▽ﾗﾗﾋﾞｱｰﾀ
●10/19 03:36
ﾍﾞﾝﾔﾐﾝにおいては､鋭い直感が､不十分な哲学的裏付けを伴って提示されるので､ことさら秘教的なものになっていることが多い｡例えば初期の言語哲学｡それがﾌｯｻｰﾙの『論理学研究』に対して批判的であることは当然予想されるとおりだが､だからと言ってまさかのName中心の言語論､それも固有名詞中心の言語論とはいかなることか？もちろん彼が､ﾌﾚｰｹﾞに始まる言語哲学的転回を知らないのは致し方ないとしても､このままでは偽なる有意味な命題の扱いすらままならない｡神による命名という神学的ﾃｰﾏにｲﾝｽﾋﾟﾚｰｼｮﾝを得ているにしても､このように乏しい道具立てで言語哲学に挑戦しようとするのは､どんな勝算があると思ってのことなのか？

▽Freezing Point
●10/05 19:32
2024年10月4日の追記この木田元氏の分かりやすい解説が必須になる｡technique.hateblo.jp｢ﾃﾞｱﾙ｣を豊饒化させる努力は今後もずっと続くが､その｢ﾃﾞｱﾙ｣を述べる言説そのものが｢ｶﾞｱﾙ｣の営みであり､それゆえの制約と命運を負わされている｡それに気づいたところから編み出せる技法もあるはずだ｡

▽狐の王国
●10/05 08:58
@ruscotarをﾌｫﾛｰ

▽Click opera
●09/28 11:57
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▽松村潔のﾍﾟｰｼﾞ
●09/22 19:52
雑記､日記､お知らせなどです