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謹賀新年のご挨拶として、イエイツ『薔薇十字の覚醒』新装版の装丁の最終案と僕の推薦の辞をふくむオビを、お披露目
２０１９．０２．１８
昨日は友人宅へ新来の美猫様をモフらせてもらいにいった。久しぶりに猫分を充填。
さて、ますむらひろし展から久しぶりに脳内上昇した「我が宮澤賢治」について今日は書く。もしかすると一日では終わらないかもしれない。
自分の生家は文京区本郷で、宮澤賢治が１９２１年（大正十年）突然家出上京して、ほぼ九ヶ月下宿した菊坂町の下宿も近い。ただなにがきっかけで賢治作品を意識的に読むようになったか、はっきりした記憶は無い。中学生の頃、母が予約購入していた全集『日本の詩歌』中央公論社が自宅に届くようになり、これで近代詩人の作品にまとめて触れることになったが、下段に解説の付いたこの本で賢治の詩作品も初読した気がする。
一番熱が入っていたのは２０代で、大学時代に校本全集を１冊ずつ買い集めた。福島章『パトグラフィ双書 宮沢賢治』金剛出版や、入沢康夫 天沢退二郎『討議 「銀河鉄道の夜」とはなにか』青土社 などはこの時代に読んだ。花巻に記念館が開館すると何度も訪れた。最初の時「小岩井農場」冒頭の生原稿が展示されていて、今自分が立っている位置にかつて宮沢賢治がいてこれを書いたのだと思うと、異様な生々しさというか、時を隔てて自分と彼が同じ空間を占めているということに、幻惑と酩酊を覚えて、正直精神的にやばかった、という記憶がある。小岩井農場付近のハイキングや早池峰山登山、花巻周辺の賢治関係の場所にはほぼすべて訪れた。その後自然と次第に関心が他へ移ろっていき、なんとなく賢治から離れた。それでも本棚を見ると、ときどき関連書籍を買い求めている。その中の中心になっているのは、やはり「銀河鉄道の夜」関係だった。
賢治研究の書籍はあまりに数が多くて、とても全体を読むことは無論、その傾向といったものを概観することすらおぼつかない。ただ自分は、宮沢賢治の生涯や彼の事績をたどって、その資料として作品を読むという方向には興味が持てなかった。特に自分が賢治を読み始めた頃は、「野の師父」「生涯を貧しい東北の農民のために捧げた聖人」的な理解が非常に強く、ところが『春と修羅』を読めば、とても彼は聖人などではない、もっと強く激しく高い自意識を持った、そしてモダンで美しいものを愛した、やはり詩人としかいいようのない人だったと感じられたからだ。
入沢・天沢の『討議 「銀河鉄道の夜」とはなにか』は、テキストの中に深く分け入って議論しているが、賢治の伝記的事象をそれと結びつけることを一切していない。たぶんこれが自分の、作品理解の根底にある。もちろん、生身の生活者である人間宮沢賢治と、作者宮沢賢治は別物ではないのだから、彼の人間関係や経験が作品に反映していないわけはない。しかしジョバンニはジョバンニであって賢治ではないし、カンパネルラを死んだ妹に重ねたり、彼の「おっかさんは、ぼくをゆるして下さるだらうか」というセリフを、保阪嘉内の母の死と結びつけることが、作品理解にどれだけの進展をもたらすのか、と思ってしまう。
だが今回『宮澤賢治 友への手紙』 筑摩書房 を読んで、大正九年の賢治の保阪宛書簡に、４０回繰り返された「しつかりやりませう」の呼びかけが、突然ジョバンニの「僕たちしっかりやらうねえ。」に重なるのを感じた。学校時代肝胆相照らした親友となりながら、彼の除籍処分以来、ただ一度の機会を除いて会うことはなく、手紙での交流を続けてきた保阪だが、宗教問題を主たる理由として、ふたりは離れていくこととなる。賢治が自分の所属した日蓮宗系の団体国柱会への加盟を強く進めるのに、保阪は最後まで首を縦に振らなかった。銀河鉄道でもジョバンニの「しっかりやらうねえ」という呼びかけに、カンパネルラは真っ直ぐには答えない。かわりにまっくらな孔のようなものを指さして「石炭袋だよ」といいながら目をそらす。そしてその１ページ後で、カンパネルラも姿を消す。
ジョバンニとカンパネルラを、賢治と、トシ、保阪、あるいは結婚を考えたという大畠ヤスの投影と見ることは自分はしない。ただ「銀河鉄道の夜」を読むとき心に染みてくるのは、ジョバンニの孤独の深さである。夜汽車は見知らぬ者たちをいっとき結びつけ、親密な共同体のように感じさせる。だが、どれだけそうして出会った他人が愛しく思えても、それで降りる駅を変える者はいない。自分の駅に着けば、誰もがかりそめの共同体を振り捨てて去って行く。そしてジョバンニは残される。妹は死に、友は去り、恋した女性も嫁いで異国の地で病没した。自分と一緒にどこまでも行ってくれる人はいない。その孤独の生々しさだけは、確かに宮澤賢治のものであったと思う。
また、この話は続けるかも知れない。
2019年2月18日 (月)
東アジアの相互信頼・相互尊重友好関係を構築
２月１６日(土)に開催された友愛政治研究会主催シンポジウムは土曜日夜の開催にもかかわらず満員の来場者の参加の下で盛大に開催された。 ２時間半の時間があっという間に過ぎた。 当日はサプライズゲストとして松元ヒロ氏と乗松聡子氏が登壇しパフォーマンスとスピーチも披歴された。 後援の村山談話を継承し発展させる会がすべての準備と設営、会場管理を担当くださった。 �海竜�模の集会開催の準備作業は簡単なことではないが、村山談話を継承し発展させる会がすべてを担当くださった。 シンポジウムのタイトルは「脱 大日本主義のすゝめ」 であった。 このタイトルは鳩山友紀夫元首相が２０１７年に刊行された 『脱 大日本主義』(平凡社新書846) https://amzn.to/2SLcLCL をもとにしたものである。 同書...
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東アジアの相互信頼・相互尊重友好関係を構築
2019-02-18
twitterで上がる文章読解力
ここは悪いインターネットですね 漫画
だから今、あんまり更新の告知以外の利用してない、twitter。
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ここは悪いインターネットですね。２
作者: 小島アジコ
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orangestar 2019-02-18 08:00
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漫画 (249)
ここは悪いインターネットですね (15)
狂気の愛２ 『狂気の愛』で面白いと...
菱 矢部公章追悼号 鳥取市の手皮氏よりいつ...
萬職圖考 京都の古書会館で本日か...
茶話指月集 一九九一年にポンピドゥ...
もよおしいろいろ
ある編集者のユートピア 小野二郎
2019年4月27日〓6月23日
世田谷美術館
https://www.setagayaartmuseum.or.jp
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河口龍夫 ＜関係＞の始まり
2019年2月16日〓3月16日
ART OFFICE OZASA
http://artozasa.com
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クリエイター100人からの年賀状展
2019年1月23日〜2月28日
見本帖本店
淀屋橋見本帖店
http://www.takeo.co.jp/finder/mihoncho/
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吉田謙吉と12坪の家
2018年12月7日〜2019年2月19日
LIXILギャラリー
www.livingculture.lixil/gallery/
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岡上淑子 沈黙の奇蹟
2019年1月26日〜4月7日
東京都庭園美術館
https://www.teien-art-museum.ne.jp/exhibition/190126-0407_okanoue.html
＊
杉本秀太郎邸
竹林の隠者と洛中生息者
富士正晴、杉本秀太郎
2019年1月5日〜3月27日
富士正晴記念館
http://www.lib.ibaraki.osaka.jp/?page_id=181
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# by sumus2013 | 2019-02-17 15:51 | もよおしいろいろ | Comments(4)
『茶話指月集（ちゃわしげつしゆう）』は、たいへん面白い、利休についての逸話集、というか、ほとんど神話に近い。藤村庸軒（ふじむらようけん 1613-1799）の語るところを久須見疎安（くすみそあん 1636-1728）が書き留めてまとめたのだそうだ。千利休の養子である少庵の孫・くれの夫・本間利兵衛の兄弟が藤村庸軒ということで、利休を実際に知っていたわけでもなく、むろん血もつながっていない。だから神話伝説のたぐいのようになっているとしてもまったく不思議ではない。ついでに書くと、少庵は利休の後妻・宗恩と宮王三郎三入の間にできた子であるが、利休にたいへん可愛がられた。利休の娘の一人（宗桂）と結婚させられ、そこに生まれたのが宗旦である。先妻との間にできた実子・道安が立てた堺千家は早くに途絶えてしまっている。（系図について�和式羚�彦『利休とその一族』平凡社ライブラリーによる）。
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〓 風狂奇談倶楽部@文フリ東京キ-34 (@FukyoMurd-来週11/25【第
2019年02月17日
中央市会大市下見日
例年なら、朝のうち少し顔だけ出して、ざっと会場を一回りし、昼前には戻ってくるというパターン。
あるいは下見をパスして、本番（つまり明日）の入札日に、やはり同じく駆け足で市場を眺めるという程度で済ませておりました。
しかし今年は、カーゴ7台を出品しています。しかも仕分けもお願いしましたので、全部で何点になったかも分かっておりません。自分の目で確かめて、損が出ないように札を入れておく必要があります。
これが日本書でこの量なら、放っておいても何とかなるものですが、今回は洋書が大半。入札する人が限られているので、競争なしのケースも少なくありません。
出品最低価格は5千円。つまり、他に札が入っていなければ、5千円で落札できるということ。その5千円でさえ欲しいという人がいなければ、ボー（取引不成立）となって出品者に戻ってきます。
つまり何の手立ても講じなければ、良いものは（安く）売れてしまい、値のつかないものだけ戻ってくることになるわけです。
今朝、会館に着いてすぐ、中央市の役員さんに尋ねたところ、全部で65点に仕分けていただいたとのこと。早速チェック表をもらって、4階から陳列品を順に見て回りました。
聞くところによると今年の出品総点数は、5千点をはるかに超えているそうです。そのなかから自分の出品物を探し出すのは、想像以上に困難なことでした。
見つけて札を入れてチェックして、休みなしに約2時間。それでも4分の1が見つかりません。さらに30分、会場を探し回り、ついにあきらめて打ち切りにし、店に帰りました。
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中央市会大市下見日
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2019-02-18
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orangestar 2019-02-18 08:00
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漫画 (249)
ここは悪いインターネットですね (15)
エストニア共和国在住。タリン大学教養学部（社会科学）卒業。現地のスタートアップ企業で働き始めました。ジャズ・トランペット奏者として演奏活動も行っています。夏のあいだはアコーディオンの路上演奏で小銭を稼いで暮らしています。
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【渋谷】名曲喫茶 ライオン 結局遅くなっちゃいま...
イギリスの階級とことばを知る…「不機嫌なメアリー・ポピンズ」 皆様、こんばんはー！ ...
2019年02月17日
映画／ 葡萄畑に帰ろう
今年映画館で見た20本目の映画
鑑賞日 2月13日
シネ・ウインド
評価 ★★★
ジョージア（グルジア）映画、エルダル・シェンゲラヤ監督作品、99分、英題は”THE CHAIR”。
主人公はジョージアの大臣ゲオルギ（ニカ・タヴァゼ）。担当は「国内避難民追い出し省」。しかし妻に先立たれて幼い息子、および亡き妻の姉と一緒に暮らしていた彼は、難民の女性に好意を抱いてしまう一方で大臣の座を追われ・・・
ジョージア映画は珍しい。もっとも、この国はワイン作りと並んで映画作りも盛んなのだそうだが、日本ではあまり見る機会がない。英題は、主人公が大臣として購入したジャガー製の高級椅子（ジャガーって、あのクルマのジャガーなんだろうか。それとも同名の別会社？）を指している。この椅子が奇想天外な動きをして、狂言回しのように人間喜劇を展開させていく。
邦題は、主人公の老母が田舎で葡萄作りをやっているところから。むろんジョージアのワイン作りとつながっていて、首都での政争に疲れた主人公が帰還すべき場所という意味合いがある。
すごいインパクトがあるというのではないが、奇妙な面白さのある映画かな。ラテン文字ともキリル文字とも異なるジョージア文字が、意味不明ながら何となくユーモラス。
東京では昨年12月15日の封切だったが、新潟市では8週間の遅れでシネ・ウインドにて上映中、2月22日（金）限り。
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映画
by amiur0358
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六十年以上にわたって英国に君臨したヴィクトリア女王の、最晩年の実-インドなども植民地として統治し絶頂期を迎えていた十九世紀末の大英帝国。そのインドから女王陛下（ジュディ・デンチ）に金貨を献上するために連れてこられたインド人青年アブドゥル（アリ・ファザル）。
2019年02月14日
『ヘンリー五世』
彩の国芸術劇場の大きな舞台を最大限活用するためにと思うのだが、シェイクスピアの『ヘンリー五世』という歴史劇、シェイクスピアの歴史劇の最後の作品（正確には『ヘンリー八世』が最後の作品だが、これは共作であり、また乱世を扱った歴史劇とは一線を画す平和な時代の陰謀と権力闘争を扱う点でも、これまでの歴史劇とは一線を画している）という記念碑的作品の、歴史絵巻的側面を強調して、舞台のアクションも正面からとらえている。つまり横一面に並ぶ構図が多い。舞台の前面だけを使うレビュー形式あるいはタブロー形式を多用する。そのため文字通り「絵になる場面」が連続する。この絵（タブロー）と絵（タブロー）をつないでいくことで、まさに文字通り「歴史絵巻」が出現する。新国立劇場で昨年上演した『ヘンリー五世』は、客席に円形に突出する舞台だったので、タブロー化とは無縁のものだった。そのへんも両『ヘンリー五世』の相違点として興味深いものがある。なおこのタブロー化は、古い話で恐縮だが、昔エイドリアン・ノーブルがRSCの芸術監督をしていた頃演出した『ヘンリー4世』『ヘンリー5世』において採用した様式でもあって、私は、それをストラットフォード・アポン・エイヴォンの劇場で観たことがある。
今回の吉田鋼太郎演出の『ヘンリー五世』は、蜷川幸雄演出の『ヘンリー四世』を受けての、その続編あるいは完結編である。残念ながら『ヘンリー四世』の舞台を見ていないのだが、DVDでは、嫌というほど観た。今回の舞台でも、この『ヘンリー四世』の舞台映像を、ハイライトシーンというかたちで舞台に投影した。そしてハル王子（松坂桃李）が戴冠してヘンリー五世になったことで、王権のおこぼれにあずかろうとフォルスタッフ（吉田鋼太郎）一味が、ヘンリー五世の行列を出迎えるところは、映像ではなく、舞台でのアクションとして示される。『ヘンリー四世』第二部の最後、フォルスタッフが追放される場面を、すこし簡略化して舞台で上演したあとで、いよいよ『ヘンリー五世』が幕をあける。
吉田鋼太郎は、過去の『ヘンリー四世』の舞台でも、この『ヘンリー五世』の前ふりの舞台でもフォルスタッフを演じているが、次に登場するときには、フォルスタッフの衣装を脱ぎ捨て、コーラス役（解説役）として舞台に登場する。『ヘンリー五世』のコーラス役は、その台詞の内容が興味深いこともあって、けっこう有名だが、この『ヘンリー五世』は、コーラス役の魅力を発見したといってもいいだろう。吉田鋼太郎ふんするコーラス役は、劇の要所要所に登場し、内容に注釈を加えたり、客席をあたためたりしながら、劇場の華そのものとなる。実際、コーラス役の吉田鋼太郎はかっこいい。
実は数日前に、卒業論文の口述試問があったのだが、そのとき外国人客員教授が、シェイクスピアもそうだが、その後の王政復古演劇になっていくと、プロローグとかエピローグの口上役、あるいはコーラス役というのは、重要性を高め、クライマックスともいえるような劇場の華となったというようなことを話していて、私も同感だったのだが、その舞台での見事な実例を、この彩の国さいたま芸術劇場の『ヘンリー五世』の舞台で目の当たりするとは。
新国立劇場での『ヘンリー五世』では、コーラス役は、舞台の人物たちが分担していた。毎回ではなかったかもしれないが、コーラス役は交替した。しかも一人ではなく複数で口上を分担した。もちろん�海里茲Δ�演出が悪いということはないが、ひとりのコーラス役が舞台を導入する面白みは消える。また今回、吉田演出であり、演出家がコーラス役となって演劇を導入することには、虚構と現実が重なる希有な瞬間が出現する。この瞬間の連続が、今回の『ヘンリー五世』であり、今回の演出でコーラス役ははじめて認知されたといってもいいだろう。
もちろんほかにも今回の上演のよさはある。蜷川演出から吉田演出にかわってから、シェイクスピアの台詞が格段に聞きやすくなった。外国での公演も多い蜷川演出では、日本語を理解しない観客に対する上演のせいもあってか、台詞の日本語がなおざりにされている。実際、さきほど彩の国さいたま芸術劇場でのシェイクスピア上演のDVDについて触れたが、どの作品をとっても、日本語の台詞がよくわからない。音響効果の不備あるいは録音技術がよくないということはないだろう。基本的に台詞が聞き取れない。実際、吉田鋼太郎が演じている役の台詞も蜷川演出では聞き取りにくい。今回は、どの役の台詞もよく聞き取れる。演者が優れているということもいえるのだが、同時に、まちがいなく演出の功績も大きいだろう。
昨年の夏も三越劇場で上演した横内正演出・主演の『リア王』は、シェイクスピアの原作を馴染のない観客にもわかりやすく提示して、シェイクスピア劇を見慣れている観客には物足りないかもしれないが、私としてはシェイクスピア劇入門としても、シェイクスピア劇そのものとしても評価できるものだと思うのだが、ひとつだけ違和感があったのは、合戦シーンが長すぎることだった。フランス軍とイングランド軍との戦いが派手で長くて、力がこもっている。しかし『リア王』を観に来る観客は、合戦シーンを楽しみにしているわけではないだろう。もちろん横内正演出・三越劇場版『リア王』が、原作においても重視されていない合戦シーンに力をいれるのは、それなりに理由があるのだろうが、では『ヘンリー五世』ではどうか。アジンコート／アジャンクールの戦いをクライマックスとする芝居だから、戦闘シーンに力が入るのは当然かもしれない。しかし、ケネス・ブラナー監督主演の映画『ヘンリー五世』に影響を受けたかのような、白兵戦・肉弾戦といった激戦となる戦闘シーンは、それまでのある意味、端正なタブローの連続を破壊するような混乱・カオスを導入し、舞台装置も、中心的にある高い砦のような建造物を解体し、残骸めいたものにして、それらを舞台の各所にちらばせることで、秩序からカオスへ、中心から分断へ、構築から破壊へという、戦火の悲惨を強調する。（実際、舞台では爆撃音も加わり、100年戦争時代の戦闘というよりも、現在の紛争地域での戦闘や爆撃を彷彿とさせるものがあった）
しかし戦闘を強調しすぎると、その後の、喜劇的展開と齟齬をきたすことになる。そのため『ヘンリー五世』の戦闘シーンは、やりすぎないようにすることもまたお約束ではあるのだが。実際、ブラナーの映画版でも激しい戦闘場面のあと、フランス王女への求愛シーンという喜劇的な場面への変換はつねに困難を伴うものだと思う。しかし戦闘場面が、リアルさを欠けばよいというものではないだろう。
激戦だろうとセレモニー的戦争儀礼であろうとも、いかななる演出であろうとも、戦争のリアルは伝わるように作られている。たとえば今回の舞台では、ヘンリー五世とフランスの皇太子が一騎打ちするような場面があるが、王と皇太子では身分が違うので、絶対に剣を交えることはない。また戦闘前夜のシーンで、義勇兵として身分をいつわったヘンリー五世が、一兵卒から、国王は戦争では死なないし、捕虜になっても身代金が支払われて命を奪われることはない。実際、王を殺すよりは高額な身代金をとったほうが利益
岩本宣明原作『新聞の作り方』を、劇団四季が上演したら大ヒット間違いなし? 作品名は『解ってちょうだい！捏造なくして新聞は作れないのよ』に。そのほか朝日の「百円ラーメン」や「魔の道路」や「NHK番組改編報道」なども加味すると尚いいかも！
岩本宣明原作『新聞の作り方』を、劇団四季が上演したら大ヒット間違いなし? 作品名は『解ってちょうだい！捏造なくして新聞は作れないのよ』に。そのほか朝日の「百円ラーメン」や「魔の道路」や「NHK番組改編報道」なども加味すると尚いいかも！
(2019・2・17・日曜日)
この前読んだ、〓山正之氏＆阿比留瑠比氏の『マスメディアの罪と罰』 (ワニブックス)の中で、阿比留さんが紹介していた岩本宣明さんの『新聞の作り方』 (社会評論社)を読んだ。
(こんな内容)→記事を作るために記者たちがくり広げる奇想天外な銀行強盗が―。元新聞記者が様々な「体験」をヒントに書きあげた、マスメディアの体質を描く、痛快ブラックコメディー。菊池寛ドラマ賞入賞作品。
カバーの表と裏双方に「新聞記者が人も殺さんで誰が事件おこしてくれるってんだよ！」との大きな文字が躍っている。
「日刊エブリディ新聞社」の記者たちが主人公。
戯曲スタイルで、六本木で黒人を殺し、警察がやってくる前に、これを取材させ、社会面トップに仕立て上げようとする……。
あげくのはてには、銀行強盗をやったり、強姦された女性を救うのではなく、最後にとどめをさして、悲劇の記事に仕立て上げたり…。犬を一人で百匹殺して、「飼い犬百匹、謎の死。たった一夜で、住民に怒りと悲しみ広がる。福島」と自作自演で書いたり……。粗筋を書くと荒唐無稽すぎると思われるかもしれないが、コミカルに描いていて、ふむふむと読める一冊だった。
著者は元毎日新聞の記者。あとがき的な文章(「著者による解説」)によると、都内支局で仕事をしながら、さらに、昭和天皇の病気取材などもあって大変だったとのこと。そんな新人時代の時、何か地方支局欄の記事にならないかとネタ探しをするものの何もなく、夕方帰社。すると先輩社員(支局長)が、
「まだ、電車なら動いとるやろ。飛び込んでこいや。新聞記者が自殺したっていえば、ベタ記事(見出しの一番小さな記事)ぐらいになるやろ」と。さらに「はよ、いかんかい」と吠えたそうな。
これって、パワハラ? 著者は仕方なくまた街中を放浪。もちろん、自殺などはしないが、何か事件、事故が起こらないかと嘆いたそうな。
ほかにも支局欄の投書欄にろくなものがこない。常連ばかり載せるわけにもいかない。ということで適当な名前をでっちあげて…という誘惑にもかられたりしたそうな。そういう実体験がもとで、こういう作品ができたようだ。
しかし、これは毎日新聞のみならず、朝日新聞にもいえることのようだ。
同じく新人で支局にいた時、似たような捏造記事を作ることを上司に強要された体験を、鳥賀陽弘道(うがや・ひろみち)氏が、 『「朝日」ともあろうものが。』 (徳間書店)で詳細に綴っている。
この本の「第9章 捏造記事はこんな風につくられる」は必読すべきものだ。
配属された津の支局では、先輩記者による「捏造自慢」が夜になると語られたという。
「自慢の一作」は、「電車の中の珍妙な忘れ物」。旧国鉄が「忘れ物白書」を毎年発表。それを紹介する記事中で、勝手に「位牌」とか「遺骨」とか「ヘビ」といった「珍妙な忘れ物」を捏造して書くと、記事の扱いが大きくなったという(�海竜�事、記憶にある)。
「発表した国鉄の人がさあ、次の日の朝刊を見て、『こんなこと、ウソですよね』ってまっ青な顔で言うんだよなあ。ハハハ」と。
鳥賀陽さんもある悲惨な交通事故を取材して、〆切ぎりぎりで記事を書き上げたところ、その記事文に、「近くの子どもたちや主婦たちはこの道を『魔の道路』と呼んでいた」とデスクが加筆して出稿する…。そんなふうに呼ばれていた事実はないと彼が主張しても、「魔の道路」と書けば、扱いが大きくなるからと。本社整理部も、その言葉を見出しに利用して掲載されたという。
そのほか、伝聞ではあるけど、朝日社内では有名な捏造記事として広島の百円ラーメンがあるそうな。消費税(3％)が導入されることになり、百円のまま値上げせずにやってきた老夫婦(経営者)は悩んでいるという記事。「ラーメン百円」という看板の写真もついていた。記事が載ると、当然、「このラーメン屋に行きたい」「どこにあるのか」という問い合わせが殺到。ところがこれがウソ。「ラーメン、百円」の看板は記者の「手作り」。それを撮影。自作自演にもホドがある捏造記事だったという。
