▽Flying to Wake Island
●10/25 18:07
2024年度の日本近代文学会秋季大会､10月27日の回にて発表｢｢ｱｲﾇ文学｣と｢給与地｣闘争｣を行います｡大杉重男氏への御礼2024 / 10

▽黌門客
●10/23 09:09
今年1月､｢本よみうり堂｣の連載｢私を作った書物たち｣に乙川優三郎氏が登場し､その第3回（1月21日付｢読売新聞｣）で芝木好子(1914-91)の『隅田川暮色』を紹介していた｡乙川氏自身によると､芝木のこの作品は｢（乙川氏自身が）ﾃﾞﾋﾞｭｰして間もなく､文体を模索｣していた時期に出会った小説だといい､｢いまの作家には書けない文章だと感じた｡素直に学ぼうと考えた｣という｡そしてまた､次の様にも述べる――｢芝木好子という手本があったことは､貴重でした｡吉行淳之介も､三浦哲郎も好きでしたが､私が手本にする文章ではなかった｣｡これに従うならば『隅田川暮色』は､｢平安時代の組紐（くみひも）の復元｣を中心に据えた｢芸術家小説｣ということになる｡芸術家小説というのは､｢芝木好子の真骨頂が発揮されているように思う｣（山下同前p.276）などと評される如く､後期芝木作品の集大成的な作品といえるのだろう｡

▽事実だけとは限りません
●10/22 13:25
｢書痴の幸福なる死｣余談　其の二｢書痴の幸福なる死｣余談　其の二其の一SF Prologue Wave掲載の短篇｢書痴の幸福なる死｣は､導入部､本論､終結部から構成され､導入部に｢〇｣(ｾﾞﾛ)､二部に分かれている本論に｢一｣｢二｣､終結部に｢x｣(ｴｯｸｽ)の数字および記号が振られています｡導入部が｢〇｣なのはともかく､終結部が｢x｣なのは､このﾊﾟｰﾄの内容が資料に基づいたものではなく､｢私｣(ｴｯｾｲ｢書痴の幸福なる死｣の｢著者｣｡小説｢書痴の幸福なる死｣の著者である仁木稔ではない）の｢想像｣だからです｡だからほんとは｢虚数を表す記号｣を使いたかったんですけどね……それだと｢i｣になってまうから……読者には伝わらんだろうから……(数学畑の人でも､咄嗟に虚数のことだとは思わんでしょう）だからまだ解り易いだろうと｢x｣にしたわけですが､こういうこだわり方(素直に1､2､3､4としな

▽ｵｼﾃｵｻﾚﾃ
●10/18 20:10
2024-10-17ﾎﾒﾛｽの人々　ｳｨﾘｱﾑｽﾞ『恥と運命の倫理学』第2章恥と運命の倫理学：道徳を乗り越えるためのｷﾞﾘｼｱ古典講義作者:ﾊﾞｰﾅｰﾄﾞ･ｳｨﾘｱﾑｽﾞ慶應義塾大学出版会Amazonﾊﾞｰﾅｰﾄﾞ･ｳｨﾘｱﾑｽﾞ『恥と運命の倫理学：道徳を乗り越えるためのｷﾞﾘｼｱ古典講義』河田健太郎､渡辺一樹､杉本英太訳､慶應義塾大学出版会､2024年､25– 59ﾍﾟｰｼﾞ｡本書の第2章｢行為者性のいくつかの中心｣で､著者はﾎﾒﾛｽの『ｲﾘｱｽ』と『ｵﾃﾞｭｯｾｲｱ』を取り上げ､主としてﾌﾞﾙｰﾉ･ｽﾈﾙの見解に反論している｡ｽﾈﾙの『精神の発見』やﾄﾞｯｽﾞの『ｷﾞﾘｼｧ人と非理性』と同じく､最高水準の古典研究の面白さを味わうことができる｡引用も選び抜かれており､一個の文学作品のようだ｡ｽﾈﾙによれば､ﾎﾒﾛｽの叙事詩の登場人物たちは､意思決定をし､行為することをしない｡それは､ﾎﾒﾛｽの登場人物た

▽sacr�conomie
●10/13 16:39
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