面+αでと考えております。 ja http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 真宗大谷派仙台組で発行している組報『御同朋』のブログ版です。 紙面+αでと考えております。 真宗大谷派仙台教区仙台組 組報『御同朋』 Kyogyo no http:/
度母，是诸佛的事业总集，可以度脱灾难和痛苦，就是遣除一切众生的痛苦，置其身心于安乐的境地。
“度母离一切怖畏”修持 ，特别是仰赖念诵度母十字心咒，即是众所皆知的，在累积资量、淨除罪障、事业、健康、财富等一切世间受用透过祈请度母，有极大极快速的加持力而圆满。
Utpala Nov 3, 2022 1 min read
次回10月30日…浄土和讃弥陀和讃十五「無明の大夜をあはれみて」
2022年11・12月 ともがき合唱団・茶道教室の活動日について
11・12月の各教室の活動日は以下の通りです
ともがき合唱団…①11月14日（月） ②11月28日（月）➂12月12日(月)※今年最終 午前10時～12時
茶道教室…①11月2日（水）・②11月9日（水） ➂12月7日(水)※今年最終 午後1時～
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真宗大谷派 浄信寺 開基：利賢 寛永12年 名古屋市中村区名駅五丁目-20-3 ℡052-561-1736
浄信寺寺報 PDF版。当寺教化資料DVD版を にアップしました。┃ Java Runtime Environment 必要
Kazuki Senkoji
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《教えのことば》
しらざるときのいのちも、阿弥陀（あみだ）の御（おん）いのちなりけれども、いとけなきときはしらず、すこしこざかしく自力（じりき）になりて、「わがいのち」と おもいたらんおり、善知識（ぜんちしき）「もとの阿弥陀（あみだ）のいのちへ帰（き）せよ」とおしうるをききて、帰命無量寿覚（きみょうむりょうじゅかく）しつれば、「わがいのちすなわち無量寿（むりょうじゅ）なり」と信（しん）ずるなり。
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