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称名とは聞名であります
『浄土真宗 信心』（加茂仰順師）より引用
五 聞名の生活
一
聞法生活は念仏生活であります。称名とは聞名であります。念仏とは聞名であります。だから、聞法生活とは聞名生活であります。
法とは、名の外はありません。名に体を具する名号の外には何物もないのです。
実在はつまり名号であります。その名を聞くのです。名のほかに何等神秘な不思議はありません。
その名とは即ち如来招喚の呼び声
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2012-05-25
親鸞会は、あくまで仮時で表現すると言われています。年月日時を覚えていなければ真実信心で無いとは言われていません。ただ一念の時に自覚も無いような漠然としたものだと言われていないだけですが？何か間違いですか。」（現役会員の質問）
親鸞会教学聖典７号３８
（問）
土蔵秘事の異安心の特色を六つあげよ。
（答）
（中略）
信心を貰った年月日時に覚えがなければならぬ、とやかましく言う。
歴代映画主役のポケモンを応援
なぜ、命は尊いのか？
12:40
●現代日本の生命尊重論
何年か前、過激派のハイジャック事件のとき、人質をとりもどすために相手の要求をのんで政治犯を釈放することを決めた首相は、「個人の命は地球より重い」と言ったことがある。個人の生命尊重は、今日の日本では議論を要しない無条件的な暗黙の了解事項となっているようである。その他の問題ではどんなに意見が対立していても、命は大事だという点になると人々の意見は
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「ここに弥陀如来と申すは、三-久遠実成の古仏として、今の如き諸仏に捨てられたる末代不善の凡夫、五障三従の女人をば、
2012年5月23日 (水)
聖道の機・定散の機・逆謗の機の違い、真実の善・雑毒の善・無善造悪の違いも判らない高森会長
難しい御文ばかり出すと、古文の読めない高森会長・講師部員・幹部会員は、ほとんど理解できないみたいですので、今回は簡単な話をします。
雑毒の善ができる、ということは、無善造悪の逆謗の屍ではありません。当たり前のことです。
ところがそれが判らない高森会長は『本願寺なぜ答えぬ』に、
で
http://blog.wikidharma.org/blogs 往生之業 念仏為本 Mon, 21 May 2012 02:05:17 +0000 ja hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.1.3 2006-2007 blog@access-jp.net (用管窺天記) blog@access-jp.net (用管窺天記) 1440 http://blog.wi
こすたんとロシュ
こすたんとロシュです。 阿弥陀さまとともにお念仏の 日暮しをしております。 つれづれに、日々の思いをつ づります。
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こすたんの一日
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浄土真宗を学ぶ
2011/02/03
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2012-04-25
いつでも
23:15
阿弥陀様が必ず助けるといわれているから必ず助かっていく。
おまかせする身軽さに南無阿弥陀仏。
コメントを書く
阿弥陀さまの願いが変わらないから、届いている南無阿弥陀仏も変わらないままです。
コメント( 4 )
2011-12-07
一旦、閉鎖することに致しました。
日記
本ブログを一旦、閉鎖することに致しました。
訪問して下さった皆様、有り難うございました。
Permalink | コメント(0) | トラックバック(0) | 21:51
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提供: 本願力回向
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なぜ私は親鸞会をやめたのか
なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ホーム
私は１０年以上もの間、親鸞会で聴聞を続け、幹部として活動に専念してきました。しかし、このたび私は親鸞会の会員をやめることを決めました。そこにいたるまでには、様々な心の葛藤がありましたが、ようやく決断することができ、今は安堵感と開放感で一杯です。
このウェブサイトは、親鸞会の会員、元会員、関係者の方に、今一度親鸞会について考えて頂くため
勉強部屋に興福寺奏状を追加しました。（2010-08-07）