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ショーン・コネリー逝く！
「スピリッツ」2020.11.2号「ゆうきまさみ祭」
< November 2020 >
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1 コレクション
2 FX
3 ゲーム
4 時事・ニュース
5 中国語
6 認知症
7 競馬・ギャンブル
8 健康・医療
9 仮想通貨
10 受験・勉強
「探偵の手記」出演：伊藤健太郎、勝村政信、吉田鋼太郎←放送中止
【出演】「ほん怖」クラブリーダー 稲垣吾郎、ほん怖クラブ 、下ヨシ子
※伊藤健太郎くん出演回がまるまる放送できなくなったので、空いた時間を傑作選で埋めることになりました。「深夜の鏡像」は神木くんがまだ“神木きゅん”だった頃、つまりチビッコだった時の作品です。ていうか、去年放送のほん怖2019は台風L字放送で全然集中できなかったから改めて再放送してほしかった。（追記：元々コロナ禍で新作が3本しか撮れず、何本か傑作選で穴埋めする予定だったのが、今回の一件で更に増えたのか）
口コミ ノートパソコン 禁煙 ジャイアンツ 巨人 中村俊輔 恋愛 占い ワールドカップ 略奪愛 彼女 猫 サッカー 日記 競馬 社内恋愛 ゴルフ 浅田真央 WBC イチロー
1 中国語
2 仮想通貨
3 ゲーム
4 歴史
6 ボランティア
7 時事・ニュース
8 車・バイク
9 癌
10 認知症
1 鉄道・飛行機
2 中国語
3 癌
4 韓国語
5 FX
6 ボランティア
7 部活・サークル
8 将棋
9 ライブ・バンド
10 フィギュア
申込受付中 ◆ フォーラム「子どもの本の現在（いま）と未来（これから）」
チラシ クリックすると拡大します 当財団移転１０周年を記念し、１０月１０日にフォーラムを無観客で開催しました。
収録した映像をインターネット配信します。
講師：宇野和美さん、富安陽子さん、竹下晴信さん、宮川健郎理事長
司会：土居安子
◇ インターネット配信 定員なし 視聴料：１３００円
※ 配信期間：１２月１日（火）〜2021年２月１日（月）
※ 申し込みは、外部決済システム「Peatix」で受付
Peatixのイベントページ https://10th-forum.peatix.com
※ 詳細は こちら
申込受付中 ◆ 講演会「しかけ絵本に驚く、楽しむ−イギリスの歴史からはじめて−」を開催します
※ 申し込みは、当財団ＨＰ「参加申込」から、電話、ファックス
※ 申し込みは、外部決済システム「Peatix」で受付
Peatixのイベントページ https://shikakeehon.peatix.com
14:00 横浜 （試合終了）
5 - 13
試合結果
2020年07月20日 川崎市市民ミュージアム オンラインショップを新規オープンします（2020年7月20日）
独裁者とイエスマン
日本学術会議の新会員任命拒否に私はつよく反対する立場にある。それは私がこの問題で政府への抗議の先頭に立っている「安全保...
2020-10-30 vendredi
网絡流行語
2008-2019
4660円 我的二本学生
黄灯
3160円 中医学全書
秦伯未
17550円 中国行政区
2020年
3430円
商周青銅器銘文 、 甲骨文所見動物 、 戦国策補正 、 孟子論道徳失敗 、 三国志文献集成 、 陶淵明研究 、 韓昌黎詩系年 、 九家集注杜詩 、 宋刻本駱賓王文集 、 宋史研究 、 宣銅器図典 、 湛若水全集 、 夜航船(文白対照) 、 嘉靖皇帝全伝 、 王韜日記 、 書目答問補正 、 西域図志 、 古代歳時節日 、 十竹斎箋譜 、 隶変研究 、 来楚生篆刻 、 古漢語状語 、 漢語句子結構 、 北大文学史四講 、 現代小説叙事 、 城市文学地図 、 孫犁書札 、 新詩研究 、 琅邪榜 、 漢泰詞典 、
専利要案 、 中国鋼鉄工業報告 ……(10/30)
《野草》全景
閻晶明
4,090円 古詩課
史杰鵬
4,030円 阮刻儀礼注疏
（全8册）
17,550円 漢語虚詞通典
151,400円
中古姓氏佚書輯校
本書尽可能捜求相関資料，以伝世文献為基礎，利用石刻史料、域外漢籍，将自先秦両漢到宋元文献中有佚文可輯的五十多種古代姓氏佚書，進行了全面的輯録、考辨，並按時代先後依次排列，為先秦到唐宋的文史研究提供内容豊富、記載可靠的研究資料。
吐火羅語研究導論
吐火羅語是漢唐時期西域焉耆-高昌、亀茲一帯居民使用的一種民族語言。本書匯集季羨林先生数十年吐火羅語研究的成果。
元雑劇本事考-羅錦堂曲学研究叢書