この捏造記者は、社内処分されないまま、秘密裏に記者ではない部門に異動したものの、ほどなくして記者に復帰。なんと、その後、その捏造記者は、「『核』取材班」の一員にもなり、海外取材もこなして署名入り記事を書いているそうな。
こういう捏造記者があふれているからこそ、あの珊瑚礁破壊のKY事件が起こるのだろう。鳥賀陽さんもその旨指摘している。
元週刊朝日編集長の川村二郎氏も『学はあってもバカはバカ』 (ワック)で、朝日社内の左翼系記者の捏造というのか針小棒大記事を揶揄したりもしていた。
整理部のウケ狙い、自分の記事を広く読ませたい等々の思惑から、「捏造」や「針小棒大」等々の記事が生産されていくのだろう。
そういう「新聞の作り方」というのは、自作自演、マッチポンプという手法かもしれないが、朝日記者による「NHK番組改編報道」なども、典型的な、自作自演の『新聞(記事)の作り方』といえるのかもしれない。
『新聞の作り方』なんか、劇団四季が上演すると大ヒットするんじゃないかしら。以前、劇作家・ 福田恆存さんが、金嬉老事件を風刺して書いた『解ってたまるか！』を劇団四季が演じたことがあった(それは見た)。それを真似て、
『解ってちょうだい！捏造なくして○○新聞は作れないのよ』にするといいかもね。
著者も本の末尾で「演劇人のみなさん、面白いと思ったら、是非、上演して下さい」とアピールしているではないか。この本は1994年の刊行。すでに上演されているのかもしれないが…。
ともあれ、ネバーセイネバー。あとは野となれ山となれ！
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2019-02-17(04:39) :
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日本に対する「ヘイトアクション」を国家ぐるみで続ける「絶望の韓国」には、もう付けるクスリはあるまい。韓国在住の日本人は早く撤退すべきだろう
日本に対する「ヘイトアクション」を国家ぐるみで続ける「絶望の韓国」には、もう付けるクスリはあるまい。韓国在住の日本人は早く撤退すべきだろう
(2019・2・16・土曜日)
細かい点でいえば、昭和天皇に道義的な戦争責任なるものがあるかもしれないが、すくなくとも、戦争犯罪人ではない。悪しき東京裁判でも裁かれていない。日本国内においても明治憲法では神聖不可侵である以上、その意味で戦争責任は法的にはないといえよう。
ともあれ、韓国の国会議長の、戦争犯罪人の息子よ、慰安婦のおばあさんの手を握り申し訳なかったと謝れ‥といった趣旨の発言‥。まぁ、日本
2019年02月12日22:04
カテゴリ
アニメ 2019上期
マナリアフレンズ 第４話 試験期間
［試験機関が近付き勉強のためグレアと会えなくなって、アンはいささか意気消沈。グレアと会えない日々の中で、アンは彼女と出会った頃のことを思い出す。］
今回はアンの側から、濃厚な「想い」を描いてくれました。
次回のサブタイがいささか不穏なので、こういう静寂の中のエピソードは今回限り？
・アンのピアノ。
イメージとしては、アンがピアノでグレアが踊る方がピンと来るのですが、グレアの内向的な性質とか、アンももちろん鍵盤楽器くらいたやすく弾けます、というあとの描写と重ねると、これで良かったのでしょう。
美しく舞いながらぽてん、と花園に倒れ伏すアン・・・濃厚な美術とともに、春の香が漂ってくるようです。
でも、試験期間に備えた試験勉強のため、しばらくは遊べないというグレア。
グレアはまだアンが、試験勉強など不要なくらい突き抜けた優等生だった、ということを深く意識はしていなかったもよう。
『マリア様がみてる』で、小笠原祥子が授業だけで完璧に理解してしまっているため試験勉強とかがまったく不要になる、そのことに主人公子が驚く描写がありましたけど、感じとしてはああいう感じなのかなぁ・・・。
もっともアンの場合王族なので、学ぶ内容そのものが王族サイドで研究されてきたため、ものごころついた頃からカラダにしみついている可能性もあるのかも。
・試験前の学内。
試験ムード一色な中で、一人「�海竜＿颪�読書を」とか言い出しているアン。
そして生徒に質問を募っていながら「あらあらどうしましょう」なポンコツぶりを見せるミランダ先生がなかなか良い味でした。
そして下級�犬吠拔�を教えているハンナを見て助太刀・・・のはずが。
あまりにハイレベルすぎて、一同ポカーン。
ハンナが「高等すぎるから」と順を追って解説。
自分にとってはごくあたりまえの「普通のこと」をスラスラやってると「それちょっと無理筋」と言われてしまいキョトンとするアン、初心者用に説明を切り替えてくれるハンナにひと安心な下級生達。
アンがどういうレベルなのかが、後の試験結果云々を見なくても十分にわかる描写でした。
そしてこれがアンにとっての孤独になってしまう、という流れ。
グレアとの接触も、そういった内面的背景があったってことですね。
もっともグレアもアンほど傑出しているわけではないので、試験勉強は必要だったようで。
グレアはグレアなりに、アンのことを思って距離を置いていたのにね。
そして学内のようす・・・だったんですが、欧州の古い大学図書館や研究棟を思わせるセピア色の風景が実に良いムードを現出してくれています。
キャラ作画だけでなく、美術背景も目眩がするくらいすごいんですよね、本作。
ドシッ娘ルゥちゃんも必死に勉強中。
グレアはそんなひとりぼっちのアンをようやく視認。
第１話の雰囲気ですと、グレアもその姿態と相俟って孤独をかこっているように見えましたけど、グレアの場合にはそういうのに慣れているというか、強いというか、そういう一面も感じます。
一方アンは真性のお姫さまなので、ひとりぼっちが余計応えるのかな。
・出会いの頃。
唐突に始まったので、時間が連続しているのかと思いましたが、過去のお話。
ピアノの音につられていってみるとそこには有翼の少女が。
ピアノを弾くグレアを見てアン「・・・だれ？」
そして現在、雨ざらしになるピアノの場。
アンの心象風景も代弁してましたかね。
調律とかどうやってるんだ、というのが少し頭をよぎりましたが。
・試験中。
ルゥちゃん・・・。(^_^;
そしてミランダ先生の、えっちっちーな脹ら脛と、チラ見え太腿に浪漫の嵐。
成熟した曲線に心ときめきます。
そう思ってたら、試験終了後のこのグレアの「伸び」
細かなところまでよく動かしてますなぁ、グレアのこの肩胛骨とか。
試験では早々に完璧な解答を提出して退室したアン。
�海里△燭蝓�ハイスクールというより大学な雰囲気。
・・・先生に見つかっていたルゥちゃんがどうなったか、すごく気になります。(^_^;
・試験終了、そして・・・。
一人ポツンと鍵盤を叩いていたアンを見つけて
「試験どうだった？」と優しく訪ねるグレア、すると・・・。
さみしかった！
はい、今回のハイライトでございました。
アンにとっては「試験の結果が」どうだったか、とではなく、「試験期間中の気持ちが」どうだったか、ということで、試験の結果なんかはもう一種の儀式であって結果はわかりきっている、そんなことよりかまってもらえない、グレアと一緒にいられない、そっちの方がはるかに大事だったために出た答。
モニターの前で転がりまくりでございました。
・連弾。
アンから「一緒に弾こう」とお誘いがかかり、仲良く連弾。
「久し振りだからうまく弾けるかな」とか行ってたアンですけど、たぶんめちゃくちゃうまかったのではないか、と。
というわけで、二人の心の結びつき、絆がしっかりと描かれたエピソードでした。
次回のサブタイがかなり不穏なものですので、きゃっきっゃうふふ、らぶらぶうふふ、から少し情景が変わってきそう。
エンドイラストは、『俺妹』の原作イラストレイターさまでした。
mikage68
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マナリアフレンズ 第４話 試験期間
アニメ 2019上期 (64)
2019年02月17日11:00
カテゴリ
関東の婚活状況
なぜ相談所のブログはアラフォー女性にばかり厳しいのか
例えば、
とある相談所の連盟で、
関東で
30歳から35歳の女性を検索すると
12月3日現在で、
2783人。
しかし、
30歳から35歳の男性を検索すると
1213人！
この時点で、
男性は女性の半分もいない！
もちろん、女性は男なら誰でもいいというわけではないので、ここで一つ、女性が全員希望しそうな条件で絞ってみます。
年収400万以上、大卒、
初婚、身長165センチ以上
もちろんまだまだ条件を入れたいところですが、ひとまずこれでフィルターをかけてみました。
すると、なんということでしょう！
（ビフォーアフター風に）
たったの、
605人
になってしまったではありませんか！
このブログでも、国勢調査のデータを出して各地の男女比を書いたことがあった。
国勢調査 / 平成27年国勢調査 / 人口等基本集計（男女・年齢・配偶関係，世帯の構成，住居の状態など） 全国結果
関東は、２０〜４０代あたりは男性の方が多い。それなのに女性２７８３人に対し、男性６０５人なのだから本当にヤバイだろう。女性の方が多い福岡県などはどうなるだろうか。
次に、前回も書いた自慢の話
さらに自慢に次ぐ自慢！ずっと俺のターン！
遊戯王なら勝てるが婚活では最悪だーッ！
「今日は盛り上がりました！
相手もきっと交際希望だと思います！」
さっきお断りの電話来たわ！
この話は笑うが、婚活業界の現状と男女の認識の差異を、きちんと広めるべきだと思う。未婚率の改善を願うのなら、国や地方公共団体は民間任せで放置していてはいけない。
現状と男女の認識の差異をきちんと把握した上で結婚するかどうか判断できてこそ、個人は本当に結婚するか自分で決める自由を得たと言えるんじゃないか？
hankon
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関東の婚活状況
ONE OK ROCK、エド・シーラン来日ドーム公演にゲスト出演決定
2019.02.14 19:00
まふまふ、初のドーム公演開催。6月にメットライフドームで「ひきこもりでもLIVEがしたい！」
2019.02.15 20:30
ONE OK ROCK『Eye of the Storm』を紡ぐ音が凄すぎることについて
2019.02.14 22:00
欅坂46、新シングル『黒い羊』よりカップリング曲“Nobody”MVを公開
2019.02.15 16:00
The Birthday・チバユウスケに取材してきました
2019.02.15 21:32
英国ミステリー『孤高の警部 ジョージ・ジェントリー』がシーズン8で終了へ (2017年1月20日) - エキサイ...
1960年代を舞台に、不屈の精神で事件に立ち向かう刑事の活躍を描いた英BBCの犯罪捜査ミステリー『孤高の警部ジョージ・ジェン...
エキサイトニュース
www.excite.co.jp
Inspector George Gently (TV Series 2007〓2017)
Created by Peter Flannery. With Martin Shaw, Lee Ingleby, Simon Hubbard, Lisa McGrillis. With the help of DS John Ba...
IMDb
www.imdb.com
孤高の警部 ジョージ・ジェントリー
1960年代を舞台に、高潔なジェントリー警部の活躍を描く骨太のミステリーシリーズ！
www.mystery.co.jp
知能は大人の“赤ちゃんボス”が陰謀に挑む「The Boss Baby」18年春に日本公開！ : 映画ニュース - 映画.com
ユニバーサル・スタジオとドリームワークス・アニメーションが初タッグを組んだ長編アニメ「TheBossBaby（原題）」が2018年春...
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eiga.com
ユニバーサル・スタジオ×ドリームワークス・アニメーション 第1弾！『THE BOSS BABY（原題）』2018年 春...
全米で『美女と野獣』を抑え初登場第1位、そして2週連続1位を獲得、全世界で約558億円(7/18付けBoxOfficeMojo調べ)を稼ぎだし...
東宝東和
tohotowa.co.jp
「ルイス警部」（今度こそ）終了 すでにTwitter...
『ルイス警部』#6:「過去との決別」 大学教授でワーグナー協会...
『華麗なるペテン師たち ４』#5〓#6（最終回） 第５話「カタキウチ」 ...
2019年2月16日
佐々木一澄 個展 「てのひらのえんぎもの 日本の郷土玩具」原画展
日時：2019年3月6日（水）から24日（日）12:00〓21:30 火曜日定休日 会場：古本屋「百年」（東京都武蔵野市吉祥寺本町2-2-10 村田ビル2Ｆ） …
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※曰く「自然科学書協会が12月７日、東京・新宿区の日本出版クラブ会館で開いた年末懇親会で、大手取次２社の役員が、出版物の輸送が-★2017年12
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ロエベ コピー バッグ
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2019/02/14 (Thu) 10:35:23
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「メルケル読みのメルケル知らず」一一Amazonレビュー：アンゲラ・メルケル『わたしの信仰』
投稿者：園主 投稿日：2019年 2月12日(火)21時01分47秒
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「メルケル読みのメルケル知らず」
Amazonレビュー：アンゲラ・メルケル『わたしの信仰 キリスト者として行動する』
（https://www.amazon.co.jp/gp/customer-reviews/R2O59M2EYONKLI）
一読して、ため息が出た。彼我の開きの、なんと大きいことか。
もちろん「訳者あとがき」で『こうした多くの政治的課題は日本にも当てはまるところだが、ドイツでは社会的市場経済を重視して共生と福祉を行き渡らせようとしており、彼我の違いを感じずにはいられない。』（P247）と書かれているとおりで、要は、ドイツの首相であるメルケルとわが国の現首相（安倍晋三）との、政治家として（あるいは、人として）の「出来の違い」という話だ。
どう違うのかを、ここで縷々説明する必要はないだろう。メルケルの倫理的信念と政治家としての実存主義的行動力は、間違いなくそのキリスト教信仰に支えられたものであり、この講演集に収められた言葉を見てもそれは明らかだ。彼女の言葉には借り物ではない「熱いハート」が息づいており、官僚の作文を国会で読み上げるだけなのに「云々」を「でんでん」と読んでしまうような、どこぞの首相とは、すべてにおいて比べるのも愚かなほどの懸隔がある。
しかし「国民の水準以上のリーダーは生まれない」とも言うから、私たち日本人は、わが国の首相をバカにしたり、他国の首相を絶賛することだけで、自身が免責されたような気分になっていてはならない。それでは、まさに「安倍並み」あるいは「安倍相応」ということになってしまうからだ。
本書を読む読者の大半は、まちがいなくキリスト教徒だろう。そしてそういう読者の多くは、メルケルという現代の優れた政治的指導者が、自分と同じ信仰を持っていることを誇りに思い、彼女を絶賛することを惜しみはしないだろう。そのことで、自身の信仰の価値までが保証されると、勘違いしがちだからだ。
メルケルという人の「強靭な倫理」を支えているのがキリスト教信仰であるというのは、間違いない事実だろう。だが、キリスト教信仰が、その信者の誰に対しても「強靭な倫理」を与えるものでも支えるものでもないというのも、また無視できない事実だ。
現に、キリスト教信者の政治家はいくらでもいるけれど、皆がメルケルのようであるわけではないし、キリスト教信者のすべてがメルケルの様であるわけでもないのだ。そこを忘れてはならない。
たしか、メルケルも『神は人に作用する火なのです。この作用する火を、わたしたちも（※キリスト者の誰もが）自らの内に持っているべきだと思います。』（P189）と言うとおり、「信仰」は力を持つ。しかし、その力は必ずしも「正しい力」を持つわけではない。その信仰の故に、多くの人を死にいたらしめたという悲惨な歴史を、他宗教はもちろん、キリスト教自身が何度も刻んで来たという事実は、メルケルも指摘しているとおりである。
ならば「信仰の力」とは何か。
私はそれを「実効性のあるフィクション」であり、ある種の「増幅器」だと考える。つまり「良い力」も「悪い力」も増幅してしまう装置だ。人を人以上のものにしてしまうほどの力だ。
メルケルの場合は、信仰によってその優れた資質が増幅強化されることにより、稀有な政治家としてのメルケルになった。だが、良き資質を欠いた者が下手に信仰を持てば、悪しき部分が矯められるばかりだとは限らない、というのが、歴史の現実なのである。
『信教の自由とは、信仰告白や信仰の確信を大目に見る以上のことを意味しています。寛容は、他者の信仰告白に対する無関心と取り違えられてはなりません。ですからわたし個人としては、みなさんが「宗教改革と寛容」というテーマをどのように扱っていかれるのか、大いに関心があります。寛容が単なる黙認ではなく、他者と関わりを持ち、他者の行いを見て自分の確信を確認することを意味するならば、それはわたしたちがときとして踏み込むのをためらっているような相互関係のことではないでしょうか。人はしばしば、他者の前で敬意を抱きつつ無言で佇み、信教の自由とはいわば討論をほとんど禁ずるようなものなのだ、と考えてしまいます。それは、自分の信仰告白の立場に自信がないことから生じた態度であることが多いのです。』（P116）
『 もちろん寛容な態度には、自分と考えが違う人に対する尊敬も含まれています。ですからみなさんが寛容についての議論なさるときには、キリスト教が寛容ではなかった時代、間違いを犯した時代もあることを示すことが重要だと思います。』（P117）
『わたしたちはどうすれば、論争という言葉をかつてのようにもう少しポジティブな意味合いで使えるのでしょうか？（中略）
わたしの考えでは、良い意味での討論や論争は、社会のさらなる発展に寄与するものですし、もっと評価されるべきだと思います。わたしたちには対話が必要です一一信仰が違う人々、意見が異なる人々との対話もです。』（P200〓201）
『 互いに心を開き、他者と関わり、他者の目で世界を見てみようとすること一一それはすばらしい体験であり、しばしば自分の地平を広げてくれます。骨が折れることでもあるのは、認めます。インターネットの時代には、気楽に自分と同じ意見の人とだけ会話するということも可能なのですから。興味深いのは、個人的に知り合えるよりもずっと多くの人たちがネット上にいるということです。ネットばかり見ていると、やれやれ、みんな同じように考えているんだな、と思うようになります。でもひょっとしたらその人はたった一つの泡のなかにいるのかもしれません。そしてまだ何百、何千という別の泡が存在するのです。だからこそ、互いに関わり合うことはとても重要です。』（P210〓211）
本書のレビューで、メルケルを絶賛し、本書を絶賛するキリスト者は、はたしてメルケルがここで言っていることを、どれほど理解しているだろう。
信仰に自信があるのなら、外へ出ていって「他者」と関わりを持ち、忌憚のない討論をして、自身の信仰を鍛え上げ、検証できるはずだ。しかし、そうではなく、手前味噌な「身内ボメによる自画自賛（マスターベーション）」に満足して、小さな「泡」のなかで自足していないだろうか。
私は、最初に「国民の水準以上のリーダーは生まれない」という話をしたが、この「国民＝日本国民」を「日本のキリスト者」と入れ替えても、なんら間違いではないと思う。
私は「無神論者」であるけれども、徹底した無神論者は下手な信仰者などより、よほど求道者であり信仰者的であろうと思う。だからこそ、�海里茲Δ貌は静�なのだ。自身の信仰に自信があるからこそ、他者（信仰者）との討論を怖れはしないのである。
プロテスタントでありながら、メルケルはカトリックにも十二分に配意している。それは西欧世界においてカトリックは無視できない存在だという政治家的判断だけではなく、キリスト教の本質を、その「形式」ではな
Debussy Preludes I & II
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華麗なるボサ・ノヴァ・ギター~バーデン・パウエル・ベスト・セレクション
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手製本講座やＷＳのお知らせ (254)
February 2019 (4)
2019.02.11 Monday
author : ヨンネ
3/26（火）革装豆本のアクセサリーをつくる手製本教室 at 本屋B＆B（下北沢）
３月の手製本ワークショップのお知らせです
会場は、下北沢の本屋Ｂ＆Ｂさん！
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
革装豆本のアクセサリーをつくる手製本教室
at 本屋Ｂ＆Ｂ（下北沢）
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
日時：３月２６日（火）
１３：００〜１６：００
参加費：４８００円＋ドリンク代５００円
会場：本屋Ｂ＆Ｂ（→★）
〒155−0031
東京都世田谷区北沢2-5-2 BIG BEN B1F
03-6450-8272
持ち物：特になし
定員：６名様
・・・・・・・・
革装丁の本を
新しい本で見ることはなかなかないですが
古本屋さんや、博物館や美術館
古いお家や映画の中など
革装の本が出てくる場面もあるかと思います
革の表紙ってかっこいい？
まずは、自分の手でつくってみませんか
はじめての手製本で革装の本は
ちょっと難しい、、作業もあります
表面積の狭い豆本だったら・・
練習がてら、どんな作業なんだろう、
糸で綴じる？革を漉く？など
豆本をつくることで体験してみてください
※本文は無地か文字入り（古書切り取り）を
選んでつくります
※ネックレスやブローチにもできます
革装の豆本、WSの様子は
こちら→★ ★ ★
ご覧ください
●お申し込みは、Ｂ＆Ｂさんへ
（告知ページ→★）
・・・
＊本の修理と手製本のお問い合せについて→★
＊手製本講座やワークショップのお知らせ→★
＊『はじめて手でつくる本』ヨンネ著 発売中→★
『はじめて手でつくる本』
革装豆本のアクセサリーも写真豊富に
つくり方の手順を紹介しています
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| 手製本講座やＷＳのお知らせ | 17:16 | comments(0) | trackbacks(0) | pookmark |
3/26（火）革装豆本のアクセサリーをつくる手製本教室 at 本屋B＆B（下北沢） (02/11)
フリーマン『ニュー・イン三十一番の謎』におけるトラック・チャート
今月、論創社から刊行されたＲ・オースティン・フリーマン『ニュー・イン三十一番の謎』には、著者がまえがきで述べているように、フリーマン自身がアフリカ滞在中に考案した方法によるトラック・チャートが用いられ、第８章にそのイラストが掲載されている。
The Thorndyke File No.5（1978春）の中で、マイケル・Ｇ・ヒーナンが、ウォード・ロック社の1909年版のロンドンの地図を基に、そのチャートがいかに正確に実際のロンドンの街路に当てはまるかを裏づけている。まえがきで自慢しただけのことはあったわけだ。
フリーマンによるイラスト
ヒーナンによる地図への適用
英ホダー＆スタウトン社初版
スポンサーサイト
http://fuhchin.blog27.fc2.com/blog-entry-575.htmlフリーマン『ニュー・イン三十一番の謎』におけるトラック・チャート
2019-02-10(22:49) :
Ｒ・オースティン・フリーマン :
コメント 0 :
このページのトップへ
Ｒ・オースティン・フリーマン (47)
￥ 1,616
￥ 2,775
2019年3月 澁谷瑠璃個展 ”Telepathy to You″
あなたの超感覚的知覚を揺さぶる、ESPカードの原画展
〓
会期 2019年 3月8日(金)9日(土)10日(日)、14日(木)15日(金)16日(土)全6日間
Open〓 13：00〓19：00 (最終日 17：00まで）
2019年1月・2月 休 廊
今年は1月2月と画廊はお休みをいただいております
ことしも誠心誠意、お客様と作家さんたちとの橋渡しができれば幸いと存じます
どうぞよろしくお願いいたします
張愛玲（濱田麻矢訳）「中国が愛を知ったころ」岩波書店
吉川忠夫「顔真卿伝」法藏館
今月のお薦め (307)
2019年2月 (4)
全7288件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。
オロモルフ号の航宙日誌7727
投稿者：オロモルフ 投稿日：2019年 2月 9日(土)16時53分35秒
ハード研公報１５７号が出来ました。
これは通常号です。
近く１５８号（香山滋特集）が出来ます
ので、それと一緒に皆さんに配布します。
もう少しお待ち下さい。
↓↓↓↓↓
「乙女の祈り」イメージ讃美歌
2019.02.08
「乙女の祈り」イメージ讃美歌
「乙女の祈り」を読んでくれた友人から、あのネウマ譜の音楽は 讃美歌「慈しみ深きあ...
