▽今日から四百
●10/25 09:45
＊以下､少々ﾈﾀﾊﾞﾚです｡

▽myamadakgの文献ﾒﾓ
●10/21 23:19
2024-10-21いただきもの：『日本の分断はどこにあるのか』日本の分断はどこにあるのか: ｽﾏｰﾄﾆｭｰｽ･ﾒﾃﾞｨｱ価値観全国調査から検証する勁草書房Amazon執筆者の池田謙一先生､前田幸男先生､遠藤晶久先生､大森翔子先生､小林哲郎先生よりご恵贈賜りました｡すぐにも読みたいです｡ありがとうございました｡myamadakg 2024-10-21 11:33 読者になる広告を非表示にするもっと読むｺﾒﾝﾄを書くいただきもの：『日本の分断はどこにあるのか』

▽私たちは20世紀に生まれた
●10/20 21:47
# by s_numabe | 2024-10-05 22:55 | 音楽 | Comments(2)

▽ﾗﾗﾋﾞｱｰﾀ
●10/19 03:36
ﾍﾞﾝﾔﾐﾝにおいては､鋭い直感が､不十分な哲学的裏付けを伴って提示されるので､ことさら秘教的なものになっていることが多い｡例えば初期の言語哲学｡それがﾌｯｻｰﾙの『論理学研究』に対して批判的であることは当然予想されるとおりだが､だからと言ってまさかのName中心の言語論､それも固有名詞中心の言語論とはいかなることか？もちろん彼が､ﾌﾚｰｹﾞに始まる言語哲学的転回を知らないのは致し方ないとしても､このままでは偽なる有意味な命題の扱いすらままならない｡神による命名という神学的ﾃｰﾏにｲﾝｽﾋﾟﾚｰｼｮﾝを得ているにしても､このように乏しい道具立てで言語哲学に挑戦しようとするのは､どんな勝算があると思ってのことなのか？

▽ｵｼﾃｵｻﾚﾃ
●10/18 20:10
2024-10-17ﾎﾒﾛｽの人々　ｳｨﾘｱﾑｽﾞ『恥と運命の倫理学』第2章恥と運命の倫理学：道徳を乗り越えるためのｷﾞﾘｼｱ古典講義作者:ﾊﾞｰﾅｰﾄﾞ･ｳｨﾘｱﾑｽﾞ慶應義塾大学出版会Amazonﾊﾞｰﾅｰﾄﾞ･ｳｨﾘｱﾑｽﾞ『恥と運命の倫理学：道徳を乗り越えるためのｷﾞﾘｼｱ古典講義』河田健太郎､渡辺一樹､杉本英太訳､慶應義塾大学出版会､2024年､25– 59ﾍﾟｰｼﾞ｡本書の第2章｢行為者性のいくつかの中心｣で､著者はﾎﾒﾛｽの『ｲﾘｱｽ』と『ｵﾃﾞｭｯｾｲｱ』を取り上げ､主としてﾌﾞﾙｰﾉ･ｽﾈﾙの見解に反論している｡ｽﾈﾙの『精神の発見』やﾄﾞｯｽﾞの『ｷﾞﾘｼｧ人と非理性』と同じく､最高水準の古典研究の面白さを味わうことができる｡引用も選び抜かれており､一個の文学作品のようだ｡ｽﾈﾙによれば､ﾎﾒﾛｽの叙事詩の登場人物たちは､意思決定をし､行為することをしない｡それは､ﾎﾒﾛｽの登場人物た