▽現代田んぼ生活　辻井農園
●11/21 10:20
2024-11-20まだ落葉しない大豆とﾋｭｰｽﾞ切れとさぶい夕焼けと『ﾋﾞﾊﾞﾘｰﾋﾙｽﾞ･ｺｯﾌﾟ2』と『ﾄｯﾌﾟｶﾞﾝ　ﾏｰｳﾞｪﾘｯｸ』↑大豆の圃場｡まだこんなに葉がある｡うｰむ｡朝日に輝く大豆の圃場｡うちの大豆で一番草の少ない圃場です｡19日(火)午前中は事業継承の講座三回目｡なかなか具体的になってきました｡午後はｸｽﾞ豆などを撒こうと､作業所や車庫の整理などもしつつ準備して､ｺﾝﾎﾟｷｬｽﾀｰをﾄﾗｸﾀに付けたのだが､･･･｡あら？ｺﾝﾎﾟｷｬｽﾀｰのﾘﾓｺﾝに電源が入らないぞ？うｰむ､あちこち自分で見てみたけれど､どうも原因がよくわからず｡仕方なく農機ｾﾝﾀｰのKさんに来てもらって､またあちこち見てもらう｡ﾃｽﾀｰなどを使って電気が来ているかどうかを見てもらったり､直接ﾊﾞｯﾃﾘｰの12voltに繋いで､ﾘﾓｺﾝが動くかと調べてもったり､どうもﾊﾞｯﾀﾘｰからのｺｰﾄﾞの断線じゃないかなぁ

▽風の旅人　編集便り 〜放浪のすすめ〜
●11/21 04:42
第1520回　かんながらの道〜ﾆﾋﾘｽﾞﾑを超えて〜

▽池田信夫 blog
●11/20 19:38
2024年11月20日17:25本大乗仏教はﾎﾟｽﾄﾓﾀﾞﾝを超えるか西洋哲学がﾌﾟﾗﾄﾝに始まりﾆｰﾁｪで終わったとすると､20世紀以降の哲学はそのｵﾏｹみたいなものだが､大乗仏教の歴史はその終わった地点から始まっている｡これは偶然ではない｡ｲﾝﾄﾞ＝ﾖｰﾛｯﾊﾟ語族は主語･述語の論理で考えるので､大乗仏典のﾛｼﾞｯｸは西洋哲学と似ているのだ｡中観派（ﾅｰｶﾞｰﾙｼﾞｭﾅ）は客観的実在を否定して｢空｣の思想を創造した｡そこではｶﾝﾄより1500年以上早く､｢存在は有から生じない｣などのｱﾝﾁﾉﾐｰを使って素朴実在論から矛盾が導かれることを明らかにしているが､積極的な世界像はない｡この点はﾎﾟｽﾄﾓﾀﾞﾝに似ている｡そういうﾆﾋﾘｽﾞﾑを超えようとしたのが唯識派である｡それは単に実在を否定するのではなく､それを成り立たせる本質は意識だと考える主観的観念論だった｡これは独我論に近いが､世界を成り立たせて

▽ｼﾘｺﾝﾊﾞﾚｰで昼飯を：日経ﾋﾞｼﾞﾈｽ ｵﾝﾗｲﾝ
●11/20 06:25
電通ｺｰﾎﾟﾚｰﾄﾜﾝ 成長の原動力へ　電通ｸﾞﾙｰﾌﾟが提唱するｸﾘｴｲﾃｨﾋﾞﾃｨｼﾞｮｰｼｽ SaaSを制する企業がDXの時代を制するあいおいﾆｯｾｲ同和損害保険 ｢多様なﾓﾋﾞﾘﾃｨの安全性向上推進協会｣を設立産業技術総合研究所 RD20開催へ向けてG20各国から研究機関長が意見交換ﾄﾞｷｭｻｲﾝ･ｼﾞｬﾊﾟﾝ ｢紙とﾊﾝｺ｣より安全､業務負荷も減る　｢電子署名｣を導入する5つのﾒﾘｯﾄServiceNow Japan 藤沢市のｼﾝ･ｼﾔｸｼｮﾌﾟﾗｯﾄﾌｫｰﾑ日経ﾋﾞｼﾞﾈｽ電子版Special 新たな価値を生み出し､共に推進してきた道を語るNew Relic ｼｽﾃﾑの観測･可視化にもAIを使う時代　ﾃﾞｼﾞﾀﾙ競争力の強化を図る新たな基本Sky DX with Cybersecurity任天堂｢ﾊﾟﾙﾜｰﾙﾄﾞ｣訴訟､爆速で“特許網”が構築されていた2024.11.18｢ﾄﾗﾝﾌﾟﾘｽｸ

▽紙屋研究所
●11/19 03:35
ﾌﾞﾚｲﾃﾞｨみかこ『両手にﾄｶﾚﾌ』書評 (333)