» 続きを読む
mille-feuille 2019.02.08 本 | 固定リンク
«10/28【文学フリマ福岡】委託参加のお知らせ
原音景を求めて
田中純 (2019年2月 7日 19:16)
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『群像』に随筆を寄稿しました。書誌情報は
田中純「原〈音〉景を求めて」、『群像』74巻3号（2019年3月号）、189〜191頁。
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原音景を求めて
2019年2月 (1)
Essays (162)
2019.02.07 更新
02/07 みだれめも出納記録（水鏡子）を登録しました。
CURRENT ISSUE THATTA ONLINE 最新号です(19/02/07)
SERIAL INDEX 連載記事の索引です(19/02/07)
�海竜�事は、2018年3月17日に本ブログに投A3F;したA18;事を2019年2月4日に再掲したものです。備忘のため、2019年一杯はトップ表示しておきます。2020年に、改めて内容の検証を行うつもりです。
2019年２月例会のご案内
■日時：2019年2月16日（土）午後2時〜5時
●テーマ：2018年ＳＦ回顧（海外、メディア、コミックス編）
●ゲスト： 中村融さん（翻訳家）、添野知生さん（映画評論家）、林哲矢さん（レビュアー）、縣丈弘さん（B級映画レビュアー）、冬木糸一さん（レビュアー）ほか
ファン交2月例会は、毎年恒例の回顧企画として、ゲストの皆さんと2018年の海外ＳＦ小説、メディア、コミックス作品を振り返ります。
〈今後の予定〉■3月例会の予定
［日時］ 2018年3月16日（土）午後2時〓5時
［会場］渋谷・氷川区民会館会議室
（JR「渋谷駅」「恵比寿駅」より徒歩12分）
※いつもの会場と違いますのでご注意ください。
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ギークなお姉さんは好きですか
恋焦がれる理想の男性・ギークに近づくため、プログラミングがわかるお姉さんを目指すブログ
はてなブログに引っ越しました
2013/12/16(月) 02:43:26
今日（明日？）でこのブログサービスが終わるので、はてなブログに過去ログ移行しました。
■ギークなお姉さんは好きですか - はてなブログ
そして先日開催したギークなクリスマス会の話かいた！
>> ギークだらけのギークなクリスマス会2013☆
はてなが死ぬときは一緒に死のう。
はてなと共に果てるなら悔いはない。
Tweet
Diary
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初めてPull Requestされた日のことを私は一生わすれない。そしてこのブログは終わります。
2013/10/31(木) 23:00:00
誕生日プレゼントにPullRequestきた！！嬉しすぎて瞳孔開く！この世イチ幸せありがとう!! @agektmr https://t.co/3O2Vk5pKs7
— べにぢょ (@lovecall) October 30, 2013
誕生日にPull Requestくれるなんて、えーじさん天使ちゃう・・・！？
ギーク天使、ギークエンジェル、エンジェルえーじきたむら、ギークagektmr・・・
はっ！ギークanglektmrぅｔぅｔっ！！！！
ということ一日中、考えていた。
お会いしたとき、私が「だれもぷるりくくれない・・・TwitterのDでお礼なんていらない、ただプルリクがほしい・・・」ってスネてたからｗ
まさかお誕生日に初めてのPullRequest がもらえるなんて！信じられないくらい最高のプレゼント！
本当にものっすごく嬉しかった！ありがとうございます！！！えーじさんマジ天使！！！
べ、べつに誕生日過ぎてもいいんだからねっ！
プルリクをもらうためならジャンピング土下座もいとわない！！！
というわけでもないですが、このブログは終わります。
プルリクもらって燃え尽きてやめるわけではないｗ
運営のDTIブログからこんな悲しいお知らせが来まして；；
2005年6月より開始したDTIブログですが、来る2013年12月17日を持ちまして、
特定の条件に該当する方を除きまして、サービスを終了とさせていただく運びとなりました。
（中略）
■ サービスを継続的にご利用いただける条件
以下のどちらかの条件に当てはまる方に限定させていただきます。
◎ 2013年9月のDTIアフィリエイトの合計報酬額が100ドル以上の方
◎ DXLIVE、カリビアンコムガール、感熟ライブのいずれかに所属する
チャットのパフォーマーの方で、ご自身やサイトの宣伝ツールとしてご利用の方
カリビアンコムガールじゃない私は、もう出て行くしかないのねっっっ＞＜＞＜
思えば4年前も、いろんなメディアやブログからリンクをいただいて、「ギーク」検索したらWikipediaの次に出てくるほどのギークブログになった矢先にURLが変わるというショッキングな出来事があったが。
リダイレクトかけてくれてたからリンク切れにはならないし、きっと大人の事情ってあるよねしょうがないよね！
と言い聞かせて納得したけど今度はブログサービス自体が終わってしまうということで。
思い返せば嫌なことたくさんあったなー！！！
「私だってプログラムやってるのにどうしておまえだけチヤホヤされんだよ！顔がむかつく！」
と、ワケわからんからまれ方もしたし、すごいあったし、しつこかったし、
「ITメディアに体売って記事書いてもらったんだろクソビッチが！」
などとアタマおかしい輩に本気でキレられたり。
私のこと嫌いな人いっぱいいるよねー？分かるわー私も私が私じゃなかったら私のこと嫌いだわー
って当時は思ってた。
でもねー、嬉しいことが多すぎた。
けんすう、あきやん、原田さんのことは私、臨終間際も思い出すんじゃないかなって思ってるｗ
奇しくも、このブログ始めたのって6年前の今日なのねｗ
1日目 見つけて 私のセキュリティホール - ギークなお姉さんは好きですか
しかし今ざっと読み返したらめちゃくちゃいいブログだな！
素晴らしいよ！羨ましいよ！この人すごい楽しそう！！
だって、あああああ！なんかこの流れでここに書くとクサくて白々しくなるからやめた！！！
とにかく言いたいことは、私はこのブログを始めたときより今の方がずっとずっとギークが大好きだってこと！
だって私、グーグルのえーじさんからお誕生日にPull Requestもらったもん。
っていうだけで、100人から「死ね」って言われても涼しい顔で流せる。
今までありがとう的なことは馬鹿みたいだから言わない。
それより私への感謝と賞賛とPull Requestを待ってます！
geekDB - geek Daisuki Benny's lovecall
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Winny開発者・金子勇さんの訃報を受けて
2013/07/07(日) 23:49:48
Winny開発者の金子勇さんが亡くなったとのこと。
Google+経由のdanちゃんのブログ�巴里辰拭�
私はお会いしたことはないのだけど、Tech総研の「べにぢょにLovecall!」という記事で、実はラブコールをくださいという依頼をしていた。（面識もないのに図々しいやつだな！！）
そのときはたまたま、急用で海外に行ってたらしく、
「時間があったらぜひ参加したい企画だったのに本当に残念です」と言ってくださったことがとても嬉しくて、いつかご縁があれば、と思っていた。
しょうがないよね。みんないつか死んじゃうんだ。
だけど、金子さんが生きてたことはたくさんの人が知ってる。
戀塚さんのセリフを借りる。
「プログラミングとは、生きた証かも」
金子さん、人づてにどんな方なのかお話も聞いたし、記事もたくさん読んだ。
私はこのセリフが印象的だった。
『プログラミングとは、私にとっては「こんなことを考えたよ」という表現であり、そのための手法です。プログラミング以外の方法でしゃべるすべを知らないのです。』
>> 【必読】アルファギークの名言&迷言まとめ
金子勇というギークはずーっと生きてる。ああ、でも一度お会いしたかったな。
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大好きなギークに公開ラブレターを書きました！
2013/06/06(木) 17:00:00
はじめてラブレターを書いたのは小5 のとき。
6 年生の吉田恵子さんという、ピアノが上手な可愛い女の子でした。
あこがれていました。お友達になりたいなーと、ずっと遠くから見ていました。
返事は来ませんでした。
でも、お返事くるかなー？と待っている日々はすごくドキドキワクワクして、
何より、気持ちを伝えられたことで、彼女がぐっと近くに感じられました。
そして、彼女のことを考えながら、まっさらな便せんに自分の気持ちを書いている時間がとても幸せでした。
以来、大切な人にはお手紙を渡すことにしています。
面と向
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shomotsubugyo 2019/01/28 19:34 手でコピーしてうつしたら、ってオタどんPC持ってなかったかぁ(＾−＾;)
2019-01-28
本日の善行堂、１２時から１９時ぐらいの営業となります。
ずっと居ますので、よろしくお願いいたします。
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2019-01-27
■移転のお知らせ
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はてなダイアリー終了にともない、今後はこちらで日記を書く予定です。なにとぞよろしく。
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作者: エドガー・アランポー,バロネスオルツィ,サックスローマー,平山雄一,Edgar Allan Poe,Baroness Orczy,Sax Rohmer,山中峯太郎
ちるだ http://www.pixiv.net/member.php?id=5661145 さんのBOOTHで通販再開しました（2019年1月）→ https://5661145.booth.pm/items/135385
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竜の頭と尾を追跡する10 羅睺と計都
竜とドラゴン
ここでは、どちらとも形態はないが存在するということが語られ、さらに「首尾」であるということも明記されている。ただ昇交点が「逆行」は分かるが降交点が「同道」はおかしい。可能性として考えられるのは、〓勘違い 〓月の遠地点のように、別の点を指す の二つであろう。
*1:王鑫、2015、「天2D7;˜DF;日（月）考」、小松和彦編、『怪異・妖怪文化の伝統と創造 ウチとソトの視点から』。
*2:ジェフリー・コテック、2016、「F22;字圏の文学における西方占星術の要D20;　東西文化EA4;D41;におけるECF;教の役割」『駒沢大学仏教文学研究』19。
*3:The Buddhist Canons Research Deatabase: http://aibs.columbia.edu/databases/New/index.php?id=de7494e1a2036933b67533548109dfc9&enc=tibetan_wylie_title&coll=kangyur.
*4:『大正新脩大蔵経』T1300, Vol. 21,405b15。
*5:Bill Mak, 2015, “The Transmission of Buddhist Astral Science from India to East Asia: The Central Asian Connection,” Historia Scientiarum 24.2, p. 63.
*6:コテック、p. 106。
*7:T397, Vol. 13, 282a25, a29; コテック、p. 106。
*8:善波周、1957、「大集経の天文記事 その成立問題に関連して」、『日本仏教学会年報』22、p. 111。
*9:Mak, p. 66, n. 28.
*10:T1796, Vol. 39, 618a13-16。
*11:T1304, Vol. 21, 422c18〜423a20。
*12:T1311, Vol. 21, 459b11。
*13:同上、469b26-b27。
*14:同上、461c22。
*15:同上、461a08。
*16:同上、461c28〜462a02。
*17:Jeffrey Kotyk, 2015, “Chronology of Occidental Astrology in EA.”
*18:矢野道雄、1986、『密教占星術 宿曜道とインド占星術』、p. 136-140; Bill Mak, 2014, “Yusi Jing: A Treatise of ‘Western’ Astral Science in Chinese and its versified version Xitian yusi jing,” SCIAMVS 15.
*19:矢野、p. 140。
*20:David Pingree (tr.), 1976, Carmen Astrologicum, p. 157-158.
*21:T1308, Vol. 21, 442b21-22。
*22:T1308, Vol. 21, 446b12-13。
*23:矢野、p. 160-163。
*24:コテック、p. 107。
*25:『叢書集成 初編 蠡海集・群物奇制』、p. 24; 『五雑組１』、p. 82、訳注に引用。
*26:梅原郁訳注、1978、『夢溪筆談１』、p. 186-187。「升交点」はママ。
*27:小泉弘・山田昭全校注、1993、「宝物集」『新 日本古典文学大系40』、p. 295。
*28:『和漢三才図会１』、p. 61。
m-toroia 2016-12-02 20:48
竜の頭と尾を追跡する10 羅睺と計都
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2016-12-02
竜の頭と尾を追跡する9 ラーフとケートゥ
竜とドラゴン
「ある人々は、アスラのこの頭は［ヴィシュヌによって］切り取られたけれども、不死の霊薬を飲んだという特殊事態によって、命を失わないままにグラハ（惑星）の状態になったと言う。［またラーフは］月と太陽の円盤の形をしているが、暗黒なので、ブラフマーの恩寵によってパルヴァンのときに見える以外は、空に見えないと言う。他の人々は、シンヒカーの息子［サインヒケーヤSaiṃhikeya］と呼ばれるラーフは胴体から頭と尾が切り離された蛇［ナーガnāga］の姿であると言う。また別の人々は、姿をもたず暗黒からなると言う。」*1
ヴァラーハミヒラ自身は天文学的蝕観念が正しいと信じており、あれこれ説明したあとに「ラーフは食の原因ではないという、学問の真実が述べられた」*2と断言する。とはいえ彼は、用語自体は破棄せず使い続けているのだが……。だから、ここに列挙された諸説は単に否定されるために紹介されているにすぎない。この諸説を本連載の用語に当てはめてみると、最初のものは神話的蝕観念、次のものは占星術的蝕観念に近く、三つめは宇宙論的蝕観念、最後のものは占星術的蝕観念のバリエーションということになるだろう。ちなみにヴァラーハミヒラ自身は、蛇（ナーガ）によるという説についてだけ、交点が180度離れていることなどを前提に、具体的な反論をしている。
「竜の頭はラーフと呼ばれ、尾はケートゥと呼ばれる。インド人たちは尾について滅多に語らず、頭のみを用いる。一般的に、天空にみえるすべての彗星も、ケートゥと呼ばれる。」*3
「［月の昇交点と降交点は］サンスクリットの天文学書では、ラーフと呼ばれる天空の蛇の頭の尾と名付けられるのが普通だった。たとえばヴァラーハミヒラの『五天文学書綱要』（Pañcasiddhāntikā）7.2である。しばしば頭がラーフ、尾がケートゥと呼ばれた」*4。
「5世紀後半サーサーン朝の占星術師たちは、その頭（シラスsiras）と尾（ケートゥketu）が蝕を起こすという天空の大蛇ラーフという考えをインドから採り入れた。パフラヴィー語では
この「はてなダイアリー」は、
2019年1月16日の記事を最後に更新を停止します。
しかし、
「檜山正幸のキマイラ飼育記」は継続します。
新しい「檜山正幸のキマイラ飼育記」と関連ブログについては、
こちらの記事 をごらんください。
新しいブログの更新も、
引き続き Twitterアカウント @m_hiyama で通知されます。
連絡は hiyama{at}chimaira{dot}org へ。
2019-01-22 (火)
ブログ移転のお知らせ
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この「はてなダイアリー」は、2019年1月16日の記事を最後に更新を停止します。しかし、「檜山正幸のキマイラ飼育記」は継続します。
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2019-01-21
■[お知らせ]”ＵＲＬ変更のお知らせ” NEW
・”Pub Antiquarian〜『新青年』研究会のブログ〜”の読者の皆様へ
”Pub Antiquarian〜『新青年』研究会のブログ〜”を、いつもご覧いただきまして、ありがとうございます。
過日、このページを運営している”はてなダイアリー”から、2019年1月28日に記事の更新を停止し、2月28日には全機能を停止する予定になったとのお知らせがありました。
つきましては、この”Pub Antiquarian〜『新青年』研究会のブログ〜”は、”はてなブログ”へと移行することにいたしました。
新しいアドレスは、
https://sinseinen.hatenablog.com/
になります。
今後とも、変わらぬご愛顧のほど、よろしくお願い申し上げます。
『新青年』研究会 ”Pub Antiquarian〜『新青年』研究会のブログ〜”管理人
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2019-01-20
■[最近読んだ本]：ドイツのハイク本三冊
///
渡辺勝『比較俳句論―日本とドイツ』（角川書店 1997年）
加藤慶二『ドイツ・ハイク小史―比較文学の視点より』（永田書房 1986年）
ギュンター・クリンゲ加藤慶二訳『句集 イカルスの夢』（永田書房 1986年）
今回はドイツのハイクに関する本です。『ドイツ・ハイク小史』と『句集 イカルスの夢』はひとつの函に入っており、同時の出版ですが、本としては二冊になっています。『比較俳句論』と『ドイツ・ハイク小史』はかなり重なる部分がありますが、『比較俳句論』のほうは日本の俳句のドイツでの受容のあり方が中心、『ドイツ・ハイク小史』はドイツ国内のハイク事情を具体的に紹介したものになっています。『句集 イカルスの夢』はドイツのハイク作家の実作を原文と翻訳を1ページに収めた作りの本です。
渡辺勝の『比較俳句論』は、異なる自然や人間の考え方のもとで、俳句とハイクのあり方がどう違っているかを、ドイツの詩に対する知識と、実際に俳句の国際大会での体験をもとに、語っています。いろんな論点を深く考え、それを分かりやすく丁寧に書いていて、読みごたえがありました。いくつか要約してご紹介します。
まずドイツ人やドイツ文学の特質については、
��ドイツ人は自然を純粋に現象として見ることだけに満足せず、人生の比喩あるいは寓意として見なければ気がすまない。俳句には常に深遠な意味が隠されていると見る傾向がある（p12、p31）
��ドイツ文学は、ヨーロッパのなかでは自然に親しい文学と言えるが、季語の概念は乏しい。もちろん日本の歳時記の季語は通用せず、ドイツに適した季語があるはずであるが、それでも季語を重視しないのは、共同体のなかで詩作するという日本俳句の座の観念がドイツ詩の伝統にないことと深い関係がある（p14、p34、p130）
なぜドイツで俳句がもてはやされるかの理由は、
��ドイツでは詩作するには専門的な韻律上の約束を学ぶ必要があり、詩人は選ばれた者という意識が強かったが、俳句は誰でも人間の喜怒哀楽を素直に表現できると気づいたから（p34）。
��俳句の禅的な側面に惹かれたから。というのはドイツ人は、対象を論理的に分析し、対立するものを分類して個別化し体系づけてきたが、一瞬の直観において相矛盾するものを融和してしまう非合理性、神秘性に魅力を覚えた（p94）。
俳句についても鋭く指摘しています。
��俳句の主題は集約された「季語」もしくはそれに匹敵する語のなかに含まれ、そしてその詩情のありようはむしろ余情としてなのである（p37）。
��西洋の象徴詩の曖昧さは、メタファーの詩人独自の駆使にあった。17文字の短い直接的表現でそれ以上の広闊な世界を開示する鍵は、陳述にあるのではなく、ほかならぬ断絶にある（p38）。
ハイクや俳句のあり方への提言としては、
��俳句の翻訳は通常三行だが、同じ17音節のドイツ語訳では情報量が多くなるので、「取り合せ」や「二句一章」の俳句の翻訳は二行であってもよいのでは（p114）。これは『海を越えた俳句』の佐藤和夫氏と同じ意見。
�∋蹐�翻訳というのはあくまでも近似値であると承知して、詳しい注釈で彼我の言葉の意味の差異を説明することで、限りなく原句の意味に近づけるよう配慮する方が生産的（p121）。
��ハイクの国際ルールにおいては、季語は必ずしも季節・自然をさす言葉と限定する必要はない。太陽あるいは卵というドイツ語のような、読者との基本的な紐帯となるべき言葉を必ず一つ詠み込むということであればよい（p134、p136）。
��日本俳句への提言としては、「文字は音声を写した不完全な表記」という言語観に基づくヨーロッパ�硫酸偲�な詩に対して、漢字という表意文字を使う国では聴覚よりも視覚を重視する傾向があるが、日本の俳人も自作をもっと朗唱してみる必要がある（p114、p115）。
『ドイツ・ハイク小史』は、ハイク実作者一人一人の紹介や、ドイツの小中学生向きの教科書が紹介されているのが貴重。とりわけ俳句の翻訳についてのドイツでの試みの紹介が眼を惹きました。それは一つの俳句作品を四人が翻訳しそれを併記するという方法で、複数の解釈を目にすることで、翻訳不可能とされる高い塀を低くしたと高く評価されているとのこと。
残念ながら、私はドイツ語がまったく分からないので、『句集 イカルスの夢』について正当な評価はできません。日本語訳を読む限りでは、五七五にはなっていますがとても俳句とは言えませんし、短詩としても魅力あるものとは思えません。訳者も「跋」で、「私は現在、クリンゲ氏のハイクを読みながら、それが俳句であるとは思わない」（p183）と正直に書いています。原文がそうなのか、訳によるものかは分かりませんが、俳句は素直過ぎてもつまりません。どこかに謎めいたもの、ふと立ち止まらせるものがないと。その点、『海を越えた俳句』の佐藤和夫氏の訳句は俳句になっていました。
Permalink | コメント(0) | トラックバック(0) | 10:03
訳者による注釈や解説もとても充実しているのがこの本の特徴と言えるでしょう。前回読んだ『海を越えた俳句』でも、皇室が俳句を作らないということに驚きましたが、海外でも初めは和歌の方しか紹介されなかったようです。その理由として、日本の詩が紹介され始めた当時、日本では月並俳句、床屋俳句が隆盛で、それが批判されていたので軽視したのではないかと、指摘しています。その後、子規による俳句改革が起こったということです。また、リルケがこのクーシューの本を下線を引きながら愛読していて、蕪村の名前や俳句にもっとも多くの下線が記されている（p155）というのも面白い発見でした。
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2017-03-28
亀山郁夫批判
kinoshitakazuo 2017-03-28 00:00
「自尊心の病に憑かれた」辻原登にアリョーシャは見えない
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2019年1月17日木曜日
2018年の仕事
《論文》
平岡隆二「クアトロ・ラガッツィ外伝：出会いと発見の騒動記」、長崎県美術館編『クアトロ・ラガッツィ 桃山の夢とまぼろし―杉本博司と天正少年使節が見たヨーロッパ ―』A288;展覧会図録A289;長崎県美術館、2018年、174-179頁。
Ryuji Hiraoka, ”Hendrik Duurkoop’s Gravestone” in Leon Bok and René ten Dam (eds.), Buried at the Other Side of the Bay: Remains of Dutch Funerary Heritage in Japan from the Era 1609-1870, [The Netherlands]: Brave New Books, 2018, pp. 67-81, 104-106.