“羅錦堂曲学研究”叢書包括《中国散曲史》、《元雑劇本事考》、《明代劇作家考略》和《北曲小令譜.南曲小令譜》。本書捜集前人所著各類元曲，重新整理考定出現存元雑劇161部之本事淵源。
明代宦官制度研究
本書参考《明実録》、《会典》等伝統官方文献和明人関于宦官的専門記録，而且従碑刻、墓志、地方志等材料中発掘出大量有价値的記載，対于深刻、全面理解明代宦官制度的細節具有重要作用。
晩年梁啓超与五四“文化保守派”
通過梁啓超与梁漱溟、“学衡派”等新文化運動中的文化保守陣営的互動関系，探討新文化運動非主流一脉的現実状態。
磁州窯与吉州窯文化伝承交流之研究:第五届国際磁州窯論壇文集
本書收録学術論文20余篇，包括：磁州窯与吉州窯黒釉盞之比較研究、磁州窯与吉州窯磁枕比較研究、金代磁州窯白地黒花与南宋吉州窯白地褐花対比研究等。
全国農産品成本收益資料匯編2019
本書收録了2018年主要農産品生産成本和收益資料及2013年以来的成本收益簡明数据。附：主要指標解釈、2018年各省及大中城市労動日工价一覧表。
現代民俗学
全国農産品成本
制造漢武帝
徐霞客山河異志
中古姓氏佚書
張作霖幕府
康有為《論語注》
筆記小説大観
杜牧年譜
初級漢語口語
茶的味道
孫禄堂武学
皮錫瑞日記
小学生古詩詞
陳式太極拳入門
京郊旗人社会
河津窯磁枕
晩年梁啓超
針刀療法図解
十六国春秋
帰義軍史
長拳
中国甲虫図鑑
中国的家法族規
全球史研究
明代宦官史料
張广徳導引養生
長春真人西遊記
雲南味道
伊索寓言
城郷関系
基督宗教文献
西湖遊覧志
彝族民間故事
中国社会学史
朱執信伝
対外漢語語法
白居易生平
揚雄著述版本
沈陽故宮尋宝記
注目のキーワード： 川菜、 漢語写作、 楊国栄形上学、 囲棋手筋、 壟断法律問題、 科幻理論、 趙孟兆、 蒙古史、 泉州、 民俗学、 学術筆記叢刊、 砂女(安部公房)、 宦官、 徐霞客、 新疆地名、 中国菜、 李大zhao、 城郷関係、 馮志強武術、 秦簡、 朱執信、 中国社会学、 災害、 巴金、 朱子学、 彝文、 劉震雲、 満文档案、 琉球、 名家篆書、 唐詩三百首、 語言学、 普通話語音、 北宋、 学二胡
Photoshop v22.0 が出たのでバージョンアップしたら、ラインツールでピクセルが選択出来ません。私は矢印をよく使うので困ってしまいました。シェイプやパスでも矢印は描けるのですが、細かい指定をしないとダメなので大変です。昨日の時点ではググっても分からなかったのですが、今日、先ほどググったらありました。どうやらバグのようです。
＜2020年10月26日＞ <V01/L01> 暫定版
●写真はPhotoshop v22.0、ラインツールでピクセルが選択できません。
├「下山事件(下)」を歩く
〓于戒指〓物空〓怎〓〓大
旋〓〓的〓〓越〓〓害越大
〓〓个〓奇的玩家来〓，〓〓凡是利用旋〓〓可以造成比〓高的物理〓害。而且它是一个群体技能，就是能〓〓周〓多个怪物同〓造成〓害，〓〓技能效果非常明〓。所以当我〓大到任...
2020-10-26194
玩家在〓独面〓boos的〓候需要注意的方面
很多玩家〓知道在〓奇中我〓都需要〓行〓boos的挑〓，〓竟很多〓候我〓〓〓boos都是〓〓匹〓的，所以很多〓于〓〓方面的急〓方式我〓很有可能一直都用不到。所以我〓今天就来〓...
2020-10-26180
行会建立教程必知怎〓建立自己的行会
在〓奇游〓当中，有很多玩家会依靠行会，来有效提升自己玩〓奇游〓的〓力，因〓行会在〓奇游〓当中，因〓人多〓众，可以〓〓包〓，比如可以〓〓世界bo ss包〓，以及其他能〓得...
2020-10-26176
主宰者〓宝中玩家需要注意哪些〓〓
2020-10-26 196
〓点游〓中不〓人知的小秘密
2020-10-26 188
〓合玩游〓可以收到意外的效果
2020-10-26 182
英大志法相〓的副本金猪宝〓的介〓
除魔任〓玩家〓〓之后只能〓〓得主号的心法〓〓，〓个是所有玩家在〓〓〓后〓〓的一个〓〓，所以很多玩家都没有很好的〓法来提升自己英雄的心法等〓。其〓〓个就是玩家〓〓没...
2020-10-26198
王者里面的〓暗怪物〓〓怎〓〓〓
我〓入〓奇王者之前一般准〓充足的〓物，主要包括5捆〓〓，10捆随机，其他全部是超〓〓〓，〓〓里面存放随机和〓〓，〓定270滴血喝〓〓，180滴血喝太阳〓水，100滴血〓启随机保〓...
2020-10-26194
法道玩家完全可以独自行走江湖
我是一个〓奇法道玩家，主号60〓，英雄50多〓，今天在网上看了很多pk相〓的文章，有很多玩家都看不起法〓，〓于法道的文章非常少，下面我也凑凑〓〓，〓〓〓〓一下。 没有出英雄...
