▽YAMDAS現更新履歴
●11/06 10:51
週末のお出かけの記録（BOOK MEETS FUKUOKA､手塚治虫 ﾌﾞﾗｯｸ･ｼﾞｬｯｸ展）『AIの倫理学』と対になるﾏｰｸ･ｸｰｹﾙﾊﾞｰｸ『ﾛﾎﾞｯﾄ倫理学』邦訳が出ていた『ｻﾞ･ﾌﾞﾗｯｸｵﾆｷｽ』の作者にして､ﾃﾄﾘｽを世界的ﾋﾞｼﾞﾈｽにしたﾍﾝｸ･ﾛｼﾞｬｰｽの回顧録が来年出るｵｱｼｽ：ﾗｲｳﾞ･ｱｯﾄ･ﾈﾌﾞﾜｰｽ 1996.8.102度目のはなればなれ

▽日々是米粒
●11/06 02:03
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▽今日もぐだぐだ
●10/31 13:57
※｢普遍人という夢　人種と人類種の20世紀ｱﾒﾘｶ｣（『現代思想』2024年10月号､203-14）※『ﾒﾃﾞｨｳﾑ』2号　｢特集･ﾀﾞﾅ･ﾊﾗｳｪｲ｣　(2021) 特集緒言｢ﾀﾞﾅ･ﾊﾗｳｪｲとﾏｼﾞﾒに遊ぶために｣､ﾀｰｼｭ･ﾍﾞｲﾂ｢私たちがﾎﾓ･ｻﾋﾟｴﾝｽだったことは一度もない｣翻訳､付録3点（ﾊﾞｲｵ､全論文･著作･ｲﾝﾀｳﾞｭｰ書誌､研究参考文献一覧）作成､その他査読･校正作業等｡

▽山形浩生 の｢経済のﾄﾘｾﾂ｣　　Supported by WindowsLiveJournal
●10/27 08:33
ﾘｯｸﾗｲﾀﾞｰ｢ｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝ装置としての ｺﾝﾋﾟｭｰﾀ｣ (1968)

▽ﾗﾗﾋﾞｱｰﾀ
●10/19 03:36
ﾍﾞﾝﾔﾐﾝにおいては､鋭い直感が､不十分な哲学的裏付けを伴って提示されるので､ことさら秘教的なものになっていることが多い｡例えば初期の言語哲学｡それがﾌｯｻｰﾙの『論理学研究』に対して批判的であることは当然予想されるとおりだが､だからと言ってまさかのName中心の言語論､それも固有名詞中心の言語論とはいかなることか？もちろん彼が､ﾌﾚｰｹﾞに始まる言語哲学的転回を知らないのは致し方ないとしても､このままでは偽なる有意味な命題の扱いすらままならない｡神による命名という神学的ﾃｰﾏにｲﾝｽﾋﾟﾚｰｼｮﾝを得ているにしても､このように乏しい道具立てで言語哲学に挑戦しようとするのは､どんな勝算があると思ってのことなのか？