2025年03月12日｜建築家の版画とドローイング , 新着作品・イベント情報
今週のおすすめ作品／ル・コルビュジエとマイケル・グレイヴス
今週のおすすめ作品はル・コルビュジエの《マッチ箱と二人の女》です。 《マッチ箱と二人の女》 1933年 リトグラフ イメージサイズ: 29.0×21.0cm シートサイズ：50.3×36.0cm Ed.250 刷り込みサインあり 現在パナソニック汐留美術館で開催中の「ル・コルビュジエ 諸芸術 …
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2025年03月 (14)
新着作品・イベント情報 (3116)
建築家の版画とドローイング (932)
2025-03-11
本日は追悼の日で
２０１１年３月１１日にあった地震から１４年が経過しました。
東北からはちょっと距離のある北海道の太平洋岸の町で、仕事をして
いたのですが、ひどい揺れで立っているのがたいへんになりました。
建物の９階でしたから、特に揺れがひどかったのかもしれません。この
地震による津波の到来が大きな被害を与えていると知ったのは夕方に
なってからでした。（仕事中であったこともあって、すぐにTVを見ることが
できなかったためです。）
この町にも津波のせいで潮位があがるとのことで、ずっと警戒が続いて
いました。結局は、この町はほとんど被害はなしでありましたが、時間が
経過するに及び被害の大きさに呆然とすることです。
その後に起こった発電所の爆発は、これで福島の浜通りは、人の住むこと
のできない地域になってしまうなと思ったことです。
それまで当方の記憶にある津波で一番の被害があったのは、１９６０年の
チリ沖地震によるものでしたので、５０年前に発生したものでした。(当方は
小学生でした。）それの教訓は、津波が来るとなったら、高いところにあがる
ということでした。
５０年も経過すると忘れてしまうのですが、こういう経験は伝えていかなく
てはいけませんです。
震災当日は、その後の余震などもあったことで、仕事場で待機しておりま
して、自宅に戻れたのは２３時くらいになっていたのではなかったかな。
当方は仕事場まで自家用車で通っていましたので、問題なく車で戻ることが
できたのですが、首都圏では公共交通がとまってしまって、交通難民といわれ
る自体になりました。
昨日にNHKTVを見ていましたら「３月１１日のマーラー」という番組がありま
した。２０１１年３月１１日新日本フィルがすみだホールで演奏会を行ったという
ドキュメントなのですが、新日本フィルが震災の夜に、ほとんどの交通機関が
とまったなかで、演奏会を強行したのですが、この演奏会は当日に会場に
来ることが出来た１４０名ほどの聴衆を前に、普通に始まったのですが、その
演奏が大変な名演となったということで、伝説となったのですが、当方は、こ
のことを、この番組で初めて知りました。
演奏されたマーラーの第四楽章は、有名なアダージェットでありまして、
追悼の日は、この曲をきくことにいたしましょう。
www.youtube.com
#震災 #マーラー第５番 #新日本フィル
vzf12576 2025-03-11 20:37 読者になる
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本日は追悼の日で
2025/03/12 11:55:08 沖縄タイムストップページ（最新ニュース）
沖縄県産の黒糖をフランスに輸出 ワイン販売の「ルフルーヴ」が新商品 長距離輸送中も品質を保つ工夫
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黒糖
日本産ワインを海外展開するルフルーヴ（那覇市）が、沖縄県産黒糖のフランス輸出に取り組んでいる。県内の黒糖加工業者と協力し、長距離輸送でも品質を保てるようタブレット形に加工した商品を開発。
３０日間の停戦受け入れ準備 ウクライナ、ロシアの対応焦点
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月経カップ「友人と分けて使ってみて」 自分の体と心を理解すれば力に 沖縄で「国際女性デー×フェムテック」イベント
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「窓の断熱をするとエアコン効率が大きく変わる」 暑い沖縄、リノベで省エネ 金秀アルミが国の補助金活用を呼びかけ
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公園やアパートに中学生がたむろして相次ぐ苦情 「先輩パワー」で激減 教師も「すごい」と驚く効果とは？
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【カスハラ対策義務化】変わる「お客さまは神様」 対策促進、区別難しさも
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3月14日は「サーターアンダギーの日」 語呂合わせが結びつかないのになぜ？ 沖縄出身の歌手が東京で広めた経緯は
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沖縄・うるま市が固定資産税1900万円を過徴収 2022～24年度の148件分を返還へ なぜミスが起きたのか
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競泳の日本選手権5連覇のレジェンドが沖縄に 青い海に魅せられ水泳指導 全国で活躍するためのアドバイスとは
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#水泳
モノレール県庁前駅から徒歩4分 那
2025/03/12 11:36:39 Larval Subjects .
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Flat Ontology
Lacan, Deleuze, and Guattari-- A Pet Peeve Revisited
Realism, Epistemology, Science, and Scientism
C-M-C/M-C-M: Capitalist Ideology
Create a free website or blog at WordPress.com.
2025/03/12 11:33:59 ＜ロベルト＞のカフェ・ノマド
【ネット速度にお困りなら】Wi-Fi 6で速度解消
2025/03/12 11:18:38 London Review of Books online
Chastity or Fornication?
Lucy Wooding
Few things expose the potential for illogicality, hypocrisy and cruelty within the Christian tradition more clearly than its attitude to sex. Throughout the centuries, the struggle to comprehend divine instruction and apply it to everyday life has revolved with particular intensity around the question of what people might want to do, and what they should be permitted to do, in their sexual...
Christ himself made barely any pronouncements condemning sexuality. This has not stood in the way of Church authorities' lavish condemnation of all sorts of human desire.
Read more of Chastity or Fornication?
Lucy Wooding
Diary
Trapped in the Mine
Helen Sullivan
The miners first realised they were in danger when someone threw stones down the shaft. To commun
2025/03/12 09:41:47 artforum.com
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Luke Bryan Reveals Why He Passed on Recording Morgan Wallen’s ‘Sand in My Boots’
These Are the Droids You’re Looking For: L.A.’s New Beauty and Wellness Treatments Are Powered by Robots
2025/03/12 11:46:30 偽日記@はてな
2025-03-01
2025-03-01
⚫︎『木乃伊の恋』(鈴木清順)。実は初めて観た。すごいなあ、というところと、うーん、というところがあった。
中心に、上田秋成『春雨物語』の「二世の縁」を置いて、前と後とを現代パートで挟んでいる。だがこの構図は、(脚本の田中陽造というより)おそらく原作である円地文子の小説「二世の縁 拾遺」から来ているようだ。
そもそも上田秋成の「二世の縁」が、強い仏教批判
2025/03/12 11:44:39 natsuno hiraiwa news
1 ゲーム
2 仮想通貨
3 スクール・セミナー
4 病気・闘病
5 将棋
6 スピリチュアル
7 法律・裁判
8 金融・マネー
9 中国語
10 教育・学校
2025年03月10日
『フライト・リスク』T・ｼﾞｮｲSEIBU大泉
暫定、今年のベストワンかな。
やっぱり、メル・ギブソンは映画というものを理屈でなく本能的に掴んでるって感じがするね。
これまでの監督作を見てずっとそう感じてきたが、『フライト・リスク』で極まった感がある。
題材自体珍しくもなんともないどこにでも転がってるありきたりの娯楽映画であるが、なんというか、リズムというかタイミングというか、圧倒的にプロフェッショナル＝職人の仕事で、ほとんどドン・シーゲルと同格といってもいいと思う。今、このレベルでＢ級映画撮れる監督はいない、本当に凄いことである。
音楽の使い方もいかにも昭和オヤジって感じでシブシブ！エンディングのハウンドドッグテイラーのカバーには思わずケツが座席から浮き上がるほど興奮した。あの終わらせ方、今誰もできないんすよ！完全にシーゲルだって！90分でスパッと気持ちよく！
イーストウッドがシーゲルから演出術を現場で盗んだように、ギブソンはリチャード・ドナーから確実に吸収している。それがでかいと思う。
不思議なのが今、ハリウッドでオモロい映画作る人は軒並みトランプ支持ってのがね。まあ、そりゃ当然そうなんだけど、、、。“ハリウッド特使”の今後の活躍に注目したい。
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by ASHIKAWA TOMOKAZU
2025年03月10日
『バッドランズ』ｱｯﾌﾟﾘﾝｸ吉祥寺
はい、『地獄の逃避行』ですね。これが日本劇場初公開であると。
マリックの中ではこれ一択というか、マリックが苦手でもこれなら食えるというか。
ところが改めて見ると、どこまでもマリックであって、決して例外的な作品ではなかった。
マリックが醸し出すムードに酔えるかどうかが決め手で、中身はかなり単調なもので、殺して逃げて殺して逃げてという繰り返し。それがマリックお得意の田舎の美しい風景の中で繰り広げられる。
数あるボニー＆クライド系の中で最も淡泊だといっていいだろう。
見るときのコンディションがマリックモードなのかどうかで大きく評価が左右される。
場合によっては大傑作、気分が合わなければ何か面白いんだこれと。
個人的には総じてマリックは無いなあというのが確認できたのが今回の収穫。それも自分にとって大事なことなのである。
マーチン・シーンの姿が息子であるエミリオ・エステべスのビリー・ザ・キッドと重なって、改めて『ヤングガン』は傑作であったなあと。
それにしても『トゥルーロマンス』の寄せっぷりがこれほどまでであったかと驚く。『トゥルーロマンス』の方が全然いいというのが映画の面白さ。いろんな意味で今回の公開は意義深いものであった。
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by ASHIKAWA TOMOKAZU
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『フライト・リスク』T・ｼﾞｮｲSEIBU大泉
『バッドランズ』ｱｯﾌﾟﾘﾝｸ吉祥寺
舞台写真あり / コメントあり
自分と世界の境界線が違って見える作品に…文学座アトリエの会「リセット」開幕
文学座3月アトリエの会「リセット」が昨日3月11日に東京・文学座アトリエで開幕した。
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BOOK ACT Z 2025
家政夫のミタゾノ THE STAGE レ・ミゼラ風呂
鈴木聡
キムラ緑子
藤谷理子
行定勲
宝塚歌劇団
2025-03-01
2025-03-01
⚫︎『木乃伊の恋』(鈴木清順)。実は初めて観た。すごいなあ、というところと、うーん、というところがあった。
中心に、上田秋成『春雨物語』の「二世の縁」を置いて、前と後とを現代パートで挟んでいる。だがこの構図は、(脚本の田中陽造というより)おそらく原作である円地文子の小説「二世の縁 拾遺」から来ているようだ。
そもそも上田秋成の「二世の縁」が、強い仏教批判を含む話なのだが、『木乃伊の恋』では、それをさらにえげつなく、「性」への執着という要素を追加して中心に据え、批判というより仏教への侮辱というようなところまでいっているようなひどい話で、しかし、この徹底したひどさこそが本当は仏教的なのではないかとも思えてくる。とにかく、時代劇パートは、観ながら、ひっでえなあ、よくここまでやるなあと呆れつつ、そこが清々しいというか、これが鈴木清順の「地」なんだよなと思う。
ただし、現代パートでは、時代劇パートで好き放題やりすぎたのを回収するかのように、俗流精神分析的というか、70年代の性的メロドラマ的なところに落とし込んでいるみたいになっていて、うーん、となる。「性への執着」と言葉にすればどちらも同じようなことだが、その質がまったく異なっていて、噛み合っていないようにみえる。
(ただし、演出やモンタージュにかんしては、現代パートは無茶苦茶かっこい。)
⚫︎時代劇パートについて。ぼくは「幽霊」は好きだが「ゾンビ」の面白さが今ひとつわからないのだが、これを観て、ああ、ゾンビというのはこういうことなのか、と、少しわかったような気もする。ただしここにあるのは、性的なゾンビ、生臭ゾンビであり、さらには生殖するゾンビでさえある。ゾンビが、女性を求めて徘徊し、性交し、生殖する。ゾンビの子が生まれることによって、一般的な「生殖」というものまで脱意味化するというか、無価値化してしまう。干物であったゾンビが肉化すると、欲望を持つようになり、生殖を行う(乾いた死から湿った生・性へ)。すると、相手の女性の体から、たんなる邪な欲望の化身でしかない虚しい小さな仏が次から次へわらわら湧いて出てきては、ケラケラ笑って、すぐに土へと帰っていく(純粋な欲望の発現とその儚い消滅＝乾いた砂・死へ)。生の欲動と死の本能とが循環する運動があるというより、出産の場面ではその二つが一体化して対消滅するかのようなゼロ地点が現れる。それを目の当たりにしてしまった主人公(男性)からは、性行為と生殖の権利が一生奪われる(失われる)ことになる。
だからおそらく、ここには「性への執着」があるのではなく、むしろ、「性に執着するゾンビ」を介した「性・生殖(エロス)の無意味化」があり、去勢(≒現世の対象化)があるのではないか。
