▽News
●03/30 06:16
竹久夢二編『露地のほそみち』投稿日 2025年3月28日2025年3月28日投稿者 TANAKA Jun菊地信義さんの本で夢二が装幀した『露地のほそみち』改装版（春陽堂､1926年）を知り──菊地さんは｢とりわけ好きな装幀本｣と言う──､その復刻版を入手した｡小唄の歌詞の切れ切れを夢二が編纂し､ｶﾗｰ木版画による自作の女性 … “竹久夢二編『露地のほそみち』”の続きを読むｶﾃｺﾞﾘｰ Review竹久夢二編『露地のほそみち』

▽表参道の小さな広告屋から:2009年06月
●03/29 22:33
ChatGPTで自画像制作してみた｡ﾌﾞﾛｸﾞのこと (225)

▽山形浩生 の｢経済のﾄﾘｾﾂ｣
●03/28 06:40
W.S.ﾊﾞﾛｳｽﾞ『爆発した切符』全訳

▽ｲﾝﾀﾗｸﾃｨｳﾞ読書ﾉｰﾄ別館の別館
●03/24 10:54
2025-03-23久保田さゆり『動物のもつ倫理的な重み』ｺﾒﾝﾄ（京都生命倫理研究会2025年3月例会　2025年3月22日　於：ｷｬﾝﾊﾟｽﾌﾟﾗｻﾞ京都）論点 本本書で久保田は動物倫理における｢最小主義｣的立場を提示しようと試みるが､久保田の議論はどのような意味で｢最小主義｣と言えるのか？　理論的な負荷､前提が少ないという意味では最小ではない｡この意味では功利主義やｶﾝﾄ主義の方が理論的前提が少ない｡むしろ｢自然な常識からの距離が小さい｣という意味で､常識道徳からの最小の改編で済む､という意味で最小主義である｡つまりある種の保守主義である｡しかし出発点としての誰もが認める常識道徳などというものがあるかどうかは自明ではない｡ここが理論としての弱点である｡実際には久保田の議論は､特定の規範倫理学理論にｺﾐｯﾄしないといいつつ､徳倫理学の一種として理解できる｡ここで動物は道徳的配慮の対象

▽Daily Life
●03/24 06:41
March 23, 2025｢いただきますの倫理｣はどこからきたのか（4）80年代までの｢いただきます｣についての言説前項（http://blog.livedoor.jp/iseda503/archives/1942585.html)の続き｡ここまで､仏教における食前の挨拶としての｢五観の偈｣や｢食前観｣､｢いただきます｣という挨拶そのものの起源や｢いただきます｣に伴う合掌の起源について戦前の出版物を利用して探ってきた｡この中で､｢食前観｣は挨拶そのものの中にかなり｢いただきますの倫理｣の原形になる考え方が含まれているものの､文言としては｢衆生の恩恵｣といったｼﾝﾌﾟﾙな表現にとどまっている｡｢いただきますの倫理｣が成立するには､｢いただく｣というのは何に対して言っているのか､何に対して手を合わせているのか､もう少し｢深読み｣をする必要がある｡そこで､今回は｢いただきます｣という挨拶や