2020-10-26181
游〓中新手玩家快速升〓的技巧
01幻境沙巴克玩法攻略玩家要具体掌握幻境沙巴克玩法攻略玩家要具体掌握
01不同〓段升〓之路各大地〓怪物〓〓不同〓段升〓之路各大地〓怪物〓〓
01道士玩家防御低能否在pk中〓〓道士玩家防御低能否在pk中〓〓
01行会建立教程必知怎〓建立自己的行会行会建立教程必知怎〓建立自己的行会
01分享你一定不知道的合〓小技巧分享你一定不知道的合〓小技巧
01玩家在〓独面〓boos的〓候需要注意的方面玩家在〓独面〓boos的〓候需要注意的方面
〓于戒指〓物空〓怎〓〓大〓于戒指〓物空〓怎〓〓大10-26
〓合玩游〓可以收到意外的效果〓合玩游〓可以收到意外的效果10-26
〓点游〓中不〓人知的小秘密〓点游〓中不〓人知的小秘密10-26
主宰者〓宝中玩家需要注意哪些〓〓主宰者〓宝中玩家需要注意哪些〓〓10-26
参加〓〓山庄可以〓得什〓〓励参加〓〓山庄可以〓得什〓〓励10-26
神〓宝殿当中凡有哪些好的装〓神〓宝殿当中凡有哪些好的装〓10-26
游〓中新手玩家快速升〓的技巧游〓中新手玩家快速升〓的技巧10-26
游〓中出〓怎〓的情况玩家才需要更〓角色游〓中出〓怎〓的情况玩家才需要更〓角色10-26
在公会中〓期不参加活〓会被踢出在公会中〓期不参加活〓会被踢出10-26
玩家如何来〓行首次充〓玩家如何来〓行首次充〓10-26
20〓-33〓可以〓由〓程各〓方法快速升〓20〓-33〓可以〓由〓程各〓方法快速升〓10-26
在角色的〓〓性方面玩家需要〓行了解在角色的〓〓性方面玩家需要〓行了解10-26
博客〓〓：22,347,120
〓注人气：53,379
2020.10.19
[書評] 自閉症は津軽弁を話さない リターンズ
本書『自閉症は津軽弁を話さない リターンズ ---コミュニケーションを育む情報の獲得・共有のメカニズム』は、本書でも当然触れているが3年前に出された『自閉症は津軽弁を話さない 自閉スペクトラム症のことばの謎を読み解く』の続巻とも言える。内容は、この現象、つまり、自閉症は方言を話さないという現象についての、学際的な広がり、実態報告、実証研究などであり、さらに、方言を話す自閉症についても言及されている。小説ではないので、ネタバレにもならないだろうが、本書の結語とも言えるのは、《自閉症と方言、解くべき謎はまだ残されているようです》ということだろう。この領域に関心を持たざるをえない私としても、全容はつかめていないように思えた。
自閉症は津軽弁を話さない リターンズ コミュニケーションを育む情報の獲得・共有のメカニズム
自閉症は津軽弁を話さない 自閉スペクトラム症のことばの謎を読み解く
まず、もっとも重要であり、議論の前提となるのは、「自閉症は方言を話さないという現象」である。前著に研究経緯があり本書でも言及されているが、概ね実証レベルでその現象がまずもって存在するということだ。そこで、当然、なぜ自閉症は方言を話さないのか？という問題提起になる。
本書では、音声認識のレベルの議論もあるにはあるが、大半は心理学的なアプローチと社会言語学的なアプローに分かれるとしてよいだろう。前者としては、概ねではあるが、ASDの知能で方言とその運用が理解を超えるという枠組みになっている印象を受けた。後者では方言というものの社会言語学的な意味づけに力点が置かれるが、総じてその方言が喋れないということは、一般的な知能の限界でないにせよ、社会的な知能の限界に集約されるようだった。
さて、私が「この領域に関心を持たざるをえない」というのは、まさに私自身が方言を話さないという実体験を持っているからだ。もともと東京生まれ、東京育ちの私に、いわゆる方言はないし、両親ともに長野県人ではあるが、長野方言は他地方からはなかなか認識しづらい微妙なものでもあり、そもそも両親もさほど長野方言を使わない。父母の間で地域差があったせいもある。
私の場合は、方言というより、そもそも、方言が内包する親密な言語を使わないのである。親との会話でも、成人になるまでNHKのアナウンサーのような喋りをしてきた。友人関係でもそうである。いわゆる、タメ口というのが使えない。本書では、そもそも自閉症は方言を理解していなのではないかという考察もあるが、私については、親密な会話表現やタメ口は理解しているが、使わない。なぜ使わないかというと、恐怖感が起きるからだ。端的にいえば、人工的な言語で、両親や他者との間に言語による距離感が設定されていないのと他者が怖いのである。
このことのもたらす被害は内的には甚大で、まずもって恋愛というのができない。恋愛の親密性に到達できないのである。友人間でもそうである。友情が成立しない。まあ、逆にだから成立する面もあるが。
ただ、その困難性への自覚は高校生時代からあり、自分のなかで、タメ口的なものをさらに人工的に再構築してきた。この経緯は非常に意図的なものだった。結論だけいえば、私は幼児期に落語をうんざり聞いていたので、ある程度江戸弁が使えたため、それをくだいて親密性の言語をモデル化したのである。べらんめえ的な発音やリズムを再構築した。よくわからないのだが、幼い頃から、自分には言語音声の模倣にはある種の能力があるらしく、それなりに英語の発音もよかった（もっとも後に言語学・英語学を学び、その点から見れば、私の英語発音はひどいものであるが）。
