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高村光雲と松本清張の収入
2024年12月26日 | 本
高村光雲『幕末維新懐古談』は幕末から明治２０年代についての回想ですから、『樋口一葉赤貧日記』とほぼ同時代です。
大正１１年（１９２２年）、高村光雲７０歳の時の聞き書きなので記憶ちがいがあるかもしれません。
高村光雲は嘉永５年（１８５２年）生まれ。
１２歳で仏師の高村東雲に弟子入りする。
明
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2024年12月25日
近現代日本の警察と国家・地域
司法
（霧山昴）
著者 大日方 純夫 、 出版 日本評論社
今も被疑者弁護人として毎日のように警察署に行く身なので、警察の歴史とその実情については昔から強い関心があります。
江戸時代の町には番人小屋がありました。その番人は、大坂では非人があたっていたが、江戸の番人は非人ではなかった。
明治になって首都ポリスが誕生した。１８７１年１０月、東京に邏
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『曽根崎心中』は、1955年に復曲されたもので、太夫の科白も野澤松之輔が直して近松原作とはかなり違うことを、今回初めて知った。私は、近松作品の核心は、自然的傾向性としての愛と倫理としての愛とに引き裂かれながらも、両者を何とか統一しようとして、もがき苦しんで死んでいく人間への愛おしさ・共感にあると思うので、たとえば『曽根崎心中』終幕のお初の科白を、下記のように短縮したのでは、やや弱くなってしまうので
2024.12.12
12/13 なないろ日和！(テレビ東京) 出演のお知らせ
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更新日：２０２２年７月２７日
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このブログの運営について
ニュース [193]
2018年04月 [2]
2018年04月17日
●このブログの運営について
クロポッケでの講座を始めたりなどしてブログの更新が追い付かなくなっています。
比較的更新が簡単であるFacebookでの玉永寺ページを活用していこうと思っています。
今後このブログの更新が滞ることになるこ
〓 純粋行としての信心 第二講 一心の成り立つ背景 その１
〓 純粋行としての信心 第一講 願を行ずる信 下
〓 純粋行としての信心 第一講 願を行ずる信 中
〓 純粋行としての信心 第一講 願を行ずる信 上
〓 人身受け難し
教行信証 真仏土巻聴記〓 [4]
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〓「更有神通木洵美難
引き続き 高岡教区 太田浩史氏が「激動の富山仏教 〓日本最大の廃仏毀釈が現代に問うもの」と題
てらまちさんの名誉のために（「岐阜県裏金問題 「処分が軽すぎ」とネットで批判」『JANJAN』） (匿名で)
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2009/04/25のBlog
ブログを移転しました
[ 17:06 ] [ お知らせ ]
２月以来、停止しているこのブログにかわり、以下のサイトに新しいブログを設けました。
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よろしくお願いします。
[ 更新日時：2009/04/25 17:10 ]
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