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ジ・マーローズ『ディ・ホテル・マリブ』ジャパン・ツアー2026決定！
待望のセカンド・アルバムのリリースを記念して
インドネシア・スラバヤから9月の再来日が決定！
2年前の初ツアーで大きな感動を残したジ・マーローズ。
さらにスケール・アップした彼らのライブをお見逃しなく！
5/18（月）12:00AMに詳細発表。
全公演情報をまとめたツアー・オフィシャル・ページを開設いたします。
販売中
【EP】Thee Marloes 『Under The Silver Moon / Through The Changes』
待望のセカンド・アルバム『ディ・ホテル・マリブ』からの最新シングル！
遠くにいる大切な人に想いを馳せるロマンティックなミディアム・バラード、そしてフリップ・サイドにはこの世から旅立った人への切ない心情を訴える美しいナンバーを収録。どちらも独特のグルーヴと、よく耳を傾ければ細かくアレンジされた楽器の音色にも引き込まれていく。
『本棚の記憶 —— みなか先生の読書人生と「みなか食堂」の自炊爛漫』予約開始
2026-05-07
ヤクザと間違われる
私の高校一年の時の担任は、大澤という体育教師だったが、この人が、飲食店でヤクザと間違われたことがあると自分で言っていた。白い背広を着て入ろうとしたら、店員が、「ちょっ、ちょっ、ちょっとお待ちください」と制止したのだそうだ。実際、体つきは大きいし、顔は怖くはないのだがかえってそれもん感を出していただろうとみな思ったが、生徒たちは、自分はヤクザと間違われるような担任を持っているのか、といくらか悲しい気分で受け止めていたように記憶する。
あれは阪大へ行く前だったか、母と三越だかへ行って背広を買おうとした時、店員が出してきたものに私がぼそりと「なんだか堅気の人が着るみたいだな」と言ったら店員が急に色合いの違うものを出してきたことがあった。母は早急にその場を立ち去り、「あんたが堅気なんて言うからヤクザだと思われてそういうのを出したのよ」と言われたのだが、私は背広というのが嫌いで、学者というのは堅気の職業だと思っていなかったからそう言ったのだが、そうとられるとは思わなかった。
あと最近、といっても十年くらい前に、近所のファミマから家へ帰ろうと自転車を走らせていて、左手から飛び出してきた柄の悪いアンチャンと言い争いになった時に、「お前ヤクザだろ」と言われたことがあるが、これは別に本気で言ったんじゃないだろう。これは小説に書いたが、なんて題だったかな。
jun-jun1965 2026-05-07 13:48 読者になる
ヤクザと間違われる
Wednesday, May 06, 2026
Rosa by Any Other Name
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Written by Hailey Alcaraz
*Publisher: Viking Books for Young Readers
*Language: English
*Print length: 416 pages
*ISBN-10: 0593525574
*ISBN-13: 978-0593525579
*Reading age: 14 - 17 years
*Grade level: 9 - 12
In this Romeo and Juliet–inspired retelling set during the civil rights era, a Mexican American girl is driven to join a movement for justice after her white classmate and best friend from the barrio are tragically murdered.
Rosa Capistrano has been attending posh North Phoenix High School to boost her chances of a college education and a career in journalism, thanks to the groundbreaking Brown v. Board of Education verdict for desegregation. But though she's legally allowed to be there, it's still unsafe for Mexican Americans. That’s why she's secretly passing as Rosie, a white girl. All she has to do to secure her future is make sure her Mexican home life and her white school experience never intersect.
However, Rosa's two worlds collide when her best friend, Ramon, and classmate Julianne meet and find themselves entangled in a star-crossed romance. Rosa is terrified about what their relationship could mean for her and them . . . and her worst fears are soon realized in an unspeakable tragedy. Rosa is thrown into the center of a town-wide scandal and her true identity is put in the spotlight. With the help of Marco, Ramon's brooding and volatile brother whose passion ignites hers, Rosa must choose what is more important to her—protecting her fragile future or risking everything to help her friends find justice.
Rosa by Any Other Name is a harrowingly beautiful coming-of-age tale that shines a light on an important and often overlooked facet of US history. An extensive author's note with research details and a further reading list are included.
Review
"Alcaraz has created a story that aims to show BIPOC readers how imposter syndrome has been a long-standing struggle for people of color to overcome. A great read for budding young activists interested in a realistic perspective of the Great Migration and Jim Crow era." —Booklist, starred review
"Readers will be drawn into this compelling story and root for heartbroken Rosa as she struggles to find the courage to tell the truth. Deeply moving and beautifully written." —Kirkus Reviews
"Via sympathetic and fully three-dimensional Rosa's narration, Alcaraz effectively portrays the 'not quite white experience' of Mexicans during the 1950s in a well-plotted story that includes unexpected romance for Rosa, too." —Publishers Weekly
Hailey Alcaraz enjoys writing stories about multicultural Latinx characters, girls who choose a difficult path when it comes to love, and the clumsy journey of “finding yourself” as a young adult. She is a second-generation Mexican American woman, a middle school English teacher for mostly Hispanic students in South Phoenix, and a lover of powerful female protagonists. She lives in Scottsdale, Arizona, with her husband, daughters, and German shepherd, Lemon. You can visit her online at HaileyAlcaraz.com and follow her on social media @AlcarazBooks.
Posted by Rene Colato Lainez at 1:00 AM 0
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Labels: Hailey Alcaraz, Rosa by Any Other Name
Tuesday, May 05, 2026
Rudy Acuña, the Chicano Bible & the True Believers
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Ed. Note: Guest Columnist Elias Serna eulogizes Rudy Acuña. By coincidence, this student-to-teacher tribute publishes on el cinco de mayo 2026. Rodofo F. Acuña. Presente!
You may share your own words about Rudy Acuña using the Post A Comment link at the bottom of the page.
--Michael Sedano
Rudy Acuña, the Chicano Bible & the True Believers
Elias Serna
“And Jose Dolores says, it is better to know where to go and not know how, than to know how to go and not know where.” -the rebel Guarina in Gio Pontecorvo’s “Burn!”