自分語りのようになったが、私がこの領域に関心を持つのは、方言のような親密性の言語が与えられている人と、私のように親密性の言語が心理的な禁忌となっている人がいて、後者は存外に大きな問題であり、本書はそうした問題への手がかりになればよいと思っている。
さらに踏み込めば、親密性の言語が構築できずに大人になった人間はどのように親密性の言語を再教育していくかという問題でもある。話が前後するが、親密性の言語が獲得できない大人というのは、育児にも影響を及ぼす。概ね、女性の場合は、赤ちゃんとのつきあいで赤ちゃん言葉を使える人が多いが、私のような人間にはかなり困難をもたらす。「お父さんはね、うんたらなんだよ」的な会話ができない。反面、私の事例でいうなら、4人の子供がほぼ成人してみると、子供との会話において、もともとも親子的な親密性の会話が欠落しているので、逆に現在は話やすいという面もある。
本書では指摘されていないが、こうした経緯をもつ私としては、もう一つ直感を持っている。言語と脳内の言語プロ
地震情報 10月19日3時28分ごろ発生
震源地
岐阜県美濃中西部
最大震度
3
この地震による津波の心配はありません詳細
10/18更新（10月第4週公開作品）
『スタートアップ！』←今週のオススメ
過去の更新分
新しく、スタジオジブリ 6作品の場面写真を追加提供致します
2020.10.16
ご好評いただいているスタジオジブリ作品の場面写真ですが、 今月は、「ハウルの動く城」「猫の恩返し」「ギブリーズepisode2」「ホーホケキョ となりの山田くん」「もののけ姫」「耳をすませば」から各作品50枚ずつ、合計300枚を、本日から...
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日光太郎 on 卒業・修了セレモニー式辞
投稿者 skinsui 時刻 17時02分 日記・コラム・つぶやき | 固定リンク| コメント (10)| トラックバック (0)
参加申し込み方法：学生、教員、職員、学内外を問わず、どなたでも参加できます。事前申し込み不要
令和2年10月7日
ことばとジェンダー展
2020年10月 5日 (月)
ことばとジェンダー展
「ことばとジェンダー展」のお知らせをいただきました。ぜひご訪問ください。
〓
https://genderexhibition8.wixsite.com/genderten
2020年10月 5日 (月) | 固定リンク | コメント (0)
«『村上春樹翻訳調査プロジェクト報告書』原稿募集
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2 政治・経済
3 時事・ニュース
4 病気・闘病
5 イベント・祭り
6 ブログ
7 教育・学校
8 コスプレ
9 スピリチュアル
10 介護
2020-05-10
アナロジーの愉楽
【2001年6月2日に書いた記事の再掲】
堀江敏幸さんの最新散文集『回送電車』（中央公論新社）を読み終えた。
中味としてはエッセイ集に分類していいはずなのだが、著者的には「散文集」なのだろう。冒頭に配された「回送電車主義宣言」では、自己の文学スタイルをこの「回送電車」になぞらえている。
〓
「特急でも準急でも各駅でもない幻の電車」たる回送電車は、「評論や小説やエッセイ等の諸領域を横断する」曖昧な存在たる堀江さんが生み出した書物を言い表すのに最適なのだという。
１章はもとは「図書新聞」に連載された文章群であり、そこにはさまざまな「回送電車」的現象が集められ、語られている。内田百間いうところの「臍麺麭」や、四不像、踊り場などなど。
これらを読んで感じたのは、書物のなかや巷から、自らの同類たる「回送電車」的事象を切り取る目の犀利さである。さらに、文章中では意表をつくような比喩が多用され、しかもそれが言われてみるとなるほどと納得されるものばかり。これらを要するに、堀江さんはアナロジカルな感覚が鋭いということなのだろう。
実はこのことは、すでに１章の最初の「贅沢について」のなかで半分種明かしされているようなものである。「外側と内側をきれいに腑分けしようとする通念の暴力にあらがって生まれた」臍麺麭を、「多少強引に、餡と皮を文学のアナロジーと捉えてみたらどうか」という試みがなされているのだ。
そもそもが自らの著作物を「回送電車」と規定すること自体がアナロジーの最たるものといえよう。意表をついたアナロジカルな思考、これが堀江文学の魅力のひとつかもしれない。
著者が小説的な散文に手を染めるきっかけとなったキーマンが、鹿島茂さんなのだという。この逸話を念頭に置きながら本書を読んでいると、堀江さんは物へのこだわりがないというか、物につかないという印象がある。いや、こう言ってしまうと正確ではない。日本経済新聞連載の連作エッセイを収めた４章のような、周囲にある物・事にまつわる文章があるではないかということになる。つまり、別の言い方をすれば、鹿島さんや高山宏さんのように、あるオブジェ・事象について歴史的に掘り下げようとする指向性を有していないとすべきだろうか。
４章で取り上げられた物たちは、あくまで著者本人との緊密な距離感を保ったまま、生々しく語られる。歴史性という客観化の視角の比重は低い。
もっとも生々しいといっても、ベタベタしたような物への執着が感じられるわけではなく、関わり方はあくまでドライなのだが。これは、鹿島・高山両氏が18〓19世紀文学専攻、堀江さんが20世紀の現代文学専攻という違いとしても言い表せるのかもしれない。
