愛・蔵太の気ままなアンテナ
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▽池田信夫 blog●11/20 19:38 賢者(移転)2024年11月20日17:25本大乗仏教はポストモダンを超えるか西洋哲学がプラトンに始まりニーチェで終わったとすると、20世紀以降の哲学はそのオマケみたいなものだが、大乗仏教の歴史はその終わった地点から始まっている。これは偶然ではない。インド=ヨーロッパ語族は主語・述語の論理で考えるので、大乗仏典のロジックは西洋哲学と似ているのだ。中観派(ナーガールジュナ)は客観的実在を否定して「空」の思想を創造した。そこではカントより1500年以上早く、「存在は有から生じない」などのアンチノミーを使って素朴実在論から矛盾が導かれることを明らかにしているが、積極的な世界像はない。この点はポストモダンに似ている。そういうニヒリズムを超えようとしたのが唯識派である。それは単に実在を否定するのではなく、それを成り立たせる本質は意識だと考える主観的観念論だった。これは独我論に近いが、世界を成り立たせて
▽超左翼おじさんの挑戦●05/20 18:17 時事(移転)【デュエルマスターズ 大会】殿堂「第3回 豊橋CS(2019/5/19)」結果 赤緑モルトNEXTが優勝 チェイングラスパーが準優勝
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▽株式日記●03/03 11:38 経済と時事このページは都合により休止いたします
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▽バーチャルネット思想アイドルやえ十四歳●06/17 17:55 時事のちゃんとした分析当たり前です。
そこに良い悪いという概念なんて存在しないのです。
そういう概念を持ち込む方が間違っているのです。
この構図は国会の役割分担の構図です。
もし仮に、法案や予算案を提出する者の意見しか通らないという制度であれば、それはただの独裁国家です。
反論や批判を言う機会があるのが自由主義国家であって、民主主義国家であって、そのための野党なのです。
その国が民主主義国家かどうかというのは、野党の存在だけではなく、野党が与党を批判する公平な機会が与えられているかどうかを見なければなりません。
一応中国や北朝鮮にも野党みたいな存在はあるのですが、しかし反論や批判を言う機会は全くないのです。
むしろ共産党の指導を受けなければならないという憲法の規定があるぐらいで、つまり野党が存在していても、反論する機会がないのであれば、それは全く民主主義国家とは呼べないワケなのです。
では今回の柴山先生の問題提
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