“No we are not equals. I am a man of knowledge… and you are a pimp, doing the work of others” – Don Juan in Carlos Castaneda’s Journey to Ixtlan
When I was a kid my older brother attended Santa Monica College, where a Chicano counselor Nati Vasquez mentored him and introduced him to MEChA and Chicano Studies. My brother brought the first Chicano books to our home. In ensuing years, I tagged along with my brother and sisters to MEChA conferences, UCLA’s La Gente office, Chicano Moratoriums, Central American Solidarity gatherings and other Chicano events. I often say the Central American civil wars politicized me, but it was through Chicano Studies and the student movement that I became “awakened.”
To be more clear, my world awareness and political consciousness were developed when the injustices and horrors of the near and far were “called into question” – through a Chicana/o point of view. I entered college eager to be politically active. My freshman year I enthusiastically enrolled in a Chicano History class taught by Alex Saragoza. He assigned several chapters from the freshly published 2nd edition of Occupied America: A History of Chicanos (Acuña had just discarded the internal colony theory after pressure from the Berkeley Marxists). I read the entire book.
At an event at Casa Joaquin Murrieta student co-op, some of my brother’s friends from Davis showed up. They were the first to tell me I was reading “the Chicano bible,” a common phrase of the 80’s and 90’s. Those of us “in the movement” were often called the “true believers,” fanatics, so having a Chicano bible was perhaps fitting. When I visited my brother at UC Davis, I learned of the RCAF, the “Royal Chicano Air Force” artist collective, veteranas/os who were said to hold certain books in high esteem: El Plan de Santa Barbara, El Plan de Aztlan and Occupied America. Perhaps because I attended Catholic School and was raised a “stone Catholic,” I was in awe that Chicanos could possess our own “holy books.” These texts, often collectively authored, had mobilized the movement, but they also held principals of liberation, tenets of our identity, which continue to guide or influence Chicanx organizers, educators, student activists and some academic departments today.
Occupied America gave my life clarity, focus and direction. I reckon it was playfully but endearingly named the “Chicano bible” because in a way it is the Chicano Creation Story. Carey McWilliams had written the excellent “North from Mexico,” but here was our official history, finally documented and vigorously researched by a Chicano historian. It is Acuña’s magnum opus, a tremendous feat of scholarship in 9 editions, a monumental research task, eloquently articulated, polemical at moments. Its versatility satisfied academic standards and was readable by students, non-students or a prisoner. It gave enormous infallible credence and a solid historical foundation to our newfound identity – as well as laying the cornerstone to the field of Chicano Studies! It highlighted major themes and motifs of Chicano and Third World liberation movements: an unapologetic counter-story to white supremacy and Mexican mediocrity, a history of consistent community militancy and resistance to colonialism and racism in the Southwest, self determination (in action and style), the significance of the marginalized to history (the indigenous, peasants, miners, farmworkers, students, etc.). It was scholarship to be proud of and to hold up as our own.
Quoting Franz Fanon and Paulo Freire in the first edition, the polemical third world liberation style of Occupied America was criticized by academics almost as often as it was quoted by activists. The UCSB lawyers highlighted his rhetorical style to validate their rejection of his application for a faculty position in the 1990’s, claiming his book was not “serious scholarship” but propaganda. They also claimed his version of the Mexican American War - that the U.S. invaded Mexico - was incorrect, while the majority of the world’s historians agreed with Acuña. Ultimately, he sued and won a precedent discrimination case against UC Santa Barbara. Instead of splurging the money on himself he established a legal fund to support faculty discriminated in higher education.
Acuña’s text was called the Chicano Bible not just because it was an academic text. It also served as a moral compass. The misinterpretation of the polemical style was that it was attempting to rally people for a particular cause or set of causes. At closer investigation one has to recognize that interpretation is the fabric of epistemology. The writing down of Chicano history necessarily established Chicanos as a people. Critical race theory author and law professor Ian Haney Lopez explains in Racism on Trial that the Mexican American race needed to be identified, defined and invented in the courts; and the infamous Chicano lawyer Oscar Zeta Acosta performed a similar monumental task in proving for the first time that Chicanos existed as a people in a court of law. Prior to the Chicano Movement cases (the Biltmore 6, the East LA Walkout conspirators, and Catolicos Por La Raza defendants) Mexican Americans were not recognized as a protected class like African Americans or women. In 1969 and 1970, Acosta argued in court that Chicanos were a distinct people with a documented history of discrimination and racial oppression. A chapter in his novel Revolt of the CockroachPeople illustrates this history, albeit in dramatic, imagistic hyperbole beginning with the hispanic invasion of Tenochtitlan.
