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April 29, 2026
4月29日(水)福井県のアンテナショップでのランチとLP12との再会
今日は、アメリカから一時帰国している友人と銀座でランチ。
福井県のアンテナショップで。相手は海鮮丼を食べていたが、そこにサーモンが。なぜかと思ったら、福井で作っているものらしい。その友人が日本にいる間團菊祭の夜の部を観たいというので、チケットをとった。それを受け取りに歌舞伎座へ行ったら、48時間経たないと受け取れないことがわかる。観劇当日に受け取れるが、これなら窓口で買った方がよかったかもしれない。初めてその仕組みを知ったような。
そのとき、歌舞伎座を通ったら、「三日初日」の垂れ幕が。これが3日になると、「本日初日」に変わるのだろう。なかでは、稽古の最中に違いない。楽屋口の前を通りかかったとき、中に入っていったのはあるいは鷹之助丈やもしれない。
友人とわかれてから、サウンドクリエイトへ。ちょうど、その直前に連絡を貰っていたが、もともと寄るつもりだった。LP12をずっと預けているので、それがどうなったかを確かめようとしたのだが、調整が完了していた。
御帰宅は来週。待ち遠しい。
April 29, 2026 in 旅行・地域 | Permalink | Comments (0)
April 28, 2026
4月28日(火)毎日新聞の先週金曜日の夕刊に陰謀論についてのインタビュー記事が載った
以前取材を受けた毎日新聞の夕刊が送られてきた。
先週の金曜日に掲載されたもので、陰謀論について語っている。陰謀論については、徳間書店から出したディープステートの本で書いた。それがもとになって、今回のインタビュー記事になった。
April 28, 2026 in 書籍・雑誌 | Permalink | Comments (0)
«4月10日(金)ディープステートについての取材とアベマプライムでの旧統一教会新団体問題
ご飯＆飲食街＠西安
2026-03-24
はなむけの言葉
大学
今日は、僕が担任をしていた学年の卒業式（学位授与式）でした。学内報『ふたはの桂』と卒業証書授与式、謝恩会での『はなむけの言葉』を記録しておきたいと思います。
――――――――――――――――
ふたはの桂 No.191卒業特集号（2026.3）
タイトル：通過点としての大学
ご卒業おめでとうございます。皆さんにとって、この府大の生活はいかがでしたか？大学生活はもちろん皆さんの長い人生の「通過点」に過ぎません。ですから、我々教員のことも忘れてくださって結構です（友人は忘れない方が良いですが）。要するに、皆さんが大学のことなど思い出さないほどにまっすぐ前を向き続け、立派な「恩知らず」になることを望みます。でも、懐かしく思ったなら、遠慮せず母校を再訪してください。皆さんに対して、閉ざす門はありません。皆さんの前途を祝します。
旅立つ君に贈りたい曲：おはよう、またあした（放課後ティータイム）
www.youtube.com
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学位授与式（＠稲盛210番教室）
皆さん、まずはご卒業おめでとうございます。夜の謝恩会でも一言言うのが決まっておりますので、ここでは短めに。
君たちを迎えて早4年弱、皆さんにとってもあっという間ではなかったでしょうか。もちろんそれ以上長くここにとどまった方も数名いらっしゃいますが、大学での数年の足踏みなど、長い人生では大したこともないので、とっとと忘れましょう。
僕が皆さんに申し上げたいことは、式の時に配布された学内報『ふたはの桂』に書いたとおりです。要するに「大学のことを忘れるくらいの前向きな“恩知らず”になってほしい」ということと、それと相反するようですが「でも縁あってこの京都府立大学に入学されて、卒業されたのですから、ここで出会った人との縁というのは大事にしてほしい」という二点のみです。
これは毎年卒業する皆さんに言っているのですが、やはり社会人になってからだと遠慮なくものを言い合える友人を作る、というのはなかなかハードルがあると感じます。年をとればとるほど、会えばすぐに「俺、お前」、名前を呼び捨ての仲になる、という関係性は貴重となりますので、大学時代のつながりを大事にしてほしいと思っているのです。
あと皆さん、いつでもふらっと大学に遊びに来てください。卒業した皆さんが大学を訪問してくださることは、皆さんが想像している以上に我々教員にとっては嬉しいことなのです。
皆さんの前途を祝福いたします。
――――――――――――――――
謝恩会（＠京都八条都ホテル）
この謝恩会の締めの挨拶を幹事のA田さんから仰せつかりましたので、君たちの担任教員として最後に一言、申し上げたいと思います。
改めまして、皆さん、ご卒業おめでとうございます。もしかしたら皆さんは、今日卒業したという感慨よりも、4月から始まる新生活の方が不安、という思いを抱いているかもしれません。僕個人は4月からも変わらぬ生活で、そのままA田さんを含めた修士1年生の担任となりますので感慨もへったくれもない、と思われるかもしれませんが、実はそうでもありません。