Ryuji Hiraoka, R20;Jesuits, Cosmology and Creation in JapanR17;s R20;Christian Century” (1549R11;1650)”, in Luis Saraiva and Catherine Jami (eds.), Visual and Textual Representations in Exchanges between Europe and East Asia (Singapore: World Scientific, 2018), pp. 223-243.A288;分担執筆A289;。
平岡隆二「小林謙貞伝－長崎の史料を中心に－」、『長崎学A288;長崎市長崎学研究所紀要A289;』第2号、2018年3 月、19-33 頁。A288;査読無しA289;
《書評》
嘉数次人『天文学者たちの江戸時代－暦・宇宙観の大転換』、『科学史研究』第III期第57巻A288;No.286A289;、2018年7月、155-156頁。
《学会発表》
Ryuji Hiraoka, R20;Jesuits and Western Clock in JapanR17;s ‘Christian Century (1549-c.1650)R17;”, The Second International Conference on History of Mathematics and Astronomy ‘Science and Civilization in Ancient WorldR17;, Northwest University, at Xi’an, China, 2018 December 2-8 A288;招待発表A289;.
Ryuji Hiraoka, R20;Jesuit Cosmology in ’Christian Century (1549-c.1650)’ Japan”, 中国科学院自然科学史研究所学術報告, 中国科学院自然科学史研究所A288;北京市A289;, 2018年8月3日。
平岡隆二「『天経或問』の写本流布と和刻本の出版」、日本科学史学会年会、於東京理科大学葛飾キャンパス、2018 年5 月23 日。
《講演》
平岡隆二「宇宙へのまなざし－古代ギリシャから江戸時代まで－」、スペシャル・ナイトR20;眠れなくなる宇宙のはなし”A288;大阪市立科学博物館主催A289;、於大阪市立科学館プラネタリウム、2018年3月3日。
《競争的資金》
文科省科学研究費・基盤Ｂ「近世日本数理科学史の領野横断的研究の実践」研究分担者。研究代表者・佐藤賢一A288;電気通信大学大学院准教授A289;、2018～2022 年度、1534万円。概要：関連史料群の領野横断的共同研究を実践するとともに、文献史料の校合支援システムの構築を目指すもの。
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投稿者hiraoka ryuji時刻:0:000コメントこの投稿へのリンク
▼ 2019 (1)
2018年の仕事
► 2018 (1)
► 01 (1)
RAMPO Up-To-Date
これは待ち望んでいたカードではないか
Posted by 中 相作 - 2018.06.14,Thu
あまりなことだからびっくりしてしまいましたけど、よくよく考えてみたならば、「（名張市立図書館は）乱歩関係書誌データの収集及び記録については、現在は実施しておりません」という名張市長名義の言明が頂戴できたのは、むしろおおいに喜ぶべきことです。
それはまあ私もですね、こんなこといわれたときにはさすがに驚きました。
中 相作 様
市長への手紙をお寄せいただきありがとうございました。
平成３０年４月６日付でお尋ねのありましたことについて、以下のとおり回答させていただきます。
乱歩関係資料を収集する方法として、購入はせず書誌データだけを収集して記録しておくことについては、貴重なご提案として受けとめさせていただきます。しかしながら、資料の購入に掛かる経費は必要としないものの、日々の出版情報の中から乱歩関係資料となる書誌データを収集し、それを記録するためには、それなりの時間と労力を継続してかけていく必要があります。したがいまして、市立図書館の運営形態の現状の中でそういったことができるかどうかについて見極めてまいりたいと考えています。
平成３０年４月１３日
名張市長 亀井利克
あまりにも驚いたものですから、ここにこれこれこういうことが書かれておりますけれど、これは要するにこれこれこういう意味であると理解してもいいんでしょうか、本当に名張市の市長さんがこんなことおっしゃったと認識してもいいんでしょうか、と念のために質問してしまったりもしたわけですが、もうそんな真似はせず、お役所名物ご飯論法にも目をつむって、といいますのは、「できていない」のか？ との問いに「実施しておりません」と答えるあたり、つまり、そもそもできないのか、それとも、できるけどやってないだけなのか、そのあたりをなかばパブロフの犬的にごまかしてしまう筆法こそがご飯論法なわけなんですけど、そんなことはもうどうだってよろしい。
そもそも私の目的は、名張市立図書館には乱歩関連資料の収集なんてできていないという事実を名張市長にお認めいただいたうえで、さてどうしましょうか、どうすればいいでしょうか、と関係者の考えを前へ進めていただくことにあったわけですから、これで前提は整ったことになります。
中 相作 様
市長への手紙をお寄せいただきありがとうございました。
平成３０年６月４日付でお尋ねのありましたことについて、以下のとおり回答させていただきます。
乱歩関係書誌データの収集及び記録については、現在は実施しておりませんが、現状の運営形態の中で実施可能かどうか見極めてまいりたいと考えています。
平成３０年６月１１日
名張市長 亀井利克
ここにはっきりとこう書かれてあるのですから、手前どもの市長が「現在は実施しておりません」と申しております、とひろく世界に発信することにはなんの支障もありゃせんはずです。
あまりなことゆえの驚きからわれに返ると、手のなかに待ち望んでいたカードが回ってきていた、といったところでしょうか。
2019年1月12日
ＤＡＹＳ ＪＡＰＡＮでミーハー学生を図書館に呼び込む 仲正昌樹【第60回】 〓 月刊極北
ＤＡＹＳ ＪＡＰＡＮでミーハー学生を図書館に呼び込む 仲正昌樹［第60回］2019年1月12日 セクハラ問題が浮上して、デイズジャパンの代表取締役の著名なジャーナリストが解任されるという事件が報道され、ネットでもちょっ […]
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2019-01-11
ちょっと待ってくれ、僕は小津のことを話してるんだ
〓
〓
白洲正子についてはよく知らない。随筆集を何冊か文庫本で読んだだけだ。いずれ腰を据えてじっくり読んでみたいと思っていたが、いずれなどと悠長なことを言っていられる時間の余裕はなくなってしまった。小林秀雄や青山二郎らとの交遊についての随筆はそれなりにおもしろく読んだけれども、白洲正子の「真髄」にはまだ触れていないという思いだけがいまも残っている。
白洲正子が亡くなったのは1998年12月26日。昨年は没後20周年にあたり、12月20日と21日の二夜にわたって「白洲正子が愛した日本」という番組がＮＨＫＢＳプレミアムで放送された。2006年に放送されたものの再放送で、元気なころの車谷長吉や、中畑貴志、水原紫苑ら、白洲正子と交遊のあったゲストたちが白洲正子について語り合ったのだが、なかでも興をおぼえたのは「型」をめぐる対話だった。
近江の葛川明王院で太鼓回しという伝統行事が営まれるが、白洲正子はこの行事に「型」を見ていた、と車谷はいう。「型」すなわち伝統であると。中畑貴志はそれを受けて、表現というものには流行りすたりがあるけれど、「型」として残っていれば時代時代にそこにあらたな息吹が吹き込まれるのだという。感情や空気感のようなものは消えてゆくが「型」は残る。「型」がすべてを語る、と中畑貴志はいう。車谷は「型は文体である」といい、白洲正子は鍛え上げた自分の文体をもっていたという。だが、わたしはそうではないと思う。「型」は文学でいえば作家個々の文体ではなく、短歌や俳句などの「定型」に相当するのだろう。万葉の時代から連綿とつづく「定型」は、中畑貴志のいう時代時代にあらたに息吹が吹き込まれる伝統のうつわそのものである。
水原紫苑は、「型」といえば能で、「梅若実聞書」にあったと思うが、と前置きして次のように語った。たとえば、能で「月を見る型」というのは、演者が月を見る気持ちになってはだめで、頭をすこし上方に向けるだけでいい。月を見る気持ちになると、それはもう「型」ではなくなるのだ、と。水原紫苑は自らも能を舞う人である。
白洲正子が梅若流二代目・梅若実について能を習い始めたのは四歳のとき。十四歳で女人禁制の能楽堂の舞台に女性としてはじめて立ち、「土蜘蛛」を舞ったという。『梅若実聞書』は1951年、白洲正子四十一歳のときに刊行されたもので、『お能・老木の花』（講談社文芸文庫）で読むことができる。同書に収録された『梅若実聞書』をざっと読んでみたが、水原紫苑のいう「月を見る型」の話は出てこなかった。この話は『梅若実聞書』ではなく、じつは同書の『お能』のなかに出てくるものだ。『お能』は、白洲正子が三十歳のころ、二週間で書き上げたもので、三年後の1943年、志賀直哉・柳宗悦らの勧めで刊行されたという*1。白洲正子が語る「月を見る型」について、その概要をしるしてみよう。
〓
白洲正子が「花筐」という能の稽古をしていたときのこと。舞のなかに「月を見る型」をする個所があり、自分も上手な能役者のように演じてみたいと正子は思った。真夜中、あたりに冷え冷えとした秋の夜気がただよい、月は中天にかかり皎々と照っている。草の一つひとつにまで月の影が宿っている。そういう景色を心にうかべ、面をハス上にもってゆく「上を見る型」をやってみた。心のなかに「幽玄とか、余情が上下左右を問わず、まわりにただようこと」を思い浮べながら。すると、師に「なっていない」と叱責された。わけを訊ねると「これではどうか？という気持がありありと見える」と師はいう。正子はさらに問いかけた。
「先生がこの型をなさる時はいかにも美しい月があらわれるようにみえます。あれは、ああいい月だ、と思って上を見あげるのですか？ すくなくとも月を見ようという気持はおもちになりませんか？ 私は今いっしょうけんめいその気持をもったつもりなのですが」
師はこう応えた。「上を見る型をするだけです。ほかのことは何も思いません」。正子はその応えに背負投げをくわされたような思いがした。
それから二、三ヶ月後のこと。別の能の稽古をしていた正子に、「あなたはまだなにか考えながらお能をしていますね」と師はいった。「まだなにかにこだわっているようにみえる」。それさえなければもっと上手にできるのに、という師のことばに正子は憤慨した。何も考えるなといわれたので、努めて考えまいとしているのに。師は破顔一笑していった。「あなたが『考えまいとおもうこと』がたたっているのですよ」
白洲正子は、能役者にはこれだけのことがいえる人がいる、それは知識で得たものではなく体験によるもので、それは能の伝統の力だという。能では、演者は演じる役の気持ちになってはならない。その気持ち、「心の動き」は見る者が感じるもので、演者自身がそれらしく振舞おうとする意識がはたらくと、見物につたわらない。そのものになりきるには徹底的に自分を無にするよりほかの手段はない、という。
能には「型ツケ」というものがある。謡の一つひとつに詳細に「型」を書き入れたものだ。演者はこの「型ツケ」のとおりに能を舞う。たとえば次のようなものである。
「サシ、右足一足、左足カケ、三ノ松ヲ見、扇オロシ、面ニテ正下ヲ見、正ヘ二足フミ込ミ、胸ザシヒラキ、左拍子ヒトツ、三足目カケ、角ヘユキ、角トリ、左廻リ、大小前ニテ正ヘ向、左袖見、二足ツメ、正ヘサシ、右ヘマハリ、……」
最初は人の動作に似せてそれを写し取っていたものが、室町から現代にいたる何百年もの時をかけて鍛え上げられていくうちに出来上がったのが能の「型」である。「二足前へ出、三足めをかけ角へ行き、とまれ！」という「型」の「三足めの足をかけようと五足めをかけようとたいした違いはなさそうですが、「三足めをかけること」に、じつは何百年の月日がかかっているのです」と白洲正子はいう。能という一つの絵画を描くための、「型」はその部分であり模様なのだという。そうであるためにはすこしの狂いもない正確な模様でなければならない。
「お能のたましいは美しい「幽玄」のなかにも「花」のなかにもあるものではなく、こんな殺風景な「技法」のなかに見出せます」
〓
なるほど、という思いと同時に「そういうものか」という思いもいだいた。白洲正子のこの能にかんする言説の当否を判断する材料はわたしにない。だが、きわめておもしろい解説だと思った。これを読んで思い浮べたのは小津安二郎の演技指導である。よく知られているように、小津は役者の動作に細かい注文をつけた。それはほとんど能の「型」のような、「二足前へ出、三足めをかけ角へ行き、とまれ！」といったような指示だった。それは役者がそのとおり正確にできるまで、何度も何度もテストが繰り返されたという。
たとえば『東京物語』で、倒れて床についている東山千栄子を香川京子がうちわで扇いでやる場面。うちわを下ろして時計を見て「じゃあ、行ってきます」という一連の動作を、うちわを三回動かしたら手を下ろして時計を見て、というように小津は指導したと香川京子は語る*2。これに類する話は、ほかの俳優たちも異口同音に語っているけれども*3、香川
2019年01月11日
ムン・ジェイン韓国大統領の発言
ムン・ジェイン大統領の記者会見での発言を拝見して、その品位と言うか、風格というものに深く感銘を受けた。「徴用工問題」に対して、文大統領が私と同じ見解をお持ちかどうかはわからないが、品格についての判断は、そんな意見とは無関係に可能なものである。それは我が国の政治家の子供じみた態度とは、およそ対蹠的なものであった。
こんなことを言えば、雲霞のごとき右翼たちがわめきたてるのはわかりきったことだが、取り急ぎ、私なりの感想だけは表明しておきたいのである。とりわけ、在日朝鮮・韓国人の人々は、�海里茲Δ�政治家を自らの民族から生み出したことを誇るべきだということ、日本の愚劣な右翼的言論に後ろめたさを感じる必要など一切ないことを、はっきり明言しておく必要を感じて、あえて一言する。
ムン・ジェイン韓国大統領の発言
時局 (82)
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全940件の内、新着の記事から50件ずつ表示します。
ラ・マリウス
投稿者：あべゆうり（芙似原由吏） 投稿日：2018年12月31日(月)13時28分39秒
ご無沙汰しております。
広島のラ・マリウス、覚えてらっしゃいますか？
来年の5月に閉店されるそうです。
先日、お邪魔した時にミサさんとお話していて津原さんの
お名前が出たこともあり、ご報告致します。
もし、こちらへお帰りの事がありましたら、是非お立ち寄り下さい。
それでは、良いお年をお迎え下さいませ。
http://www.facebook.com/yuuriave
ギブソンのレスポールをお持ちだったはずだ。弾けたのかどうかは知らない。（ローリング・ストーンズの）ブライアン・ジョーンズ・モデルだと云い張るので、そんなモデルは出ていないと教えるのだが、納得してくれない。ジョーンズのギブソンといえばファイアバードが有名な-「そうそう、それそれ。そして茶色いの」
ラベル:木曜日7 コメント時刻:11:05
ラベル:編集雑記　同人誌評6 コメント時刻:2:11
ラベル:アルゼンチン文学5 コメント時刻:23:07
ラベル:近況5 コメント時刻:0:57
2018/12/28(金)
移転のお知らせ
残念ながらハテナダイアリーはおしまいになるとかで、次のはてなブログに移転しました。
https://shomotsugura.hatenablog.com/
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uneyama記録
はてなダイアリー過去ログ（更新予定無し）
2012-01-02
はじめに
このサイトは消費者庁の栄養成分表示検討会に関連する話題を整理・検討するためのものです。
消費者庁の栄養成分表示検討会サイト
http://www.caa.go.jp/foods/index9.html
検討会は半年ほどで意見をまとめる予定になっており、時間がないなかで重要なことをもれなく議論する必要があります。メディア報道が特定の先入観に基づいて偏っていること、パブコメでは時間的に間に合わないことなどから、消費者を含めた関係者の方々にできるだけ正確な論点を提示することと幅広い意見を聞きたいということから、私（uneyama）個人の立場で開設しています。
なおohira-yさんとdoramaoさんにお手伝いしてもらっています。
uneyama 2012-01-02 00:00
はじめに
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2011-08-24
検討会と報告書についての感想
書こうと思っていたところにPfさんのコメントを頂きました。
ほんとうに、メディア報道による間違った先入観で見ていた方も多かったのではないかと思います。
でも、報告書や資料を素直に読めばそうではないことがわかるのでは。
私の立場は多分学術関係者だったと思うので、報告書の最後の部分にこの↓文章が入っていることで最低限の役割は果たせたかなと思っています。
栄養表示については、国民の栄養摂取状況からみて、その不足や過剰な摂取が国民の健康の保持増進に影響することから、日本人のデータに基づく科学的根拠を常に把握しておくことが重要となる。
しかし、現在、日本人を対象とした科学的データは極めて不足しているため、今後、不足している日本人を対象とした栄養疫学などの健康関連データや、消費者行動などの社会科学的データを収集する等の研究を進めることも重要である。
さらに、消費者の商品選択や食生活の実践に栄養表示がどう役立てられ、消費者の健康の保持増進を支援する観点からどう貢献できているかについて、今後、継続的に成果を検証し、見直していくことが必要である。
事業者の皆様にとっては、今後の細かい部分でのツメのほうが気になるかもしれないのですが、それについては今後のワーキングチームや一元化法検討会で検討されることになるのでしょう。そちらについては私はあまり関係がないので、今回の検討会のメンバーからは生協の鬼武さんや事業者代表者などが参加なさるのではと思います。
（消費者庁の「とりまとめ」によるとタイムスケールがかなりタイトなので、法案には細かい部分は書けないのではないかと思っていたりしますが。その場合は表示の具体的詳細についてつめるのはさらに先になるかもしれません。）
いずれにせよ、検討会の提案した「事業者にとって実行可能性の高い設定方法」のためのデータベース作成などには時間（とお金）が必要です。それまで各事業者や消費者、行政担当者などにも、何のための表示か、どうすればみんなにとって良い結果が得られるのか、といったことを考えて準備していくことが求められます。
このサイトが役に立ったかどうかわかりませんが、しばらく書き込みできる状態でおいておきます。
uneyama 2011-08-24 15:06
検討会と報告書についての感想
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2011-08-23
報告書
栄養b10;分868;示検討F1A;報告fF8;
および
栄養b10;分868;示検討F1A;報告fF8;の取りまとめについて
が発表されました。
事務局の人事異動などもあってやや遅くなっていましたが、これが最終版です。
とりあえずそれだけ。
uneyama 2011-08-23 17:21
報告書
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2011-07-21
第8回（最終回）検討会
7月20日の検討会で最終となりました。
案の微修正のあと最終報告書が公表されることになるでしょう。
第一回目の時はカメラも来ていたように思うのですが、最後はいなかったかな？メディアが想定していたのと違うので飽きたのでしょうか？
日本人にとって一番重要と考えられる栄養素としてナトリウムを一番上に持ってきた「画期的」な提案なのですが。
検討会のメンバーは、私は異分野なので初めてお目にかかる先生も多かったりしたのですが、個人的に坂本先生のご発言が印象に残っています。
議事 332;には
私の経験で、26年間４、５歳の子供から成人病検診をやってきましたけれども、それで一番悪いのは母親なんですね。それでその母親は、中学校で家庭科が終わったら高等学校では生活科学になりますので、授業で調理する機会がないんです、ほとんど。それで卒業して大学へ行きます。大学で、家政科へ行くなら別として、法学部、経済学部を出ていった人たちが今度は結婚します。お母さんと一緒に住んでいるというような人は少なくなりますので、子どもの育て方というよりも、夫婦の食生活自体からおかしくなってきて、自分は細い身細い身できたために、生まれてくる子供は2,500ｋｇ以下というのが、私がやっていた農村地帯でも10％いるというのがもう20年続いておりました。
としかないのですが、�海里箸�この期間で生まれてくる赤ちゃんの体重が1kg減ったとおっしゃっておられたと思うのです。大体3500gから2500gという感じでしょうか。学校教育のせいというより、もっと広い意味で社会から受け取るメッセージみたいなものが若い女性に、とにかく痩せることを要請しているような感じです。
ある助産士さんから、特定の食事や自然出産とかにこだわる人たちの中には妊娠前後で10kg体重を落とすようなことがあるという話を聞きました。出産後ではなくて、妊娠する前の体重から、です。
坂本先生
男性は痩せさせなきゃいけないし、女性は太らせなきゃいけないんですよ。
肥満ばかりが問題だという風潮に違和感があったので、この道の第一人者の先生がこういう認識であるということが確認できたのでちょっと安心しました。
uneyama 2011-07-21 16:15
第8回（最終回）検討会
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2011-06-28
報告書の素案など
第7回検討会の資料が掲載されています。
http://www.caa.go.jp/foods/index9.html#m01
今回は
栄養b10;分868;示検討F1A;報&#x
2018-12-25
■自然法の二つの伝統 Saccenti, ”Mysterium naturae” #1
Riccardo Saccenti, ”The Ministerium Naturae: Natural Law in the Exegesis and Theological Discourse at Paris between 1160 and 1215,” Journal of the History of Ideas 79 (2018): 527R11;45.
