▽ﾗﾗﾋﾞｱｰﾀ
●10/19 03:36
ﾍﾞﾝﾔﾐﾝにおいては､鋭い直感が､不十分な哲学的裏付けを伴って提示されるので､ことさら秘教的なものになっていることが多い｡例えば初期の言語哲学｡それがﾌｯｻｰﾙの『論理学研究』に対して批判的であることは当然予想されるとおりだが､だからと言ってまさかのName中心の言語論､それも固有名詞中心の言語論とはいかなることか？もちろん彼が､ﾌﾚｰｹﾞに始まる言語哲学的転回を知らないのは致し方ないとしても､このままでは偽なる有意味な命題の扱いすらままならない｡神による命名という神学的ﾃｰﾏにｲﾝｽﾋﾟﾚｰｼｮﾝを得ているにしても､このように乏しい道具立てで言語哲学に挑戦しようとするのは､どんな勝算があると思ってのことなのか？

▽ｵｼﾃｵｻﾚﾃ
●10/18 20:10
2024-10-17ﾎﾒﾛｽの人々　ｳｨﾘｱﾑｽﾞ『恥と運命の倫理学』第2章恥と運命の倫理学：道徳を乗り越えるためのｷﾞﾘｼｱ古典講義作者:ﾊﾞｰﾅｰﾄﾞ･ｳｨﾘｱﾑｽﾞ慶應義塾大学出版会Amazonﾊﾞｰﾅｰﾄﾞ･ｳｨﾘｱﾑｽﾞ『恥と運命の倫理学：道徳を乗り越えるためのｷﾞﾘｼｱ古典講義』河田健太郎､渡辺一樹､杉本英太訳､慶應義塾大学出版会､2024年､25– 59ﾍﾟｰｼﾞ｡本書の第2章｢行為者性のいくつかの中心｣で､著者はﾎﾒﾛｽの『ｲﾘｱｽ』と『ｵﾃﾞｭｯｾｲｱ』を取り上げ､主としてﾌﾞﾙｰﾉ･ｽﾈﾙの見解に反論している｡ｽﾈﾙの『精神の発見』やﾄﾞｯｽﾞの『ｷﾞﾘｼｧ人と非理性』と同じく､最高水準の古典研究の面白さを味わうことができる｡引用も選び抜かれており､一個の文学作品のようだ｡ｽﾈﾙによれば､ﾎﾒﾛｽの叙事詩の登場人物たちは､意思決定をし､行為することをしない｡それは､ﾎﾒﾛｽの登場人物た

▽Eguchis Papirer
●09/30 11:57
2024/09/29 (日)午前書類書きにつぶれ､午後動画撮影｡夜､一瞬凪だがこれは気のせい｡2024/09/28 (土)学会顔出したいが､その前やるべきことがある｡数件片付け｡休憩する必要も感じるので学会あきらめ｡まあ休憩だけが人生だ｡『ﾀﾞｲﾊｰﾄﾞ』何回見てもおもしろいなあ｡2024/09/27 (金)某学会ﾜｰｸｼｮｯﾌﾟ｡お客さん集まってよかった｡内容的にもおもしろかったと思う｡成功｡終了後駅前でうちあげ｡飲み過ぎ｡2024/09/26 (木)やばいやばい｡3回生｡ｳｰ先生のﾄﾏﾄと長芋のｽｰﾌﾟをつくってみる｡ﾄﾏﾄ缶に水倍量ぐらいいれてしばらく似て､長芋をすりいれて胡麻油いれて塩胡椒で味つけ｡これ別に長芋もいらなくて､ﾄﾏﾄ缶に水足して似て油入れて塩胡椒すれば十分ってことだな｡

▽猫を償うに猫をもってせよ
●09/25 00:46
2024-09-24｢全国ｱﾎ･ﾊﾞｶ分布考｣の松本修｢探偵！ﾅｲﾄｽｸｰﾌﾟ｣という番組を私が知ったのは､ｶﾅﾀﾞ留学中に立命館の学生らから教えられてのことで､92年の帰国後はほどなく東京でも放送が始まったので観ていて､93年にﾌﾟﾛﾃﾞｭｰｻｰの松本修の『全国ｱﾎ･ﾊﾞｶ分布考』が出たのをすぐ買って読んで面白かった｡中で､沖縄では｢ｱﾎ･ﾊﾞｶ｣を｢ふりむん｣というというところで｢気が触れている＝ふれもん｣の意味ではないかという指摘に､松本が悩むところがある｡つまり差別的な話になってしまうと悩み､そうではないと分かってほっとする､という話で､私は､ﾃﾚﾋﾞの人というのはそういうところにこだわるのかなあ､と妙なところに感心した｡それから30年ほどたって､その松本が『全国ﾏﾝ･ﾁﾝ分布考』を出したのを､ちょっと図書館で借りてきたが､あまり面白くなさそうなので読まなかったが､その最初のほうで､｢ﾅｲﾄ

▽Economics Lovers Live
●09/12 20:57
2024-09-12『経済学史学会ﾆｭｰｽ』64号に報告要旨掲載経済学史学会のﾆｭｰｽ64号に以下の報告要旨が掲載｡経済学史学会関西部会でのもの｡https://jshet.net/news/letter/第 184 回 関西部会日付： 2024 年 2 月 17 日 13:00 – 18:00場所：大阪工業大学･梅田ｷｬﾝﾊﾟｽ OIT ﾀﾜｰ､3 階 301 会議室､対面のみ参加者数：18 名<ﾌﾟﾛｸﾞﾗﾑ>･開催校挨拶：13:00-13:10 (10 分)･第 1 報告：13:10-14:30 (80 分)報告者：田中秀臣 (上武大学)論 題：｢河上肇の詩と“もうひとつの自叙伝”問題｣討論者：林直樹 (尾道市立大学)司 会：大槻 忠史 (摂南大学)tanakahidetomi 2024-09-12 09:08 読者になる