アナロジカルな感覚が鋭いということは、世界のさまざまな事象に通暁しているということでもある。おそろしく話題が豊富なのだ。
各編数ページほどの短いもので、私にとって読みやすいものばかりなのだが、一編を読み終えるたび、一息つこうという誘惑以上に「次は何について書いているのだろう」という期待感が優越して、つい次の文章に目が移ってしまう。この連鎖でほとんど一気に読み終えることになった。
私にとっては、初めて読む堀江作品が本書であったのは、幸運だった。
ところで、本書の装丁には著者自身も絡んでいるらしい。装丁が「堀江敏幸＋中央公論新社デザイン室」となっている。堀江さんは、４章に収められた「クレーンの消えた光景」で述べられているように、「本づくりに関しては可能なかぎり好みを貫きたい」という信念をもっている方のようなので、それが本書のつくりにも反映されていると思われる。
実際、白を基調としたシンプルかつ瀟洒なセンスは堀江さんのものなのだろう。
１章の各編のタイトルが「…ついて」で統一される様式美、目次が行末で揃えられ、各編の見出しも行末、すなわち下方に配されたやり方、奥付に記載される情報がすべて追い込みで印刷される、一昔前の中央公論社の谷崎の著作を思い出させるやり方、これらも著者好みなのかもしれない。
白くて瀟洒な装丁はとても好ましいのだが、つい読書に熱が入って指に力が入ると、白いカバーに指の脂がついて黒っぽくなってしまうのが難点。これはたんに私の手が汚いためなのか。それはともかく、部屋の中から、ゴミ箱に捨てられずに放置されていた新刊書店でかけてもらう紙カバーをあわてて探し出し、本書を包んでから、読書を再開した。もちろん読み終えたいまは、その包みを外している。
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kanetaku 2020-05-10 10:42
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アナロジーの愉楽
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金水の主要業績リスト
2020年2月26日 (水)
金水の主要業績リスト
金水の主要な業績のリストをまとめる機会がありましたので、挙げておきます。
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ダウンロード - e98791e6b0b4e6958fe381aee4b8bbe8a681e6a5ade7b8be.pdf
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2020年2月26日 (水) | 固定リンク | コメント (0)
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詳しい新着情報（2018年 4月 1日 最終更新）
最終更新： 2018年 4月 1日
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「ポニョ」フランス語記事
2008年10月15日(水)22時44分
（以下はおーたさんに翻訳していただきました。おーたさん、ありがとうございます）
フランス映画サイトAllocineのベネチア映画祭レポートより『ポニョ』関連を抜粋
2008年9月1日 23h43
、、、、パーティーは思った通り、朝の4時ごろに終わった。9時のプレス向け上映予定の映画は魅惑の秘蹟とするべきであろう。思いがけないチャンス。宮崎の新作、ポニョだったのである。
それはまず、同僚のエリックに宛てたメッセージでもあり、彼は今年に入ってからというもの事務所でポニョの歌を隙あらば口ずさんでいたからである。人当たりの良い砂糖菓子みたいな歌だが、一度聴いたら脳味噌にこびり付く。ああ、エリックよ。彼は大好きな歌を聴くために映画の最後のクレジットまで待たなければならなかったのだ。その偉大なる瞬間に先立つ1時間40分は陶酔状態であり、それは観客達も同様であった。この手の監督でよくあることだが、宮崎の生き生きとした饗宴は少し消化しにくい、というかお腹一杯になってしまうのだが、透明な美しさをもつポニョの詩情はシンプルかつ力強い感動を呼び起こし、圧倒されずにはいられない。
ポニョは人間の女の子になることを夢見る赤い小さな魚である。風変わりなお母さんとの二人で海辺の崖の上で暮らす男の子と出会うことで、この夢は実現されていく。現実から完全に切り離されることなく（津波の災害については疑問もあるのだが）、この映画にはいつものように美術的な仰天アイデアが、たとえばポニョの父親が彼女を探し出すために繰り出す眼のついた波だとかが詰め込まれている。不思議なことに、海の世界を描くために空の世界（「ラピュタ」や「ハウル」）を離れた宮崎のこの映画はかつて無いほどに軽やかだ。プレス向け上映で、この作品は熱烈な喝采が贈られた。批評家達のお気に入りであるポニョは金獅子を宮崎に、2005年にそれまでの業績に対して名誉獅子賞を受けた監督に、もたらすのだろうか？
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インドにおけるジブリ映画
2008年10月13日(月)20時29分