https://muse.jhu.edu/article/707771
ペトルス・ロンバルドゥスと、その後継者たちが、自然法の概念をどう理解していたかを検討した論文を読む。私が理解した限りでは、前半部ではだいた以下のようなことが書いてある。
自然法の理解には伝統的に二通りあった。この理解はグラティアヌスにあらわれている。第一は、聖書に書かれている法のことで、おおよそ黄金律に一致する。他方、神に起源をもつ法と並んで、自然法はどの人間社会ももちあわせている公正さ（equum）に関わる決まりだという考えもあった。これは、ローマ法の伝統に深く入りこんでいる。
12世紀初頭頃にまで写本が遡るGlossa Ordinaria（ここではパウロ書簡に関係する部分）では、この2つの流れの両方が見られる。神に由来する知識としては、自然の秩序を手がかりに、神について知ることができるという自然神学の考えが見られる。他方、人間が共有する知識としては、どの人間でも善悪をわきまえているということが指摘される。ただし、だからといって人間が善を為せるわけではない。人間は堕落しているからだ。そのため、人間の内にある神の似姿を、神が恩寵によって回復させてはじめて、人間は善を為せるとされる。
Glossaに見られる二つの考え方を統合したのが、ロンバルドゥスだった。彼にいわせれば、自然の秩序を通して神を知ることができるのも、生まれつき人間が善悪を把握できるのも、ともに神が人間に与えた理性に由来するという。ここから神学的伝統から来る自然法の理解と、法的伝統からくる自然法の理解が統合されたのだと、著者は指摘する。
読んでいて驚いたのが、ロンバルドゥスが贖罪と受肉の秘儀について、自然を通して知ることができると断言していることだった。著者によると（注19）、ロンバルドゥスはアベラールほどには理性によるキリスト教教義の理解の可能性を強く認めていなかったらしい。しかし、引かれている文章はこの可能性を強く認めているように読める。
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2018-12-25
コミケット95出展情報�平郡�あり）
冬コミ新刊情報、やっと告知です。
少女漫画ラボラトリー「図書の家」の小西さんに編集・デザインしていただきました。
再録集「すみれ姫ペチコートミックス〜三五千波の6つの物語」に、
特別付録「ふるまど伝説」の2冊組です。
「あまりもの」12月29日（1日目）西り-31bでお待ちしております。
Permalink | 08:25
2018年秋冬のイペント情報
2月の東京コミティアには出展予定です。
2018-12-03
正‐情念小説としての『刀と傘 明治京洛推理帖』個人解説
雑記, 感想
刀と傘 (明治京洛推理帖) (ミステリ・フロンティア)
作者: 伊吹亜門
出版社/メーカー: 東京創元社
発売日: 2018/11/30
まだあまり情報が出せないのですが、来年１月の第三回文学フリマ京都にサークル「ストレンジ・フィクションズ」として参加させていただくことになりました。座長は名馬であれば馬のうちのネマノ氏さん（???????(@nemanoc)さん | Twitter）です。追記などでさらに情報を加えられたらと思います。
サッシ名は「異色作家短篇集リミックス」という小説競作がメインの創作誌なのですが、そちらで「伊吹亜門小特集（仮）」というのを組む予定です。
さしあたり、その本誌の頒布に先立って、先月11月30日に発売された『刀と傘 明治京洛推理帖』を勝手に解説する文章を以下に書きました。本誌に載るかはわかりません。載ったらいいですね。たぶん2018年12月現在、世界で最も伊吹亜門について詳しく書いた文章になっていますので、ご興味ありましたらご一読いただけると幸いです。
また一部作品について踏み込んで語っている部分がありますので、未読で気にする方は、いったん踏みとどまっていただければと思います。
以下本文
『刀と傘 明治京洛推理帖』（東京創元社）巻末に記された著者紹介によれば、伊吹亜門は「一九九一年愛知県生まれ。同志社大学卒。在学中は同志社ミステリ研究会に所属」とある。二〇一五年、当時若干二十四歳の若さで第十二回ミステリーズ！新人賞を授賞し、去る二〇一八年十一月にはじめての単書を上梓した。そこに収められた五つの短編は、そのどれもが幕末から明治に起きた歴史上の事実とフィクションを組み合わせた趣向の魅力だけでなく、本格ミステリという謎解きの枠組みを最大限に活かした、どこか哀しい余韻を残す佳品ばかりになっている。
では、この才能豊かな作者はいったいどこからやって来たのか。本解説では伊吹亜門の来歴を探るとともに、その作品群に通底する魅力について語っていく。
＊
伊吹亜門という名がはじめて公的な場に現れたのは、おそらく二〇一一年に発行された同志社ミステリ研究会の機関誌『CHAMELEON vol.27』であろう。そこでは独立した作品はまだ載っておらず、一回生によるシェアワールド連作企画の一部と同大学の出身作家レビューという企画に寄稿しているのみだった。また�海里箸�のペンネームは現在知られている伊吹亜門ではなく、伊吹亞門（ママ）だった。
とはいえ、注目に値すべきはそのレビューだ。有栖川有栖『絶叫城殺人事件』（新潮文庫）という短編集に関する紹介・概評という向きであるが、その一千字にも満たない文章のうち半分近くを「雪華楼殺人事件」という一編に費やしている。「傑作中の傑作」としてそこに用いられたトリックについて語ったのち、伊吹はこうも記している。「そんな素晴らしいトリックさえ霞んでしまうくらい美しく、そして哀しい幕切れこそが真骨頂である」と。
詳細について触れることは避けるものの「雪華楼殺人事件」は登場人物たちの心情の機微こそがその根幹を成している作品だ。つまり、まだプロとして筆を執る以前の伊吹は、すでにこの時点でのちの自作品に現れるようなモチーフ、すなわち「登場人物たちの心情の機微」そして「哀しい幕切れ」というものに並々ならぬ関心を抱いていたということになる。
また、そののちも伊吹亞門は同サークル内で散発的に作品を発表している。現在われわれが読むことのできるものに関していえば、同志社ミステリ研究会のＨＰ内*1で公開されている『かくれおん傑作選 二〇一二年度前期・後期』に収録された数作の掌編がそれにあたる。とはいったものの、作品それぞれの出来は巻末のコメントで本人自身が述べている通り「学生の書き散らした拙い小咄」の域は出ていない。
ただ、それらにも見逃せない点はある。そのうちの一編「名前のない美術館」の作中では、Ｇ・Ｋ・チェスタトン『ブラウン神父の童心』（創元推理文庫）の収録作「折れた剣」に登場する有名な警句をアレンジしたものが用いられている。単純に見えた物事を逆説的に捉え、そこに隠れた裏の事象を見せるのがブラウン神父の得意とするところであるが、伊吹の作品ではその警句が登場人物の隠れた真意を引き出すために機能している。
こうした登場人物の心を掘り下げていくような推理のアプローチは、現在の伊吹亜門作品にも多く見られることに疑いを差し挟しはさむものはいないだろう。加えて述べておくと、この警句は形を変え『刀と傘』の冒頭を飾る「佐賀から来た男」にも登場している。作者のミステリに対する目配せは、�海里箸�から変わっていない。
＊
さて、こうしたミステリへの関心と登場人物の心情を描くことへの強い情熱は、二〇一五年に新人賞を授賞した「監獄舎の殺人」によって結実し、世間に広く知れ渡ることになる。のであるが、これより遡ること一年半ほど前、そこに登場するキャラクターや描写の雛形とでも呼ぶべき作品がひっそりと世に出ていたことにも触れなければならないだろう。
それは二〇一三年発行の『CAMELEON vol.29』に収録された「明治探偵浪漫譚・外伝 亜風亭事件」のことで、Ａ４サイズの会誌四〇ページ分にもおよぶ力作だ。�海里�らいの文量となると短編というより、中編サイズの作品といえる。
あらすじは以下の通り。舞台は慶応元年（一九八五年）、前年に起きた第一次長州征伐は休戦協定で終わり、威信の回復をし損ねた幕府が再びの長州征伐をおこなおうと画策していた時期の京都。尾張藩公用方の鹿野師光は公家に対し絶大な影響力を誇っていた元大垣藩士の不二門小弐に接触し、朝廷内の風潮を征長反対に傾けようと画策していた。しかし不二門は無数の札によって目張りされた料亭の一室で殺され、その計画も潰えてしまう。当然ながら師光は謀殺を主張するものの、その下手人が密室から消えてしまっている以上、自害と考えるほかない状況だった――。というもの。
まず目を引くのは「尾張藩公用方（ママ）・鹿野師光報告書」という文章が最初に付され、不可解な謎の詳細を端的に語るスタイル。これは『刀と傘』のうち四作と同じだ。またそれだけでなく、登場する鹿野師光なる人物の描写も「黒縮緬の羽織に鶏卵鞘の大小から一目で武家と分かるものの、その身丈は五尺程である。黒管笠を目深に被り、真夏の風に袂を膨らませながらちょこちょこと歩くその姿は、どこか森鴉を思わせた」とあり、いくつかの変更点はあるものの、それが「佐賀から来た男」冒頭部と重なっていることは明白だ。
記述されている時系列にも注目したい。『刀と傘』は慶応三年からの出来事を描いた連作であるから、「亜風亭事件」は江藤新平と出会う以前の鹿野師光が遭遇した事件、いわゆるプレストーリーとでもいうべき立ち位置にある。結果的にではあるが、文字通りの「外伝」になっているわけだ。仮に、デビュー以前の作者がこれを意図的に狙っていたとするのであれば、さすがに脱帽するほかないだろう。
では、ミステリ的な趣向についてはどうだろうか。メインの謎は前述した通りの密室。といっても舞
2018-12-01 12月9日（日）は三上於菟吉連続講座
12月9日（日）、三上於菟吉連続講座で盛厚三による「三上於菟吉の翻訳家時代」の講演があります
場所：庄和支所1階101会議室（春日部市立庄和図書館（と同じ建物）
時間：14：00〜15：30
当い合わせは、春日部市立庄和図書館（電話048−718−0200）
この度はロリポップ！レンタルサーバーにお申し込みいただき、誠にありがとうございます。
//トップページについて
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なお、index.html 以外のファイル名には、以下の名前をご利用ください。
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■ index.php （PHPをご利用の場合）
上記いずれかの名前のファイルが無い場合、エラーが発生いたしますのでご注意ください。
また、最初からアップされているwelcome.html（今表示されているファイルです）は削除されてもかまいません。
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疑問点などございましたら、お気軽に[お問合せフォーム]よりお問い合せください。
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2018.10.30
イベントの変更とお知らせ
11月18日に青山ブックセンター、
そして11月25日には大阪スタンダードブックスにて、
リン・ディンさんのノンフィクション「アメリカ死にかけ物語」の刊行記念イベントで、対談相手として登壇させていただく予定でおりましたが、
川上にたいして危害を加えるという予告があったために、わたしの出演は取りやめることになりました。
警備強化など対策を講じましたが、当日に会場にいらっしゃるすべてのかたの安全を確保することができないことから、�海里茲Δ�判断になってしまいました。ご迷惑とご心配をおかけしますが、何卒ご了承いただけますと幸いです。
リン・ディンさんの対談のお相手は、
11月18日は、柴田元幸さん、翻訳者の小澤身和子さん、
そして25日大阪は、岸政彦さんに変更されることになりました。
どうぞよろしくおねがいいたします。
なお、チケットの払い戻しなどについては各書店のホームページでご確認いただけますよう、よろしくお願いいたします。
青山ブックセンター
スタンダードブックストア
※川上にたいして危害を加えるという予告があったために、わたしの出演は取りやめることになりました。
ご迷惑とご心配をおかけしますが、何卒ご了承いただけますと幸いです。
リン・ディンさんの対談のお相手は、11月18日は、柴田元幸さん、翻訳者の小澤身和子さん、25日大阪は、岸政彦さんに変更されます。
チケットの払い戻しなどについては各書店のページでご確認いただけますよう、よろしくお願いいたします。
2018-10-15 ブログ、引っ越しました
■[近況]ブログ、引っ越しました。
12年以上、お世話になった「はてなダイアリー」が来春、サービス終了するため「はてなブログ」に引っ越しました。
https://rengejibu.hatenablog.com/
アメリカ留学中に書き始めたこの日記、ここ数年は仕事の記録を蓄積する場になっていますが、引き続き「はてなブログ」の方をよろしくお願いします。
本日の名古屋コミティアですが欠席いたします。
扁桃腺炎により発熱してしまいました。
薬飲めばギリ行けるくらいなのですが、
自重いたします。
EscapePower 二木
2018.10.14 二木晶@Escape Power
追記
Yahooのホームページサービスが終了するようです。
ホームページはどこかに移動しなくてはいけないようです。
リンクアドレスを http://www.escapepower.com/
にしている方は、当方でリダイレクト先を変えておきますが
http://www.geocities.jp/escapepower/
にリンクはっていらっしゃる方は出来れば上記アドレスへ変更願います
御手数おかけいたします
夏の新刊で見えづら買った写真です。
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エロ動画の世界は常に進化を続けており、特に画質はめざましい進化を遂げています。 たとえば、これまでのエロ動画はVHSだったので、どうしても画質が悪いという難点がありました。 VHSの場合、アナログですので繰り返し観ていると画質がますます悪くなって行くため、どうしても過去の作品は低画質になりやすかったです。 しかし、現在はDVDとなっていることから、画質も良好なままで視聴することができるようになっています。 さらに高画質であるブルーレイも登場しており、これまででは考えられないような最高画質でエロ動画が楽しめるようになりました。 そして、現在最先端の技術と言えばVRでしょう。 VRとは専用のゴーグルを装着して楽しむ映像で、その世界にいるようなバーチャル体験が出来るのです。 そのため、VRのエロ動画であれば、これまでに無い興…
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鹿児島には多くのデリヘルが営業を行っており、スタンダードなデリヘルから熟女デリヘルやぽっちゃりデリヘルなどの幅広いジャンルがあります。 多くの鹿児島の男性が利用しているデリヘルはこれらだけでなく、ほかにも鹿児島にはマニアックなデリヘルが数多く存在しているのです。 そのひとつがタトゥーをした女の子限定のデリヘルでしょう。 これまでの日本はタトゥーに対してマイナスイメージがありましたが、現在はファッションのひとつとして認知されており、タトゥーフェチの男性も少なくありません。 タトゥー専門デリヘルはそういった男性をターゲットにしており、鹿児島にも登場しています。 また、タトゥーのデザインにもさまざまな種類があり、アメリカンなデザインから和彫りまでありますが、こういった専門店にはタイプの女の子を揃えている…
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2018-09-30
https://nukuteomika.hatenablog.com/
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2017-07-20 3連休
■結局休めず
土曜は、溜まっている家事を片付けてからヨガ、庭の手入れや買い物などしていると一日が終わった。
日曜は、14時まで仕事。15時から関係者の食のイベント参加
月曜は、岡山に日帰りにて生保のお仕事
火曜は、第20回オリオン句会。焼き鳥の森田！に行けた。
水曜は、血液検査の結果確認と銀行関係雑務、夜はヨガとコアクロスと言う筋トレ。
血液検査の結果は良好。すべての項目で基準内に中々入れない。今回は悪玉コレステロールがほんの少しオーバー。まあ、同年代の人間と比べると、身体の綿では順調。
夢枕獏のヤマンタカ読み終えて少しスカッとした。
ヤマンタカ 大菩薩峠血風録
作者: 夢枕獏
出版社/メーカー: KADOKAWA
発売日: 2016/12/01
メディア: 単行本
■俳句
本日は、19時から私の事務所で定例の俳句甲子園関西支部の会議。みんな仕事を持っているので、始まりが遅くなる。ボランティアなのに皆頑張っています。
土曜日は大阪句会、日曜日は鍛錬会。今週も俳句関係行事多数。
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leeswijzer: een nieuwe leeszaal van dagboek
sinds 6 september 2018
アーカイヴ｜ 俎上書（旧）
2018-09-08
『文系と理系はなぜ分かれたのか』（第1章末尾抜書き）
隠岐さや香
（2018年8月24日刊行，星海社［星海社新書・137］，東京, 253 pp., 本体価格980円, ISBN:9784065123843 → 目次｜版元ページ）
第1章「文系と理系はいつどのように分かれたか？〓〓 欧米諸国の場合」（pp. 15-78）の末尾（pp. 73-75）に書かれていることは，とても興味深く，また本書全体にとっても大きな意味がある部分だとワタクシは思う：
「確かに、「人文社会」「理工医」の二つに分ける区別は絶対ではない。しかし、諸学は一つとも言えない。そこには少なくとも、二つの違う立場が存在するのではないか、と思うからです。」（p. 73）
「思い出して欲しいのですが、この章ではかなりページを割いて、自然科学と人文社会科学の諸分野が、それぞれの固有の対象を見つけて、宗教や王権から自律していく経緯を描きました。そして、その自律には、主に二つの異なる方向性がみられます。」（pp. 73-74）
「一つは「神の似姿である人間を世界の中心とみなす自然観」から距離を取るという方向性です。それは、人間の五感や感情からなるべく距離を置き、器具や数字、万人が共有できる形式的な論理を使うことで可能になりました。文字通り、「客観的に」物事を捉えようとしたわけです。その結果、たとえば地球は宇宙の中心ではないし、人間は他の動物に対して特別な存在でもないという自然観につながりました。」（p. 74）
「もう一つは、神（と王）を中心とする世界秩序から離れ、人間中心の世界秩序を追い求める方向性です。すなわち、天上の権威に判断の根拠を求めるのではなく、人間の基準でものごとの善し悪しを捉え、人間の力で主体的に状況を変えようとするのです。その結果、たとえば、この世の身分秩序を「神が定めたもの」と受け入れるのではなく、対等な人間同士が社会の中でどう振る舞うべきかをさぐったり、人間にとっての価値や意味を考えたりするための諸分野がうまれました。」（p. 74）
「すなわち、前者にとって、「人間」はバイアスの源ですが、後者にとって「人間」は価値の源泉であるわけです。」（p. 74）
「断言はできませんが、どちらかといえば、前者は理工系、後者は人文社会系に特徴的な態度といえるでしょう。もちろん、経済学の幾つかの学派や、医学のように、どちらともいえない分野もあります。」（p. 75）
「いずれにせよ、両者は共に何らかの権威から自律することで近代的な学問となったのですが、別の方向を向いています。そこには、完全には融合しきれない、違いが残り続けるのではないでしょうか。」（p. 75）
leeswijzer 2018-09-08 11:13
『文系と理系はなぜ分かれたのか』（第1章末尾抜書き）
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2018-09-07
『文系と理系はなぜ分かれたのか』（試し読み）
情
隠岐さや香
（2018年8月24日刊行，星海社［星海社新書・137］，東京, 253 pp., 本体価格980円, ISBN:9784065123843 → 目次｜版元ページ）
「はじめに」（pp. 1-6）から第1章「文系と理系はいつどのように分かれたか？〓〓 欧米諸国の場合」（pp. 15-78）までまるまる “試し読み” できる（→ ジセダイ「文系と理系はなぜ分かれたのか - 星海社新書」）．もちろん，ワタクシはもう買ってしまったので，pdf をわざわざダウンロードする必要はないんですけど．
leeswijzer 2018-09-07 16:20
『文系と理系はなぜ分かれたのか』（試し読み）
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2018-09-06
「はてなダイアリー」から「はてなブログ」へ（引越のお知らせ）
読
旧本録〈leeswijzer: boeken annex van dagboek〉 ※2005年1月9日から2018年9月6日まで
新本録〈leeswijzer: een nieuwe leeszaal van dagboek〉 ※2018年9月6日以降〜
先月末にアナウンスされた：はてなダイアリー日記「2019年春「はてなダイアリー」終了のお知らせと「はてなブログ」への移行のお願い」（2018年8月30日）をふまえて，ワタクシも長年お世話になったはてなダイアリーからの卒業を決意しました．とりあえず，はてなダイアリーで十年余り続けてきた旧本録〈leeswijzer: boeken annex van dagboek〉 http://d.hatena.ne.jp/leeswijzer/ を同名の新しいはてなブログ〈leeswijzer: een nieuwe leeszaal van dagboek〉 https://leeswijzer.hatenadiary.com/ に移行する作業を開始したことをお知らせします．2005年1月の開設以来，旧本録には6,200あまりもの項目が堆積しています．しかも，いまサイト移行希望者が殺到しているようで，すべての項目の移行完了までには数日かかるかもしれないとのはてな運営サイドからの連絡がありました．とりあえず，この新ブログをオープンしますので，今後ともよろしくよろしく．
【はてな引越日録 〓 経時的に】
2018年9月5日（水）新本録の開設完了．旧本録からの移行開始．
2018年9月6日（木）6:00の時点で2015年1月以降の過去ログ5年分「1,406項目」は移行完了しましたが，それ以前の約10年分の引っ越しはまだこれからのようです．
2018年9月6日（木）18:00の時点で丸ごと引越しはまったく進捗していない．よほど混雑しているのだろーか．ガマン比べみたいなものかも．
2018年9月6日（木）18:00〜7日（金）6:00 〓 進捗なし．画面表示はずーっと下記のまま固まっている：
インポートが進行中です。しばらくお待ちください。
なお、この画面を閉じてもインポートは進行します。
ただいまインポートが集中しており、記事の件数によっては完了するまでに数日以上かかる場合があります。
2018年9月7日（金）6:00〜9:00 〓 2014年12月〜2011年9月分の計「1,308項目」の移行完了．ここまでの累計で「2,714項目」が引越した．しかし，まだ先は長い，長過ぎる……
2018年9月7日（金）9:00〜15:00 〓 2011年9月〜2010年3月分の計「666項目」の移行完了．ここまでの累計で「3,380項目」が引越した．