⚫︎時代劇パートにおけるゾンビ「入定の定助(にゅうじょうのじょうすけ)」の性への執着は、あくまで機械的、自動的なものだが、現代パートでの性への執着は「老教授の執念」のような個人的なものになっている。
また、現代パートでは語り手(主体)が女性であり、この語り手が老教授の性の執着の対象であり、かつ、この女性もまた、亡き夫に対する性の執着を持っているという相互的な構図になっている。ここでは、それぞれに異なっている(そして、どちらも現実的には不可能である)性への執着・欲望が、その中間地点に「媒介的な幻」を生じさせる(その意味で、ゾンビではなく「幽霊」の話だ)。だから、本来なら決して交わらない、別方向を向いた欲望なのにもかかわらず、媒介的第三項によって(仮想的)コミュケーションが成立してしまうという、「いい話」だということもできる。女性は亡き夫との再会を果たし、老教授は死の直前に思いを果たす。これは、あくまで「人情」のレベルの話だ。
⚫︎人情を超えた、非-人情、あるいは無-人情の世界に踏み込んでいる時代劇パートと、あくまで人情の世界の枠内の話である現代パートとで、対になっているのだとは、言えるのかもしれない。
furuyatoshihiro 2025-03-01 00:00 読者になる
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2025-02-28
2025-02-28
⚫︎昨日の日記に、『夏目漱石 美術を見る目』(ホンダ・アキノ)という本を紹介している動画について書いた。夏目漱石の書いた「美術評」についての本だという。本を読んでいないので、動画で著者自身が語っているのを聞く限りで察せられるということだが、漱石の絵画に対する眼がとても鋭敏であったことがひしひしと感じられる。なかでも、小杉未醒(小杉放菴)という画家の「豆の秋」という絵について「奥行き」という言い方で書いていることが興味深かった。以下の画像は動画からのスクショ(オリジナルの作品は失われていて、モノクロ写真のみ現存しているという)。
・【高瀬毅のずばり！真相】『昭和史』と夏目漱石 ～“美術記者”漱石は何を視ていたのか～
https://www.youtube.com/watch?v=oIgbE4Qy_iY
この画像を見る限りで思うのは、あまり洗練されていないナビ派という感じで、ゴーギャンからドニ、ボナール、そしてマティスへと展開していく流れの中にあるように見える。小杉未醒(小杉放菴)の絵を、ネットで検索してパッと見られる範囲で観てみても、一筋縄では行かない変で面白い画家だと思うが、しかし確実に、ポスト印象派以降の絵画の影響はあって、実際、1913年から翌年までヨーロッパに渡っているというから、ナビ派、あるいはプレナビ派的な絵は観ているのだろうと思う。
ナビ派的というのは、要するに遠近法的な奥行きを潰して平面的に絵を構成しているように見えるということだ。だから、漱石が小杉未醒の絵から見出している「奥行き」とは空間的なものではない。空間的な奥行きを押し潰してしまうことで、空間的な「解決のつかなさ」が画面に生じ、その空間的解決のなさの中に、漱石は「精神性」をみている。精神性と言ってしまうと精神論みたいになってしまうが、当時としてはそう言うしかなかったのだろう。三次元空間において解決のつかない感覚の中に、空間(三次元)よりも上位の次元のありようを見ている、ということだろう。
(ナビ派のことを「装飾的」だと言う人は、この部分が分かっていないのだと、ぼくはいつも思う。)
漱石がロンドン留学時代に、ターナーやジョン・エヴァレット・ミレーの「オフィーリア」を観ていることは知られているが、当時のロンドンでは、同時代のフランス絵画を観る機会はなかったのだろうか。漱石の熱心な読者ではないので、漱石がフランス絵画について何か書いているかどうかは知らない。
仮に、漱石が同時代のフランス絵画についてよく知らなかったのだとしても、小杉未醒の作品を通じて、同時代のフランス絵画の問題意識と図らずも(鋭敏にも)同調している、ということではないかと思う。夏目漱石とピエール・ボナールとは、どちらも1867年生まれだ。
furuyatoshihiro 2025-02-28 00:00 読者になる
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2025-02-27
2025-02-27
⚫︎デモクラシータイムスで取り上げられていた『夏目漱石 美術を見る眼』(ホンダ・アキノ)という本がとても面白そう。漱石の小説に美術作品がたくさん出てくるのは誰でも知っているが、漱石は朝日新聞に「文展」についてなどの「美術評」を書いてもいた、と。
下の動画で紹介されている漱石の美術評を、ぼくは概ね同意できるし、とても興味深く感じられた。「奥行き」という語の使い方などとても面白い。ただ、ぼくは、著者のホンダさんよりもかなり穿った見方というか、ちょっと違った視点から読むことになると思うけど。
・【高瀬毅のずばり！真相】『昭和史』と夏目漱石 ～“美術記者”漱石は何を視ていたのか～
https://www.youtube.com/watch?v=oIgbE4Qy_iY
www.heibonsha.co.jp
furuyatoshihiro 2025-02-27 00:00 読者になる
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2025-02-26
2025-02-26
⚫︎VECTIONの会議できくやさんに教えてもらった「市場規模マップ」というのがちょっと面白い。無関係な業種が、ただ「市場規模がほぼ同じ」というだけで並列的に四つ表示される。たとえば、「出版」と「トップバリュ(イオンのプライベートブランド)」の市場規模がほぼ同じだ、ということが分かる。まあ「ネタ」のようなものなのだけど、これを見ると何かが分かったような気になる。本来有料だが、無料で見られる部分もある。
・出版とトップバリュ
https://visualizing.info/article/16859.html
・占いサービスとカルビーポテトチップス
https://visualizing.info/article/16837.html
・プロレスとコンセプトカフェ
https://visualizing.info/article/16997.html
・アパレルと防衛
https://visualizing.info/article/16914.html
・グミとキャンピングカー
https://visualizing.info/article/16960.html
furuyatoshihiro 2025-02-26 00:00 読者になる
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2025-03-01
2025-02-28
2025-02-27
2025-02-26
2025 / 3
ブログを読むだけ。毎月の訪問日数に応じてポイント進呈
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創作乙と言われても史実だから書く
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2025-03-12
セル画アニメーションの技術の粋を凝らした異常アニメ、バンパイアハンターD
日記 良かったやつ 映画
三月十一日、曇り。
東日本大震災から14年。
4時半カスタマーサポート。7時起床。
寒くて動けない。
『バンパイアハンターD』の劇場上映を観に行く。中一ぐらいの頃にケーブルテレビで放送されていたのを観た記憶があるのだが、その時の己の知識ではあのバベルの塔のごとく高く積み上がった多ジャンルあるいは多文脈のアニメを全く理解できていなかったのだということを思い知る。無論当時の放送の画質などもあったのかもしれないが……FGOがチェイテ城をおもちゃにしているのはバンパイアハンターDのせいなのでは？それにしても2001年というセル画最末期のオーパーツのような情報量のアニメを劇場で観ることができたのは幸いである。圧巻。
和牛カルビランチセットを主への宥めの香りとする。足りなくて中落ちカルビを追加する。脳がショボショボする。
帰宅、カレーを仕込む。医療カスタマーサポート。
夕方カスタマーサポート。
手羽元カレーを主への宥めの香りとする。
へとへと。
mochilon 2025-03-12 00:00 読者になる
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セル画アニメーションの技術の粋を凝らした異常アニメ、バンパイアハンターD
映画の小部屋『私は告白する I Confess』1953年☆☆☆☆☆
11 Mar, 2025
トゥーヴァージンズ☆SIDE TRACK 連載【と】第26回目は「狂気と正気」です☆☆☆☆☆
11 Mar, 2025
2025年3月11日火曜日
飢えた軍産複合体狼の次に向かう先
Thomas Massie@RepThomasMassie Mar 10, 2025
·
軍産複合体は戦争に年間約 500 億ドルを要求している。アフガニスタンへの年間 500 億ドルの支出をやめるとすぐに、ウクライナへの年間 500 億ドルの支出が始まった。ウクライナへの送金をやめたら、次の年間 500 億ドルがどこに行くか注視しよう。軍産複合体は常に飢えている。
The military industrial complex demands about $50 billion per year in war. As soon as we quit spending $50b per year in Afghanistan, we started spending $50b per year in Ukraine. Watch where the next $50b per year goes when we stop sending it to Ukraine. The MIC is always hungry.
◾️マイケル・ハドソン「経済プランナーのクレジット 」
Credit the Economic Planner By MICHAEL HUDSON, January 18, 2024
米国にとって、イスラエルは近東における米国のウクライナである。イスラエルに圧力をかけ、まずレバノン、次にイランに、米国の大規模な攻撃を正当化するような行動を取らせようとしているのは米国であり、ヒラリー・クリントンがリビアに対して行ったこと、つまりイランを完全に破壊し、住民を破壊しようとしているのと同じことをイランに対してしようとしている。その過程で、ゴールドの供給を奪い、それがどうなったのかは我々はわからないが、リビアのできるだけ多くの地域にISISを外人部隊として設置し、リビアの石油供給を奪っている。
To the United States, Israel is America’s Ukraine in the Near East. It’s the United States that is pushing Israel to goad first Lebanon and then Iran into doing something that will justify a huge American attack, trying to do to Iran what Hillary Clinton did to Libya, utterly destroying it and destroying the population. In the process, grabbing its gold supply, we don’t know what’s happened to that, installing ISIS as its foreign legion in as much of Libya as possible and grabbing the Libyan oil supply.
ニューヨーク・タイムズ、ウォール・ストリート・ジャーナル、テレビでは、ハマスやヒズボラについて話すとき、ハマスやヒズボラとは言わない。「イランに支援されたハマス」「イランに支援されたヒズボラ」と言う。イエメン軍、フーシ派については言わない。「イランに支援されたフーシ派」と言う。アメリカ国民にイランこそが大敵だと信じ込ませようと、大々的な広報活動が行われており、バイデン大統領もイランこそが敵だと何度も繰り返している。軍、ペトレイアス（元CIA長官）、ネオコンは当初から、イラクとシリアは我々が本当に目指すイランへの単なるリハーサルだと言っている。
In the New York Times, in the Wall Street Journal and on TV, whenever they talk about Hamas or Hezbollah, they don’t say Hamas and Hezbollah. They say “Iran-backed Hamas”,
“Iran-backed Hezbollah”. They don’t talk about the Yemeni army, the Houthis. They say the
“Iranian-backed Houthis”. There is a huge public relations push to convince the American population that Iran is the big enemy and President Biden says again and again that Iran is the enemy. The army, Petraeus, and the neocons have said from the very beginning, Iraq and Syria are merely the dress rehearsal for where we really want to go, Iran.
彼らのイランへの憎悪は、1950年代に彼らがいつものようにイギリスの支援を受けてイランのモサッデク政権を打倒したという事実に由来している。そして彼らは、私たちがあなたたちをひどく傷つけたので、あなたたちが私たちを憎んでいるに違いないと確信している。そして、私たちがあなたたちにしたことのせいであなたたちが私たちを憎んでいることを知っているので、私たちはあなたたちを攻撃しなければならない。なぜなら、あなたたちの石油を奪い、イランで数十年にわたって残忍な拷問政権を運営したシャーをイランに送り込み、あなたたちの政府を打倒してあなたたちを敵に仕立て上げたからだ。基本的にそれがアメリカの政策であり、おそらくウクライナ戦争よりもアメリカにとって悲惨な戦争へとアメリカを駆り立てている。
Their hatred of Iran stems from the fact that they overthrew the Iranian government of Mosaddegh back in the 1950s, along with British help as usual. And they’re sure that, well, we’ve hurt you so much that we’re sure you must hate us. And since we know you hate us because of what we’ve done to you, we’ve got to attack you because we’ve made you an enemy by overthrowing your government when we grabbed your oil and put in the Shah that ran a murderous torture regime for a few decades in Iran. Well, that basically is the American policy that is goading it into a war that probably will be more disastrous for the United States than the war in Ukraine was.