Televisionpoint.comによると、Alliance Media & Entertainmentという会社がインドにおけるジブリ映画11作品の配給権を推定800万ドルで獲得したとのこと。AllianceはJuniorという新レーベルを設立し、劇場公開だけでなく、TV放映やビデオ発売も視野に入れているということです。
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パリで「トトロ」上映
2008年10月12日(日)10時39分
2008年10月29日から11月4日までパリで開催される第4回Mon 1er Festival（「私の最初の映画祭」）において、「トトロ」が10月30日、11月2日、11月3日に上映されます。
この映画祭はパリ市と芸術・実験映画館連盟が開催する2歳から12歳までの子供のための映画祭です。
トトロ｜ コメント (0)｜ トラックバック (0)｜ ▲
ブラッドフォードで「ハウル」上映
2008年10月04日(土)09時59分
英国ブラッドフォードにある国立メディア博物館で、「ハウル」が10月２５、２６、２８、31日に上映されます。
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イタリアでの「ポニョ」公開予定
2008年10月03日(金)22時14分
Primissimaによると、「ポニョ」はイタリアでは2009年3月20日に公開予定のようです。配給会社のLucky Redは今後毎年二本程度の宮崎映画の公開を予定しており、「ポニョ」の次は「トトロ」を予定しているとのこと。
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ノルウェーで「ナウシカ」公開
2008年10月02日(木)19時35分
ノルウェーでOro Filmにより「ナウシカ」が2008年10月10日より劇場公開されるようです。詳細は不明ですが、ノルウェー語字幕版のようです。
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シッチェス映画祭で「ポニョ」上映
2008年10月02日(木)19時12分
2008年10月2日か
100万に到達したのが３年前の３月でしたから、３年でアクセス数が100万増えたことになります。
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落語・講談によく出る諺
話芸で引用されることわざを集めました。
2005/04/29
[あ]で始まる語句・ことわざ
合縁奇縁（あいえんきえん）：【意味】人間関係には、理屈を越えた「気が合う、合わない」という感覚的なものがあるのだが、それはみんな人の意思を越えた不思議な「縁」によるものなのだ、ということ。（講談・梁川庄八：「主從只二人、合縁奇縁といふか、此三蔵がひどく庄八の氣に入つた」、大久保彦左衛門、紀伊国屋文左衛門、笹川繁蔵、慶安太平記、寛永三馬術、落語・道灌、反魂香、蜀山人、雑俳）（参照）→縁は異なもの
愛想もこそも尽き果てた（あいそもこそもつきはてた）：【意味】「愛想が尽きた」の強調表現。「もう、すっかりいやになった」ということ。「こそ」には「小想」という字をあてる。（講談・梁川庄八、伊賀の水月、天明白浪伝、盲目吉兵衛、小金井小次郎、浜野矩随、落語・宮戸川：「夫婦養子でもなんでもして死に水をとってもらう。他人様に。もう愛想もこそもつきはてた」、厩火事、百人坊主、寝床、木乃伊取り、代脈）
開いた口に牡丹餅（あいたくちにぼたもち）：【意味】何もしないのに、向こうから幸運がやってくること。「棚から牡丹餅」に同じ。（講談・大岡政談お花友次郎：「情けの深い升屋久蔵の言葉、開いた口に牡丹餅と、猫をかぶつて升屋の店の隅に座り」）
相手変われど主変わらず（あいてかわれどぬしかわらず）：【意味】相手が変わっても、本人は相変わらずである（変わる相手に同じ対応を繰り返さなければならない）こと。「相手変わらず主変わらず」（落・三軒長屋）などという言い方も。（講談・岩見重太郎：「相手変われど主変わらずだから、さすがの重太郎もかなわない、だいぶ酩酊をして参りました」、落語・三軒長屋、三方一両損）
相手のない喧嘩はできない（あいてのないけんかはできない）：【意味】何をするにでも一人相撲では仕方がない、「くだらないけんかを売られても相手になるな」という時によく使われることば。（落語・蒟蒻問答：「相手のねえ喧嘩ァ出来ねえ。まさかお前にやる訳にはいかねえだろう」）
逢い見ての後の心にくらぶれば、昔は物を思わざりけり（あいみてののちのこころにくらぶれば、むかしはものをおもわじ）：【意味】 百人一首にもある藤原（権中納言）敦忠の歌「あひ見てののちの心にくらぶれば昔は物を思はざりけり」（逢瀬を遂げた後の、切ない気持に比べれば、逢う以前の頃の物思いなど、なきに等しかったのだ、の意）による。（実録・妲妃のお百：「逢見ての後の心にくらぶれば、昔しは物を思はじと浪花に於て知られたる桑名屋徳兵衛が、古郷を跡に江戸へ來り、元手の金もなき故に紙屑買と成果てし哀れなる有様」）
会うは別れのはじめ（あうはわかれのはじめ）：【意味】人と人は出会えば必ず別れというものがある、ということ。「毛吹草」に「あふはわかれ」とある。白居易の詩より。（講談・水戸黄門、磯貝十郎左衛門：「昔の人の言うた通り、会うは別れのはじめとやら、そちに再び会えぬかも知れぬ」）