2018年9月7日（金）15:00〜21:00 〓 まったく進捗なし．
2018年9月7日（金）21:00〜9月8日（土）6:00 〓 2010年3月分〜2006年4月分の計「1,919項目」の移行完了．ここまでの累計で「5,299項目」が引越した．
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Commentarius Saevus
2018-09-04
移行しました
本日より、はてなダイアリーを全てはてなブログに移行しました。ただ、このブログは2009年くらいからやっていたのですが、最初の写真が多いエントリなどがどうも時間がかかってうまくいかなかったのと、もう観光エントリ的なやつはいいかと思ったので、最初の2年分くらいは劇評と映画評しか移行を行いませんでした。
〓
今後も、基本は劇評・映画評ブログをやっていきたいと思っています。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。
saebou 2018-09-04 18:39
移行しました
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2018-09-03
テスト
はてなブログに移行を行うため、テスト中です。
saebou 2018-09-03 21:38
テスト
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情報技術
日本語版ウィキペディアで、ミットフォード姉妹のひとりでチャッツワース・ハウスの改修を行った[[デボラ・キャヴェンディッシュ]]の記事を翻訳＋加筆で作りました。ミットフォード姉妹のうち、ジェシカ(共産主義者)とダイアナ(ファシスト)を立項したので、ミットフォード一族はこれでとりあえず打ち止めにしようかと思います。
saebou 2018-09-02 00:00
ウィキペディア日本語版で「デボラ・キャヴェンディッシュ」の記事を作りました
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情報技術
日本語版ウィキペディアで、先学期クラスで半分まで作った[[砂糖の歴史]]の記事を翻訳＋加筆で強化しました。
saebou 2018-09-01 00:00
ウィキペディア日本語版で「砂糖の歴史」の記事を強化しました
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旅
saebou 2018-08-31 00:00
小樽と余市に行ってきた
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映画
saebou 2018-08-30 00:00
豪華キャストのおばあちゃま4人が大活躍する楽しいロマンティック・コメディ『ブック・クラブ』
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情報技術
日本語版ウィキペディアでデヴィッド・ボウイの[[サフラジェット・シティ]]の記事を翻訳＋加筆で作りました。ただこれ、デュラン・デュランのメンバーとかフランキー・ゴーズ・トゥ・ハリウッドがカバーしてるらしいんですが、アマゾン以外まともな出典がなくてそのへん書けませんでした…
saebou 2018-08-29 00:00
ウィキペディア日本語版で「サフラジェット・シティ」の記事を作りました
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2018-09-03
秋の講座開催につき告知
古道・古街道アップデート探訪術10／6（土） ――新たなる歴史探索の愉しみ ｜検索結果｜東急セミナーBE
〓
恒例講座、例によって秋の陣です。
〓
”熊野古道”や、古くは”山の辺の道”など観光化された古い道のガイドブックなどは数多あり、旅心が誘われますね。
しかし本講座ではもうちょっとマニアックな道の愉しみ（ひとによっては「それが愉しみなのかよ！」と目を剥かれるかも）というものを追求してみたいと思います。
〓
終了後は貴方も周囲に古道を幻視する体質になっているかもしれません。
お待ちしてます。〓
aquirax 2018-09-03 17:33
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秋の講座開催につき告知
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2018-07-01
The Killing Moon
あれこれ
6月が終わったなんて信じたくなくて、泣きわめいたり、じたばた駄々をこねたら、どうにかならないかしら。風邪はほぼ治ったものの、今週は仕事が忙しくて疲れ過ぎていたのか、昨日は夕方に鏡を見たら、服の前と後ろを逆に着ていた。裏返しじゃなくて。ボートネックで違和感が少なめだったけれど、前の方に飾りが付いていて、たぶん誰が見ても逆だった。
『13の理由』を見てサントラを聴いて「The Killing Moon」という曲が気に入った。気が緩むとずっと歌っている。「エコバニはあまり好きじゃない」と言われたけれど、そのバンドを知らなかった。このRoman Remainsのカヴァーの方も好き。
Roman Remains - Killing Moon (13 Reasons Why Soundtrack)
tsubaqui 2018-07-01 05:02
The Killing Moon
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2018-06-11
風邪をひいた
あれこれ
風邪をひいた。頭が痛い。
〓
アンソニー・ボーデインの死を受け入れられない。なぜかオバマの「RIP」というtweetが目に入って、え、生きている人の事を何言っているんだろう、ってぎょっとして、それからニュースを目にして。でも、何日か前に、アーシアやクリストファー・ドイルと楽しそうにしていたのに。自分がなぜこんなにダメージを受けているのかも、よく分からない。
tsubaqui 2018-06-11 03:51
風邪をひいた
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2018-06-04
『君の名前で僕を呼んで』
映画
『君の名前で僕を呼んで』Call Me by Your Name（ルカ・グァダニーノ Luca Guadagnino）
劇場で。見る前は、主演の二人にあまり興味が持てないなんて思っていたけれど、ピアノを弾くシャラメの指！！ エリオを眺めていたら途中から冷静でいられなくなってきて、辛かった。
男の子の、本だけ手に持ってささっと出掛けられる身軽さが羨ましい。あたしの場合、服のポケットにはほぼ何も入らないし、日焼け止めに化粧品にカーディガンとか、あと必要かどうか分からないものまで色々バッグに入れて、着て行く服にも悩んで泣きそうになるんだ。
『ゆれる人魚』でJakubが自分の身体に血が付いた時にSilverに見せる表情を、「あんなの見せられたら、死にたくなるよね」と、妹と話していたけれど、この映画のエステル・ガレルに対して手を広げて肩をすくめるシャラメも、こんなのを見たら、消えて無くなりたくなりそう。
よく分からないけれど、Jakub Gierszałやマチュー・アマルリックとか、裸の姿を見慣れてしまったからか、この映画は俳優の肌の露出が多くはない気がする。別に裸を見せないといけないとは思わない。主演がアメリカの俳優だからなのか、監督の意向か。『眺めのいい部屋』で俳優を素っ裸で走らせるアイヴォリーが監督もしていたら、結構違っていたような気がする。そういえば、『モーリス』は随分長い間見ていないから、見に行きたい。
最後は反則じゃない？ ずっとあのエリオを見せられていたら、終わってすぐに劇場を明るくされても困るし、すぐに立てない。一人で見てくれと言われたから一人で見たけれど、迎えに来てくれても、「ああ、今話しかけないで、しばらく一人にして」という気分だし。食欲も無い感じがしたけれど、それから入った中華屋さんは美味しかった。きれいな映画だったものの、精神的にダメージが大きくて、当分見たくない。過剰に人の感情をかき乱すのは少し苦手かも。原作は読んでみたいかな。
〓
「ł」とか、アクセント記号みたいなものが付いたアルファベットが、ダイアリーでは表示ができるものの、内部で化けていて、検索が出来なかったけれど、こちらでは問題なく使えそう。もっと早く引っ越しておけば良かったかも。
tsubaqui 2018-06-04 04:15
『君の名前で僕を呼んで』
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2018-06-02
ドクターマーチンと『愛の原罪』
あれこれ 映画
「ドクターマーチン」からジョイ・ディヴィジョンやニュー・オーダーとのコラボアイテムが登場
「ドクターマーチン（Dr. Martens）」が6月15日、イギリスの音楽シーンを代表するバンド ジョイ・ディヴィジョン（JOY DIVISION）とニュー・オーダー（NEW ORDER）とのコラボレーションアイテムを発売する。
www.fashionsnap.com
www.fashionsnap.com
という記事を偶然見かけて、「今、若い人にジョイ・ディヴィジョンって人気なの？ それともこれも中高年向け商売なの？」という話をしていた。ファッションも疎いし音楽も全然広くも詳しくもないし、趣味的な話をする若い知人がいないから、本気でよく分からない。そうしたら、ジョイ・ディヴィジョンとニュー・オーダーはファンの層が違うのに、ジョイ・ディヴィジョンを聴いていた奴らはニュー・オーダーなんて聴かない、と言われた。ごめん、あたし「Love Will Tear Us Apart」しか知らない。あたしの中ではヴォーカルの顔がサム・ライリーになっていると言ったら「ひでえ」って言われたよ！ ついでに言うと、ジャック・ケルアックの顔もサム・ライリーになってる。
〓
今、『愛の原罪』ががGYAO!で見られるので、近々もう一度見たい。大好き。妹に「『ゆれる人魚』に出ていたJakub Gierszał（Jakub Gierszal）主演の映画だから見て！」とメールしたら、年末にあたしから見ろと言われてDVDで見たとのこと。『君の名前で僕を呼んで』の虫で、この映画を思い出した。こちらが、以前に見た記録。Jakubといえば、トライアスロンの映画『Najlepszy』もDVDが出ているようなので、見たい。
tsubaqui 2018-06-02 04:23
ドクターマーチンと『愛の原罪』
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2018-05-22
『レディ・プレイヤー1』
映画
『レディ・プレイヤー1』Ready Player One（スティーヴン・スピルバーグ Steven Spielberg）
スピルバーグがこんなタイトルの映画を作っているということくらいしか知らずに、映画館で予告を見た時は、「ジャンプ」が流れて、何事かと思った。
どうしても『コングレス未来学会議』とダブるね。
こんなゲームをする中高年を気持ち良くさせるような甘やかすような映画が作られてしまっていいのだろうか、というのが最初の感想。どんな人も別に全然気持ち良くなってもらって結構なのに、自分だって甘やかされていいはずなのに、なんとなく少し申し訳ないような後ろめたいような気にさせるのはなぜだろう。
どんなにお金が無くて荒んだ環境でもユースカルチャーは生まれるものだろうと思ってしまうあたしは甘いようで、未来
ドメインウェブの設定が見つかりません
考えられる原因
ドメインウェブの設定がまだ行われていない。
ドメインウェブの設定がまだ反映されていない。(反映には数時間〜24時間かかることがあります)
ドメインウェブ・DNSの設定が誤っている。
アカウントが存在しない、契約が終了している、削除されている。
Not Found
The requested URL /~maldoror/kimagure09456.htm was not found on this server.
……と書いたら、なかなか素直でよろしい。ごほうびに少し相手をしてあげると、うちのアパートの木はここらのカラスの巣窟で、入居当時は人間を襲うので有名だったがすでに我が軍門に下って目玉などやるまでもない。で、ラブクラフトは、『文学における超自然の恐怖』 でもわかる通り、かなり知的に考えて計算ずくで小説を作ってると思うし、まさに貴殿のような人（コケ）を脅すべく書いている。こけおどし以外の何ものでもないし、それこそラブクラフトの本意だと思うよ。ぼくの目はその程度のことがわかるくらいには役に立つんだ。カラスにはまだもったいない。 (2011/6/5, id)
2011/5
おせーよ、若者。かなり先約が詰まっていて、なれたとしても、第二十三番目くらいがいいとこよ。別口をあたったほうがよろしゅうおます。関係ないが、朝日の書評委員で当選した本がビエンチャンまで送られてきたが、不作ばかり。次のタマをはやく仕込まねば…… (2011/5/30, id)
うーむ、『経済セミナー』は、たかが映画評を1ページ書いたくらいでぼくの名前なんかデカデカと表紙に載せたりしていいんだろうか？ ずいぶん軽いレビューだし、それに営業的に訴求力があるとも思えないんだけど。むしろ経セミを買うような人々は、ぼくの名前を見たらかえって購買意欲が減退するように思うんだが……ビエンチャンの空の下から心配しております。 (2011/5/28, id)
早野センセイは本当に神のごとき忍耐力をお持ちだと感心してやまないのだよな。だってワタクシなら、こんなバカに対していちいち丁寧に答える辛抱なんかなくて、つい「おまえ、くだらん誤解広める前にもうチトよく読もうねバーカ、オレも忙しいのよ」とかつい言ってしまうとおもうんだ。しかもそれがほとんど毎日のようにだもんなー。脱帽。(2011/5/26, id)
Voice の感想ついでに言うなら、復興の財源だのマクロ経済だのの話も、本来なら単純きわまる話なんだよね。日常なら、なんか公共投資の経済性とか、EIRRにFIRRをぼくみたいなコンサルに依頼して計算させたほうがいいわけだ。昔ぼくが、小野義康との議論であれこれ言ってた、失業者をなんでもいいから使えばいいのか、それとも効率いい投資をすべきか、なんている議論の余地もあった。でも、いまは話がちがう。ほとんどの人がある程度はもう事業を営んでいて、追加で出す金が追加の効果を出すかどうかわからないという状況とは話がちがう。仕事する気があって技能もある人がいっぱい仕事にあぶれてる状況だろ？ 何やったって成果は出るんだって。
インフラを再生すれば（特にある程度人のいるところで
403 Error
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サイト管理者の方はページの権限設定等が適切かご確認ください。
Forbidden
You don’t have permission to access /~kazuto00/diary/diary.html on this server.
Additionally, a 403 Forbidden error was encountered while trying to use an ErrorDocument to handle the request.
橋爪 大三郎著
エディション： 新書
価格： ￥ 907
レビュー対象商品: ふしぎなキリスト教 (講談社現代新書) (新書)
水に流して欲しいのです。
日頃の鍛錬の賜物か、毎日すこぶる快調、っつーか快腸です。
こんな穏やかでとめどない流れは美空ひばりか私かっつーくらい、あたしという名のバイパスにおいて、本日の東京、渋滞ゼロです。
便秘っつー言葉がこの世にあるのを疑うくらいの、秒殺。
そして、ウン速の貴公子の名を欲しいままにしてきた私。
世の女子たちは「うらやましー」なんて黄色い声、聞こえてきてます。
それも当然。
あなたが男性なら、よく考えてみて下さい。
例え矢田亜希子レベルの美少女だとしても、三日分のウンコが詰まった矢田亜希子と、
ウンコ含有量ほぼゼロの私。
抗菌消臭 当たり前のこの時代、絶対、私のほうが好かれます。
チヤホヤされるはずです。
でも実際、人間のウンコ含有パーセンテージは公（おおやけ）に発表されない、目に見えない極めて内面的な（かつデリケートな）問題なので、
「俺、外見より内面重視だから」ってのが口癖の男性たちも、
よもや腸内環境までは視野に入れてないようで、
未だかつて、私がすこぶる快腸ってことを長所として、男性から好かれた試しはありません。
残念です。
すごいのに。
すっごい快腸なのに。
�海里茲Δ法�他人に比べて、追随（ついずい）を許さないような、
まさに飛ぶ鳥を落とす勢いのある圧倒的な特技があったとしても、
それに対する価値が世の中で認められていなければ、
それはあまり意味がなくなってしまうのが、
現代社会の悲しいところです。
「お前にはお前にしかできないことがあるよ！」とか
「お前にしかない長所があるよ！」とか
肩を叩いて励まされて、あいつったらイイコト言うなあ・・なんて思ってっとホント首取られっから。
自分にしかない長所ほど、厄介なものなんてないのです。
ってわけで、最初に戻ります。
日頃の鍛錬の賜物か、毎日すこぶる快調、っつーか快腸です、あたし。うん。
あたしのうんこのイイトコロとして、もう場所を選ばないことです。
そうです、天才というのは場所を選ばないものです。
いつ何時でも生み落とす準備はできてます。
あたしの腸は、多分、アスレチックプールの滑り台みたいなもんで、もうね、数々の盟友（うんこ）たちがヤッホー言って滑り降りていくんですよ。
しかも、立派になって！みたいな、もう母を泣かせる気満々の勇姿なんですよ。
でもね、私はそんな彼らの勇姿を見送りながら、思うんです。
『日本はあたしに狭すぎるのかもしれない・・』
これね、極めた者たちが一度はポロっと言っちゃうセリフね。
これで、�海里△函�大空とかをね見上げたりできればね、完璧なんだけど、私がこれを呟くのは申し訳ないくらいに、専らトイレの個室なんだよねー。
でね若干、さっきの「彼の勇姿を見送った」には語弊があってね、正直、いまいち見送りきれてないんだよねー。
いまいちっつーか、
確実に見送りきれないっつーか、
見送りは湿っぽくなるからいらねぇぜっつーか、
いやーなんつーか、もうぶっちゃけた話、ちっとも流れないんだよねー、こいつ。
今度こそ本当にさよならよ！なんてレバーをひねれども、あきらかに排水溝あたりに頭を打ち付けて戻ってくるんだよねー。
キャッチ・アンド・リリース。
ひどいときなんて、水の流れにすらと微動だにしないかんねー。
もうたたずまいは、巨匠。
でね、でっかいヤツがまた、いいヤツでさー、ちっちゃい奴らを守ってるんだよねー。
まさに牛若丸と弁慶。
もうね、段々、変な汗とか出てくるよね。
まぶたとかね、ちょっと痙攣してくっから。
でねムキになって何度も流すんだけど、
あれだよね、
タンクがまず限界を訴えてくるよね。
うちの村はもう一週間も雨が降らなくて・・みたいな水流になってくるよね。
ちょっとした小川のせせらぎ、みたいな。
したらね、外からガヤガヤ声がしてくんのね。
あきらかに4人くらいの男女の声ね。
家族でスキーに行く途中の山道の兼用トイレだったのね。
「もれそうなんだけどー（笑）」
「ユウジ超汚いからー（笑）」
もうね、何の運動もしていないのに、呼吸が荒くなるのが分かった。
心拍数が見る見る上がって行く。
外から楽しげなカップル達の声が扉一枚隔て、聞こえてくる。
「うんこしたらワリー（笑）」
「てめぇふざけんなよー（笑）」
・・・ごめん。
・・・ごめん、うんこした。
取り返しのつかない現実が、便器を占拠している。
ちっとも流れない。
ちょっとした戦艦大和みたくなってる。
ちょっとシュミレーションをしてみた。
１ 何も無かった顔で出てみる。
もうね、その瞬間の女の子とか男の子の反応を考えると、カーってなった。
カーってなって、頬が震えた。
ので、このシュミレーションは中止した。
２ 「なんか前の人のが流れないんですよー」という前の人のせいにしてみる。
これだ！
いい作戦だ。
無駄が無い。
天才がいた！
こんなとこにアイデアマンがいた！
私は意気揚々と外にでた。
「な、なんか前の人のが流れないんですよー」
ちょっと、噛んだ。
すっごい赤面してることも気付いてる。
でも、何とか、私は危機を脱した。
男女４人組は、おそるおそるトイレを覗き込んで大爆笑。
私は若干の恥ずかしさを覚えながらも、
「ね！すごいでしょ！困っちゃうよね」みたいな演技をカップルたちに向けた。
したっけ女の一人が言った。
「この前に入ってたのって高橋じゃん！」
一同「え？！」って顔。
高橋を知らない私も「え？！」て顔。
え？私の前に入ってたのも、あなたたちのお友達の方・・？
爆笑しながら男の子たちが外に飛び出して
「高橋ー！！おめぇ、うんこ流れてねぇよー！！」
と、高橋（であろう人）を呼んでます。
え、いいのに。
呼ばなくていいのに。
そっとしておいてあげなよ。
私は「してねぇよ！」と確認にくる高橋（容疑者）と入れ違うように、競歩を疑うような早歩きで外に逃げ出しました。
このサイトも今日で二周年を迎えます。
あたし、頑張ったなあ。
あたし、かっこいいなあ。
はなし、長いなあ。
2005年12月28日 人気blogランキングへ
やっつけ仕事
やー見事に終わったねクリスマス。
ご苦労！お疲れー！
とりあえずね、あと1年はもうクリスマスの野郎の顔を見ないで済むと思うと、毎朝の目覚めも違うね！
もうさ、世間の女子同士で交わされる、「クリスマスどーする？」的な会話からも脱せられるかと思うと、もう、嬉しい通り過ぎて、ちょっと寂しくすらあるね。
クリスマスをどーするもこーするもね、まぁね、無いよ。
とりあえず予定は無い。
だからって、はい、そこで目を背けるなっつーの。
別にツライ話じゃないっつーの。
食いついて来いっつーの。
むしろ、こっからですよ。
理由を聞いて欲しいのは。
確かにね、他の人とかのね、一般の人たちとかのね、
そう例えば「去年は彼女と過ごしたけど、今年は1人なんだ」
とかはね、痛々しいよ。
でもね私の「クリスマス1人」はね、ちょっと違うわけ。
あたしの「クリスマス1人」はね、あれ、土から違うから。
農薬とか一切使ってないから。
普通の人がね、まぁ、買ってきてちゃーちゃーて作るとこを、
私はね、ダシから作ってる「クリスマス1人」だから。
よくね、あたしの「クリス
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2017.08.29
Krzysztof Wodiczkoとの出会い―サバイバル・プロジェクション2011
以下は2017年8月26日(土)に、韓国ソウルにある国立ソウル現代美術館で行った基調講演�料簡犬任后� 私の名前は室井尚（むろい・ひさし）です。横浜国立大学の教授をしています。専門は哲学や文化理論で、何冊かの本を書いています。今回のツアーもそうですが、普段は学生たちと一緒にアートプロジェクトをプロデュースしたり、沢山のワークショップをしたりしています。 ですが、私はアーティストでもあります。少な...
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以下は2017年8月26日(土)に、韓国ソウルにある国立ソウル現代美術館で行った基調講演�料簡犬任后� 私の名前は室井尚（むろい・ひさし）です。横浜国立大学の教授をしています。専門は哲学や文化理論で、何冊かの本を書いています。今回のツアーもそうですが、普段は学生たちと一緒にアートプロジェクトをプロデュースしたり、沢山のワークショップをしたりしています。 ですが、私はアーティストでもあります。少な...