◾️マイケル・ハドソン「独立した世界の創造」
Creating an Independent World By Michael Hudson, August 15, 2023
現在のアメリカ軍の驚くべき点、そして新しい点は、自国の軍隊を持たず、自国の徴兵制度を持たず、自国の兵士を持たず、すべての国に軍事戦争を宣言しようとしていることだ。つまり他の国々に戦闘をやらせている。他の国々とは衛星国を意味する。
ヨーロッパを考えてみよう。イギリス、フランス、ドイツ、そしてヨーロッパ共同体全体がアメリカの植民地であると考えることができる。これらの植民地は、アフリカやアジアで植民地主義をしてきた。しかしアメリカは、ローマ帝国末期と同じように、彼らを軍隊の一部として使おうとしている。 ローマはゲルマン民族、フランス民族、ガリア民族を雇い、ライバルの将軍たちとの戦いも含め、ほとんどの戦闘を行わせた。
現在のアメリカは信じている、最後のウクライナ人だけでなく、最後のポーランド人、最後のドイツ人、最後のフランス人、最後のイギリス人まで戦うことで、他の国を軍事的に支配できると。ただし、アメリカ人が戦う必要はなく、主にアメリカが製造した武器で戦う限りにおいてである。アンドレイ・マルティアノフが指摘したように、それらの武器は、今日戦われているような戦争ではあまりうまく機能しないが、軍産複合体への投資家に莫大な経済的利益を生み出す武器である。つまり、アメリカ軍が外国の軍隊を支配しているのだ。米軍は、引退後にレイセオンやボーイングなどの大手兵器メーカーの取締役になれるところまで出世することを目的とした将軍たちによって支配されている。 戦争の目的は、単に外国の人々を打ち負かすのではなく、十分な武器を使用して年間1兆ドルの軍事費を生み
2025-03-08
■
渋谷ユーロスペースでロベール・ブレッソン「白夜」(1971年)を観る。前に観たのは同じ映画館で2012年。そのときも思ったけど、これが五十年以上も前の映画とは思えない。
たぶん、人間じゃないものだよなあ…と思った。何が人間じゃないのか、と言うと、この映画そのものがだ。この映画のまなざしというか、この映画の主体である存在が、人間じゃないと思うのだ。
主な登場人物は、画家でパリの街中をふらふらほっつき歩いている、内省的、自己愛的、自己完結的な若い男と、昔に約束した男の所在がわからなくて自分の悩みに沈んでいる女である。
彼と彼女の、出会いがあり、色々なやり取りがあり、最後にどうのこうのという流れがあるが、たぶんこの映画の主体である存在は、そのことを、我々のようにはまなざしてはいないのだ。
パリの夜の光、橋の上の暗さ、川面に揺らめく波と光、そういうことは絶え間なく見ているというか、これは、そういうことそのものではないのか。
人間のやっていることだけはぼんやりとぼやけたようで、それ以外のあらゆる出来事はくっきりと輪郭をもっている感じがするのだ。パリのセーヌ川近辺、ポンヌフ橋周辺のとても狭い範囲内における、ある時間推移のなかで経験できたあらゆることがここにはあり、しかし人物間に行き来したのかもしれない何らかの内実は、当然とでも言うかのように目に見えず、それを見たという記憶もないままだ。
男は始終自分の声を録音して直後に再生する。彼の意志は常に再生音へ絡めとられて、行ったり来たりを繰り返す。事の成り行きがどうあってほしいと考えて、考えたはずのことを再生音をもって思い出すのか。女の裸身、俯いた後ろ姿、そして石膏のような裸身は、それが女が裸になったことを示すのか、彼の見た(想像した)裸身ということなのかも、ぼやっとした中に曖昧に置かれているような気もする。
きっと誰もがそうだろうが、女の後ろ姿そして横顔があり、女の正面から見た顔があり、それはまるで別人のようでもある。この人、こんな顔していたのかと、毎回思う。それは観る私が思っているのではなく、男が思っている。あるいはこの映画の主体である存在が、そんなことにいっさい関心なくそれを見ている。
この映画の主体である存在が意識に上らせるのは、つまり対象として明確に目に見てしまった、しっかりと把握したように感じているのは、聴こえてくる音楽である。アコースティックギターをかかえた若者たちの合奏集団とか、船上で演奏するボサノバ楽団とか、路上のブルース奏者とか、一見そう見えるそれは、人ではなく音楽で、映画で音楽を見るとしたら、これしかないと思わされるような、おそろしく粒だって明確な、前後から切り離された、それそのもので成立しているような現れ方をする。
Ryo-ta 2025-03-08 00:00 読者になる
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2025-03-07
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DVDで、マーティン・スコセッシ「ノー・ディレクション・ホーム」(2005年)を観る。歌詞にも日本語字幕が出てくれれば、言うことないのだけどなあ…と思う。
先日観た「名もなき者」に出てきた登場人物たちの、みんな年齢を重ねてしまったが、実際の姿はこんな感じ(とはいえ二十年以上前か)。各人がインタビューで言ってることも、映画で受けた印象とまったく相違ない感じなので、かえって不思議というか不気味というか、みなさん「名もなき者」を観てからそんなことを言ってるのかと思いたくなるほどだけど、勿論そんなはずはない。
バックバンドが、アル・クーパーらではなくロビー・ロバートソンら「ザ・バンド」の前身に替わってからのサウンドの微妙な変化が素晴らしい。少しだけファンキーに、モダンになって、いよいよだぞ…という感じがしてくる。
ボブ・ディランという人は単に、今見てもやたらとカッコいいってところが、すでにスゴイ。「名もなき者」のティモシー・シャラメは気の毒であるが、お手本をなぞらざるを得ない立場である以上、それは仕方がない。
わかってはいても、ラストは感動する。1966年マンチェスター。舞台袖からステージに登場するディランとバンドメンバーたち。聴衆のヤジ「ユダ！！」それをじっと聴き、少し間をおいて、ディランはマイクに向かって落ち着いた声で言う。「お前を信じない」。さらにマイクに向き直り「お前は嘘つきだ」。背後のメンバーに「デカい音でやろう」と声をかける。すっと空気が変わり「ライク・ア・ローリング・ストーン」のイントロが、圧倒的な力で奔流のように流れだす。
わかりあうとか、理解しあうとか、ひとつになるとか、そういうのと、これは完全に真逆の事態である。だから言って内に籠るのとも違う。まったく気を許さないままで全開に開いているのだ。いい年して、全身が震えるのを抑えることができなくなる。これこそが、すさまじいまでの自由だ。
Ryo-ta 2025-03-07 00:00 読者になる
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渋谷ユーロスペースでロベール・ブレッソン…
DVDで、マーティン・スコセッシ「ノー・…
俳句はどこから来たのか。どこへ行くのか。この謎の答えのひとつが俳人ではない俳人のこの句集である。詩は詩であるままときに詩でないものになることがある。長嶋有は小説を書く前から俳句が書けるひとだった＝俳句が書けるひとだったからこそ長嶋有の小説が書けた。この句集はその証左である。
Tuesday, March 11 2025
2025-03-10
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3月8日に開催した「サム・フリークス S」にご来場いただき誠にありがとうございました！ 皆様のおかげで41800円のドネーションが集まりましたので、認定NPO法人 3keysへの振込手続きを行ってまいりました（「54473」は今回の振込みの識別番号です）。今回も半年以上に渡って1人の子供をサポートし続けられるだけの寄付ができました。ありがとうございます！ 今回からの流れで4月19日に開催する次回のサム・フリークスはケン・ローチの『石炭の値打ち』の再上映企画ですので、適当な感じでよろしくお願いしまーす。
pikao 2025-03-10 00:00 読者になる
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2025-03-09
■
Saturday Night (Original Score)
ジョン・バティステ
サウンドトラック
¥1630
アメリカのコメディ史における大きな節目となった『サタデー・ナイト・ライブ』の初回放送の夜を描いた映画『サタデー・ナイト／ＮＹからライブ！』は、全編でジョン・バティステが手掛けたスコアが流れまくるのみならず、劇中では彼がビリー・プレストン役を演じていることもあって、ビリー・プレストンが『サタデー・ナイト・ライブ』の初回放送で演奏した「Nothing From Nothing」もジョン・バティステによるカヴァー・ヴァージョンで聴けるんすよね。この曲はサウンドトラックに未収録なので、この為だけにでも本作は観る価値があると思う（ついでにジャニス・イアンの名曲「At Seventeen」も、彼女の役を演じたムナのナオミ・マクファーソンによるカヴァー・ヴァージョンで聴ける）。
しかし主演のガブリエル・ラベルは『フェイブルマンズ』ではスティーヴン・スピルバーグ役、今回の『サタデー・ナイト／ＮＹからライブ！』では『サタデー・ナイト・ライブ』のプロデューサーのローン・マイケルズ役と、偉大な製作者を演じ続ける役者人生になってるな。
pikao 2025-03-09 09:58 読者になる
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3月8日に開催した「サム・フリークス S…
Saturday Night (Orig…
《ようこそ、魅惑のインド映画の世界へ》
3/29(土) 「RRR」
14:30 ※入替制。
《早稲田松竹クラシックスvol.233 グレッグ・アラキ×ベット・ゴードン》
【レイトショー】
3/29(土)～4/04(金)
「クルージング」 アル・パチーノ 監督：ウィリアム・フリードキン
20:00
TJMデザイン５代目田島宗八取締役と訪れる’時の端’ (03/09)
TJMデザイン５代目田島宗八取締役と訪れる’時の端’
2025.03.09 Sunday
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TJMデザイン（株）５代目の田島宗八取締役が、仕事で関西出張の折、
キッチンハウスの新色キッチンに合わせて、１２ショールームで
ディスプレイに参加する、京都清水団地にある’時の端’を訪問。
釜の構造を説明して下さるのが、’時の端’のオーナー
清水大助氏、清水焼の異端児として、色々な雑誌に取り上げられて
奥様と一緒に、若者１０名と清水焼に新風を吹かせておられます。
https://www.rice.press/talk/26194
清水団地を紹介してくれた、陶器問屋さんと仕事関係を切り、
製造から販売、発送まで自社で！新しい流通を切り開くことで、
若者も雇用出来る体制が築かれた様です。
従来の流通体制に乗っていたら、制作だけに集中できますが、
若者の雇用を産むことは出来なかった様です。夏の暑さと冬の
寒さ厳しい京都山奥で、新しい風が吹いています。
このコーナーが’時の端’を成功に導いた様子です。
レストランのオーナーが直に形状、サイズを注文出来る別注
今まで、作家志向の強い陶磁器界では、料理人が簡単にサイズ変更を
お願いすることが難しかった、そこに新風が吹いてます。
海外からもシェフが訪ねて、自分の料理に合うお皿や陶磁器を別注
しかも最低５個から作って貰える様子です。
オーナーも奥様も趣味の良さを感じるお店の内装です。
植栽も沢山置かれていて、今年初夏には、京都岡崎のレストランの
一部に、陶磁器を売るコーナーも出来るそうです。
新しく打ち出した流通システムが生きている’時の端’
今年の新色キッチンに合わせて、１２ショールームの食器を
選びました。あまりキッチンハウスで見ない、薄鶯色の陶器
最近のキッチンハウスは、４人掛けのダイニングテーブルが主なので
小ぶりで揃えています。
笑顔で制作している若者達、彼らが作る陶器も、少し値段を下げて
ショールームに並んでいます。若い作家を大切にする清水大助氏
爽やかなエネルギーが満ちている工房です！
キッチンハウス１２店舗では皆様のお越しをお待ちしています。
