▽MATSUO’S PAGE (ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ)
●10/26 18:17
(24年10月24日)ﾉｰﾄ書きました｡新しい国会では､れいわ新選組の議席数によって､日銀人事が動く

▽ｵｼﾃｵｻﾚﾃ
●10/18 20:10
2024-10-17ﾎﾒﾛｽの人々　ｳｨﾘｱﾑｽﾞ『恥と運命の倫理学』第2章恥と運命の倫理学：道徳を乗り越えるためのｷﾞﾘｼｱ古典講義作者:ﾊﾞｰﾅｰﾄﾞ･ｳｨﾘｱﾑｽﾞ慶應義塾大学出版会Amazonﾊﾞｰﾅｰﾄﾞ･ｳｨﾘｱﾑｽﾞ『恥と運命の倫理学：道徳を乗り越えるためのｷﾞﾘｼｱ古典講義』河田健太郎､渡辺一樹､杉本英太訳､慶應義塾大学出版会､2024年､25– 59ﾍﾟｰｼﾞ｡本書の第2章｢行為者性のいくつかの中心｣で､著者はﾎﾒﾛｽの『ｲﾘｱｽ』と『ｵﾃﾞｭｯｾｲｱ』を取り上げ､主としてﾌﾞﾙｰﾉ･ｽﾈﾙの見解に反論している｡ｽﾈﾙの『精神の発見』やﾄﾞｯｽﾞの『ｷﾞﾘｼｧ人と非理性』と同じく､最高水準の古典研究の面白さを味わうことができる｡引用も選び抜かれており､一個の文学作品のようだ｡ｽﾈﾙによれば､ﾎﾒﾛｽの叙事詩の登場人物たちは､意思決定をし､行為することをしない｡それは､ﾎﾒﾛｽの登場人物た

▽高橋洋一の俗論を撃つ！
●10/17 04:24
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▽うつし世はゆめ / 夜のゆめもゆめ
●10/16 13:55
近年の議論の端緒となったのはﾓﾊﾝ･ﾏｯｾﾝの2010年の論文である*1｡ﾏｯｾﾝがそこで問題にしたのは､視覚に伴う物体の存在感feel of presenceだ｡実を言えば､その後の描写の哲学の議論では､あまり存在感を巡る論点は触れられていない印象があるが､一応紹介しておこう｡この意味での存在感について理解するには､VR(ﾊﾞｰﾁｬﾙ･ﾘｱﾘﾃｨ)と通常の二次元画像の経験を比較してみるとわかりやすい｡以下の三つの経験について考えてみよう｡(VRを体験したことがないとｲﾒｰｼﾞしづらいかもしれないが)ところが､普通の意味での二次元画像には､この存在感が欠如している｡対面でも､画像でも､ｵﾚﾝｼﾞはｵﾚﾝｼﾞとして認識できるにもかかわらず､ｵﾚﾝｼﾞの写真を見ても､私たちは､｢手を伸ばせば掴める｣とは感じない｡絵の中のｵﾚﾝｼﾞは､そもそも自分と同じ空間の中にあるように見えないのだ｡他方､VR内のｵﾌﾞ

▽Economics Lovers Live
●09/12 20:57
2024-09-12『経済学史学会ﾆｭｰｽ』64号に報告要旨掲載経済学史学会のﾆｭｰｽ64号に以下の報告要旨が掲載｡経済学史学会関西部会でのもの｡https://jshet.net/news/letter/第 184 回 関西部会日付： 2024 年 2 月 17 日 13:00 – 18:00場所：大阪工業大学･梅田ｷｬﾝﾊﾟｽ OIT ﾀﾜｰ､3 階 301 会議室､対面のみ参加者数：18 名<ﾌﾟﾛｸﾞﾗﾑ>･開催校挨拶：13:00-13:10 (10 分)･第 1 報告：13:10-14:30 (80 分)報告者：田中秀臣 (上武大学)論 題：｢河上肇の詩と“もうひとつの自叙伝”問題｣討論者：林直樹 (尾道市立大学)司 会：大槻 忠史 (摂南大学)tanakahidetomi 2024-09-12 09:08 読者になる