青菜に塩をかけられたよう（あおなにしおをかけられたよう）：【意味】元気だった人が、叱責されたり不運に遭遇したりして、青菜に塩をふりかけたように、急にしおれてしまうことをいう比喩表現。（講談・赤穂義士本伝、幡随院長兵衛、落語・京見物、相撲の蚊帳、地見屋：「奴さん青菜に塩といふ格好で」、宿屋の仇討）
青は藍より出でて藍より青い（あおはあいよりいでてあいよりあおい）：【意味】「荀子」より。藍から取った青色は、藍よりも青い＝弟子が師匠よりも優れていること。→「出藍の誉れ」ともいう。「毛吹草」にある。（講談・中村仲蔵：「青色は藍より出でて藍より青い。どうして俺のような者にお前のような弟子ができたか」）（反対）→弟子は師の半芸に至らず
赤い顔してお酒を飲んで後の勘定で蒼くなる（あかいかおしておさけをのんであとのかんじょうであおくなる）：【意味】遊郭で芸者幇間をあげて遊ぶ、その時は極楽にいるような面白さだが、後で勘定、ということになると蒼白になるくらい恐ろしい金額を請求されるのである。（講談・玉菊燈籠：「赤い顔してお酒を呑んで、後の勘定で蒼くなる――手に取つて見ると百五十兩餘、彌吉ははつと思つて蒼くなりました」）
赤い布団の上で言われたことを本当にするのは馬鹿（あかいふとんのうえでいわれたことをほんとうにするのはばか）：【意味】遊女の言うこと（自分に惚れているというセリフ）などを真に受けてはいけない。遊女と交わした所帯約束は裏切られるのが常である。なぜなら、彼女たちは客をその気にさせて金を遣わせるのが商売（手管）だからである。（講談・関東七人男：「赤いふとんの上で言われたことを本当にするのは馬鹿だが、おやまは嘘を吐くような女じゃァねえ」）
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はやぶさの帰還時に、ネットに溢れたのは「おかえり！」「勇気と諦めない気持をありがとう」「燃え尽きる直前に最後の力を振り絞って任務を果たしたんだね」などというコメントだ。単なる機械を擬人化した上、感情移入をし、ストーリーを作り上げ勝手に感動する、という図式である。ところが、26時間テレビに関しては、この「ストーリーを仕立て上げる」という人の習性がアダになるのである。
深夜に駅伝をする小島よしおを見て浮かぶストーリーは「断ったら干されるんだろうな」だけである。この企画に純粋に感動できるのは、「自分の与えた無理難題をこなそうとする忠誠心」に感動する島田紳助だけであろう。もはや視聴者はおいてきぼりなのである。そもそも、やらなくてもいいようなことを「感動」を生み出すためにやらされている、という本末転倒に気付いた途端、感動とは程遠い感情しか湧いてこなくなるのだ。
「義足の少年が富士山頂上に勤める父親に手紙を届ける！」「全盲の少女が津軽海峡縦断リレーを！」「脳性麻痺の兄弟が四万十川下り４０ｋｍにチャレンジ！」などの企画を目にするにつけ、対象が「障害者」か「芸人」かの違いだけで「お笑いウルトラクイズ」と同じじゃないか、という思いがぬぐえず、まったく感動できないのである。「いかに障害者に無茶をさせるか」に命をかけるんだったら、１００ｋｍマラソンなどという芸のない企画はさっさとやめて、いっそのことテリー伊藤に全プロデュースをお願いすべきだと思う。
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憶えておきたい１００の表現（試行版）
Podcastによる音声の配信を開始しました。毎週２〜３個ずつ音声を配信します。
Podcastの受信方法については「Podcastの受信方法」へ。
日本語中国語拼音字母メモ
1ありがとう。〓〓！Xièxie!
2どういたしまして。不用〓。Búyòng xiè.
3すみません。〓不起。Duìbuqǐ.謝罪の言葉です。
4かまいませんよ。没〓系。Méi guānxi.
5私は日本人です。我是日本人。Wǒ shì Rìběnrén.
6私は学生です。我是学生。Wǒ shì xuésheng.
7私は〜といいます。我叫〜。Wǒ jiào 〜.〜の部分に氏名を入れます。
8わかりません。我不懂。Wǒ bù dǒng.
9もう一度言って下さい。〓再〓一遍。Qǐng zài shuō yí biàn.
10もっとゆっくり言って下さい。〓慢点儿〓。Qǐng màn diǎnr shuō.
11書いて下さい。〓写一下。Qǐng xiě yíxià.
12あなたは日本語が話せますか。你会〓日〓〓？Nǐ huì shuō Rìyǔ ma?
13誰か日本語を話せますか。〓会〓日〓？Shéi huì shuō Rìyǔ?
14あなたは英語が話せますか。你会〓英〓〓？Nǐ huì shuō Yīngyǔ ma?
15誰か英語を話せますか。〓会〓英〓？Shéi huì shuō Yīngyǔ?
16助けて！救命啊！Jiùmìng a!
17警察を呼んで！快叫警察！Kuài jiào jǐngchá!
18医者を呼んで！快叫医生！Kuài jiào yīshēng!
19泥棒！抓小〓！Zhuā xiǎotōu!
20火事だ！着火啦！Zháohuǒ la!
21はやく逃げろ！快跑！Kuài pǎo!
22日本大使館に連絡してください。〓帮我跟日本大使〓〓系。Qǐng bāng wǒ gēn Rìběn dàshǐguǎn liánxì.
23パスポートをなくしました。我的〓照〓了。Wǒ de hùzhào diū le.