僕は一応4年間、担任として君たちのお世話をしてきました――もちろん、大したことはしていませんが、1回生の時の宇治方面の「新入生研修遠足」の準備を、ちょうど4年前の今頃、各方面に連絡しながらしていたことを思い出します。実は歴史学科の1学年全体で行うイベントとしては、これと4回生時の「卒論中間報告会」の二つくらいなのですよね。そしてこの謝恩会が、3つめにして最後の「学年一体で行う行事」かもしれませんね。先ほど申し上げたように僕はそのまま大学院の方で担任業務をする予定で、5年間その仕事が待っており、それを終えると軍隊的にいうと「予備役」ということになりますが、僕の年齢を考えると学部の担任として「新入生研修遠足」と「卒論中間報告会」を計画、実施するのは、君たちの学年が最後、ということになると思います。要するに君たちは僕の大学教員としての最後の「担任学年」なのです。もちろん「もう一度学部の担任をやれ」と言われれば、御免被りますが。
君たちが教員生活で最後の担任学年である、ということは僕の一方的なセンチメンタリズムなので、皆さんが何か僕にしていただく必要はありません。でも、もしよろしければ、これは僕の個人的な希望でもあるのですが、例えば君たちがご結婚なさり、誰かにスピーチを頼みたいと思うのなら、僕を含めた教員に依頼してください。特に「会社の上司に偉そうに何か言われたくない」という方は、是非我々教員を「使う」ことをご検討ください。よろしくお願いいたします。繰り返しますが、ここで会ったのも、何かのご縁ですから。
最後に改めて、皆さんの今後の人生に
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『滅亡するかもしれない人類のための倫理学』正誤（初版）
159頁 ×「不合理ではあるが」→○「不合理ではないが」
170頁 ×「規模の拡張」→○「能力の拡張」
2025-09-30
社会政策学会・労働史部会研究会報告（2025年9月13日 於：法政大学市ヶ谷キャンパス）
社会政策学会・労働史部会研究会（2025年9月13日）
稲葉振一郎『市民社会論の再生 ポスト戦後日本の労働・教育研究』について
報告資料
稲葉振一郎（明治学院大学）
「つけ加えておきますと、若い人はまた労働問題研究になっています。ただし、かつてのような労働問題研究ではなく、非正規労働であったり、過労死であったり、女性労働問題などです。労働は問題なのです。しかしその問題は、兵藤さんたちが氏原さんから引き継いだ「労働問題」とは違うんです。」
――野村正實（兵藤釗（聞き手：野村正實・上井喜彦）『戦後史を生きる――労働問題研究私史』同時代社、2019年、495～496頁）
◇『不平等との闘い』の主題
依頼があったのでせっかくだからピケティに便乗してお金を儲けたい――と思ったがレーベルの都合で原稿を仕上げてから一年余りも塩漬けを食らってすっかり時機を逸して再版もかからなかった（編集部には詫びを入れさせて初版部数を増やしたが焼け石に水）。
――のはさておき。
労働問題に焦点を当てるのではなく格差の経済理論史全般を通貫するつもりだったが蓋を開けると結局労働に焦点を当てるものとなった（労働と資本の格差、労働者間格差）。
その中で提示した歴史観は「社会問題（格差、疎外）としての労働問題の消滅、単なる生産問題への労働問題の縮退から、社会問題としての労働問題の再浮上へ」というものだった。
ただしそこでは、全体としての経済学がこの労働問題の再社会問題化に取り組む新しい努力をはじめていることを強調して、伝統的な「労働問題研究」のパラダイムが、労働問題の脱社会問題化にいったんは適応しながらも、その再社会問題化に対しての再適応には失敗していることに触れなかった。
それに対して『市民社会論の再生』は、基本的には日本労働問題研究に射程を絞って（なおかつ研究史全般の通覧を避けてあえて個人的関心に強引にひきつけて）、同じ課題を語りなおしたものである。
◇事の始まり――東京（帝国）大学経済学部
ドイツ社会政策学の輸入によって労働問題研究は始まる――？ ややミスリーディング
＊大河内一男による転換
社会問題の総合科学としての社会政策→社会問題の根本としての労働問題→社会政策本質論争
◇東京大学社会科学研究所
＊氏原正治郎
根本にある労働問題の解明へ→社会政策学から労働経済学へ
実態把握のための大量の行政調査の請負
◇「氏原教室」解体以後
個人研究主体化→歴史への傾斜
理論の代替としての歴史・外国研究
経済学化と経営学化→政治経済学の縮退
◇東京大学社会学教室では何が起きていたか？
尾高邦雄→松島静雄→稲上毅→川喜多喬→佐藤博樹→？
（ただし佐藤博樹は一橋卒、津田真徴門下）
◇雇用職業総合研究所→JIL研究所→JILPT研究所
◇東條由紀彦理論へいたる道
＊大河内一男の社会政策理論→氏原正治郎の労働経済学