Acuña importantly framed Chican@ history as an indigenous people’s history struggling to liberate itself from Euro-American (a term he helped popularize) occupation, colonization and racism. To label his text as polemical is to belittle his research and to overlook the deep effects on collective consciousness. As W.E.B. Dubois did with A Black Reconstruction, Acuña’s task also went against the grain of so-called objectivity;
自民、衆参に足並みの乱れ 改憲「緊急事態」か「合区解消」か
【独占取材】「3000円は安い！」ラーメンなのにフルコース 鹿児島の魅力を詰め込んだ特別な一杯のお味は？
没収した不正薬物の一部がなくなる 横浜税関が謝罪
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2026/04/28（火）
おしゃれスーパーのお惣菜みたいな
（ヘルシーそうでパンチのない）味だったので
ドレッシングをかけてみたら
美味しくなったよ（敗北）
昨日の一通
みょうがのために頑張ったマフィアもいるかしら。
マフィアはシチリア島（イタリア）で19世紀からブイブイ
言わせてたみたいなんで、平安時代にはいないんじゃないかな？
2026-04-23
おかげさまで頑張れております。
いまは就労継続支援B型事業所の仕事が楽しく、目標の週5日に近づいております。明日も出社できれば、今週は4日（火曜日に用事があって欠席しています）になります。
主にデータ入力や他の方が入力した分のチェックをしているため、首がゴリゴリいっています。今日は首の後ろに湿布を貼り、タートルネックの服を着て行きました。
グループホームにも慣れてきています。
まだ余震がありますが、本震の震度4よりも小さいものなので、怖くありません。
季節の変わり目ですので、皆さまもご自愛くださいませ。
dareka-backroom 2026-04-23 19:51 読者になる
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おかげさまで頑張れております。
2026年 03月 13日
月曜社4月新刊：W・H・ハドスン『水晶の時代』小澤正人訳
月曜社新刊案内【2026年4月新刊：文芸書1点】
取次搬入予定：2026年4月8日
ジャンル：文芸・外国文学・SF
水晶の時代
ウィリアム・ヘンリー・ハドスン［著］ 小澤正人［訳］
月曜社 本体3,800円 46判並製284頁(188x128x18mm) 290g ISBN978-4-86503-221-5 C0097
傷のない澄んだ水晶のような未来は、果たして楽園か否か。『ラ・プラタの博物学者』の著者として知られるハドスンによる古典的SF小説A Crystal Age（1887年）の初訳。植物採取中に崖崩れに巻きこまれた主人公は、遠い未来へと飛ばされてしまう。そこでは、大規模なカタストロフの後に築かれたとおぼしい、穏やかな農業共同体が営まれていた。19世紀のユートピア小説の代表作のひとつに数えられる、〈ポスト・アポカリプス〉の異世界を怜悧に描いた先駆的作品。叢書エクリチュールの冒険、第27回配本。
※アマゾン・ジャパン、HMV&BOOKS、HMV&BOOKS楽天1号店、にて予約受付中。
著者：ウィリアム・ヘンリー・ハドスン（William Henry Hudson, 1841-1922）アルゼンチンに生まれ、イギリスで活躍した著述家、博物学者。日本語訳には以下のものがある。エッセイに『ラ・プラタの博物学者』（原著：1892年。訳書：岩田良吉訳、岩波文庫、1934年。長澤純夫ほか訳、講談社学術文庫、1998年）、『鳥たちをめぐる冒険』（原著：1913年。訳書：黒田晶子訳、講談社学術文庫、1992年）、『はるかな国 とおい昔』（原著：1918年。訳書：寿岳しづ訳、岩波文庫、1937年）など。小説に、『緑の館』（原著：1904年。訳書：柏倉俊三訳、岩波文庫、1972年。河野一郎訳、ちくま文庫、1997年）など。
訳者：小澤正人（おざわ・まさと, 1953-）愛知県立大学外国語学部名誉教授。英文学者。著書『ユートピアの誘惑――H・G・ウェルズとユートピア思想』（三恵社、2018年）。翻訳書にダニエル・ピック『戦争の機械――近代における殺戮の合理化』（法政大学出版局、1998年）、エドワード・ブルワー=リットン『来るべき種族』（月曜社、2018年）、H・G・ウェルズ『モダン・ユートピア』（月曜社、2024年）がある。
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# by urag | 2026-03-13 15:00 | 近刊情報 | Comments(0)
※「すみません、うちの睡魔がすみません——意識と落下をめぐる夜話』（『ユリイカ』2026年3月号、167-76）
※「彷徨うコレクティヴ」（荒木優太編著 『在野研究ビギナーズ 勝手にはじめる研究生活』 2019年 218-31）
※「喰らって喰らわれて消化不良のままの「わたしたち」――ダナ・ハラウェイと共生の思想」（『たぐい』vol. 1 亜紀書房 2019年 55-67）
2026-01-13
ネオリベラル・フェミニストの「苦悩」？〜『インター・エイリア』（ナショナル・シアター・ライブ、2025）
www.ntlive.jp
【ネタバレあり】
これは本当に見事な芝居でした。ロザムンド・パイクの鬼気迫る演技に身を委ねる2時間。ロザムンド・パイクといえば『ゴーン・ガール』（2014）でポスト・リーマンショックの苦境に陥ったポストフェミニストを演じたのが印象深かったわけですが（それについては拙著で論じました）、今回は家事子育てと専門職の両立に奮闘する女性判事を演じます。
もうこれだけで、ポストフェミニズムからネオリベラル・フェミニズムへの移行を感じさせますが、実際そのような現状認識を、マノスフィアの問題も盛りこみながらみごとに戯曲に落とし込んでいます。ネオリベフェミ問題・ミーツ・『アドレセンス』。
とてもよかったのですが、ひとつ気になるのは、この作品は「フェミニズムざまあ」的な読解または反応を引きおこしうるということでしょうか。パイク演じるジェシカは息子のハリーをフェミニストとして育てようとしたのですが、それは拒絶すべき過干渉にしかなっておらず、結局ハリーはマノスフィアに飲み込まれてしまう。フェミニスト判事としてレイプ裁判では被害者保護を進めてきたジェシカが、自らの息子が加害者になった瞬間にその原則を捨てようとしてしまう。これに対しては、悪意ある側からは「フェミざまあ」と来そうな恐れがあります。