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出版と近代出版文化史をめぐるブログ
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2017-08-23
古本夜話６９２ 金井為一郎『サンダー・シングの生涯及思想』と東光社
古本夜話
（『主の膝下に於て』）
またこの「ウィキペディア」には大正二、三年頃のものとして、植村正久、高倉徳太郎、征矢野晃雄、斎藤勇などと並んでいる金井の写真も掲載されている。征矢野といえば、本連載４３３の大村書店からヤコブ・ベーメの『黎明』（復刻牧神社）を翻訳出版した人物ではないか。それも含めると、大正のキリスト教の背景には、この時代特有のサンダー・シング、スエデンボルグ、ヤコブ・ベーメという結び付きが生じていたのかもしれないことを示唆している。
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OdaMitsuo 2017-08-23 00:00
古本夜話６９２ 金井為一郎『サンダー・シングの生涯及思想』と東光社
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2017-08-20
古本夜話６９１ ポール・ケーラス『悪魔の歴史』
古本夜話
前回のポール・ケラス＝ケーラスだが、平成六年になって、未邦訳の『悪魔の歴史』（船木裕訳、青土社）が刊行されている。これは「悪魔学」の古典としての翻訳とされているが、それもあってか、正面からの言及を見ていないので、ここでふれておきたい。それに原書刊行年からすれば、シカゴ万国宗教大会とパラレルに執筆されていたと見なせるからだ。その前に原書タイトルと出版社名、刊行年を記しておく。Paul Carus, The History of Devil and the Idea of Evil (The Open Court, Publishing Co., Chicago, 1899）
ちなみに前々回既述したように鈴木大拙が釈宗演を通じてアメリカに渡り、ケーラスのオープン・コート出版社に勤めたのは明治三十年＝一八九七年のことだから、この『悪魔の歴史』にしても、大拙が編集に関わったことも考えられるのである。とすれば、同書は大拙の思想にも何らかの影響を与えているのかもしれない。
またここでポール・ケーラスの簡略なプロフィルも提出しておきたい。彼は一八五二年にドイツのザクセン州に生まれ、ストラスブルク大学などで哲学などを学び、博士号を取得し、教職についたが、当局からの思想的弾圧を受け、アメリカに移住した。そしてアメリカでオープン・コート出版社を興し、雑誌『オープン・コート』を創刊し、ラッセル、ポアンカレ、デューイといった欧米の思想、とりわけ仏教思想に傾斜し、仏教的な一元論の立場にあったとされる。没年は一九一九年である。
そのケーラスは『悪魔の歴史』において、「われわれのこの世界は対立物の世界である。光と影があり、寒と暖があり、《神》と《悪魔》がある］と二元論から始めている。そうして宗教の原始状態での悪魔崇拝、古代エジプトのデーモンのセト、アッカドの古代文明の悪しき伝説、ペルシアの文明の起源を特徴づける悪魔崇拝から神崇拝への移行と宗教の二元論の発生、『旧約聖書』に見えるサタンの出現、宗教と哲学の原初の故郷としてのインドにおける一元論の強い傾向、汎神論的ブラーマニズムとヒンドゥズム、仏教の悪魔たちに対する宗教改革というべき、その存在の容認、全生物を包含する愛情と自我の解脱、新しい時代の夜明けとしての『旧約聖書』から『新約聖書』への過渡期、初期キリスト教においての悪魔の重要な役割、そして形成される悪魔信仰とその全盛、異端信仰と宗教改革の時代の到来、魔女狩りとその廃止、詩歌と伝説の中での悪魔と哲学的問題などがたどられていく。
それらは多くの悪と悪魔を表象する絵画や図版を配して語られ、両者の表象史、観念の変遷史を形成していることになる。「仏教」のところで、『ミリンダ王の問い』（平凡社、東洋文庫）が引かれ、その出典が『東洋の聖典学』のT・W・ディヴィスの訳による記述からすれば、これは本連載５１４などのマックス・ミュラーが編纂した『東方聖書』によっていることは明白で、『悪魔の歴史』の資料の多くが『東方聖書』に基づくとの推測も可能である。ミュラーは一八二三年生れで、ケーラスと世代は異なるが、いずれもドイツ人であり、ケーラスはイギリス経由でアメリカへ移住しているので、ミュラーと面識を得ていることも想定される。
それに日本においても、ミュラーの弟子であった高楠順次郎を中心として、本連載６５６などで繰り返しふれてきた『世界聖典全集』が編まれようとしていた。これは『東方聖書』を範とする、その日本版ともいうべき企画に他ならなかった。その執筆者として鈴木大拙が参画していたことは 同６５５でもふれておいた。また拙稿「地震と図書館」（『図書館逍遥』所収）でも既述しているが、高楠の尽力によって日本の帝大図書館へと移管されたマックス・ミュラー文庫の関東大震災における焼失、内田魯庵のいう「典籍の廃墟」も生じていたのである。
(『世界聖典全集』)
これらを総合的に捉えるならば、ケーラスの近傍に大拙がいたこと、『悪魔の歴史』の出版、ミュラーと高楠の関係とミュラー文庫の日本への移管と焼失、『東方聖書』と『世界聖典全集』の企画などが、一元的とはいえないにしても、ほぼ共時的に起きていたことになる。これらは偶然の暗合というよりも、まさに連鎖していると見なすべきだろう。
ここで『悪魔の歴史』に戻れば、前述のようにして、悪と悪魔の歴史をたどった後で、ケーラスは「悪があるからこそ、善は善なのであり、悪があるがゆえに、神はあるのだ」と結論づけ、次のように結んで『悪魔の歴史』を閉じている。
神は何よりも大切なものだから、行為の究極の根拠と見なされるものの、それ自体は決して善でも悪でもない。ところが、かれは善のうちにあり、また、悪のうちにある。かれは善と悪とを包含する。（中略）この意味で、かれは悪それ自体のうちにも存在する。悪、誘惑、そして罪でさえもが、善を引き出す。つまり、それは人間に教える、見る眼を、聞く耳を、また知覚する心をもつ者は、まさに悪の存在そのものから教訓を読みとるであろう。その教訓は、悪があおる恐怖にもかかわらず、紛うかたなく、神々しい人生の崇高に劣らず、印象的であり、神聖である。こうして、サタンの存在は紙の摂理の一部分をなすということが明らかになる。まさしく、われわれは悪魔こそが神のもっとも必要不可欠にして忠実な協力者であると認めなければならない。神秘めかしていえば、悪魔の存在さえもが神の存在で満たされているのである。
これこそ神と悪魔に関しても一元論者であるケーラスの真骨頂を物語っていよう。
[関連リンク]
◆過去の[古本夜話]の記事一覧はこちら
odamitsuo.hatenablog.com
odamitsuo.hatenablog.com
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OdaMitsuo 2017-08-20 09:57
古本夜話６９１ ポール・ケーラス『悪魔の歴
2017.07.30
FXに手をだしてしまいました。JavaFXですけど。時代に追いつくべく勉強してみたのですが、たしかにSwingよりは APIに統一感があったり、WYSIWYGなツールで画面作りができたり、コーディングは楽になりました。ただ試しに作ろうとしたのが、普段はタスクトレイ常駐で、トレイアイコンをダブルクリックするとウィンドウを起動するものだったのが運の尽き。Applicationクラスや Packageクラスの Javadoc、海外の掲示板を読んで艱難辛苦することになりました。
2017.07.30 [ザツブン] 暴力と生の狭間で〈試供版〉
Charlesexalo 2017/07/19 06:08 wh0cd945382 <a href=http://buypaxil.us.org/>buy paxil</a>
2017-07-17 セキュリティ以外のことも書くのですよｗ
■[misc]GPD Pocketが届きました。
実は、Indiegogo経由して、GPD Pocketに出資しており、つい先日到着したばかりです。
この数日使ってみて感じたことは以下のような風。
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■[misc]GPD Pocketを使ってみての所感（総評）
GPD Pocketを数日使って出した結論は以下のとおり。
少し手のかかるじゃじゃ馬マシン
まったく手を入れずに吊るしのまま使うのはなかなか厳しいです。が、「小さい」ことはやっぱり大きな価値なわけで、手のかかる部分も楽しんで使える人だったらよいものではないかな、と思いました。普通のPCでもかかる手間はしょうがないんですが、キーボードまわりは普通のPC以上の手間がかかります（いや、マジで）。
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■[misc]GPD Pocketを使ってみての所感（サイズ編）
わりかしありがちな所感だとは思うけど、以下のような感じで。
7インチUMPCということで、本当に小さい。ユニクロのビンテージチノの後ろポケットには入る（入れないけど）
ACアダプタのインタフェースはUSB-C、ケーブルもUSB-C - USB-Cということで、USBで完結させることが可能だけど、サイズはそんなに小さいとは思わない。PD 2.0に対応しているので、ANKERのPD 3.0に対応しているUSB電源とかをかわりに調達して使うのがいいのかも。
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■[misc]GPD Pocketを使ってみての所感（操作性編）
まとめると、画面はまだしもキーボードは長時間作業にはつらい風。なので、長時間これで作業することを想定するならば（特に作文やプログラミング）、外付けキーボードは必要と判断してたりします（あくまで個人の感想ですｗ）。
本体だけだと、インタラクションや作文、プログラミングをはじめとして、長時間の作業には（まったく）向かない。キーボード等は外付けするなど工夫の余地ありだけど、本体だけでも作業が可能なのは、（最終手段的には）アリ
スペースが限られる飛行機の中や電車の中（含む新幹線の中）では、それなりに快適に作業可能。とはいえ、キーボードがウルトラ小ぶりなので、作業効率はたぶん落ちる
ディスプレイは、7インチでFHDならば、たぶんギリギリ使い物になるレベル。拡大率は150%でちょうどいい感じ。100%はちょっと使うには厳しい（個人の感想）。125%はありかもしれないけど、150%のほうがいいかな（これも個人の感想）。オレ自身は別メーカのGOLE1も持ってるけど、こちらは5インチ。GOLE1は本体だけだとインタフェースがタッチしかないので、指がでかいオレとかはもう苦行にしかならなかったｗ。ということで、ほとんどネタデバイス扱いにしかならなかったｗ。
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■[misc]GPD Pocketを使ってみての所感（電源まわり編）
まとめると、「ハイバネーション設定必須」だけど、個人の責任でよろしくという感じで。
ハイバネーションを有効にすると、問答無用でストレージ上の8GBの領域を食うので、これを惜しいと思う人は有効にしないほうがいい（けど、スリープでバッテリごんごん減るよｗ）。
スリープ時の消費電力が半端なくでかい（閉じた状態で半日放っておいて触ったら「熱い」って意味わからねえｗ）。ハイバネーション必須
まだ試してないけど、先人によると、モバイルバッテリ経由での給電もできそうな風
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■[misc]GPD Pocketを使ってみての所感（お値段編）
オレの場合は、約400ドル程度の出資でGPD Pocketを入手できたわけですが、出せるのはいくらまでか？と言われると、この使い勝手ならば、たぶん6万円が限度だと思います（500ドルはまぁアリ。600ドルとか言われると、”No, thank you”となりそう）。
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■[misc]GPD Pocketを使ってみての所感（その他編）
わりとどうでもいいようなよくないような点をまとめてみた。
性能は意外に悪くない。WinSATの結果は、メインで使ってるマシンの1台であるThinkPad Helix（1st Gen、Core i5 3rd Gen）よりちょっと悪いくらい（気が向いたら結果載せます）
筐体の加工精度はものすごく高い。閉めたらぴったり閉まる。すげえ気持ちいい。物欲満たされた感になる（個人的には重要）
内蔵オーディオ（というかスピーカー）はモノラルだけど、別に気にならない（というか気にする気もない）
Webカメラは内蔵してないけど、別に不便でもなんでもないのでOK。どうしても必要ならば、これこそUSBカメラつければOKな世界
USB-CのHUB兼カードリーダーがついたモデルが届いたけど、正直いらなかったかなと感じてる。給電して充電可能なHUBを調達するほうがよっぽどいいかなと思った
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事件記者の現在 映-「幻影城終刊号」と講演案内 (03/28)
2017-01-06
１月20日発売の新刊『その後のリストラなう』の目次です。あと諸々の思うことなど。
前回からだいぶ間が開いてしまいました。年末に旅行行って風邪引いて臥せってるうちに年が明け、なんてことしてたら早くも松の内が終了間際です。
発売まであまり日がないので、せっせと宣伝を再開します。
＊ ＊ ＊
今日は目次を見ていただきましょう。
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その後のリストラなう◆目次
まえがきにかえて
一 起義の章 カネが減っていくのは恐怖です
失業給付金──タダでお金を貰える生活は、魂が抜けていきそうになった
退職鬱──無聊が心身を蝕んでゆき、餌をやった野良猫に慰められる
退職金運用──退職金を殖やしに、外資系富裕層向け銀行へ。「投資の時代」の真実とは
金融商品�；；�退職金は殖えるのか？不思議な“毎月分配型”投資信託
資産管理──クワトロポルテを駆るアカウント・マネジャー。華麗なるイケメン担当者の仕事と私生活
金融商品�※；�あなたも“富裕層”になりたかったら、私の云うとおりになさい
売買差益──ゲーム《ギヤンブル》が始まった。キャピタル・ゲインの使い途は、事実上再投資しかない
企業評価──“富裕層向け”外資銀行はチャラいだけではなかった。副島隆彦が珍しく褒めていた
リスク選好──終わらないギャンブル。新たなる作戦会議で出てきた金融商品とは
相場観──その場で「買い！」決断。すぐさま押し寄せてくる、高い買い物の後悔
取得価額──運用額に比例する手数料！愕然、マイナスからの出発
基準価額──日々、是不穏化。日常の隅々にまでグローバル金融市場が忍び寄る
期待値──毎日が鉄火場。失われた安息
二 承順の章 これは再生の途上なのだと思いましょう
続落──誰にも言えない処で静かに苦しむ。与沢翼にはなれなかったよ
元本割れ──安心はどこで買える？ とりあえず何かに縋りたい、救いを求める毎日
損失額──ただ坐ればどうにかなるのか？こんなこと、自分探しじゃないのか？
逃禅──“その時”が来た！…!?これが「宗教的な体験」なのか！
毀損──悩み事は外ではなく、私の中にある。もう一度、富裕層向け銀行へR12;R12;対決！（前編）
確定──苦渋の投資信託解約R12;R12;対決！（後編）
金融商品?──リベンジマッチ。博奕は続くよ何処までも
羞恥──人はなぜ“利殖に失敗した”と告白できないのか
価値──生き甲斐との出会い。辺縁から問い直される部落史・解放運動
判断──外資系富裕層向け銀行、日本撤退！さよなら、僕のイケメン担当者よ
決定──カネは捨てられない、ならば…マイ埋蔵金だ！
後知恵──それでも金融商品を買うなら最低限こういうものにした方が良い
三 展転の章 人の死を見て己が生を知りましょう
体調──金より断然健康不安。ある医師が教えてくれた、本音の医療とは
夭折──死と健康の間に。ある医師が語ってくれた、医者の常識、ヤバい治療
情報──癌を告知されて平気な人は、やっぱり少ない。病気とインターネットと、ＱＯＬの関係
隠居──亡くなったＭ専務の思い出。そして日本のプロスポーツにおけるドーピングの例
怒濤──医師という“異人”について付け加えたい二、三の事柄
余生──偉大な天才も、凡人と同じ陥穽にはまる。ザ・ビートルズに見る“隠居の難儀さ”
経済心理学──隠居《 》者《もの》は金銭的不安から自由になれるのか？華々しく消費できる老人ばかりじゃない
不寛容──やはり人権思想では老人ヘイトを止められない。嫌老社会、到来か
顕示──沖縄“離島の離島”伊良部島でキンキラキンの富裕層豪邸を拝見
遁世──原節子・水木しげるの訃報に、鳥居甲斐守の強靭さと、それを支えた教養を思う
永訣──知った人の、とくに若い人の訃報は残念だ。追悼、光文社ＯＢ・櫻井孝昌くん
四 結風の章 やがて人生の目的が見えてきます
惑溺──清原、君だけじゃない。薬物と“魔の退屈”の罠
酩酊──私はたまたま薬物耽溺から逃げることができたけど、“魔の退屈”からは逃げられない
葬送──この所レクイエムだらけだがキース・エマーソンの死はとくに堪えた
反攻──“魔の退屈”に抗い続ける、『気晴らしの発見』の発見
楽悦──この男たちの色気はいったい？ある“種族”の発見
自縛──サンハウス「レモンティー」に悩む。音楽との再会、憾み、そして和解
解放──藝術はなぜ私を自由にしてくれるのか？もしかすると人生の目的は変性意識か
確信──男は時代の左傾化に抗って生きるべきか？“その一瞬”のために命を捨てられるか
エピローグにかえて ボロ猫・クロが教えてくれたこと
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以上です。なお、編集段階で多少変更が入りましたが、それは反映してません。ご容赦。なお《 》はルビです。
＊ ＊ ＊
１章・２章が、例のリストラで会社を辞め、ゲットした退職金をどうしたか、という話です。
３章・４章は、お金のことを放念してから興味が移ったものを毎月テキトーに書いていました。健康とか有名人の訃報の話が多いですね。
実際、五十にもなると周りの同世代にも死んじゃう人が出て来るので、どうしても死に興味が行ってしまいます。会社時代、とても近い場所に居られた櫻井孝昌さんの死は、僕にも堪えました。先月は櫻井さんの一周忌でしたが、Facebookに相変わらず彼のアカウントがあり、そこに世界中のオタク弟子たちがいまだにリプライを寄せているのを見ると、ちょっと目頭が熱くなります。僕は実際は櫻井さんのことをあんまり好きじゃなかったにもかかわらず。彼の偉大さを、彼の弟子たちから知らされ、かなり落ち込みました。そういう話も書いています。
＊ ＊ ＊
実際のところ、本書を世に問うのは僕の本意ではありませんでした。編集発行人・今井さんの強い押しがなければ、僕はバッ呉れていたでしょう。
今も、少し鬱状態です。何しろ、あまり読まれたくないのにもうすぐ本が出てしまうから。
次回は、なぜ憂鬱になるのかを、書いてみようかと思います。
史上もっとも消極的なプロモーションになるなあ、と思いますが、こればっかりは2099;はつけない。
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ページ移転のお知らせ
ご指定のホームページは下記のアドレスに移動しました。
ブックマークなどの登録変更をお願いします。
http://aoneko.life.coocan.jp/
※10秒後に自動的に移転先のページにジャンプします。
近年の実演では２０１３年ハイティンク指揮ロンドン交響楽団の９番、同年マゼール指揮ミュンヘンフィルの３番、２０１５年東京都交響楽団定期ミンコフスキー指揮の０番、今年２０１６年２月のバレンボイム指揮シュターツカペレ・ベルリンによるブルックナー交響曲全曲チクルス、また、この間７月の東京交響楽団の定期でのジョナサン・ノット指揮による８番はとてもよかった。
2016-09-06
■喫茶店メモ
・THE BIRD WATCHING CAFE 千歳市蘭越90-26 水〜日
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最終更新／20160809
夏イベントのお知らせ掲載
『銀河鉄道の夜』発売中です
宮沢賢治さんの名作をマンガ化。初めて読む子どもの方から原作ファンの方まで楽しめる本格コミカライズです。
★速報 9/3「銀河鉄道の夜マンガと歌のコンサート」個展＆コンサートイベント銀座にて開催決定！詳細お待ちください！
■8/14 コミックマーケット90【辺境屋／日曜西す-01b】
2〜7月発行の同人誌＋新刊（折本かペーパー）の予定です
■8/21 COMITIA113【辺境屋／G01a】
セブン-イレブンのマルチコピー機で同人活動
サイト8/9公開！監修＆イラスト担当しました
2016-06-05
■昼過ぎに、JCOMと名乗る営業がやってきた。 16:51
聞けば「このアパートは、JCOMがインターネットを提供することになる。この申込書に、名前とクレジットカード番号を書いて欲しい」と言われた。
そんな話は、管理会社から聞いていないし、今利用しているインターネットはどうなるか聞いたところ
「今利用しているインターネットは、NTTの提供が終了するため、利用出来なくなる。6月末までに申込書を郵送して欲しい」と言っている。
その場では回答を保留し、名刺をもらったので、その情報をネットで確認。調べたところ、
JCOMとは名乗っているが、代理店の模様。
かなり悪徳な商法をやっており、ネット提供がJCOMだけになる と、ウソを言っている
上記を踏まえ、管理会社に電話。
JCOMからその様な提供があったことは確認している
現在オーナーの許可待ちで、早くても９月以上の対応
ネット提供がJCOMオンリーになるという事は聞いていない
オーナーに、再考するように伝える
ついでなので、JCOMのカスタマーセンターに問い合わせ
地域を調べたが、対応予定エリアでは無い。
現在、オーナーからの回答待ちで、提供時期は未定
ネットを提供する予定ではあるが、他者の回線も利用出来る
〇〇という代理店は「直接的な代理店ではない」
名刺にあった、問い合わせ先に先ほどの事を伝えたところ、
現在はオーナーの回答待ち
アパートの住人から、過半数から賛同を得られれば、導入決定
３割の住人が賛同を得られなければ、提供できない
担当者の勘違いで、ネットは他者の物を利用可能
だそうな。別に良いんだけどね。
JCOMで今と同じ様な環境が得られるなら。得られないなら、考える余地は無いよね。
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コメント
トラックバック - http://d.hatena.ne.jp/magisystem/20160605
2016-05-02
『仕事と家族』重版
お知らせ
おかげさまで、重版決定いたしました。
仕事と家族 - 日本はなぜ働きづらく、産みにくいのか (中公新書)
作者: 筒井 淳也
出版社/メーカー: 中央公論新社
発売日: 2015/05/22
メディア: 新書
また、不動産協会から賞をいただきました！（初回の授業があったので授賞式には中央公論新社の担当編集者の方に出て、スピーチの代読をお願いしました。）
以上につき、いろいろな方にお礼申し上げます。6月にはまた別の新書（単著）が出版されます。こちらもよろしくお願いします。
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idトラックバック
作者: ユルゲンハーバーマス
一見すると「海」「河」「城」という題の三編の詩だという印象を受けますが、ゴンゴラのような詩人が、こんなぼんやりした構成の詩を書くとは思えませんし、それにこんな短い題名を付けるとも考えられないのです。そうやってよく見ると、註にある「H.ブルン訳」というのは、上巻ｐ．165によると「孤愁」（ミュンヘン、1954年）のことなので、どれも『孤独』から取られた断片だろうと推測できます。
ホッケのものと比較してみるとわかりますが、括弧と文章という、一番印象的な比喩が含まれた二行が見つかりません。
これは、一番最初の草稿にはあったのですが、友人のペドロ・デ・バレンシアの指摘を受けてゴンゴラが手直ししたものだと考えられている箇所で、詩人自身が監修してまとめられた「チャコン手稿」には含まれていません。ところがダマソ・アロンソが1927年に編集・注釈した『孤独』には、おそらく好みによって、この行が含まれています。ブルンはこれを元にしているのでしょう。日本語訳が元にしているのは「チャコン手稿」に基づいた1994年のジャム版なので、この行は含まれていません。上の吉田先生訳の二行目と三行目の代わりに、次の拙訳の二行目から六行目がありました。