氏原労働経済学からの政治経済学の脱色→小池和男へ
政治経済学からの脱色に抗し大河内への復帰を目指すものとしての中西洋国家論
他方分析単位の企業への照準によって経営学化にも先鞭をつける中西
＊ネオマルクス主義を経由して中西国家論を継承する東條由紀彦
一次史料に沈潜して中西経営史を継承する東條
製糸業を対象とすることによって日本経済史（高村直助、石井寛治）を継承する東條
＊近代から現代へ 複層的市民社会から単一市民社会へ
社会学者の研究メモ
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gotanda6 2014-07-30 00:00 読者になる
gotanda6 2014-04-12 00:00 読者になる
gotanda6 2014-03-23 00:00 読者になる
gotanda6 2013-12-13 00:00 読者になる
gotanda6 2013-12-13 00:00 読者になる
gotanda6 2013-12-02 00:00 読者になる
gotanda6 2013-10-06 00:00 読者になる
動画一覧
お使いのサーバーの PHP では WordPress に必要な MySQL 拡張を利用できないようです。
2021年11月
2021/11/13
ジョークの暴力性について
ツイッターのタイムラインで冗談の話題が出ていたので、久しぶりにブログを更新してみる。
ご紹介するのは、2015年の1月に「日経ビジネスオンライン」（←当時）の連載コラムのために書いたテキストだ。
さきほど検索してみたところ、あらまあびっくり、消えている。
どうやら、あの媒体は、古い記事を削除する方針を貫いている。悲しい。
あんまり悲しいので、ブロクにテキストをアップすることにした。
細かい部分は、掲載当時の記述と食い違っているかもしれない。でもまあ、私が編集部に送った原稿はこのバージョンだった。
どういうタイトルがついていたのか、記憶が曖昧なのだが、以下、仮のタイトルを付してご紹介する。乞ご笑覧。
オダジマは、6年半も前から「笑い」を過剰に高く評価する風潮に敵意を抱いていたののだね。それも、真顔で。
というわけで、いつも真顔でいることの大切さをニコリともせずに真顔で訴えたマジメな原稿です。
ユーモアは暴力である
あけましておめでとうございます。
新年第一回目の更新分は、インフルエンザのためお休みしました。
無理のきかない年齢になってまいりました。いろいろなことがあります。
待ち焦がれた読者を想定して休載を詫びてみせるのも、かえって傲慢な感じがいたしますので、なんとなくぬるーっとはじめることにしましょう。
フランスでこの7日と9日に連続して起きたテロ事件は、17人の死者を出す惨事になった。
一週間を経てあらためて振り返ってみると、この事件が、これまでにない多様な問題を投げかける出来事だったことがわかる。
表現の自由と宗教の尊厳の問題、宗教への冒涜とヘイトスピーチの関係、テロ警備と市民生活、多文化主義と移民の問題など、数え上げれば切りがない。
どれもこれも簡単に結論の出せる問題ではない。
それ以前に、半端な知識や安易な観察で踏み込んで良い話題ではないのだろう。
なので、事件の核心部分については意気地無く黙ることにする。
ここでは、「ユーモア」の話をする。
あえてユーモアを主題に持ってきたのは、14日の朝日新聞に載った
《「犯人はユーモア失っていた」 仏紙風刺漫画家が会見》
http://digital.asahi.com/articles/ASH1G01DPH1FUHBI03J.html?iref=com_rnavi_srank
という記事に、考えさせられたからだ。
会見の中で、風刺漫画家のラウド・ルジエさん（４３）は、ユーモアについて以下のように語っている。
《最後に、報道陣から「この絵を描いたことで心配はないか」と質問が出ると、「ユーモアの知性を信じている。犯人はユーモアを失っていただけだ」と言い切った。》
正直な話をすると、私は、ルジエ氏が何を言いたいのか、何を言っているのか、まったく了解することができないでいる。
犯人がシャルリ・エブドのユーモアを理解しなかった点については、ルジエ氏が指摘している通りなのだと思う。
でも、だとしても、ユーモアについての理解の有無とテロリズムは別の次元の話だ。
新聞の出版にたずさっている人間であれば、どうしてこの程度のことがわからないのだろうか。
私自身の話をすれば、検索してたどりついたシャルリ・エブドの風刺マンガからは、ほとんどまったくユーモアのエッセンスを感じ取ることができなかった。
フランス語が読めるわけではないので、文字に関しては英訳してあるサイトのものを捜したり、ウェブ上の辞書の世話になったりした。
で、かなりの数のネタをサルベージした次第なのだが、どれもこれも、ひとつとして笑えない。いや、大げさに言っているのではない。「charlie hebdo」で画像検索をしてみれば、一目瞭然だ。これで笑う日本人が果たして何人いるのだろうか。