それを避けるためには、ハリーと、父・夫のマイケルの内面、とりわけ結末では姿を消してしまうマイケルが、ハリーの決断にどのように反応しただろうかといった問題をもっと掘り下げることが必要な気がしますが、ほぼジェシカ／パイクの一人芝居的な性質の強いこの作品の構造が、それを不可能にしています。
おそらく問題は、まさにネオリベラル・フェミニズムの問題としてとらえ返されるべきだと思います。ネオリベラル・フェミニズムは再生産の問題（ワーク・ライフ・バランスの問題）を社会や集団の課題としてではなく、個人の女性による努力によって解決しようとします。本作品のジェシカの場合、ハリーの変化をジェシカはまずは自分が「悪い母」であったことに（個人の努力の問題に）還元するのですが、本当はそれは彼女の個人的な失敗ではなく、社会の失敗であり構造的な失敗なのです。そこに開いていくことができているかどうか、それが、この作品について問わなければならないことでしょう。
もう一つこの作品が問いかけ、かなり取り扱いが難しいのが、告発型フェミニズムと当事者主義の問題です。これについてはこちらに寄せた論考で部分的に論じましたし、そこで依拠した『被害と加害のフェミニズム──#MeToo以降を展望する』がとても重要だと思っています。少し引用してみると、
被害者と加害者だけが関連する「狭義の当事者性」を克服できなければ、性暴力は再び個人の問題になり、個人の苦痛あるいは不幸になるのみだ。性暴力をめぐる闘争は「誰が見ても常識的にそんな行動をしてはならない」という新たな常識を作っていく闘いでなければならなかった。だからこそ、被害者の主観的感覚は加害者中心社会で事件を判断する際に重要な参照事項であり証拠として使うべきだと、フェミニストたちは主張してきた。しかし、被害者の主観的感覚が唯一の判断基準になってはならない。被害者には当然、自身の経験を主観的に解釈する権利があるが、その経験を公論の領域に持ち込む場合には、正当化の義務を負うことになる。フェミニズムはその正当化の過程における解釈闘争に連帯する言語であった、無条件に誰かの肩を持つ言語ではない。（『被害と加害のフェミニズム』五八頁）
ということです。これをこの作品に関して言い換えると、フェミニズムの闘争は、自分の息子個人をフェミニストにすることでは実現できず、「常識」を変えていく闘争でなければならない（それができなかった結果、息子はマノスフィアに飲み込まれた）、ということになるでしょう。その失敗は、ジェシカ個人の失敗へと還元されて名なりません。それは集合的な失敗である、ということを、この作品は演劇という集団的な（この問いを突きつけられた観客も含んだ集団的な）形式によって訴えているのかもしれません。
shintak 2026-01-13 16:11 読者になる
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2021-03-19
クロード・レヴィ＝ストロース『悲しき熱帯』
読書 人類 哲学 歴史 社会
クロード・レヴィ＝ストロース『悲しき熱帯』川田順三訳、中公クラシックス、2001年（原著1955年）
過去を、現在は失われてしまったものとしてではなく、現在に広がっているものとして捉えるとき、構造が見えてくる。風景や地層のように地理的な広がりへと分散するその交換と変形が、歴史の構造であり、構造としての歴史だ。とはいえ、それを見抜く眼は忘却によってこそ鍛えられるという。「古びた経験に私が差向かいになれるのに、二十年の忘却が必要であった」とは、構造主義が記憶術ならぬ忘却術であることの謂いなのか。デカルトの二十年、ヴァレリーの二十年にも比すべき、レヴィ＝ストロースの二十年だ。
#レヴィ=ストロース #現代思想 #人類学
passing 2021-03-19 00:00 読者になる
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チャットレディは札幌で旬の仕事！
未経験でも豊富な求人と時給保障があって自宅でも勤務可能と今の時代の最先端
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チャットレディは札幌だって人と関わらず在宅で働けます。だからこそ風景を意識的に見に行きましょう
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チャットレディを札幌で未経験で始めました。待機中は報酬が入らないけど、重要って何故？理由を知ってもっと稼ぐために
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仕事をしている時に、人と関わらない仕事がしたい、と思ったことはありませんか。
少しでも人と関わらないように、運転時間が長い配送業や、話すことが少ない工場の仕事を選ぶ方がいます。
仕事以前に、職場の人と関わることが辛い、自分のペースで働きた
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チャットレディは稼げる仕事です。
実際に働いてみると実感できると思いますが、10万円程度ならすぐに達成できます。
チャットレディと似ている仕事で、電話相談を受けるだけで、お金を稼げる仕事があります。
その仕事は売れっ子しか稼げず、新人が稼
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チャットレディが札幌で求人を探す方法とは？検索をかけて事務所の位置も把握しよう
チャットレディの求人を、あなたは求人誌で見たことがありますか。
どちらかというと、ナイトワーク特集なら見たことはあるけど、チャットレディの求人を観たことはないと思います。
チャットレディは広告をしてはいけない決まりはありませんが、求人誌に
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チャットレディを札幌で未経験で始めました。待機中は報酬が入らないけど、重要って何故？理由を知ってもっと稼ぐために
チャットレディを未経験で始めた場合、チャットに繋がらないのに、待機に意味があるのか考えてしまいますよね。
無料の待機画面を観に来るだけで、チャットをしてくれないお客様にたいして、冷やかしなんじゃないか、と思うかもしれません。
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チャットレディは札幌で働くなら時間・日にちを自由に選べ高収入！
即日採用のお仕事としておすすめ♪