・お世話になりました！
2015年9月
2015年9月30日 (水)
お世話になりました！
みなさま、お知らせがあります。
2003年9月に「ひとり出版社」として創業してから、ちょうど12年が経ちましたが、双風舎はこの9月末をもって、一段落させていただくことにしました。
これだけ長い期間、ひとりで出版社をやれていたのは、読者の方々や著者のみなさん、書店員の方々、取次JRCのみなさん、デザイナーの方々、そして印刷・製本でお世話になったみなさんのおかげです。
心より、深く、深く、感謝いたします。
双風舎の思い出は、いっぱいありすぎて語りきれません。
長嶋茂雄さんにならい、「双風舎は永遠に不滅です」などと言いたいところですが、多くの方に迷惑をかけてしまいましたから、そうもいってられません。
でも、私個人の人文書への思い入れは、まだまだ尽きることはありません。
今後は、東京・阿佐ヶ谷の皓星社（こうせいしゃ）という出版社でお世話になりながら、いろいろ仕掛けていこうと思っています。今後は、皓星社の本を、何卒よろしくお願いします。
なお、最後の刊行となった中澤系著『uta0001.txt』に関しては、取次のJRCのご協力により、双風舎は収支に関わらないかたちで、需要があるかぎりオンデマンド版として重版することになっております。最後の最後に、歌集としては異例の売れ行きを誇る本が出せて、ほんとうによかったと思っています。
12年間、みなさん、お世話になりました。
人生いろいろ。出版社もいろいろ。
また、どこかでお会いしましょう！
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ちの 2015/04/08 23:05 私個人の変な買い方になりますが……。
（購入の傾向：ラノベ６割 マンガ３割 経済書１割）
（自分で執筆しだしちゃうくらい、ライトノベルが大好き）
ラノベは時折書店特典が付く。有名作品は店によくある。
新刊の平積みを眺めていると無性に楽しい。 → 一度に大量の表紙を見て、
絵と題名で気になったら、あらすじチェック。（ネットではちょっと効率が悪い）
マンガの特典モノは店にない事が多い（特に小さい書店だと） → ネット購入。
書店にあるマンガは少年向けが多いので、ちょっとズレるとなかなか店頭では見つからない。
見つからない作品もあるから、見つかるやつも一緒にネット購入。
（あと、少女マンガを店頭で買うのは心臓に悪い……いや、普通に面白いんですって。by男）
マンガ雑誌は購読していないので、買う時は大抵amazonのおすすめ。
あと、以下は憶測ですが、
マンガの市場規模は4500億円ほどです。ライトノベルの250億円と比べると桁違いです。
その割には、ライトノベルの棚の占有率はかなり広い書店が多いです。
市場規模通りに、ラノベの棚面積がマンガの1/18と言う事はまずないでしょう。
レーベル数でもマンガは圧倒的に数が多く、物理的に書店に並ばないマンガも多いのだろうと思います。（最近はラノベ業界のレーベルも増えましたが、まだまだ少ないです）
また、マンガの市場で電子書籍が占める割合は2割近いですが、ライトノベルでは1割程度に留まっています。
理由は不明ですが、単にライトノベルの電子化が遅れているだけかもしれませんし、
文字を追うので紙媒体の方が目に楽なのかも知れません。
あと、書籍として所有していたい！ と言う欲求が、私の場合はかなり強いです。
最後に、これは極個人的な話ですが、
外資系であるamazonの売り上げに貢献するのが気に食わないので、出来る限り地元の書店を利用しています。
活字ばかり読んでいても楽しい人種なので、私みたいにちょっと普段と違うジャンル（経済書や一般文学）などに手を伸ばしやすいのも、書店に直に足を運んだ場合です。（amazonのおすすめはそこまでカバーしませんし）
逆に、マンガをよく読む人が、それ以外の書籍（活字ビッシリ）を手に取る欲求はあまり起きないのかも知れません。その為、書店に出向く必要性が低いのかも。
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2014年11月03日
＝ ヘーゲルの自筆本を一般公開 ＝
�海里曚鼻�東京・神田の古書店で、ドイツの哲学者ヘーゲル自身による書き込みのある本が発見され、11月7日・8日の二日間、東京・千代田区神田小川町の東京古書会館で展示される。
展示される本は、ヘーゲル最初の著作「フィヒテとシェリングの哲学体系の差異」(1801年)の初版本で、本の扉に2ページにわたる書き込みがあり、ドイツの研究機関「ヘーゲル文庫」でヘーゲル自身の筆跡と確認された。
展示するのは、この本の所有者であり、書き込みの調査に当たった寄川条路・明治学院大学教授と東京都古書籍商業協同組合(東京都千代田区、理事長山田靖)で、同期間に開かれる洋古書の展示販売イベント「洋書まつり」の会場に展示される。
また、7日(金)18:00から、同会館で寄川教授による講演も行われる。
同書は、来年1月「ヘーゲル文庫」に寄贈されることが決まっており、今回が日本国内で一般向けに展示される数少ない機会となる。
期日：2014年11月7日(金) 10:00から18:00
8日(土) 10:00から17:00
場所：東京古書会館内地下1階 「洋書まつり」会場（入場無料）
東京都千代田区神田小川町3-22 電話03-3293-0161
講演：「日本で発見されたヘーゲルの自筆本をめぐって」 明治学院大学教授 寄川条路
2014年11月7日(金) 18:00から18:30 同会館 7階会議室
参加無料 先着80名
【取材・撮影をご希望の報道関係者の方へ】
本の撮影は展示期間中随時可能ですが、ガラスケース越しとなります。
寄川教授への取材は、講演後の質疑応答のなかでお願いいたします。
【問い合わせ先】
東京都古書籍商業協同組合 広報課 大場(おおば) 03-3293-0161
投稿者: 広報課 日時: 2014年11月03日 18:45 | パーマリンク
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＝ ヘーゲルの自筆本を一般公開 ＝
2014年11月
http://uncle-dagon.cocolog-nifty.com/diary/ja-JP2014-11-01T17:13:26+09:00http://uncle-dagon.cocolog-nifty.com/diary/2014/11/1228-f930.html今日も農耕的に仕事をした。 ★先程、Amazon.comでも告知されました。 1...<p>今日も農耕的に仕事をした。</p><div id="diary_body" class="FANCYURL_EMBED" data-widget-namespace="jp.mixi.home.pc.page.diary.embed.renderer"><span style="color: #ff0000;">★先程、Amazon.comでも告知されました。<br />11月12日に光文社時代小説文庫より全国書店にて発売です。<br />とっても面白い時代青春小説ですので ふるってご購読下さい。</span><br /><br /><a href="http://www.amazon.co.jp/gp/product/4334768369/ref=as_li_ss_sm_fb_jp_asin_tl?ie=UTF8&amp;camp=1207&amp;creative=13631&amp;creativeASIN=4334768369&amp;linkCode=shr&amp;tag=uncledagontem-22" rel="nofollow" target="_blank">http://<wbr></wbr>www.ama<wbr></wbr>zon.co.<wbr></wbr>jp/gp/p<wbr></wbr>roduct/<wbr></wbr>4334768<wbr></wbr>369/ref<wbr></wbr>=as_li_<wbr></wbr>ss_sm_f<wbr></wbr>b_jp_as<wbr></wbr>in_tl?i<wbr></wbr>e=UTF8&amp;<wbr></wbr>camp=12<wbr></wbr>07&amp;crea<wbr></wbr>tive=13<wbr></wbr>631&amp;cre<wbr></wbr>ativeAS<wbr></wbr>IN=4334<wbr></wbr>768369&amp;<wbr></wbr>linkCod<wbr></wbr>e=shr&amp;t<wbr></wbr>ag=uncl<wbr></wbr>edagont<wbr></wbr>em-22</a><br /><br /> <span style="color: #660000;"><em><span style="font-size: 1.4em;">「兄(あに)さんみてえに きもちのいいお人好し、見たこたぁねえぜ」</span></em></span><br /><br /><span style="color: #0000ff;font-size: 1.2em;">戯作者の卵と謎のお助け屋が活躍するさわやかな江戸人情活劇</span><br /><br /><span style="color: #660033;">戯作者の卵・杉野伸吾は真面目すぎて話に艶がないと師匠に叱られてばかり。そんなとき、役者まがいの美貌を持つ謎の男・夕星(ゆうずつ)と知り合う。兄さんとなついてくる夕星は伸吾の長屋に転がりこんできて、勝手に二階で「お助け屋」の看板を出して商売しはじめた。その瞬間から伸吾の日常は歌舞伎役者を助け、真田忍者と戦い、大盗賊・雲霧仁左右衛門と擦れ違い、浅草の破落戸一味と戦い、殺人鬼に変装する波乱万丈の日々へと変わった! 爽やかで温かな人情活劇編、ここに誕生。</span><br /><br /><a href="http://uncle-dagon.cocolog-nifty.com/photos/uncategorized/2014/11/01/photo.jpg"><img border="0" width="500" height="723" alt="Photo" title="Photo" src="http://uncle-dagon.cocolog-nifty.com/diary/images/2014/11/01/photo.jpg" style="display: block; margin: auto;" /></a></div><p>★わたしは目下、漫画の原作と、クトゥルー・ホラー・アクション小説『魔道コンフィデンシャル』の下書しながら、来年の仕事のプロットを書いてます。</p><p>★11月の「ナイトランド・ホラー・セッション」@LiveWireは11月8日午後7時半より。脚本家の小中千昭さんをお迎えしてお送りします。<br />詳細は下記をご覧ください。</p><p><a href="http://boutreview.shop-pro.jp/?pid=82003241" target="_blank" rel="nofollow">http://<wbr></wbr>boutrev<wbr&
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７号・2013秋
elipsett (2013年9月20日 00:50)
【特集・妖女！】 Magical, Mystic and Monstrous Women!
「人でなしの恋」は、江戸川乱歩の短篇小説の中でも秀逸な一篇だ。夫の不審な行動をいぶかしむヒロインの、情感あふれる一人称の語りも印象深く、広い意味でのホラーの秀作として世評も高い。それよりまず、題名からして秀抜ではないだろうか。「人でなしの恋」とはどういう恋なのか。読まずにはいられない。これから読むかたの興味をそがないよう、ちょっとだけ書いてしまうと、人でなしというのは非道とか無情とかを指すのではなく、文字どおり「人間でない」ということ。残念なのは、乱歩が古今東西の怪奇小説を語った「怪談入門」にも「恋愛怪談」という項目があるのだが、中国の古典作品のみ語っており、この自作には言及がなかった。
ホラーの名作の中にも、ロマンスや、エロティックな要素を含むものは多い。が、それらのうちのかなりの数が、男性の側から書いているような気がする。澁澤龍彦の翻訳で名高いゴーチエの「死女の恋」では、修道士が女吸血鬼との恋を回想する。泉鏡花の「高野聖」は、修行中の僧が飛騨の山中で、獣に囲まれて暮らすこの世ならぬ美しい女に誘われる。平井呈一の「真夜中の檻」の主人公も男で、出会うのも異界の美女。レ・ファニュの「吸血鬼カーミラ」は女性の視点から語られる話だけれど、タイトルどおり相手も女性だ。そうそう、愛しい男のもとを女幽霊が夜ごと訪れる「牡丹灯籠」という古典を、忘れてはいけない。
ここまでに挙げた作品の作者はみな男性。女性よりも恋愛に対して夢見がちなのだろうか。「人でなしの恋」に身を委ねたい、という欲求は、止まないものなのかもしれない。
女性作家の恋愛怪談の作例として、エリザベス・ボウエンの「悪魔の恋人」を見てみると、作中でヒロインを迎えるこの世ならぬ男性が、彼女にもたらすのは、膨らんでゆく不安ばかり。そして、出会ったときに恐怖の針が振り切れる。普通の人間が相手でも、恋は楽しいばかりじゃない。まして相手が人ならぬものなら、怖いお話にならないわけがない。
それでも、最近はロマンスにも「パラノーマル」というジャンルができて、美青年ヴァンパイアやゾンビのナイスガイが、王子様や野生児のお株を奪っているのだとか。「悪魔の恋人」の設定も、そちらに持っていけそうだが、怖さは残るのか、それとも他のものに変わってしまうのだろうか。
今回の特集では、ブラム・ストーカー賞の受賞作を筆頭に、アメリカ、イギリス、カナダの新鋭たちの「妖女」テーマの作品を取り上げた。
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LOVELOGのサービス終了について
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永らくのご利用、誠にありがとうございました。
引き続きau one netをご愛顧いただきますよう、よろしくお願い申し上げます。
※お手数ではございますが、新ブログにて閲覧の皆さま向けにブログURL変更等をご周知いただけますよう、お願い申し上げます。
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といってもことさら新味はありません。
ミステリ専門書店の臨時店員日記、ではなくなった、というだけです。
ブログのタイトルも前のものを継承いたしました。
「パン屋のないベイカー・ストリートにて�供廚�検索してみて下さい。-よろしくお願いいたします。
ページが見つかりませんでした | ひながた＊わーるど
03月 30日 23:52
３／３０ 雨 ともだち...
時間旅行〜10 little a...-11月 26日 03:58
2014-01-26
映画『花火思想』を推薦します
阿佐谷隆輔脚本、大木萠監督の『花火思想』が物凄くいい。
この不思議に面白くて尚且つ力強くもあるという映画の宣伝の一助になってくれればと思い、以下の文章をしたためるのである。
私はたまたま井土紀州監督の『マリア狂騒曲』の上映後の飲み会で阿佐谷さんと大木さんと、それから『花火思想』のスタッフの面々と知り合った。
『マリア狂騒曲』の上映後のアフタートークで、井土監督と大木さんが『犀の角』について語っていた。
『犀の角』は私も試写会の映写をやったことがあったと思う。世論に乗っかってカルト宗教の信者を虐める若者達のフォーメーション、隊列が薄の原に展開する様がいまだに印象に残っている作品だ。
大木さんはその『犀の角』に参加していたという。
そうなのか、『犀の角』か、と数年前のことを思い出しながら会話していたら、大木さんのコンビニバイト話が思いのほか面白かったのである。
映画の神様は不思議な配剤をするもので、大木さんの同僚が映画ファンで、ここまでなら普通の話だが、同僚君というのが原一男に心酔しており、『ゆきゆきて、神軍』を百回以上みているというのである。
さすが一千万都市東京、というべきか。これを知った大木さんは即座に彼をスタッフとして引き入れたのだそうである。
こういう面子が作る映画は面白いに違いない、そう思った私は早速大木さんから『花火思想』の前売り券を買い、あとは一切の情報を遮断して『花火思想』の公開初日を待ったのであった。
果たして初日は来た。
都知事選挙の公示後初の土曜日は、ここ数週間の冷たい冬の空気がすこし和らぎ、私はTシャツにジャケット、首を毛糸のマフラーで巻いて渋谷へ向かったのだった。
劇場のユーロスペースで前売り券を当日券に替え、入場の時間までよそで文庫本を読みながら過ごした。
なんだか映画の内容と関係のない私事を書き連ねているが、この映画をみるとそうした些末事を書き残しておきたい気になるのである。
上映がはじまって、そこはどこかの居酒屋である。小説の編集者らしき男が、作家志望者らしき男の作品に小言を垂れているようである…。
それから約九十分後、私は茫然として、放心したまま、大木さんらが壇上にあらわれて舞台挨拶をおこなうさまを眺めていた。
私はこの映画『花火思想』をオススメしているつもりでこの文章をいま入力しているが、さりとてあまりこれから『花火思想』を鑑賞するかもしれない読者のあなたに余分な情報を与えたくないのである。
この『花火思想』の周辺を旋回して、その無用な私の旋回ぶりをあなたに不審に思っていただき、あいつは『花火思想』なる映画のためになにをぐるぐるし続けているのかと思っていただきたいのである。その理由は劇場に行けばわかる。とにかく人をぐるぐるさせる映画なのである。この「ぐるぐる」というのも、映画のあるシーンからいただいたイメージなのだ。
とはいえ、すこしはしゃべってしまおう。
キーワードはインスピレーション、である。主人公は、あるときは夢から、あるときは現実の人々からインスピレーションを受けとっていく。
もうひとつのキーワードは、殺す、ということである。終わらせる、と言いかえてもいい。
振り返ってみれば、私たちの人生はインスピレーションを受けとることと、それまで伴っていたなにかを終わらせることとに尽きているといっても過言ではない。
さらに大人になると狡くなることを覚えて、他人に別の他人の何かを終わらせることを請け負わさせるなどいう小細工を身につけたりもする。
殺すことを忌み、終わりを拒否するとき、人は煉獄の苦しみに閉じ込められる、ということがありうる。『花火思想』の観客は、�巴里蕕夢蕕鬚靴討櫃辰�りと口を開けている、そういう煉獄がこの世にあることを知るだろう。
さて、なにやら、これから『花火思想』を鑑賞する人にたいして興醒めなことを口走りつつあるような気がしてきたので、私はこれ以上の贅言は慎むことにしたい。
要はユーロスペースで『花火思想』をごらんあれということである。
ただしかし、最後に一言だけ。花火が出てこないこの映画に『花火思想』と名付けた詩的飛躍の美しさよ！
[2013/12/07] now rebooting, keep your fingers crossed......2014-02-02 COMITIA 107
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Fortran2003
Fortran2003・・・Fortran2003についてのドキュメント。tumblrの記事の目次。
2013-04-22
■保活について
四月から子供を保育園に預けており、でも仕事復帰は五月からなので、昼間は自由の身だけど、自由すぎてどうしていいのかわからず、毎日ダラダラしている、�海里泙洌�生ダラダラしたい、子供がいるとダラダラできないのだ、昼寝もインターネットもできない。ともあれ保育園に入れてよかった。保育園に入るために夫は仕事を辞めて転職活動をし、三ヶ月前に家賃一ヶ月分の更新料を支払った住居を引き払って、新しい住居に敷金礼金を支払い引越しをしたのだ。おかげで第四希望の保育園に入ることができた。家の目の前に保育園が二軒あるので、そのどちらかがよかったのだけど、夫が求職中のため点数が下がったのか、どっちもだめだったのだ。
わたしは仕事を辞めるつもりが全然なかったので、子供を三歳から幼稚園に行かせる、という選択肢がハナからなかったのだけれど、かといって保育園に預けるためにはどうしたらいいのか、というのも、よく知らなかった。インターネットで調べてもいまいちよくわからない。わかったのは「どうやら役所を通じて申し込むらしい」ということだけであって、それで入れるのかどうかも全然わからない。近所に子持ちの知り合いとかもいないから地元の保育園に関する実態も掴めない。妊娠中から予約をしたりするのだろうか？わからない。
たぶん同じような「保育園の入り方がわからない人」が結構いるんじゃないかと思うので、わたしの知り得る範囲で簡単にまとめておきたい。たぶん「こんなん知ってるよ！常識だよ！」という人も多いと思うけど、以下にまとめたこと全部、わたしは子供ができるまで全く知らなかったので、誰かがインターネット検索したときに参考になればいいなと思います。
●保育園には「認可保育園」とそれ以外の園がある
役所を通じて申し込むのは「認可保育園」です。
認可保育所とは、児童福祉法に基づく児童福祉施設で、国が定めた設置基準（施設の広さ、保育士等の職員数、給食設備、防災管理、衛生管理等）をクリアして都道府県知事に認可された施設です。
保護者が仕事や病気などの理由で、０歳〜小学校就学前の子どもの保育ができない場合に、子どもを預かって保育します。区市町村が運営する公立保育所と社会福祉法人などが運営する民間保育所（私立）がありますが、認可保育所は公費により運営されています。
http://www.fukunavi.or.jp/fukunavi/contents/tokushu/ninsyo/ninsyo_02.html
よく「公立の保育園に入れた」「私立の保育園だから保育料が高い」という表現を聞くのだけど、認可保育園には公立も私立も関わりなく保育料は市町村によって規定があり、所得税額に応じて決められています。申込のときは働いていることを証明する書類と収入がわかる書類、求職中の場合はそのことを書いた書類を役所に提出し、役所からの「保育所入所承諾通知」が来るのを待ちます。また四月から入園させるためには、前年の十一月とか十二月に申込の締め切りがあるので、早めにチェックしないと四月には入園できません。地域によっては、年度の途中からだと定員に空きが少ないので、入園するのは難しいです。
また認可園入所の承諾の基準は、「どれくらい保育に欠けるか」みたいなところで点数をつけられてその順番に入所できるので、一番入りやすいのは生活保護を受給しているシングルマザー、みたいな感じです。早いもの勝ちとかじゃない。役所に問い合わせると自分の世帯の点数がどれくらいなのか教えて貰えるみたいですが、それを確認したところで「じゃあ保育園に入れますかね？」と聞いても「いやあ、どうですかね〜」としか言われないと思います。実際役所もその年の入所希望者がどれくらいいるのかは申込を締切るまで把握していないので、答えようがないのだと思います。前年度の待機児童数もそんなに参考にはならないし（色々と対策をして、待機児童数を減らした自治体のところには、翌年子持ち世帯が大量に引っ越してきたりするので）、とにかく申し込んで結果が出るまで待つしかありません。
認可保育園以外には、認証保育園とか認定保育園とか、都道府県によって名称は色々ですが、認可外の保育園があります。「認証保育園」というのは東京都独自の制度です。川崎市には「認定保育園」というのがありましたし、今住んでいる埼玉県だと認可外の保育園は「家庭保育室」という名称になっています。都道府県や市町村によって認可外保育施設の名称が異なるので、たとえば都内在住の人の保活（保育園入所のための活動を保活と言います）話を聞いていて「えっ、認証保育園てなんぞ？？？うちのほうにはないよ？？？」と思っていたのですが、名称がバラバラなのでよりわかりにくくなっています。
参考：認可・認証・認可外保育所の違い
●認可外保育園への入園について
認証とか認定とか家庭保育室とか、とにかく認可外の保育園に入園するためには、各園に問い合わせをして、見学の上、入園の申込をするみたいです。こちらは早いもの勝ちが有効なので、認可園に入るのが難しい都市部では、認可園の結果が出る前に認可外の園を予約しておいたりするといいようです。認可外に関してはわたしは見学も申込もしていないので正確なことは言えないのですが、競争率が高そうな地域だったら早い段階で一度見学に行って、どういう状況なのか聞いてみるのがいいと思います。そもそも地元が保育園の競争率がどれくらい高いのか、というのもよくわからないのですが、自治体のホ�
