PledgeCrewのｱﾝﾃﾅ - はてなｱﾝﾃﾅ

▽激高老人のぶろぐ
●05/20 23:08
ACCESS COUNT
2007/10/10
新自由主義と自大史観との関係
福田内閣が誕生して以来､自大史観は表に出なくなった｡自大史観とは拙者の造語で（以前のﾌﾞﾛｸﾞで定義したことがある）､いわゆる自虐史観への対抗ｲﾃﾞｵﾛｷﾞｰであり､侵略戦争の開始も含めて､何でもかんでも日本の戦前のあり方は正しかった､反省などする必要は全くない､と主張する史観である｡その一端は総裁選に出た麻生太郎の｢誇れる国｣に現れていたが､彼が敗北してからは自民党の領袖たちの誰からもこの種の声は発せられなくなった｡自大史観は小泉元首相の靖国参拝において部分的に､そしてｳﾞｪｰﾙを通して表出されていたが､彼の勧めで総裁･総理となった安倍晋三はこの自大史観を全面的に打ち出すｲﾃﾞｵﾛｷﾞｰ内閣を作り出した｡そのことはこの内閣にかかわる要職（大臣その他）の多くがかつての｢日本の前途と歴史教育を考える若手議員の会｣（今は若手が取ら

▽現象学　便所の落書き - 村上靖彦･･･journal de recherche phenomenologique (yasuhiko murakami)　　
●03/24 13:17
この数年間訪れて聞き取りを続けている西成を中心とした子ども支援については､どのような方法で描いたらよいのかまだ見当がついていない｡実は看護の実践とｿｰｼｬﾙﾜｰｸの実践では､（教科書的な違いではなく､その超越論的な構造が）大きく異なる｡なので看護の研究とはかなり変えないといけないのはまちがいないのだが､それが現象学にとどまるのかそれとも現象学の外に出ないといけないのかもわからない｡｢現象学の外｣を意識しているのは､ｺﾐｭﾆﾃｨの自発的な生成ということが主題となるときに､内在的な視点を取る現象学によってどのように描くことができるのかどうかがよくわからないからだ｡とはいえ､僕は社会学者ではないのでそれともまた違うｱﾌﾟﾛｰﾁを取ることにはなるのだろう｡
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▽川瀬のみやこ物語 episode2
●03/09 03:10
消去法だよ､人生は
March 2021
March 2021
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March 09, 2021
消去法だよ､人生は
東大文学部のｻｲﾄに｢私の選択｣という､先生方がなぜその専攻を選んで研究者となったのか､というのを回顧するｴｯｾｲｺｰﾅｰがあります｡僕も良く学生から｢先生はなぜ宗教学（宗教研究）｣をやることになったんですか？｣という質問を受けることが多いので､ちょっとそのｴｯｾｲｺｰﾅｰを真似して自分の来歴を振り返ることにしました｡あと､こっちのﾌﾞﾛｸﾞはほとんど休眠状態なので､たまには記事を書いてみようかな､と思って書いてみました｡ご笑覧ください｡
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なぜ｢宗教学｣という学問に惹かれ､宗教学科（正確には宗教学宗教史学専修課程）を進学先に選んだのか｡この問いに対しては､複数の回答