高収入の仕事がしたいけど、どの仕事がいいのでしょうか。
簡単に稼ぐことができればいいのですが、時給1000円の仕事を札幌ので探そうと思うと、深夜の仕事になってしまうことが多いです。
コンビニの仕事で深夜だと時給1100円などありますが、日中は900円いかないこともあります。
時給2000円のコールセンターの求人ありますが、実際にもらえる金額が2000円の仕事は少なく、多くは時給1000円程度の仕事です。
そうなると、札幌で高収入の仕事は、夜の仕事しかないのではないかと思いますよね。
夜の仕事ではなくても、時給で計算すると、3000円は稼げるしごとがあります。
それは、チャットレディという仕事です。
チャットレディという仕事は、現代にぴったりの仕事だといえます。
実際に会うことはないけれど、画面上で会話をすることができます。
いつもで気軽に女性と関わることができる場所です。
お店に行かなくても会うことができますし、チャットレディは24時間いつの時間もログインできます。
お客様とタイミングが合えば、いつでも仕事ができる仕事です。
高収入になるためには、お客様を沢山ゲットする必要があります。
あなたと話したい人が多いほど、収入が増えるからです。
高収入のチャットレディの稼ぎ方には、2通あります。
1つは2ショットチャットと言って、1対1でチャットをして稼ぐ方法です。
このチャットは、お客様も声で会話をします。
文字のチャットよりも、会話がポンポン進むので、話しやすいです。
更に、報酬が高いので、分数が増えるごとに報酬が増えます。
1分単位の報酬です。報酬の単価は、札幌のチャットレディ代理店だと、1分160円になります。
1時間だと9600円になります。
1時間で1万円お仕事は、高収入ですよね。
2つ目は、パーティーチャットで稼ぐ方法です。
こちらは複数人のお客様とチャットをします。
お客様は文字なので、コメントを読んだり、反応すればあっという間に時間が過ぎます。
札幌のチャットレディ代理店では、1分間60円です。
先ほどより金額が減るように見えますが、人数×分数なので、人数が増えるほど報酬が増えます。
5人の方と同時にチャットができれば、5人×1分は300円なので、1時間18000円です。
パーティーチャットの方が人が増えるほど稼げるので、夢がありますね。
高収入なのに、働くタイミングはあなた次第なので、とてもおすすめの仕事です。
チャットレディは札幌で時給保障をもらっているので、チャットに繋がらない日があっても安心して働けます♪
チャットレディという仕事は、チャットに繋がらないと報酬が発生しません。
どういうとかというと、チャットレディは時給ではなく、稼げた金額をもらえる仕事です。
チャットレディとして働こうと思った時、一番不安になることかもしれません。
「もしもチャットに繋がらなければ、1日0円の日があるかもあ知れない」
このように考えると、案外チャットレディは稼げないのではないかとおもってしまいますよね。
札幌のチャットレディ代理店では、時給保障が存在します。
もしもチャットに繋がらなかった場合、働いた時間に応じて時給を支払ってくれるサービスです。
こちらを利用すれば、報酬の心配はありません。
チャットレディサイトと、直接契約した場合はどうなるのでしょうか。
直接契約した場合も、待機保証をだしてくれるサイトがあります。
それは、FANZAライブチャットです。
以前DMM.R18という名前だったが、2018年に改名しています。
DMMなら聞いたことがある、という方もいるのではないでしょうか。
こちらは日本最大級のアダルトサイトです。
知名度が高く、アダルトビデオやアダルトな漫画、その他ゲームも開発をしています。
多くの商品を取り扱っている中に、チャットレディサイトも運営をしているのです。
しかし、全てのチャット部門に時給保障があるわけではありません。
チャット部門はアダルト、人妻、ノンアダルト、バーチャルがあります。
待機保証をだしてくれるのは、人妻部門だけです。
また、ログイン時間も限られています。
11時～16時か22時～翌朝6時、どちらかの時間帯ではないと、待機保証をもらうことはできません。
ログインする時間帯ならよいのですが、7時～10時の間に働きたい人にとっては、受けられないサービスになります。
チャットレディサイトと直接契約した場合は、ほとんどのサイトで待機保証を受けられません。
FANZAでしか受けられないといってもいいでしょう。
それなら、待機保証のあるチャットレディ代理店に所属をしたほうが、お得だと思います。
サイトに関係なく、待機保証はその代理店サービスです。
どのチャットレディサイトで働いたとしても、関係なく時給保障をもらえます。
時給保障をもらうためには、1日5時間働かないといけないなど、条件がある代理店も中にはあるので、確認をしておきましょう。
チャットに繋がらなくても、安心して働くことができるので、時給保障が代理店を選ぶことをお勧めします。
チャットレディを札幌でおすすめする理由は3つ。旬の仕事、チャットレディを始めてみよう
チャットレディは沢山稼ぐことができて、おすすめの仕事です。
多くの仕事が世の中に存在しますが、チャットレディのおすすめレベルは高く、ぜひ一度働いてみてほしい仕事です。
その理由はたくさんありますが、3つに絞ってご説明します。
おすすめの理由1つ目は、初心者でも稼げることです。
他の仕事だと、未経験の場合、あまりかせげないことがあります。
時給が低かったり、稼げる金額が異なるからです。
経験者であれば、初めから時給が高かったり、月給に差が出る仕事があります。
持っている資格に応じて、給料が異なる会社もありますよね。
チャットレディは、1分何円という金額が決まっています。
チャットレディの経験があっても、経験がなくても、1分単位の報酬は同じです。
どれくらいチャットにつなげることができるかで、報酬が異なります。
経験の有無に関係なく、誰にでもチャンスがある仕事ですね。
2つ目は働時間や日数を選べることです。
初月にたくさん稼ぐことができれば、その後はゆっくり休むことができます。
配信ペースを緩やかにしたり、そもそも配信をしない、ということができます。
その月に目標金額に到達すれば、残りの日数はお休みにできる仕事です。
半月などあまりにも長く休んでしまうと、お客様が離れてしまう可能性があります。
お客様に忘れられないように、最大でも1週間程度がいいでしょう。
学生なら、学校の行事や、家の事情でお休みと伝えることができます。
他の場合も、友人と旅行に行くなど、リフレッシュの理由を伝えることができます。
長期休みの前は、事前に休むことを告知しましょう。
いきなり推しの子がいないと、驚いてしまいますよね。
3つ目はストレスが少ないことです。
チャットレディの仕事は、他の従業員と協力をすることはありません。
誰かがミスをしたら、全体で補う必要もありません。