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by khselection
2025年03月 (2)
TJMデザイン５代目田島宗八取締役と訪れる’時の端’ (03/09)
2025-03-10
河野多恵子の謎
戦後の売れた歌、モノ、本を並べた雑書を見ていたら、1971年のところに河野多恵子の『回転扉』があった。これは三島事件のころに「新潮社純文学特別書き下ろし作品」として濃紺色の箱入りで出た本だ。それで『河野多恵子全集 第六巻』を図書館で借りてきて読み始めた。
真子（まさこ）という40代の人妻が主人公で、子供はなく、かつて長沢という夫以外の男と情事を持ったことがある。最後は、別の夫婦とスワッピングみたいなことをすることになる。それが戯曲形式で表されている。いつもの河野多恵子で、大して面白くないが、情事とかスワッピングとかフェラチオとかいう性的な話が出てくるのでベストセラー・リストに入ったのだろう。
描写は一貫して突き放した冷たい感じで、主人公に感情移入させないが、この全集本には当時の文藝時評が載っていて、佐伯彰一、秋山駿、日野啓三、小島信夫、加賀乙彦、清水徹といった面々が書いている。そこに、ナタリー・サロートとかマルグリット・デュラスとかあるのを見て、ああそうか、この書き方は当時のヌーヴォー・ロマンのマネなのかとやっと気がついた。
私はかねて河野多恵子が苦手で、なんで蓮實先生が『みいら採り猟奇譚』を激賞したり河野多恵子全集を大切にしたりしているのか分からなかったが、なるほど蓮實先生もあの年配のフランス文学者としてヌーヴォー・ロマンが好きだったのかといくらか腑に落ちた。もっとも少し年上のフランス文学者の篠沢秀夫はヌーヴォー・ロマンはものすごくつまらないと言っていた。
河野多恵子は谷崎潤一郎の崇拝者でもあるのだが、この小説の批評に「フィクション」という言葉が数回出てきた。どうも批評家たちは、こういう経験が河野自身のものではない、ということを強調しなければならないと考えているらしい。しかし谷崎自身は、『瘋癲老人日記』に書いてあることを実践している。『みいら採り猟奇譚』に書かれたことは実践されていないのか、河野が死んで十年もたつが、伝記は出ていないし、そこのところはまったく不明なままである。
河野とともに女性で初めて芥川賞選考委員をやった大庭みな子は「河野多恵子は悪人ですよ、お気を付けあそばせ」と言ったという。私は実際河野について触れた文章を、典拠を示さずに引用して批判されたことがあるが、これは著作権法違反である（もちろん反論した）。芥川賞の選考委員としては、女の候補者となるとむやみに推す癖のある人だった。なんで文化勲章をとるほどの作家扱いされているのか私には分からないし、こういうことを言っても誰も「お前は河野多恵子の偉大さが分からないのか」とか言ってこないから張り合いがないし不気味でもある。
あと存命中に谷沢永一の弟子の浦西和彦が編纂した書誌が出ているが、これは大阪びいきの谷沢の意向だろう。
（小谷野敦）
jun-jun1965 2025-03-10 14:43 読者になる
河野多恵子の謎
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teacup. byGMO サービス終了のお知らせ
teacup. byGMOは、2022年8月1日をもちまして、サービスを終了いたしました。
これまでteacup. byGMOをご愛顧いただき、誠にありがとうございました。心より感謝申し上げます。
今後とも、GMOメディア株式会社のサービスをよろしくお願いいたします。
2022年8月1日
IS 655602 / ISO 27001
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3月1日(土) 体力が回復しないなあと思いながら夜は吉祥寺 曼荼羅2へ。宍戸幸司+奥野真哉+箕輪政博による新バンド「梵烏」のお披露目にフロントアクトで「ヤマジカズヒデ+細海魚」。ヤマソロはバックトラックの作り込みが更に増し、can"spoon"は脳内の記憶を刷新した仕上がり。ただ、ねえ。『精巧な仏作れど魂見せず』、といった塩梅で工房の中に籠ってる空気が私には拭えず。図らずも「こんな機械でつくった音に合わせて何が楽しいんだって思う人いるだろうけど、オレは楽しい」てなMCが象徴的。／ 梵烏は3人の個性がそのまま固まって、まだ曲がこなれた感じはないけれど面白いことをやりたいって気概が伝わってくる。宍戸さんのギターはやっぱり凄い。強靭で凶暴で体全体を殴りつけられる。異世界に居ながら現世に想いを降ろして弾いてる。／最後は全員で、大人数ゆえ音で埋め尽くされた「溺れっぱなし」。ヤマジさん途中から、宍戸さんを見る目つきに憧れが灯っていた。
2025-01-26
■
精神科に行ったら整理券をもらえたけど待合室で大声で喋っていたら名前呼ばれたかどうか分からなくなったし聞こえる位置に移動したんだけど今誰が診察中なのかまったく分からなかったし確認システムもないしそのうちに待合室もスカスカになってきたのでまあショッピングモールの本屋に本でも見に行くかとスタスタ歩いて向かったら殺人鬼の手記が出ていて著者本人がサイン会していたのでめちゃくちゃ怖かったし逃げようとしたら握手のフリをして袖の下から針で刺そうとしてきたし怖くて何も言えなかったがサイン会の編集者から声をかけられて本人の気が逸れた瞬間に今はやめろと強く振りほどいたら殺人鬼は離れていってほかの客を口説き始めたので今がチャンスだとそこに飾ってあった殺人鬼の愛飲しているウイスキーを気付かれないように盗んで逃げたのだが地下道の入口あたりで気付かれてすごいスピードで追跡してきたので一旦は追いつかれたのだが袋小路に見せかけてさらに地下への細い階段がある場所だったのでそこに逃げ込むと殺人鬼はついに諦めて帰っていって良かったとなったけど帰ったと見せかけて待ち伏せしてるかもしれないしおれはどうやったら見つからずに帰れるんだろうと思う夢を見た。これは前半の方がよく覚えているな。あと、なんか家が増築されることになっててしばらくの間非常に不便だったんだけど終わった順番に見せてもらったら二階分ぐらい階段を降りてようやくバスルームがありさらに何種類もの風呂があったのでこんなに使わないだろと文句を言ったのだがこれぐらいは必要だと謎のフォローが入ったしどこにそんな金があったんだよと思いつつ今降りてきた階段を登っていたら途中に自動販売機があって家に冷蔵庫があるのにここに設置してある意味なくないかと聞いたらでも売れた分は回収できるし業者が勝手に新しいのを入れていってくれるからと説明を始めたけどその業者に金を払うんだろうがと思いつつもう言い争いになるのは嫌だったのでリビングに戻ったら突然二十人を超える外人がくつろいだり特に多い子供たちが暴れまわっていてストップストップと言いながら玄関の方に押しやったらアミーゴアミーゴと言いながら唯一の日本人がやってきてそれは芸人でありやっと結婚できたような男で苦労してきたんだけと声を掛けると涙を流していたがそれはともかくこの騒ぎは何だと聞いたらちょっと来ただけですぐ帰るよとなんだかフワッとした返事をしてきたしその間にも子供たちがおれの部屋を荒らし始めたので全員窓から落とそうかなと考えつつストップとかリターンとか言いながらこいつらポルトガル語を喋ってるなと危機感を覚えていたのだが結局すべての外人に帰ってもらうまで一時間以上使ったしこの事情を知っていると思われる家族は一切出てこなかったので文句を言いに行ったら忙しかったんだからしょうがないでしょと逆ギレされる夢を見た。これはかなり長かったのにあまり覚えてない。あとあと、テレビ番組で新型コロナウイルスで無職になったけど一年で立て直した起業家が工事中の建物の中を指示しつつ動き回って楽しい楽しいと行っていたんだけど足場が雨でびしょびしょに濡れていたので滑って落ちそうで見てられないと思う夢を見た。こっちは見た目がかなり怖かったのでよく覚えている。あとはまた変なヨーグルトが冷蔵庫にたくさん入っている夢と、怖い生き物の生皮を剥ぐメイド長の夢を見たんだけど、くわしく思い出せなかったな。
起きたとき晴れてて、歯磨きしてるときにかなりの暴風雨が降ってきて、今また晴れている、相変わらず地獄みたいな天気というか今日は降らないはずでは気象庁の天気予報さん！！！！ と憤ったね。長い夢を思い出してたらうたた寝してしまってこんな時間だし、まあ夢が長いのに越したことはないんだけど。出かける準備はしてあるので、ここから晴れるかどうかはマジで死活問題だぞとかなりイライラしながら様子を見守っていたら、突然雲が吹き飛んだように青空になったし、さっきまでの土砂降りがうそのようだった。雨雲レーダーを見る限りまだ雨雲が残っている感じだったのであまり期待できない、どころか、細かい場所まで確認できる高性能の雨雲レーダーを見ると完全におれの出かける時間めがけて雨雲が来る予定になってておかしくなりそうだった。まあとにかく雨が降ったら大暴れするつもりでインターネットのニュースを閲覧していた。なんかインターネットで殺すだの自殺するだのと書いた替え歌を披露してたら逮捕されたよみたいな悲しい記事を読んだけど、二十三歳が三百六十五歩のマーチを元ネタにしているのは意外だった。おれですら懐メロという感じなのに、どこで知ったんだろうな。最近の若者はテレビを見ないから懐メロ特集でというわけでもなければ、別にヴェイパーウェイヴで人気の曲とかいうわけでもなさそうだし。
嬉しいことにそのあとは晴れが続いたので、ホームセンターなどを色々回って、結局お花屋さんでクリアスリット鉢六号ロングを買った、これはよく生長しているペペロミア・ホバリアを鉢増しするため、だったのだが、日記を書いている今のところその作戦は失敗している。結局雨に当たらなかったのでそれは良かったな。本当は走れるなら走りたかったんだけど、午後二時頃の豪雨で路面状態が最悪なのを確認してしまったし明日も雨は降らないということだったから室内運動にした、でも来週は雨とか雪だらけだ。あとはなんだろう、詩も書いたね。ついでにノイズも修正したけどその頃には激眠になってしまっていた。結局床で一時間ほどダウンしてしまい、起きたらすごい時間に。それだったらと何もかも放棄して、クエン酸で水垢を処理することにした。クエン酸にほんの少量の水を加えたペーストというかクレンザーのような液体を作ってひたすら水垢に乗せ、二十分後様子を見に行こうとしてたんだけど気付け薬だと意気込んで飲んだウオッカのせいですべてを忘れてしまった。結局寝る前にペースト状にしたクエン酸でポットの水垢を削り取って、めちゃくちゃにピカピカになって成功したんだけど、時間は最悪になっちゃってた。
『憧れのメイドさんはタバコが似合う』、サブキャラの話なので若干番外編の雰囲気もある、誰にも構ってもらえない友達ゼロ人の恋愛依存症、元彼の誘いに乗る、恋愛しかない、かと思いきや女同士の関係を恋愛で片付けずにちゃんと友達関係として見ているのが良かった。『賭ケグルイ』、殺すぞテメーみたいな怖いひとに絡まれて刺す刺さないのギャンブルをしてから本筋のギャンブルへ、それまでのブリッジ的展開ではあるものの、相手役が「ちょっと目を離すとすぐギャンブル」とか幼児扱いしてて笑った、敵の顔は悪人そのもの。『京兼家の花嫁』、楽しいお祭りが幻術に包まれて敵も無限に現れてキリがない、そんな中お祭りの射的やわたあめを活かして敵を倒すのは爽快感がある、ヒロインの魔具が低級妖魔を使役したが実は影を食うので強い、味噌汁の出汁にするという脅し文句はかわいかった、そしてなぜか全裸の男登場。『アゲレコ！』、霊体声優が手本こそ見せるものの、読み切り版とは違って本人がじぶんの力で声優を目指す話に変化、養成所の入学金に手が届かないからオーディションに賭ける、そのための本気の演技がすごい、最後にはライバルっぽい子も出てきて話が盛り上がってきた。『龍とカメレオン』、二話掲載、一話目は作家つまり主人公の書店巡り、ポップを作ったり感想を言ってくれる書店員に感動、それはそうと「発売後即重版で箔をつける」ってバラしちゃっていいのかな、二話目はオールスターの作家、つまり主人公の敵紹介、強者は常に全裸で現れる！！ 『腐れ縁ほど切り難い』、切ない夢のあとに依頼者が登場したが、縁が「見える」者なので話が通りやすい、クズの先輩がいて見える能力を利用されそうなので一度見に行くことに、この腐れ縁しかないんですが～というところで主人公の境遇と重なってくるところが巧みだった。『履いてください、鷹峰さん』、助けに行ったら無人島というすごい展開、モンステラの葉っぱで乳房を隠すな！、裸一貫で巨大魚しとめてる先輩強過ぎる、しかしさすがに「我々は完璧なパンツ作りを開始した」は面白過ぎるな。『ラグナクリムゾン』、大群戦なので個々の動きはあまりフォーカスされてないけど、機械女の変形の仕方はかっこいいな、しかしフウフウ言ってるけど言葉だけで射程無視で相手を瀕死にできるのはかなり強い、主人公は補給側に回っている、カートリッジなのちょっとウケるな。『ジャヒー様はくじけない！』、魔界もうすぐ復活するけどよく考えたらあんま快適じゃなかったとか言われて魔王が素直にダメージ受けててかわいい、作り替えるにしろタワマンにスーパー銭湯に宅配ボックスと全部地球にあるもので笑った、まあ地球の友達は帰ってほしくないよね～。『前世からの恋事情』、前半は主人公の、後半はヒロインの懊悩という構造、ヒロインにかわいいと言うことで主従という硬い関係にヒビが入るのではと悩む主人公、ヒロインは自らの感情にフタができなくて泣いてしまうのだが、その間にうまいこと入りこむ許婚の立ち回りが見事だった。『黒黒黒黒』、まんが家成長ストーリーだけど毛色がまったく違う、黒歴史の余白を埋めるために何をするべきか自問自答する主人公の姿は熱い、その姿を監視カメラで見てる女たち、実は黒歴史のまんがに入り込めたのは魔法じゃなくて仕込んだ違法薬物のせい、突然ダーティーな展開になって凄かった。『オバイケ未来案内所』、ひとりにして相談を聞くというのは確かに合理的、あと案内所に学割とかあるのはちょっとウケるな、結局女が悪役を演じるが 男がそれを止めるとい
