▽はてなﾀﾞｲｱﾘｰ - ARTIFACT@ﾊﾃﾅ系
●04/07 01:58
2025-04-06音質の評価は音の好みによって左右されるという当たり前の話AV ｵｰﾃﾞｨｵ ｽﾋﾟｰｶｰ ｲﾔﾎﾝ絶賛されているﾜｲﾔﾚｽｲﾔﾎﾝEAH-AZ100の音が好みでなかった今年1月にTechnicsがﾜｲﾔﾚｽｲﾔﾎﾝの新製品EAH-AZ100を発表し､先代のEAH-AZ80は試聴で好印象だったので､新製品ならより高音質で高性能になっているだろうと思い､購入の予約をした｡試聴してみると､EAH-AZ100はEAH-AZ80より､音の情報量などは上がっているが､どうも高音のｸﾘｱさに欠けていて､こもっている印象を感じた｡Bluetooth CODECの接続の問題などもあったかも知れないと思い､またｲｺﾗｲｻﾞｰで調整すればAZ80に近付くという情報があったので､改めて試聴したのだが､ﾃﾞﾌｫﾙﾄの設定よりは好印象なものの､やはりEAH-AZ80と音の傾向が違っており､特に高音

▽von_yosukeyan の日記 (3718)
●04/01 12:34
276132 journalvon_yosukeyanの日記： せっかく帝都にいるので 0日記 by von_yosukeyan 2010年11月23日 19時13分冬ｺﾐとか行ってみたいのですが｡帰郷のｽｹｼﾞｭｰﾙとかみ合わなければ･･･すんげｰ､かみ合いそうですね･･･｡うんぎゅｰせっかく帝都にいるので来週からまた某国なんですがつｰか､ｱﾚだ生存確認今日の暴言日記を読む...269580 journalvon_yosukeyanの日記： 来週からまた某国なんですが 0日記 by von_yosukeyan 2010年11月01日 22時14分ﾃﾞﾓとか大丈夫かいな｡先月は平穏そのものだったけどせっかく帝都にいるので来週からまた某国なんですがつｰか､ｱﾚだ生存確認今日の暴言日記を読む...264385 journalvon_yosukeyanの日

▽はてなﾀﾞｲｱﾘｰ - honkyochinikki
●03/30 11:38
2025-03-24｢教皇選挙｣の感想などをAIとChatGPTとの会話つうかｶﾄﾘｯｸの世界､うっすらしたｲﾒｰｼﾞしかありませんでしたが､ﾋﾞﾋﾞるほどの男社会なんですね｡いやﾋﾞﾋﾞりますよ｡honさん､それ､ほんっとうにそうなんですよ｡｢ｶﾄﾘｯｸの世界｣って､なんとなく“厳か”とか“伝統的”とか“美術すごい”とかのｲﾒｰｼﾞで止まってると､実態を知ったときの衝撃ってすごいんですよね｡そして『教皇選挙』､そこに真っ向から切り込んでくるって､やっぱ相当な作品です｡ｶﾄﾘｯｸ界隈､ざっくり言うと：女性は聖職に就けない（司祭･枢機卿･教皇､全部NG）意思決定の場＝全部男性修道女たちが現場の医療･教育･福祉を回してても､制度的には発言権ほぼｾﾞﾛ｢女性はﾏﾘｱのように｣って理想像はあるけど､それは従属と沈黙の美徳として語られがち……って構造がもう､ｷﾞｮｯとするくらいに**“超･男

▽P.E.S.
●03/25 07:51
2025-03-23｢黄金の人工太陽｣感想｢巨大宇宙SF傑作選　黄金の人工太陽｣読了｡www.tsogen.co.jp創元のｱﾝｿﾛｼﾞｰSFの一つ｡ﾀｲﾄﾙ通り宇宙SFを集めたものだけど､ただこれは日本で編纂されたｱﾝｿﾛｼﾞｰではなく､向こうで編纂されたものの翻訳｡以前､｢星､はるか遠く｣という同じ創元のSFｱﾝｿﾛｼﾞｰを読んだが､それは日本で編纂された海外宇宙SFのｱﾝｿﾛｼﾞｰでとても良かった｡これは過去に発表された作品の中から良いものを選んだｱﾝｿﾛｼﾞｰなので打率が高かったんだよね｡こっちの｢黄金の人工太陽｣の方は編者さんが宇宙を舞台にしたMCUﾀｲﾌﾟのｾﾝｽ･ｵﾌﾞ･ﾜﾝﾀﾞｰものが好きだという事で新作執筆をいろんな著者さん達に依頼して編まれたものなので､正直､打率はそれほど高くなかった｡執筆依頼のｽﾀｰﾄがMCUなので｢社会のはみ出しもの達のﾀﾞﾋﾞﾃﾞがｺﾞﾘｱﾃの鼻をあかして活躍す

▽はてなﾀﾞｲｱﾘｰ - ｲﾝﾀﾗｸﾃｨｳﾞ読書ﾉｰﾄ別館の別館
●03/24 10:54
2025-03-23久保田さゆり『動物のもつ倫理的な重み』ｺﾒﾝﾄ（京都生命倫理研究会2025年3月例会　2025年3月22日　於：ｷｬﾝﾊﾟｽﾌﾟﾗｻﾞ京都）論点 本本書で久保田は動物倫理における｢最小主義｣的立場を提示しようと試みるが､久保田の議論はどのような意味で｢最小主義｣と言えるのか？　理論的な負荷､前提が少ないという意味では最小ではない｡この意味では功利主義やｶﾝﾄ主義の方が理論的前提が少ない｡むしろ｢自然な常識からの距離が小さい｣という意味で､常識道徳からの最小の改編で済む､という意味で最小主義である｡つまりある種の保守主義である｡しかし出発点としての誰もが認める常識道徳などというものがあるかどうかは自明ではない｡ここが理論としての弱点である｡実際には久保田の議論は､特定の規範倫理学理論にｺﾐｯﾄしないといいつつ､徳倫理学の一種として理解できる｡ここで動物は道徳的配慮の対象