お客様対応は自分一人で行うので、一緒に働く人を気遣う必要がないです。
更に会議なども存在はしません。強いて言えば、事務所スタッフとの面談はあります。
現状で改善点がないが、何か困っていることはないか、今月の目標などを話します。
職場の人と関わるのは、これくらいだといえます。
あとは自分のペースで働けるので、同僚からのストレスなく働けます。
おすすめの理由はこの3つですが、他にもおすすめの理由はたくさんあります。 札幌のチャットレディ代理店は、入店体験ボーナスをもらえたり、チャットレディのノウハウも教えてくれます。
そのため、初めてのチャットレディを札幌で始めるなら代理店を利用するのが良いでしょう。
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2021年11月
2021/11/13
ジョークの暴力性について
ツイッターのタイムラインで冗談の話題が出ていたので、久しぶりにブログを更新してみる。
ご紹介するのは、2015年の1月に「日経ビジネスオンライン」（←当時）の連載コラムのために書いたテキストだ。
さきほど検索してみたところ、あらまあびっくり、消えている。
どうやら、あの媒体は、古い記事を削除する方針を貫いている。悲しい。
あんまり悲しいので、ブロクにテキストをアップすることにした。
細かい部分は、掲載当時の記述と食い違っているかもしれない。でもまあ、私が編集部に送った原稿はこのバージョンだった。
どういうタイトルがついていたのか、記憶が曖昧なのだが、以下、仮のタイトルを付してご紹介する。乞ご笑覧。
オダジマは、6年半も前から「笑い」を過剰に高く評価する風潮に敵意を抱いていたののだね。それも、真顔で。
というわけで、いつも真顔でいることの大切さをニコリともせずに真顔で訴えたマジメな原稿です。
ユーモアは暴力である
あけましておめでとうございます。
新年第一回目の更新分は、インフルエンザのためお休みしました。
無理のきかない年齢になってまいりました。いろいろなことがあります。
待ち焦がれた読者を想定して休載を詫びてみせるのも、かえって傲慢な感じがいたしますので、なんとなくぬるーっとはじめることにしましょう。
フランスでこの7日と9日に連続して起きたテロ事件は、17人の死者を出す惨事になった。
一週間を経てあらためて振り返ってみると、この事件が、これまでにない多様な問題を投げかける出来事だったことがわかる。
表現の自由と宗教の尊厳の問題、宗教への冒涜とヘイトスピーチの関係、テロ警備と市民生活、多文化主義と移民の問題など、数え上げれば切りがない。
どれもこれも簡単に結論の出せる問題ではない。
それ以前に、半端な知識や安易な観察で踏み込んで良い話題ではないのだろう。
なので、事件の核心部分については意気地無く黙ることにする。
ここでは、「ユーモア」の話をする。
あえてユーモアを主題に持ってきたのは、14日の朝日新聞に載った
《「犯人はユーモア失っていた」 仏紙風刺漫画家が会見》
http://digital.asahi.com/articles/ASH1G01DPH1FUHBI03J.html?iref=com_rnavi_srank
という記事に、考えさせられたからだ。
会見の中で、風刺漫画家のラウド・ルジエさん（４３）は、ユーモアについて以下のように語っている。
《最後に、報道陣から「この絵を描いたことで心配はないか」と質問が出ると、「ユーモアの知性を信じている。犯人はユーモアを失っていただけだ」と言い切った。》
正直な話をすると、私は、ルジエ氏が何を言いたいのか、何を言っているのか、まったく了解することができないでいる。
犯人がシャルリ・エブドのユーモアを理解しなかった点については、ルジエ氏が指摘している通りなのだと思う。
でも、だとしても、ユーモアについての理解の有無とテロリズムは別の次元の話だ。
新聞の出版にたずさっている人間であれば、どうしてこの程度のことがわからないのだろうか。
私自身の話をすれば、検索してたどりついたシャルリ・エブドの風刺マンガからは、ほとんどまったくユーモアのエッセンスを感じ取ることができなかった。
フランス語が読めるわけではないので、文字に関しては英訳してあるサイトのものを捜したり、ウェブ上の辞書の世話になったりした。
で、かなりの数のネタをサルベージした次第なのだが、どれもこれも、ひとつとして笑えない。いや、大げさに言っているのではない。「charlie hebdo」で画像検索をしてみれば、一目瞭然だ。これで笑う日本人が果たして何人いるのだろうか。
私は、単に不快だった。
つまり、ユーモアの理解度からすれば、私は、テロの犯人とそんなに違わなかったわけだ。
とはいえ、もちろん、ポンチ絵を見てムカついたからといって、私は編集部にカチコミをかけたりしない。
世界中のほとんどすべての新聞読者と同じく、笑えないネタに対しては黙殺を決め込む。それだけの話だ。
ユーモアは、伝わりにくいものだ。
仮に出来の良いユーモアってなものがあったのだとして、笑ってくれるのは読者のうちの2割に過ぎない。半数の人間は無反応だろうし、残りの３割は気分を害している。笑いというのはおおよそそうしたものだ。とすれば、ユーモアを発信している側の人間が、受け手の無理解を責める態度は、傲慢以外のナニモノでもない。
客が笑わないのは客の側の責任ではない。笑わせることができなかった制作側の人間（芸人ないしは文筆家）の責任だ。
犯人は、なるほどシャルリ・エブドのユーモアを理解しなかった。
だが、問題はそこではない。
唯一の問題は、犯人が暴力に訴えたことだ。
マシンガンを乱射して、編集部の人間を殺害し、警察官を殺害したことだ。
どんな理由があろうとも、殺人は、100パーセント、いかなる方向からも擁護できない。
彼らが敬虔なムスリムで、シャルリ・エブドの涜神的なポンチ絵に怒りを感じていたのだとしても、そんなことは犯行を免罪する理由にはならない。
とはいえ、犯罪とは別に、犯人がユーモアを解さなかった（「ユーモアを失っていた」と、ルジエ氏は言ったが）ことそのものは、特段に責められるべきことがらではない。
彼らがユーモアを解さなかったことと、テロにうったえたことはまったく別の問題だ。
ユーモアのわかる人間ならテロリストにならないわけではないし、犯人がユーモアを理解していれば、テロに訴えなかったはずだみたいな甘ったるいお話でもない。
ルジエ氏の言い方だと、犯人は、ユーモアの知性を理解しない人間であるがゆえに、犯行に及んだように聞こえてしまう。
そうでなくても、彼のものの言い方は、ユーモアを解さない人間をテロリストと同じ集合に分類してしまっている。
とすると、私も犯人と同じ側の人間だってなことになってしまう。
違うぞ。
私は、シャルリ風の高飛車なユーモアを解さないという意味では、犯人と同じだ。しかしながら、私は非暴力を貫いている点で、自らの主義主張を暴力という手段で実現しようとした犯人とは正反対の人間だ。