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luke on Wyden to FTC: Stop digital “bait-and-switch” sales
Jake Stanley on Wyden to FTC: Stop digital “bait-and-switch” sales
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国際文学館出張展示「早大生、村上春樹について語る 中央図書館編 Let’s talk about Haruki Murakami @Central Library」
Tue, 04 Mar 2025
쀣
お知らせ, イベント, ジェネラル, 文学・芸術
2025/03/04
エディルネ バヤズィットキュッリエにチャハール・イーワーン様式の影響
エディルネのバヤズィットキュッリエは、イスタンブールのベヤズィットジャーミイ（1500－06）より以前に建てられている。共通するのはタブハネがあることだ。
バヤズィットジャーミイキュッリエの説明パネル
①食品庫 ②台所 ③イマレット（救貧食堂） ④スルタンの門 ⑤カフェ・土産物屋 ⑥モスク ⑦タブハネ ⑧病院 ⑨医学メドレセ
バヤズィットキュッリエのモスクでは、礼拝室の両側にタブハネがある。
『トルコ・イスラム建築』は、正方形の礼拝室を中心に、その両側にタブハーネを付設し、前方に回廊で囲まれた中庭を配置し、ミナレットは回廊より外側で、タブハーネの外側の隅に置いたプランである。
内部は９個のベイに区分され、これが小ドームで覆われている。中央の空間に向かって四方向からイーワーンが開かれているが、この形式はイランからの影響で、1472年に建てられたイスタンブル・チニリキョシュクにも適用されたプランである。隅の小部屋にはイーワーンから通じている。
ウチュシェレヘリジャーミとファーティヒジャーミシでは、逆Ｔ型モスクにあったザーヴィエがなくなっていたが、バヤズィットジャーミシではタブハーネとして宿泊施設を復活している。バヤズィット二世がスルタン位を獲得したとき以来、デルヴィシュの影響が強かったためかもしれないという。
小部屋とはいえ一つ一つの部屋はある程度の広さがあって、個室ということもなかっただろうが、それよりも十字型の通路の方が面積が広いとは。
平面図 『トルコ・イスラム建築紀行』より
①正面入口 ②中庭 ③シャドゥルヴァン ④回廊 ⑤礼拝室入口 ⑥ソンジェマアトイェリ ⑦礼拝室（大ドーム） ⑧ミフラーブ ⑨ミンバル（説教壇） ⑩スルタンのマッフィル ⑪女性用マッフィル ⑫タブハネ（修行者の宿泊施設が、無料宿泊施設になった） ⑬ミナレット
エディルネ バヤズィットジャーミイ平面図 トルコ・イスラム建築紀行より
④スルタンの門か見ると、タブハネのドームは３Ｘ２列で六つに見えるが、
反対側から見ると、モスクの外側左右対称にタブハネが並んでいる。平面図で見るよりもタブハネが大きく、礼拝室の幅が狭く感じる。 写真パネルより
北側のタブハネとイマレットの間に通路はあったが、扉は閉まっていて、境内に入ることができなかった。中央の小ドームには細長い採光塔が付いている。
『トルコ・イスラム建築』は、タブハーネは、礼拝室とも回廊とも壁を共有しているが、いずれとも出入口を持たず、出入口は外の側面にある。内部は９個のベイに区分され、これが小ドームで覆われているという。
しかしながら庭に面した⑫ソンジェマアトイェリには両端に窓のような鉄格子のない、低いアーチの開口部（矢印）があって、
往時はデルウィッシュ（修行者）たちが出入りできたのだろう。現在は扉が閉まっているが。
また、タブハネの出入口も閉まっていたので、そのイーワーンを見学することはできなかった。
タブハネは、九つの小ドームの中央から、十字状の四つの小ドームに向かってイーワーンが開かれているというが、どんな風だったか見てみたい。
せっかくなので、チャハール・イーワーンをこれまで訪れたところで見てみよう。
イラン、イスファハーンのマズジェデ・ジャーメ セルジューク朝後期 12－13世紀
中庭に面して四つのイーワーン（チャハール・イーワーン）が開かれた。イーワーンはヴォールト天井のものと、半ドーム式のものとがある。
セルジューク朝はテュルク系なので、チャハール・イーワーンという様式はテュルク系の好みかも知れないが、広大な中庭を囲む建物の中央に開かれたイーワーンと、小さな空間を四つの小部屋と通路に区切られた中心部に開かれたイーワーンではかなり違いがあるように感じる。
エルズルム チフテミナーレ・メドレセ 1276年頃（1253年説も）
『イスラーム建築のみかた』は、ペルシア風の建築とは、４つのイーワーン、つまりチャハル・イーワーン形式と呼ばれる。中庭各辺の中央に４つあるいは２つのイーワーンを対称的に配し、中庭の文節に躍動感を与えたのである。
アナトリア（小アジア）へは、13世紀半ばにイーワーンの技法が伝播した。モスク等の入口に使われるほか、マドラサ建築の中庭に好んで使われたという。
メドレセ（イスラームの神学校）なので、教室や寄宿舎などの部屋が中庭を囲んで建っている。４つのイーワーンは下図着色部。
一つの建物の中に中庭があり、その四方の部屋に行くためのイーワーン
エルズルム チフテミナーレ･メドレセ平面図 トルコ・イスラム建築より
中庭から墓廟へと向かうヴォールト天井のイーワーン。
南のイーワーン側から北のイーワーン。左右にもイーワーンが開かれているチャハール・イーワーン形式だ。
チニリキョスク（1472 メフメト二世建立）
『トルコ・イスラム建築』は、チニリ・キョシュクは第一庭園の中にあり、スルタンの気晴らしのための遊興施設として造営された。内壁も外壁も色彩豊かなタイルで装飾されているので、チニリ（タイル装飾の）・キョシュク（亭）と呼ばれている。平面が約28m×30mの長方形に5.5m×8mの突出部をつけた形の、切石と煉瓦造りの二階建ての建物である。
正面の細く高い大理石の円柱が並んだ柱廊は、18世紀に火災後の修理で再建され、木の柱が石の柱に変えられたという。
①入口から上がった所の④イーワーンは外に開かれている。
同書は、入口のイーワーンは隅々まで、トルコ石色と紺と白のモザイクタイルによる装飾で覆われ、各部屋の壁も六角形や三角形のタイルで覆われている。このタイルによる装飾は、13世紀のアナドル・セルジューク朝期の建築や15世紀のオスマン朝初期のブルサの建築からの流れを引き継いでいるという。
イーワーンの外枠や横帯のカリグラフィーの区画もモザイクタイルなのかどうか、この写真からは判断できないが、他のところは、小さな正方形や長方形のタイルを組み合わせて文様ができている。
平面図 『トルコの陶芸 チニリキョスクより』より
①前庭 ②化粧室 ③地階への階段 ④イーワーン ⑤皇族の間 ⑥庭園
平面図で見ると④イーワーンは三つで、全て中庭にではなく、外に向かって開かれている。
同書は、入口のイーワーンを抜けると、中央の大きな広間に入る。広間はドームで覆われ、四方からイーワーンが開いている。四隅には前後のイーワーンから出入りできるドーム天井の部屋を置き、左右のイーワーンの後ろには外に向かって開いたイーワーンを、奥の深いイーワーンの先にドーム天井の多角形に突き出た部屋を配置しているという。
中央のドームのある部屋から見ると、四方にイーワーンがあるので、バヤズィットキュッリエのタブハネと同じということか。
イスタンブール チニリキョスク平面図及び断面図 トルコの陶芸 チニリキョスクより
また同書は、この四つのイーワーンのある集中プランは、古代イランから伝わる建築様式の適応である。後に、エディルネ・パヤズィット・ジャーミシやイスタンプル・ヤウズ・スルタン・セリム・ジャーミシのタブハーネでも見られる。また、19世紀に西洋の影響を受けて建てられた宮殿建築の中にも、民家や別荘にも様々な形態を取って用いられているという。
タブハネのチャハール・イーワーンは見てみたいものだ。
エディルネ ムラディエジャーミイの壁画←
エディルネ ユチュシェレフェリジャーミイ
イスタンブール考古学博物館３ チニリキョスク１
マスジェデ・ジャーメ チャハール・イーワーン
マスジェデ・ジャーメの変遷
エルズルム チフテ･ミナーレ･メドレセ 中庭
イーワーンの変遷
ウズベキスタンのイーワーンの変遷
「トルコ・イスラム建築」 飯島英夫 2010年 富士房インターナショナル
「イスラーム建築のみかた 聖なる意匠の歴史」深見奈緒子 ２００３年 東京堂出版
ラベル: イーワーン, イスラーム建築, イスラーム美術
3月 2025 (1)
エディルネ バヤズィットキュッリエにチャハール・イーワーン様式の影響
イーワーン (1)
イスラーム建築 (8)
イスラーム美術 (10)
2025年03月05日（水）
雨のち曇りの寒い一日。9時出社。9時に歯科医院に虫歯治療を予約していたが、寒気がするので電話し、今日の夕方に予約を変更してもらう。『再帰性と偶然性』は第２章「論理と偶然性」を読み終わり第３章「組織化された無機的なもの」へと進む。第２章では、ヘーゲルの論理学からノーバート・ウィーナーのサイバネテックスへの転換プロセスを、ライプニッツを経てゲーデルの〈不完全性定理〉へと展開する経緯として辿る中で、グレゴリー・ベイトソンの『精神の生態学』における自己のサイバネティックスを紹介している。17時に事務所を出て、表参道経由で青山歯科医院へ。17時半から左上奥歯の虫歯治療。15分程度で完了。続いて右下奥歯のレントゲン撮影と虫歯治療。後者の治療にはやや時間がかかり、麻酔なしで若干の痛みを伴う。18時半に終了。4月上旬のメンテナンス日時を予約し、19時に帰宅。20時からNHKで『ドキュメント７２時間 完全版 密着！巨大病院の引っ越し』を観る。番組紹介「４５分に拡大してのスペシャル版。沖縄の琉球大学病院が１月、新しい建物に全面移転。入院患者や医療機器などの引っ越しから、新病院のスタートまでの舞台裏に密着した。４５分に拡大してのスペシャル版。巨大病院の引っ越しに密着。１月、沖縄にある琉球大学病院が全面移転。集中治療室の重症患者から小児科の子どもまで、入院患者８５人を１０キロ近く離れた新しい建物へ１日で運ぶ。長い間、命を見てきた病院の終わりと、より高度な治療ができる新しい病院の始まり。働く医療従事者や治療を続ける患者たちにはどんな思いが去来するのか。引っ越しから新病院のスタートまでの舞台裏を見つめた」。今年初めに見た番組の再放送だが、さらに細かな点まで描かれている。移転にはさまざまなドラマがあり、身につまされる。旧病院から見える朝日を、職員たちが〈ミライカナイ〉と呼んでいるのが記憶に残る。21時過ぎに前田記念工学振興財団からメールで、先日の最終選考会の議事陸が届く。研究助成に難波研究室出身者を加えられなかった点が悔やまれる。研究テーマが右往左往するのは問題である。
Lambcast #764 Whatcha Been Watchin’?
