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▽稲本喜則の日記
●06/10 07:09
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ところが､明治､大正､昭和の小説となると､現代の価値観を持ち出してしまう人がいる｡奇妙な話だ｡
少し話がそれるが､他の国の習俗や規範について｢けしからん！｣と怒り出す人もいる｡それぞれの社会にはそれぞれの価値観や歴史の流れがあるのだから､脊髄反射的な断罪はよろしくない､とおれは思っている｡時代の違いについてもまた同じだ｡
なお､谷崎潤一郎は解説者が差別的と感じる事柄について｢そういうことがあった｣と書いているだけで､特段の差別意識は見られない｡あったとしてもその時代はそういう捉え方があったのだろう､という程度だ｡
さて､この後､｢台所太平記｣の解説では､ｴﾋﾟｿｰﾄﾞの要約とそれについての｢私はこう思った｣が続く｡こんな具合である｡
読後の読者に作品の背景情報を与えるなり､何らかの分析を試みるなりして､作品の理解を深めたり､別視点から光を与えるのが解説の役割だと思うのだが｡だらだら書き

▽YAMAGATA Hiroo: The Official J-Page
●12/04 01:28
ｸﾙｰｸﾞﾏﾝ｢ﾐﾚﾆｱﾑを解き放つ｣(2000) 翻訳｡(2021/3/19)
｢ﾎﾜｲﾄｶﾗｰ真っ青｣｢ｱｼﾞｱの奇跡はどうなった｣｢ｱｼﾞｱは復活するか？｣｢日本さん､どうしちゃったの？｣｢日本のはまった罠（ﾄﾗｯﾌﾟ）｣（ｸﾙｰｸﾞﾏﾝのとんでもない論文｡が､すげｰ説得力｡これがﾎﾝﾄなら……）｢日本の流動性ﾄﾗｯﾌﾟ：追記｣（前のやつのFAQ) ｢日本の金融再生ﾅﾝﾄｶってﾀﾞﾒすぎ｡｣｢面子がどうのとか､浮わっついたことを言ってる場合かね｡｣（まだまだ続く｢日本にｲﾝﾌﾚ期待を｣論！）｢ﾕｰﾛなんかこわくない｣｢おとぎばなし：ぐろぉばる金融｣｢中央銀行は､株価ﾊﾞﾌﾞﾙを気にすべきかしら｡｣｢十字の時：公共投資で日本は救えるか？｣｢日本：まだはまってます｣（もっと簡単な枠組みで流動性ﾄﾗｯﾌﾟを説明）｢ｵｲﾙｼｮｯｸを考え直す｣（ふｰん､ｵｲﾙｼｮｯｸってそうなの？異論ありそうだ