不未之奇のアンテナ
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▽田島老師の御ブログ●10/19 03:36 ベンヤミンにおいては、鋭い直感が、不十分な哲学的裏付けを伴って提示されるので、ことさら秘教的なものになっていることが多い。例えば初期の言語哲学。それがフッサールの『論理学研究』に対して批判的であることは当然予想されるとおりだが、だからと言ってまさかのName中心の言語論、それも固有名詞中心の言語論とはいかなることか?もちろん彼が、フレーゲに始まる言語哲学的転回を知らないのは致し方ないとしても、このままでは偽なる有意味な命題の扱いすらままならない。神による命名という神学的テーマにインスピレーションを得ているにしても、このように乏しい道具立てで言語哲学に挑戦しようとするのは、どんな勝算があると思ってのことなのか?
▽しのばずくん便り●10/17 18:20 ☆新実行委員の募集は2024年10月13日[日]に締切ました。ご興味を持っていただいた方、ありがとうございました。
▽小谷野敦ブログ●09/25 00:46 2024-09-24「全国アホ・バカ分布考」の松本修「探偵!ナイトスクープ」という番組を私が知ったのは、カナダ留学中に立命館の学生らから教えられてのことで、92年の帰国後はほどなく東京でも放送が始まったので観ていて、93年にプロデューサーの松本修の『全国アホ・バカ分布考』が出たのをすぐ買って読んで面白かった。中で、沖縄では「アホ・バカ」を「ふりむん」というというところで「気が触れている=ふれもん」の意味ではないかという指摘に、松本が悩むところがある。つまり差別的な話になってしまうと悩み、そうではないと分かってほっとする、という話で、私は、テレビの人というのはそういうところにこだわるのかなあ、と妙なところに感心した。それから30年ほどたって、その松本が『全国マン・チン分布考』を出したのを、ちょっと図書館で借りてきたが、あまり面白くなさそうなので読まなかったが、その最初のほうで、「ナイトスクープ」の放送作家の百田尚樹を「天才」と称揚しているのを見て、前の「ふりむん」の時の悩み方と、なんだか別の人みたいだな、と感じたりしたものである。jun-jun1965 2024-09-24 23:20 読者になる「全国アホ・バカ分布考」の松本修
▽Hatena::Diary●09/15 15:38 「社会主義」の系譜学 資本主義に対抗してポストモダンの超克 「NAM」の原理労働運動の回復 「内在的闘争」と「超出的闘争」「二〇世紀システム」 その構造と批判の文脈構造変化のなかで フランスにおける「アナーキズム」02(00.12.08) 交換の形態① 資本・国家・ネーション 自律性と強制力をもった「想像の共同体」03(00.12.15) 交換の形態② 「NAM」の運動 アソシエーションによる交換08(01.02.02) 消費社会論 「新しい労働運動」に向けて 『資本論』──資本への対抗運動の鍵10(01.02.16) 「権力」について 社会民主主義をめぐって 資本と国家を揚棄する道筋14(01.03.16) 「文学」と「社会学」 アヴァンギャルドと政治 「反文学」とそのコンテクスト16(01.04.06) ポストモダン 近代国家と国民統合 象徴としての「絶対君主」18(01.04.20) 「後進国」革命 社会主義と民族主義 ──竹内好をめぐって──20(01.05.04) 「批評」の位置 武田泰淳と花田清輝 「物書き」としてのスタイル22(01.05.18) 文学と小説 埴谷・安吾・小林 「永遠性」という磁場24(01.06.08) 他者の位相② サルトルと武田泰淳 ──「罪」と「恥」──25(01.06.15) 「陣地戦」 マルコムXとガンジー 世界資本主義と抵抗の作法27(01.06.29) LETS 貨幣を「揚棄」する 資本制経済のボイコット28(01.07.13) 「力」の位相 ミクロ権力と国家権力 フーコーをめぐって29(01.07.20) 「権力装置」 市民社会と国家 『ブリュメール十八日』31(01.08.24) 非暴力主義 花田清輝とマルクス 「武家的なもの」「公家的なもの」32(01.08.31) 多重帰属 位相空間的「地域通貨」 アイデンティティポリティクスの回避34(01.09.14) 「批評」の場所 小林秀雄を引き受ける 「隠喩としての建築」のころ35(01.09.21) 「批評」の場所② ポジションの〝変化〟 スタンダードな知に対する批判36(01.09.28) 「批評」の場所③ 議会政治とNAM 湾岸戦争から一九九九年へ37(01.10.05) 「批評」の場所④ 国家主義に対抗して LET
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