BOOK
2025.3.3
3/29(土)京都編 4/17(木)東京編「皿をまわせば別世界」開催です！
iseda503 at 13:48｜Permalink│Comments(1)│
ディラン映画がまた作られた
『名もなき者 A COMPLETE UNKNOWN』鑑賞。
ボブ・ディランに扮したティモシー・シャラメの評判がすこぶるよいのは知っていたがまさかここまでいいとは思わなかった。
シャラメがシャラメでありつつディランにしか見えなくて一体これはどういう素質の持ち主か。終始圧倒された。
ディランは最初から才能に溢れていたのかと改めて思う。
冒頭の上京シーン、宇宙人のような存在感でふらっとヴィレッジに降り立ち、瞬く間に有名になっていく。
ミュージシャンとして既に出来上がっていて運もいいので、トントン拍子に事が運ぶ。紆余曲折経てのサクセスストーリーとはならない。
映画を見るとそれを実感する。急に現れたエイリアンみたいなディラン。
ジェームズ・マンゴールド監督の作品は何本か見ていていずれも娯楽大作としてハズレなしだったが今回も然り。
ディランの情けない部分も含めた“ロック”な部分を、音楽中心にぎゅっと凝縮して見せてくれるマンゴールドの潔さ、素晴らしい。
トニー・スコット亡き今、ジャンルを横断してそつなく撮りこなしていくハリウッドの監督として引き続き注視していきたい。
追記：
・アラン・ローマックスの描かれ方がカッコ悪かった。
・「ユダ！」はロイヤル・アルバート・ホールのコンサートでなかったっけな、と思ったけどフィクションとしてあそこに織り交ぜるのは納得（いや単に私の勘違いか？）
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# by asa_naka | 2025-03-02 23:18 | 作品／米国
2025-03-02
商業の勃興と自然哲学における客観性の重視 Cook (2007)
yalebooks.yale.edu
Harold J. Cook (2007). Matters of Exchange: Commerce, Medicine, and Science in the Dutch Golden Age. Yale Universiity Press.
Preface ←いまここ
ONE: Worldly Goods and the Transformations of Objectivity ←いまここ
【要約】
まえがき
本書は、インテレクチュアル・ヒストリーと社会政治・経済史を統合しようという野望から生まれた。本書では、行動や信念の解釈にあたって財産に注目する。経済的利益だけが人間を動かすわけではないが、物質的制約はリアルなものである。
１章
本書では、オランダ海洋帝国における商人の交換経済の文化が、科学に影響を与えたと主張する。初期近代の商業と科学革命を結びつけるのは昔ながらのやりかただが、かつての「実証主義」とは異なり、本書は科学的発見を自明の過程とは考えず、むしろその過程に経済的要因が大きく影響したことを示していく。
消費と味覚
初期近代のネーデルラントでは、地理的条件から職業の多様化が進み、特に商業が大きく発達した。ポルトガルがアジアとの直接交易を始めたことで、アントウェルペンはイベリア半島からの商品を北ヨーロッパに流通させる拠点となった。加えて、カリブ海に砂糖のプランテーションが広がることで、アントウェルペンは砂糖精製の拠点にもなった。16世紀半ばには、アントウェルペンは10万人を抱えるヨーロッパ第二の商業都市となり、ネーデルラントに豊かな文化が開花した。
味覚=趣味と客観性
ルネサンス期に富裕層の可処分所得が増大し（消費革命）、さまざまな贅沢品が収集されるようになった。こうした品々は、所有者の美徳を表すとともに、言葉では伝達できない感覚的な知識（「趣味」（taste））を体現した。この種の知識は、学校で重視された演繹的知識（言説知）とは異なる。事物の原因ではなく、個々の事物そのものの知識（体験知）が重視されるようになり、それはヤン・ファン・エイクらの「現実主義的な」絵画にも反映されている。この中で、感覚から得られる知識に「客観性」が使われ始める。
物品や標本の収集
自然物の体験知は様々な分野で必要とされた。一例が、贅沢品の一種として収集された写本の解読である。古代写本に現れる植物や薬の収集や、古代の著者（ヒポクラテス）に倣った症例記述も盛んになった。また、珍しいものを見抜く体験知は驚異物の収集でも重要になった。消費革命は庭園への熱狂も生み、より多様な植物や薬草の栽培が進んだ。16世紀半ばには、自然誌や医学への熱狂は全ヨーロッパに広がった。個々の自然物を喜ぶ態度は古代では多神教のそしりを受けたが、ルネサンス期には「自然の書物」の研究も評価されるようになっており（自然神学）、神学的問題はおおむね克服されていた。
解剖学と医学における客観性
このころ、人体解剖の公開授業が熱狂的人気を集めた。大学外での動きに対応して、医学部でも解剖学が発展した。実際に見ることを重視するヒポクラテスの考え方が解剖学と結びつき、個人的経験が知識の正当な源泉として認められていった。体験に基づく客観性の判断に人々が慣れていくと、この種の知識が蓋然的だという見方も消えていった。商業活動に従事する人々が重視する知識のありかたが、哲学者にさえ広がり、科学という知的活動もそこから生まれたのである。
【目次】
モットー
まえがき
第１章 世俗財と客観性の変様
本書の目的*3
構成
初期近代の商業史と科学史を結びつけることについて
消費と味覚
ネーデルラント：概要
商業の発展
味覚=趣味と客観性
財の道徳的性質
事物の知識（体験知）
絵画への反映
体験知としての客観性
物品（object）や標本の収集
写本解読
「狩り」：古代の言葉が表す事物の探究
症例記述
混合薬
庭園
教育と園芸の相克
驚異の部屋と驚異物収集
ミクロコスモス
薬屋の役割
ヨーロッパ全土への広がり
自然神学
解剖学と医学における客観性
単純なものが真実を語る
人体解剖
良い趣味の客観性（tasteful objectivity）
この章のまとめ
モットー
私の主題は自然、つまりいのちである（プリニウス『博物史』〔序文〕）
まえがき
[xi-1] 結局どうなったかを知っているつもりで、過去に慰めを求めにいく人の旅は容易い。だが、他の理由で過去に分け入ると、思いがけない危険と喜びが旅人を変えてしまうこともある。「過去は外国のようなもの。そこでは人々は異なる行動を取る」（L. P. Hartly）。
[xi-2] この本に至る想像上の航海は、著者が学生の頃に始まった。その時著者は、インテレクチュアル・ヒストリーと社会政治・経済史とを統合する野望を抱いた。この試みを行った最初の著作では、17世紀英国において、学術医学（learned medicine）が経済、政治、知的活動（特に医学市場）の変様とどう結びついたかを探った*1。 結論部では思い切って比較的観点からの考察を行い、さらに研究を深めることを誓った。[xii-1] 当時、フランスに関する比較材料は手元に多くあった。だが、博士論文後すぐ新しい挑戦をしない限り視野を広げる機会はほぼないというジェームズ・アレン・ヴァン（James Allen Vann）元教授の言葉を思い出し、オランダ語と初期近代ネーデルラントの歴史を学ぶことに決めた。初期の成果として、ロンドンに移住したオランダ人医師が医療過誤で告発された事例を研究した*2。
[xii-2] 当時で言う「発見の歴史」（history of discovery）や、近年の「グローバル・ヒストリー」、またそれを支える経済史との出会いによって著者の考えは変化したが、世界を概念的な部分とそれ以外に分けずに歴史を書く野望は残っている。そのような歴史にとって重要な概念のひとつは、初期近代の人々の言う「情念」（passion）である。情念は、心だけでなく肉体に、また個人だけでなくあらゆるものに変化を与える力だと考えられた。
[xii-3] このような歴史学的アジェンダの混合から生まれた成果が、他の方々の役に立つことを著者としては願うばかりである。また、本書の主張に反対する人々でも、記載史料の一部に興味を抱くことを願う（英語ではここでしか読めないものも含まれている）。
[xii-4] 最後にもう一点だけ私見を述べたい。本書の解釈の多くは、道徳的な意味での善（the good）よりもむしろ、財産（goods）への情熱が集団の行動や信念を形作ってきたとしている。著者は、人間のあらゆる行動や思考の原因が経済的利益だなどとは考えていないが、[xii-1] 物質的制約はリアルなものである。この研究の物質主義的側面は、経済力こそ人々の思考を決定すると考える人を引きつけるだろうが、私はそのリスクをあえてとった。
[xiii-2] 本書の執筆には20年以上かかった。主な理由は、新しい言語と歴史を学ばなければならなかったからだ。また大学業務に追われたこともあるが、そこから世間についてのより深い経験を得ることができ、本書の展開にも大きな影響を与えた。〔以下謝辞〕[xiii-3][xiv-1][xiv-2]
第１章 世俗財と客観性の変様
近代科学の勃興を理性への訴えとして捉えるのは大きな誤りである。
逆に、それは徹底した反知性主義運動であった。
（ホワイトヘッド 『科学と近代世界』）
本書の目的*3
[1-1] 本書では、単純で当たり前だと考えられていた世界認識の方法ーー特に自然物の詳細・精密な記述が、16世紀と17世紀に「新哲学」へ発展した経緯を示す。〔新哲学の背景となった〕「科学革命」の研究は、主にオランダ共和国における（今日で言う）生命科学と医学に注目することが多いが、いわゆる技術とも関連していた。物質的な「現実」に没頭していた人々は、自分たちの判断基準より広く応用できると気づいていった。ある種の知識経済が拡大し、 科学の内容に影響を及ぼした。 このように科学の勃興を捉えることで、新哲学は心身合一体の情念と利害関心（interests）から生まれたと理解できるようになる（これは同時代人の見方でもあった）。[2-1]
[2-2] 1490年代のコロンブスとダ・ガマの航海から、1690年代末にアムステルダムとロンドンを結ぶ商業線が確立するまで、世界の長距離海上貿易は、欧州の大西洋沿岸の商人たちにほぼ独占されていた。「交換経済の文化」（The culture of the exchange economy）、すなわち商人たちの重視する物質財、社会的マナー、文化的象徴、知的探究などのありかたは、他の人をも支配していった。知的探究の基準が変化したことで、自然の理解の仕方も変化していった。商業と同様に科学も、世界への強い関心から生じたのであり、精神を世界から解放することで生じたのではない。
[2-3] 以下で登場する人物には、当時は非常に有名だったが、現在ではオランダ語圏以外ではあまり知られていない自然探究者が含まれている。だが、「世界の発見」は今日で言う「知識人」だけが行ったのではない。船長・士官・水夫・医師は自らの経験を報告し情報や物品を収集した。外交官・商人・外国旅行者は目にしたものを記録し標本を本国に送った。薬屋（apothe
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p5js、GLSLの自作品ギャラリーもご覧ください：
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お茶タイム
先週先々週と出かけ先のサテンでおやつした
どっちでもホットケーキをいただいた
まず新大久保駅前の「シュベール」
-------------------------------------------------------------
翌週は日暮里駅前の「ニュートーキョー」
インテリアどっちも豪華で、
ホットケーキ店内厨房ので、
心地いい腰かけで、
店員さんも朴訥丁寧で、
ステキな時間をすごせた
2025-02-14
探偵と文学散歩と「キャラ」概念
Urban Dictionary 都市と建築のイメージ
来年度からの仕事で急遽必要になって、横溝正史の金田一耕助シリーズを読み始めた。
（小学校の工作で急にペットボトルが必要になるのと同じくらい、人生には「仕事で急に金田一が必要になる」瞬間が訪れるのだ。）
『新青年』系の文学は概ね好きだと自認していたはずなのだが、横溝はうっかり通らないまま来てしまった。自分が好きだったのは「モダニズム都市とテクノロジーの神経症めいた経験が出来させる怪奇と幻想」のようなものであり、横溝はそこから外れているように思えたのだろう（しかし、改めて作品を読んでみると、当初の「因循姑息な地方の怨念めいた伝承と名家の呪われた血筋」という先入主とは裏腹に、横溝も「近代的」な作家だったことが分かる）。
先日は、たまたま岡山大学で研究会（ディドロの『サロン評』翻訳を研究室に缶詰になって検討し合う会）が開催されたこともあり、その折に少し足を伸ばして、『本陣殺人事件』や『八つ墓村』のロケーションともなっている真備町周辺（横溝正史疎開宅のある近辺）も訪れてみた。