一緒にされては困る。
ユーモアみたいな粗雑なもので私を分類しないでほしい。
ルジエ氏の立場に立って考えてみれば、彼のあの日の会見での発言は、普段の彼の言葉とは違う、感情的な反応だったのだろう。
当日、彼は、自分の同僚を何人も殺された直後の状態で会見に臨んでいた。
感情的にならない方がむしろ不自然だったと言っても良い。
ルジエ氏は、自分自身もまかり間違えば殺されたかもしれない立場だった。
そう思えば、犯人を貶めたかった気持ちは十分に理解できる。
興味深いのは、ルジエ氏が犯人を「ユーモアを失っていた」という言い方で非難しようとしたことだ。
非難の言葉にはその人間の信念が露呈する。
ルジエ氏は、おそらくユーモアを持たない人間を、人として低級な人間であると考えている。
だからこそ、テロリストに対してその言葉をぶつけた。
ということは、彼自身は、ユーモアを使いこなし、ユーモアを理解し、ユーモアを通じて他人と交流できるつもりでいる。
それで、漫画家という職業を選んだのろう。
悲しいのは、そこまでユーモアに高い価値を置いているルジエ氏のユーモアが、私にほとんど伝わってこないことだ。
ユーモアは、むずかしいものだ。
住んでいる国や使っている言葉が違えば、それだけで、ユーモアのかなりの部分は無効化してしまう。あるタイプのネタは、聴いている音楽が違うだけでまったく理解されなくなる。
「犯人はユーモアを失っていた」と言った時、ルジエ氏は、暴力とユーモアを正反対の概念だと思ってそう言ったのだろう。
しかし、私は、「暴力」と「ユーモア」は、正反対どころか、兄弟に近いものだと思っている。
暴力とユーモアは、コインの裏表みたいに、お互いを補完しあっている。同じ現象の別の側面と言っても良い。
実際、ユーモアの名において発動されているいじめは山ほど存在しているし、セクハラやパワハラも、多くの場合、ユーモアの仮面をかぶっている。
ユーモアは、いやがらせにも、あてこすりにも、皮肉にも、揶揄にも使われる。
どれもこれも言葉を介した暴力の一変形であり、もっと悪い場合、集団から個人に向けたリンチに適用される。
ルジエ氏が犯人たちを「ユーモアを失った人間」と定義したのは、世界を「ユーモアを解する高級な人間」と「ユーモアを解さない低級な人間」に分けて考えたかったからなのだろう。
しかしながら、世界はそういうふうにはできていない。
われわれは、自分と異質な人間を見ると、その人間をユーモアを解さない人間であるというふうに決めつけたくなる。
たしかに、異質な人間同士の間では、ユーモアは通い合わない。
だが、たとえば、異教徒と接すると時には能面みたいに無表情で対峙するカルト教団の信者だって、同じ教団の信徒同士で会話を交わす時には、ずっと柔らかい表情を浮かべている。時には冗談だって言う。
はっきりしているのはユーモアを解さない人間とユーモアを解する人間がいるのではなくて、ユーモアが通い合わない関係と、ユーモアを理解し合える人間関係があるということだ。要するに、ユーモアの有効さは、能力やセンスよりも、単にそれを発する人間と受け止める人間の間にある関係性に依存しているのだ。
もちろんテロリストもジョークを言う。人殺しだって笑うし、半グレのチンピラ連中はほとんど一日中笑っている。
結局のところ、われわれがいけ好かない人間たちを「ジョークを解さない」人々として分類したがっているだけで、実際には、誰であれ、気の合う者同士の間では、ユーモアを交わし合っているのである。
もちろん、他人に伝わらないユーモアもある。
卑劣なユーモアもあるし、唾棄すべきユーモアだって珍しくない。
たとえば、酒鬼薔薇聖斗のあれだって、当人としてはユーモアのつもりだったのかもしれない。
してみると、ユーモアだから高級だとか、ユーモアだから知的だと考えるのは早計である以上に愚かな態度であると申し上げなければならない。
多くのユーモアは低級だし、多数派の間でやりとりされているユーモアは、常に短絡的で暴力的でなおかつ動物敵なものなのだ。
つまり、ユーモアの大半はクズだということだ。
だからこそ、せめて、数をこなさないといけない。
おたがいにがんばろうではありませんか。
以上です。おそまつさまでした。またいずれおお会いしましょう。
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12月１日、本紙はこの10月から11月にかけ、「エイベックス」（7860。東証１部）の職員有志が各当局に内部告発を行ったとの記事を配信した。
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この文書を発信したとされる者に関しての情報だ。
それによれば、出回っている文書では従業員（匿名希望）と内部告発を装っているが、実際は現役社員ではないという。
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2018.12.11
＜連載＞宝田陽平の兜町アンダーワールド（７０４）あの「ストリーム」仕手連中の最新動向
あの「ストリーム」株の株価操縦事件は当コラムでも過去取り上げて来たが、残党が久しぶりに動いているようだ。動いているといっても彼らには力はなく、そのバックが動いているという意味だ。
さて、今年はどうしようもないオンボロ企業の「燦キャピタルマネージメント」（2134。JQ。大阪市淀川区）が10月前半に突如、急騰した。
10月１日初値58円が10月10日１８８円まで急騰。関係者は、ツイッターなどでのいわゆる「煽り屋」の助けを借りて短期間に３倍以上と大成功を収めた。
ところで、今年の株式相場は１年通じて低迷しているが、超小型仕手株は別格の動きだった。その中で、未上場ながら提携など発表すると相手先のオンボロ上場企業が急騰するという、注目の未上場企業は「ジュピタープロジェクト」（東京都中央区）という。
すでに仕手株ファンの間ではお馴染みかも知れない。同社はサイバーセキュリティーなどを手掛ける会社だが、同社のプロジェクトリーダーである松田学氏は東大卒で元財務官僚、元国会議員という凄い肩書だ。また「言論ＮＰＯ」という有名なＮＰＯ設立にも関わっている（現在、監事）。なお、２００１年設立の言論ＮＰＯは設立後しばらく東京は中央区日本橋１丁目の松井証券ビルにあった（松井証券はサポーターで、松井証券の松井道夫社長は理事だった。なお松井証券は燦キャピの筆頭株主、フォーサイドの大株主でもある）。
今回は、以上に関係するある銘柄が３〓４倍になるというので特集したい。なお、筆者は株式評論家でも証券マンでもない。決して推奨やお勧めではないと断っておく。
＊この記事の続きを見たい方は、Ｗｅｂマガジン「アクセスジャーナル」へ
2018.12.10
＜書評＞「隠蔽と腐敗―防衛省＝『日報』から『イージス・アショア』へ」（田中稔。第三書館）
