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同時代の三木清や河合栄治郎が｢教養｣の｢非政治性｣を否定することによって結果的にある種の政治主義に陥っていったのと見比べると､｢啓蒙｣の｢非政治的｣な｢純文化的機能｣が対抗的公共圏とでも呼べるような空間においてもたらす｢戦備的教養｣に｢政治的変革｣の可能性を探る戸坂の態度に､わたしはとても大きな驚きをおぼえる｡そして､おそらくそうした展望を支えていたのは､当時の日本の文芸的公共圏への彼なりの希望であった｡