横溝の文章は基本的に（もちろんよい意味で）分かり易くて説明的だし、描写も読んでいてはっきりとした視覚的イメージを結びやすい種類のものである。作品発表当時から現在に至るまで、数多くの映画化・TVドラマ化がなされてきたことにも、改めて納得がいく。三人称の全知の語り手という形式も、映像化に向いているのだろう。
また、金田一耕助はその強烈な外見をはじめとして、こんにちの言葉でいう「キャラ」概念に馴染みやすい人物造形であることにも気づいた。昨今では金田一耕助の「コスプレ」をして作品ゆかりの地点を巡るイベントも開催されているし、真備町を歩けば顔はめ看板、文学散歩マップ、溝口正史疎開宅の障子に映し出される金田一のシルエットなどなど、金田一耕助の「キャラ性」の強さを実感させられる事例があちこちに見つかる。これは、同じ「名探偵」である明智小五郎について明確なパブリックイメージが存在していないのとは、ずいぶん対照的だ（もちろんこのことは、作品内で描かれる明智の外貌が、時を経るにつれて刻々と変化していったことに拠るものだろう）。「金田一」を表すには、シルエットでも、あるいはチューリップ帽一つでも事足りてしまうが、同じことを「明智」でやるのはどだい無理だろう。
ただし、特徴的な作中人物の過剰な「記号化、キャラ化」や、ここ10年くらいで急速にビジネスと行政による「まちづくり」・「まちおこし」系の文脈で喧伝されるようになった「コンテンツ・ツーリズム」一辺倒の見方が、テクスト経験と場所の経験のいずれをも一面的で平坦なものにしてしまうおそれへの批評的な視点も、少なくとも学術の場にいる者であれば持っていて然るべきではないか。この辺りの論点については、「シャーロック・ホームズとコンテンツ・ツーリズム」周辺を掘ってみると、考えるための補助線がいろいろと見つかるのでは、という予感がしている。
ところで、探偵とは、微細な徴候や痕跡から推論に基づいて「謎解き」を行う者であると同時に（ベンヤミン、ギンズブルグ）、社会のなかの浮遊的な存在として描かれることも多い。後者の性質については、似た職能を担う警察が国家の権力組織に組み込まれた法の執行者であるのとは対照的だ。こういうところにも、「探偵」の魅力があるのだろうと思う。
金田一耕助ファイル２ 本陣殺人事件＜金田一耕助ファイル＞ (角川文庫)
作者:横溝 正史
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金田一耕助ファイル１ 八つ墓村＜金田一耕助ファイル＞ (角川文庫)
作者:横溝 正史
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金田一耕助ファイル３ 獄門島 (角川文庫)
作者:横溝 正史
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悪霊島
作者:横溝正史
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baby-alone 2025-02-14 21:21 読者になる
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探偵と文学散歩と「キャラ」概念
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2025 / 2
1980年生まれ。映画好きのライターです。文字が小さいので、見づらいときはページを拡大してくださいませ。
東京創元社を告発するための短文での要約集 (12/30)
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湯葉日記
世界最長のウォータースライダーは3分半くらい滑っていた
ペナン島観光日記 世界一が２つある！？エスケープペナン編
前回の記事はこちら gt52.hatenablog.jp ⭐️6日目（5日目かも）この日はウォーターアクティビティをしに「escape penang」へ！ここは世界一長いウォータースライダーとジップラインがあり筋肉痛必至三十路の体へ試練の多いアクティビティ施設。入場は顔認証で、その場で…
駐妻つるだ
旅行
職場でランチにシェパーズパイが食べられる！ ええやん〜
ひき肉とマッシュポテトをグラタン皿に重ねて焼く
引き出物でハリオの巨大ガラス容器を手に入れた！1.4ℓ入る！たくさん使うぞ！ということでシェパーズパイをつくった。 シェパーズパイは羊の肉で作ったミートソースの上にマッシュポテトをかぶせて焼いたイギリス料理だそうです。前に中野の羊フェスで食べたな。 明治…
一日中献立のことを考えている
新しいお店に行くと「まったく違う世界」で楽しい
時には暮らしに新しい風を取り入れるのも大事だよね（初めてのお店でご飯を食べた話）
1月はわたしのお誕生日月なので、休日にちょっといいもんを夫と食べに行った。 今回訪問したお店は今回がお初だったんだけど、めっちゃくちゃ美味しくて最高の食体験！って感じのしあわせな時間を過ごせた。毎度ながらお写真撮るの下手すぎて良さが1％くらいしか伝わっ…
せいかつのつぶやき
食事・料理
「和名を知ろう」！ 物書きにもお役立ちの一冊
読書：『どうしてそうなった!? いきものの名前』～実在の生物も、架空の生物も、名前のことはお任せあれ？
今回読んだ本はこれ。 どうしてそうなった!? いきものの名前: 奥深い和名と学名の意味・しくみ・由来 作者:丸山 貴史 緑書房 Amazon 翻訳の仕事をしていると、ふとしたタイミングでいきものの名前を翻訳しなければならないことがあります。 それが結構難しい。 実在し…
もはある日記
読書
『少年が来る』で「沸々とした憤りと嘆きを感じる」
2025年1月に読んだ本とか
今月は通読した本のほか、多和田葉子『言葉と歩く日記』をときどき読み返し。これは日記といっても本当の意味での日記ではなくて、多和田氏が言葉について日々観想したことを日記の形式で記しているエッセイ。とりとめのなくなりそうな思考が、とにかく「夕食を食べて…
耳をすますナツメグ
02.10
Mon
『思春期心性とサブカルチャー』
学校・教育臨床
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01.01
Wed
年末ラーニング
教養
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子どもの発達
教養
教養
臨床場面 (170)
┣組織・働き方関連 (20)
┣子どもの発達 (16)
┣児童思春期精神科臨床 (11)
┗学校・教育臨床 (15)
論文関係 (0)
精神科的問題 (178)
┗神経発達症 (33)
心理療法 (247)
┣精神分析学 (26)
┣認知行動療法 (17)
┣プレイセラピー (22)
┣療育的アプローチ (18)
古典的精神分析学 (100)
┣概説編 (20)
┗アンファンテリブル (17)
日常 (139)
┣自分事 (52)
┣雑感・雑学 (48)
┗教養 (39)
『思春期心性とサブカルチャー』 (02/10)
年末ラーニング (01/01)
Dream Requiem
Opening Night
A Rufus Retro Wainwright Spective
Dream Requiem
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A Rufus Retro Wainwright Spective
Dream Requiem
Opening Night
A Rufus Retro Wainwright Spective
Dream Requiem
Opening Night
A Rufus Retro Wainwright Spective
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2025.1.23 text59(jap)NEW!
2025年2月8日（土）
連続講座：20世紀傑作映画 再(発)見 第22回
原爆・ピンナップ・フィルムノワール
──『ギルダ』とリタ・ヘイワース
〈予約受付中〉
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井口奈己
映画監督。東京生まれ。上野、御徒町、秋葉原のトライアングルに育つ。『三月のライオン』『地獄の警備員』などの現場に録音助手として参加。その後、自らシナリオを書き演出した初の自主映画『犬猫』が話題を呼び、日本映画プロフェッショナル大賞・新人賞を受賞するという快挙を果たした。2004 年『犬猫』のリメイクで商業映画デビュー。2008年『人のセックスを笑うな』、2014年『ニシノユキヒコの恋と冒険』を監督した。
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Posted at 01:37 PM in Year End Best Ofs | Permalink | Comments (4)
George on Notable Films of 2024
George on Notable Films of 2024
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2025-01-01
Happy New Year !
あけましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします。 早速2024年のベストテンを。今回もあえて時流に逆らい、全て映画館で見たものに限定で。
まずは新作映画ベスト。先達に敬意を表し、生年順。
「至福のレストラン 三つ星トロワグロ」（フレデリック・ワイズマン）
「エドガルド・モルターラ ある少年の数奇な運命」（マルコ・ベロッキオ）
「瞳をとじて」（ビクトル・エリセ）
「アンゼルム “傷ついた世界”の芸術家」（ヴィム・ヴェンダース）
「ビートルジュース ビートルジュース」（ティム・バートン）
「ヒットマン」（リチャード・リンクレイター）
「スユチョン」（ホン・サンス）
「孤独の午後」（アルベール・セラ）
「ザ・バイクライダーズ」（ジェフ・ニコルズ）
「ジ・アザー・ウェイ・アラウンド」（ホナス・トルエバ）
次に旧作映画ベスト。公開年度順。
「フィリバス」（マリオ・ロンコローニ、1915）
「月よりの使者」（田坂具隆、1934）
「闘魚」 ［前後篇］（島津保次郎、1941）
「國際密輸團」（伊藤大輔、1944）
「地獄の波止場」（小杉勇、1956）
「うなぎとり」（木村荘十二、1957）
「時は止まりぬ」（エルマンノ・オルミ、1958）
「ケンちゃんたちの音楽修行 ヤマハ音楽教室四才児初期の記録」（時枝俊江、1965）
「ムービー・オージー」（ジョー・ダンテ／ジョン・デイヴィソン、1966-2009）
「静かに燃えて」（小林豊規、2023）
ベスト短編は「奇妙な戦争」&「Scénarios」（ジャン＝リュック・ゴダール）。しかしゴダールの「新作」を同じ年に二本も見ることになるとは…流石にもうないと思うが（笑）
コントレ賞こと新人監督賞は「ない、あるいはひかりのような」の川添彩に決定！ちなみに日本人受賞者は草野なつか以来、何と十年ぶり！（選んだ本人もびっくり）。
hj3s-kzu 2025-01-01 06:51 読者になる
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2024-12-31
よいお年を！
大晦日なので一年を振り返る。昨年は「後半だけで普段の三倍は仕事をしたので、当分は仕事の依頼はないだろう」と書いたが、本当にその通りになった（笑）。通常業務（大学の講義、映画祭の審査、その他チラシ原稿など）を除くと、「中央評論」にルイーズ・ブルックス論を発表し（書いたのは去年だけど）、勤務先で黒沢清について講演し、東京藝大で筒井さんを交えて大江くんとトークしたくらい。ホントはあと年末に一本、年始に一本書かなくてはいけないのだが、数日前から発熱し、色々と予定が狂ってしまった（すみません）。黒沢さんについての講演は、以前、大島以後の現代日本映画を映画史の講義では扱っていないという話を青山さんにした際に、それはぜひ取り上げるべきだと言われ、わかりましたと二つ返事で引き受けたものの、ついに約束を果たせず仕舞だったので、そのリベンジのつもりで、ノーギャラにもかかわらず（笑）、それなりに準備をして臨んだのだが、主催者の努力不足で蓋を開けてみたら、学内の先生と学生合わせてたった二十人弱しか聴衆が集まらず…。このまま埋もれさせておくのももったいないので、近いうちに講義動画として限定公開するつもり（これもホントは年末にアップするはずだったのだが…）。個人的に今年最大の映画的事件は、ベルナール・エイゼンシッツさんの東京藝大での講義に全回参加させてもらえたこと（ついでに鎌倉散策にまでお供した）。関係者の皆さんのご厚意に感謝。
hj3s-kzu 2024-12-31 00:00 読者になる
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『パシフィクション』（アルベール・セラ）
Happy New Year !