24パスポートが盗まれました。我的〓照被〓了。Wǒ de hùzhào bèi tōu le.
25財布をなくしました。我的〓包〓了。Wǒ de qiánbāo diū le.
26財布が盗まれました。我的〓包被〓了。Wǒ de qiánbāo bèi tōu le.
27荷物が見つかりません。我的行李找不到了。Wǒ de xíngli zhǎobudào le.
28荷物が盗まれました。我的行李被〓了。Wǒ de xíngli bèi tōu le.
29救急車を呼んでください。〓帮我叫救〓〓。Qǐng bāng wǒ jiào jiùhùchē.
30病院はどこにありますか。医院在哪儿？Yīyuàn zài nǎr?
31診察を受けたいです。我要看医生。Wǒ yào kàn yīshēng.
32身体の調子が悪いです。我很〓受。Wǒ hěn nánshòu.
33吐き気がします。〓心。Ěxin.
34頭が痛い。〓疼。Tóu téng.
35お腹が痛い。肚子疼。Dùzi téng.
36下痢をしています。拉肚子。Lā dùzi.
37熱があります。〓〓。Fāshāo.
38アスピリンにアレルギーがあります。我〓阿斯匹林〓敏。Wǒ duì āsīpǐlín guòmǐn.自分のアレルギーを言うには、“阿斯匹林”（アスピリン）の部分をアレルギーのある物質の名前に置き換えます。
39私の病気は何ですか。我得的是什〓病？Wǒ dé de shì shénme bìng?
40入院しなければなりませんか。得住院〓？Děi zhùyuàn ma?
41私は保険に入っています。我参加了保〓。Wǒ cānjiāle bǎoxiǎn.
42お腹が空きました。我〓了。Wǒ è le.
43日本料理が食べたいです。我想吃日本菜。Wǒ xiǎng chī Rìběncài.
44喉が渇きました。我〓了。Wǒ kě le.
45水が飲みたいです。我想喝点儿水。Wǒ xiǎng hē diǎnr shuǐ.
46私の頼んだワインがまだ来ていません。我点的葡萄酒〓没来。Wǒ diǎn de pútaojiǔ hái méi lái.
47これは私の頼んだ料理ではありません。〓不是我点的菜。Zhè bú shì wǒ diǎn de cài.
48勘定を間違えています。你算〓了吧。Nǐ suàncuò le ba.
49食べ物を買いたいです。我要〓吃的。Wǒ yào mǎi chī de.
50服を買いたいです。我要〓衣服。Wǒ yào mǎi yīfu.
51地図を買いたいです。我
台湾の空港での出来事〓
2007-02-22
【帰り：桃園の空港で】
冬休みを日本で過ごし、○○ちゃんと台湾へ戻って来た日のこと。
空港で台湾人観光客の一群を見かけた○○ちゃんが、何かニヤニヤしている。
○○ちゃんが空港でニヤニヤするのは今回に始まったことではなく、彼女がまだ小さい頃から「パパ、台湾の人って日本人と違うね」ということを言うようになった。
○○ちゃん自身が台湾人でもあるので、普通の日本人が感じるであろう台湾人と日本人の“違い”について、わたしの方から○○ちゃんの前で口にすることは避けているのだが、やはり○○ちゃんには“違い”が見えてしまうらしい。
そして○○ちゃんのような子供には、大人の“常識”や“遠慮”がなく、感覚的な説明が多いのだが、それだけに台湾も日本もよく知る○○ちゃんの観察眼は実に鋭い。
…○○ちゃんが語る台湾と日本の“違い”は多岐にわたるのだが、○○ちゃんが真っ先に気がつくのは「服装」や「持ち物」についてである。
「台湾人って見たらすぐわかるね」という○○ちゃんに対して、「そんなことを言うもんじゃないよ」ということは簡単だが、わたしは○○ちゃんの観察眼を信じている。子供なりに、いや、子供であるからこそ、感覚的な部分で本質的なものに気がついているはずだからである。
（わたしも長く台湾に住んでいるのでよくわかるのだが、日本と台湾の“違い”というのは、けっきょく感覚的なものや生理的なものに収束していくものであり、日本と台湾の両方を皮膚感覚的に知る者以外にはそうした本質的な“違い”はなかなかわからないものだと思う。）
後は、日本人でもある台湾人として、○○ちゃんがこの台湾で生活していく上で、自分が持つ他の台湾人にはない部分を大切にし、自分の中にある日本的な部分と台湾人である自分自身に上手く折り合いをつけながら生きていってくれればいい。
（“微妙な”トピックなので、詳細に書くことは憚れてしまうのだが、空港で見かけた子供数人は、わたし自身もニヤニヤしてしまうような服装だった。）
最近では、日本に行く度に「日本人っぽく見える？」ということを盛んに聞くようになり、飛行機の機内でもスチュワーデスがパパには日本語で声をかけるのに、○○ちゃんは中国語で声をかけられてしまうことを気にするようになった。
何かを変えたいのなら、何をどう変えるのか、それとも「それで良し」とするのか、人の意見を聞いて決めるのではなく、自分の中にある“感覚”を大事にしながら決めていけばよい。（パパはしょせん死ぬまで100％日本人なのだから）
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