防衛利権にうごめくフィクサー、政治家、官僚を、執念深く追い続けてきた田中稔氏の新著。前著・「日米防衛利権の構造―『憂国』と『腐敗』」は本紙でも紹介した事がある。
安倍政権は17年12月に急遽、陸上配備型ミサイル迎撃ミサイルシステム「イージス・アショア」２基の導入を決めた。現時点での総額は約４６６４億円にのぼる。途方も無い金額だが、「迎撃率が低い」という指摘、電磁波被害の懸念や、有事の際には真っ先に標的になることから、配備予定地（秋田県秋田市、山口県萩市）住民による反対運動が起きていること、さらに、そもそも決定的なのは、日本防衛のためではなく、ハワイとグアムの米軍基地を防衛するためのものであること。つまり、米政府のために我々の巨額の血税が投入される、という事実だ。
イージス・アショアに関するこうした隠蔽された「不都合な事実」が冒頭で指摘されているが、なぜこんなデタラメな防衛政策がまかり通ってしまうのか。その背後にあるものは何か。
防衛利権の構図を掴むため、著者は10年前の軍需腐敗事件に遡る。登場人物は「防衛省の天皇」と言われた守屋武昌氏（元防衛事務次官）、防衛商社・山田洋行の元専務・宮崎元伸氏、そして「フィクサー」秋山直紀氏（社団法人日米平和・文化交流協会専務理事）といった面々。とりわけ、秋山氏の足跡を執念深く負う事で、日米防衛利権の構図と真相が浮かび上がってくる。アメリカ側では「チーム・アーミテージ」の暗躍ぶりも触れられている。
防衛利権に関し、長年にわたり丹念な取材をしてきたジャーナリスト・田中氏の成果が本書だ。
＊この記事の続きを見たい方は、Ｗｅｂマガジン「アクセスジャーナル」へ
≪連載（１１１回目）≫アッシュブレインの資産運用ストラテジー 今週の相場展望（12月10日〓12月14日）＆ＭＹ注目銘柄
≪先週の相場振り返りと今週の見通し≫
先週末の日経平均株価の終値は２１,６７９円と、先週末比で〓６７２円の大幅下落となった。加えて先週の金曜日に、雇用統計を終えたＮＹダウが大崩れしたこともあり、日経平均ＣＦＤは２１,３５１円まで落ちて戻ってきている。これは先々週、＋７０４円の大幅上昇となった分をすっかり吐き出して、あまりあるマイナスとなってしまっており、今週、日経平均株価指数は、またしても目先の底ラインでの攻防戦をしなければならなくなった。
先週の暴落の原因としては、これまで本稿でも景気後退のサインとして取り上げていた、米国国債の「長短金利の逆転現象」が挙げられる。ただ、逆転現象が起こったのは、２年債と５年債などの短期債で、「２年債と１０年債」の利回り逆転ではない。また、仮にこの現象が起こったからといって、確実に景気後退に向かうかというとその精度もあてにはならない。読者諸兄におかれても、警戒する必要はあるものの、ほかの指標も合わせて確認しながら慎重に対応していったほうが、といったところだろう。
また、中国通信大手、華為技術（ファーウェイ）の副会長（CFO）の逮捕も、市場に衝撃を走らせるのにじゅうぶんなパワーを有していた。逮捕理由は、米国の敵国イランとの不法取引の疑いのようだが、現状でははっきりしない。そんなことよりも、ファーウェイに対する懸念を、米国当局に報告したのは英国の金融大手HSBCであり、拘束したのはカナダだということで、これではさすがの中国も、正面切って米国に猛抗議するわけにいかない。自国に対する包囲網が広がっていることを中国は認識したことだろう。
そして、先週の株価暴落に、一番影響力を行使したのは、今後の米中貿易協議の主導役が、ライトハイザー・米国ＵＳＴＲ（通商代表部）代表になったということだろう。これが報道された火曜日、「今後の米中貿易交渉でアメリカは少しの妥協もすることはない」との絶望感から、株価はもろくも崩れ落ちた。この御仁は、対中貿易強硬派の最右翼であり、これまで経済面で緊密となりすぎた中国を切り離したい、という考えをもっている。よって、2000億ドル分の輸入品に10％ ⇒25％の追加関税を課すなどは朝飯前で、中国の輸入品すべてに25％の追加関税をかけることもためらわない男、というのが市場関係者の見立てのようだ。 ただ、中国からの輸入品すべてに追加関税25％をかければ、アメリカ製品の１０％以上の価格転嫁は避けられず、一気の世界同時景気後退が起こりえる状況になると思われる。
さて、今週のストラテジーへと移る。
先週の木曜日には、日経平均株価のＰＥＲが１２．０９倍にまで落ち込んだ。この数字は、ここ１０年来の最低水準で、東日本大震災やブレグジット時のＰＥＲ水準よりも落ち込んでしまったことになる。ただ、だからといって無条件に買っていってよいかは難しいところだ。それほどまでに、米中首脳会談後の株価推移は酷い。
そこで、まずは日経平均株価の下値の節目水準を確認しておく。
まず最初の関門は、11月21日（水）につけた２１,２４３円（※日経平均先物では２１,１７０円）。いったんこの数字は試しにいきそうであることから、この水準付近で買っていき、終値でこの水準を維持できるなら、ロングホールドするのも一興だ。また、下がってもこのあたりで切り返せるならば相場は息を吹き返しそうだ。第二の関門は、10月26日につけた２０,９７１円と、日経平均先物の２０,７６０円。さすがに、ここから景気後退となるとはっきりと断言できない現状で、この水準まで株価指数が下がることは考えにくい。ただ、米国株式市場は現在でも高値圏に位置するため、ここが崩されれば世界は同時株安を向かえそうだ。
今週は、１１日（火）に、「英議会にてＥＵと合意したＥＵ離脱案の下院採決」がある。現在では否決されそうなムードであるが、その後の展開によっては波乱が起こりうる。また、同日、イタリアがＥＵに対して、ＮＥＷ2019年度予算案を提出する。こちらも現在、受け入れられる可能性はほぼないだろうが、こちらも折り込んでいよう。また１３日（木）のＥＣＢ理事会では、年内の量的緩和終了が予想されているようだ。こちらは折り込みが不十分であり、波乱を呼びそうではある。また、米国では１２日（水）に、ＦＲＢの金融政策にダイレクトに影響する「米消費者物価指数」が発表される。弱めな数字がでれば、12月19日のＦＲＢでの利上げなし、にムードは傾き相場をさせそうであるが、景気後退を懸念されれば波乱となりそう。
＊この記事の続きを見たい方は、Ｗｅｂマガジ
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14/09/2012
そうだ、フィレンツェへ行こう、と思ったので行ってくる。またね。
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2012.9.14
septembre 2012
2011/02/21
» 続きを読む-2010/12/30ウィキリークス
2011.06.27・・・”what’s new” 、「サキ・コレクション vol.8 ああ、勘違い」の翻訳をアップしました