私は、単に不快だった。
つまり、ユーモアの理解度からすれば、私は、テロの犯人とそんなに違わなかったわけだ。
とはいえ、もちろん、ポンチ絵を見てムカついたからといって、私は編集部にカチコミをかけたりしない。
世界中のほとんどすべての新聞読者と同じく、笑えないネタに対しては黙殺を決め込む。それだけの話だ。
ユーモアは、伝わりにくいものだ。
仮に出来の良いユーモアってなものがあったのだとして、笑ってくれるのは読者のうちの2割に過ぎない。半数の人間は無反応だろうし、残りの３割は気分を害している。笑いというのはおおよそそうしたものだ。とすれば、ユーモアを発信している側の人間が、受け手の無理解を責める態度は、傲慢以外のナニモノでもない。
客が笑わないのは客の側の責任ではない。笑わせることができなかった制作側の人間（芸人ないしは文筆家）の責任だ。
犯人は、なるほどシャルリ・エブドのユーモアを理解しなかっ
akko_oriented at 13:56｜Permalink│Comments(6)│TrackBack(0)│ 〓〓〓〓〓〓0
akko_oriented at 14:16｜Permalink│Comments(0)│TrackBack(0)│ 〓〓〓〓〓〓0
akko_oriented at 00:54｜Permalink│Comments(2)│TrackBack(0)│ 〓〓〓〓〓〓0
akko_oriented at 14:17｜Permalink│Comments(0)│TrackBack(0)│ 〓〓〓〓〓〓0
│Gospel
akko_oriented at 23:24｜Permalink│Comments(0)│TrackBack(0)│ 〓〓〓〓〓〓0
│Gospel | Diary
akko_oriented at 19:59｜Permalink│Comments(4)│TrackBack(0)│ 〓〓〓〓〓〓0
│Gospel
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│Gospel
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│Gospel
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│Gospel | Diary
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FAQ / お問い合わせ窓口
FAQ / お問い合わせ窓口
【今日の家事】掃除機のメンテナンス
少ない物ですっきり暮らす
2020-09-09 06:00:02
家族で古墳Ｔシャツ
マイル日記
2020-09-10 16:11:59
WiFiルーターを最新のWiFi6対応「ASUS RT-AX3000」に買い換えたら超快適
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2020-09-09 07:30:01
豆腐と紐しか描けない人向けの図解本が出てたので買ってみた
日々常々
2020-09-10 15:26:06
Rails未経験でRailsエンジニアとして入社して感じたメドピアのエンジニア文化
メドピア開発者ブログ
2020-09-10 10:00:03
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2020-09-10 06:55:01
TensorFlow User Group ベイズ分科会の資料 PPLについて
HELLO CYBERNETICS
2020-09-09 00:00:34
はじめに
二人で絶対に半分つ
まばたきをする体
2020-09-10 13:28:01
肉まんが5個しかない。 昨日行きつけのスーパーで見つけた。このスーパーでは夏の間は肉まんを陳列しないので、秋に…
おしらせ
おしらせ
みなさま、13年目の本ブログ、イロイロあって次の住所におひっこししました。うっとうしいことに、テルもウルもついてきちゃいましたわ。
https://blog.goo.ne.jp/philocat2
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投稿者 ぴろきゃっと 時刻 15時32分 | 固定リンク| コメント (0)
«奈良市「和洋御菓子司 とらや」
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November 16, 2013 in 映画・テレビ | Permalink| Comments (2)| TrackBack (0)
May 11, 2013 in 3 礼拝 | Permalink| Comments (0)| TrackBack (0)
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