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2024年12月27日金曜日
東京国際映画祭2024〜映画『リュミエール！リュミエール！』トークショーレポートtext藤野 みさき
ティエリー・フレモー監督 ©️ 2024 TIFF
ジャン＝リュック・ゴダールは「映画を通じて、他で観ることができないことを観ることができる」と言っていました。リュミエールたちも映画を通じて他では観ることができないことを映画として観にゆける、と言っています。そのことばは時を越えて、いま、皆さまの前に存在しています。映画の冒険は、まだまだ続くのです。――ティエリー・フレモー
2024年11月1日、第37回東京国際映画祭【ガラ・セレクション】部門にて、本邦初公開となる『リュミエール！リュミエール！』が上映されました。監督を務められたのは、カンヌ国際映画祭総代表・リュミエール研究所所長と、多彩な顔をもつ、ティエリー・フレモー氏。この世界に映画が誕生して、130年が経とうとしているいまだからこそ、映画の原点であり「映画の父」と呼ばれるリュミエール兄弟の遺された映画に想いをはせます。
本作『リュミエール！リュミエール！』は、前作『リュミエール！』（2017年）の続編として制作されました。様々な映像が渦巻くいまの世界に、もういちど、「映画の原点」をみつめてみたい。フレモー監督から語られるリュミエール兄弟への愛と数々の映画人に胸を踊らせ、時代が変わっても変わらず存在することの美しさにこころをうたれます。映画を愛すること、観ることの「歓び」をあらためて想い出させてくれる、フレモー監督の珠玉のトークショーです。その内容を、全文掲載としてここに記します。
（上映日：2024年11月1日（金）。東京国際映画祭公式YouTubeチャンネルアーカイヴ動画より。構成・文章：藤野 みさき）
Ⅰ いまを生きる人々にもリュミエールの映画を届けたい
——それでは早速ゲストにご登場いただきましょう。フランス・リオンにあるリュミエール研究所所長、カンヌ国際映画祭の総代表、そして本作の監督、脚本、編集、プロデュース、ナレーション、という五つの役割をおひとりでされたという、ティエリー・フレモー監督です。皆さま、大きな拍手でお迎えください。
客席からは暖かな拍手が贈られました。
——ティエリー・フレモー監督、まずはひとことご挨拶をいただけますか？
ティエリー・フレモー（以下TF）：皆さま、こんにちは。今回が観客の皆さまに上映を行なうのが三度目の機会になります。ですので、まだ恥ずかしい気持ちもあり、皆さまの反応もどうなのだろうという思いもありましたが、（観客席より）先程「ブラボー！」ということばもいただいたので、これは良かったということなのかなと思い安堵しております。
――大変素晴らしい作品でした。それでは詳しく作品についてお伺いしてゆきますが、その前に簡潔に本作の紹介をさせていただきます。本作『リュミエール！リュミエール！』は、2017年に公開され、フランスでは13万人を動員し、世界の33ヶ国で公開された『リュミエール！』の続編です。「映画の父」と称されるリュミエールが発明したシネマトグラフで撮影された約50秒、1,400本のなかからあらためて110本を厳選し、4Kデジタルによって完璧に修復されました。そのより深く、美しく甦った映像を、フレモー監督が一本の映画として製作されました。前作の成功からどのような経緯で、この二作品目をつくることになったのでしょうか？
TF：私はリュミエールが遺された「遺産」といえる作品たちを、21世紀を生きる人々にも届けなければという責任感を日頃から感じております。私はリュミエールの映画に恋をしています。私と私のチームの皆は日頃からリュミエールの映画に慣れ親しみ、（映画を）観て知ることができますが、それは特権的なものになってしまいます。ですので、これらを他の方々にも届けなくてはならないという責任感を感じています。リュミエールがのこした作品の数については、カタログに掲載されている、オフィシャルにのこっているものとしては1,500作品ほどですが、カタログに掲載されていない作品を含めますと、もう500作品ほどあります。合計で、約2,000もの作品がのこっているのです。
ひとつめ（一作品目）の『リュミエール！』なのですが、こちらはどちらかというと、既に皆さまもご存じの作品をまじえながら、映画をご紹介してゆくという作品でした。この度製作した二作品目は、やはり一作品目の繰り返しになってはいけませんので、「新しいやりかた・魅せかた」を考えなくてはいけませんでした。ですので、本作は修復を経た映像の美しいものから選びました。そしていままでに約500本の映像の修復が完了しておりますので、まだ約1,500本もの作品が残っているのです。そして、リュミエールが映画を撮ったのが、1905年で終わってしまっています。ですので、当時の作品をいまの劇場によみがえらせておみせする、ということを考えました。なぜなら、リュミエールはシネマトグラフ最後の発明家にして最初の映画監督でもありましたので、そのふたつの側面をしっかりと紹介してゆかなければならないと考えました。
II シネマトグラフについて
――シネマトグラフという技術ですが、どのようなものなのかを簡単にご説明いただけますか？
TF：シネマトグラフというのは、小さく、とてもシンプルな機械です。それはフランス・リヨンにある「リュミエール美術館」でも展示されています。非常にシンプルな機械ですので、映写をするときもシンプルな美しさを捉えることができます。そして「シンプルなもののなかにある美しさ」というものが、リュミエールが遺した“魔法”です。現在あらゆる映画監督の映画を観ますと、リュミエールの「シンプルなもののなかにある美しさ」が継承されていることを感じます。
ピカソは「生涯を通じて子どもごころを忘れずに絵を描きたい」ということばをのこされていましたが、リュミエールに関しましても、純真無垢な、無邪気に撮っているかのようなところがあります。それこそが、詩的な映像の力強さに繋がっていると思います。リュミエールの描く詩的な部分は様々なひとの人生を描いています。それは、あなたの人生かもしれませんし、私の人生かもしれません。リュミエールの作品は、皆に通じる「ひとの生きている姿」というものを映しだしているのです。
Ⅲ リュミエールの後継者 紡がれる映画人
――この作品のなかでも、フレモー監督が解説をしておられましたが、「原点にして頂点」ということばが、私には大変響きました。まさにその通りだと思いましたし、後継者としてアッバス・キアロスタミや小津安二郎といった名前をお出しになっていましたが、いまの日本におけるリュミエールの後継者は、どのようなかたがいらっしゃるとお考えですか？
TF：リュミエールらしさ、足跡や渓流というのは、様々なかたから感じられます。カール・テオドール・ドライエル、ロベール・ブレッソン、小津安二郎、モーリス・ピアラなど……。かれらの作品にはなにか流れというものが繋がっているように感じられます。最近の日本の監督でしたら、濱口竜介、是枝裕和など、シンプルな映像のなかに美しさがあるという意味で、リュミエールから継承しているかなと思っております。ショットがシンプルであるがゆえに力強く、訴えかけるものがある、ということが素晴らしいと思います。いま、フランスの一部の映画やアメリカの一部の映画は壮大さを求めすぎており、すこし違う方向にいっていると感じます。しかし日本の映画には一部リュミエールらしさが継承されていると感じられます。
構図に関しましては、リュミエールVSジョルジュ・メリエス（以下メリエス）ですとか、ドキュメンタリーVSフィクションですとか、そのように考えるものではないと思っております。このたびご覧になってお分かりいただけたかと思うのですが、リュミエールもドキュメンタリーのようにただ記録するのではなく、フィクションにファンタジーと、様々なことをかれらはおこなっています。一方でメリエスはと言いますと、より幻想的な世界を求めていました。例えるならば、リュミエールはロベルト・ロッセリーニ、メリエスはフェデリコ・フェリーニでしょうか。リュミエールは、リアリズム、ナチュラリズムを求めており、世界の美しいものをありのままの姿で撮っていくということをおこなってきました。一方でメリエスは、世界にあるものを加工して違うものに創りあげてゆく、という手法をとっておりました。リュミエールはのちのジャン＝リュック・ゴダール、フランソワ・トリュフォー、エリック・ロメールといったヌーヴェルヴァーグの監督たちに繋がってゆき、メリエスはハリウッドに繋がっていったと思います。ですが、私はその両方を愛しています。リュミエールもメリエスも好きですし、ヌーヴェルヴァーグもハリウッドも好きです。そのふたつはけっして対立しているものではなく補完的なものです。それぞれの存在が一緒に存在するということ、それこそが映画なのです。
ティエリー・フレモー監督 ©︎ 2024 TIFF
Ⅳ キャメラの構図やショットについて
――本作を通じて、映画におけるショットの重要性をあらためて実感いたしました。そして面白いなと思ったのは、キャメラは世界中をまわっているわけですけれども、日本の（光景を捉えた）シーンでは、のちに「小津アングル」と呼ばれるローアングルも登場します。つまりはリュミエールのチームというのは、既にローアングルを発明していたということだと思うのです。かれらのキャメラの構図やショ
2024年 12月
2024年 12月 13日
さえずり 12122024
何もしなければドキュメンタリーになると考えるのは現代の作家が陥りがちな錯誤である。放っておくと映画はすべてをつくりものに見せてしまう。ロメール、カサヴェテス、キアロスタミ。映画は徹底した作為の果てにのみドキュメンタリーへと到達する。「映画はドラマ、アクシデントではない」（小津）。
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# by mgcollector | 2024-12-13 00:03 | 雑感
目標は「1日1アイス」。初日はLeTAOのソフトクリーム！
2泊3日・夏の札幌小樽旅行
十数年ぶりに飛行機に乗り、北海道旅行をした！！ 数年前から行きたいねえとはいっていたものの、そもそも休みを合わせにくかったり、私の有給休暇が壊滅状態になったりで計画が遅れに遅れ、数年越しの成就。 0日目 1日目 十数年ぶりの飛行機✈ 新千歳空港着 Hanke -San…
ごきげんライフ
出かける
外に出る楽しみ。友だちにも会いやすくなってハッピー！
休日モーニング活動はじめました
私は元来出不精だった。休日はアイドルの現場があれば外へ出るが、何も予定がなければ家に引きこもり、Blu-rayレコーダーに毎日録画されるドラマたちをひたすら消化し、ソファでゴロゴロしながら山になっている積読本を消化したり、YouTubeやNetflixを見たりして、一日…
それは恋とか愛とかの類ではなくて
4回目の来場。出店したいという気持ちがわいてきた！
文学フリマ東京39に参加した日
文学フリマ東京39に行ってきました！ 会場が変わったことで キャパが大きくなった分広々と回れるかなと思っていたら、その分人が多かったので、動きやすさはあんまり変わらなかった印象。何故なら沢山の人がいて混んでいるから！ 天井は高かったので、圧迫感は無かった…
いいものはいい
感想もの
ふりかけ「おにぎり」が美味しくて、お茶碗一杯分食べる
20241130 TKGブームはもはや過ぎ去って今やONGR推し
なんとか9時過ぎに起床。平日と同じ時間に起床できる休日ははたしておとずれるのだろうか。 洗濯機を回して、朝ごはんは4日前から脈々と続く粕汁。 粕汁よりシチューのほうが断然作る頻度が多いのでシチューみたいだなと思って食べたらやっぱり粕汁。美味しいのだけど…
ふんがふんがブログ（仮+）
会社の歓送迎会へ。普段とは違う席に座ってよかった
10月12日～10月25日の日記 ピクニックで読書／ミュシャ展に行く／良いところを褒めあう幸せな飲み会
10月12(土)朝からお弁当を作ってコーヒーも淹れる。今日はピクニックに行く日。お気に入りのLLNUITトートバッグに、青い水筒と青い本を詰める。小物でコーディネート組むのって楽しいかもと気づいた。今日のお目当ての公園は、家から15分ほど歩いた場所で、ひたすら川…
しめの日記帳
日記
東神奈川を歩く。panpanyaが描く背景の雰囲気に近い？
散歩向きの町
今日は天気がいいので散歩に行った。前バスに乗ってた時に道路から水路に多くの船が停泊してる様子を見てなんだか気になり、暇だったので歩くことにした。東北線に乗って東神奈川で降りるとよく晴れてて気持ちよかった。 そのまま子安の方に行ってもよかったのだが、道…
解剖学の少年
続きが気になる！
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シロクマの屑籠
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まさにぃの折り紙コラム
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マレーシアでは酒を忘れていた。東京に戻ると途端に……
酒を飲ませる国のこと
12月になってしまった。週に１度はブログを書こうと思って、６月からなんとなくペースを掴んでやってきたつもりだったのだけど、先月半ばに東京に帰ったタイミングでそんなのは一気に崩れてしまった。 東京で何をしていたかというと、主に酒を飲んでいたのではないかと…
いろいろなことがある
日記を厳選・再編集した1冊だが、時たま短編小説が現れる
「納税、のち、ヘラクレスメス」を読んだ
納税、のち、ヘラクレスメス のべつ考える日々 (コルク) 作者:品田遊 コルク Amazon ネットではオモコロのダ・ヴィンチ・恐山という名前の方が有名かもしれない。品田遊は彼の作家名義である。毎日noteで更新している日記を厳選し、再編集した1冊だ(ちなみに私も購読し…
ねぎ畑
本
小林啓倫さんは重要な仕事を押さえていてすごい
2024年に素晴らしい仕事をした1973年組の翻訳家たち
さて、2024年も残りひと月を切ってしまった。2024年を振り返るというわけではないが、今年はワタシと同じ1973年生まれの翻訳家の仕事が充実していたのでまとめて取り上げておきたい。一人目は野中モモさんだが、今年はナージャ・トロコンニコワ『読書と暴動 プッシー・…
YAMDAS現更新履歴
初日から足首を捻った。好きな体操だけをやる方針に変更
ラジオ体操にははやすぎる 2024年12月1日
少し前の話になるけど、10月は毎日体操するぞ〜を目標にしていた。NHKのテレビ体操を録画しておいて、その日のうちにやる。スポーツの秋だし、ちょっとの運動習慣で体調とか良くなったらいいな〜と思って実施、したんだけど、出だしからよくなかった…まず初日からジャ…
きろくのための日記
辛すぎないけれどスパイスがギュンギュンに効いている！
御徒町の南インド｜アーンドラ・キッチン
カレーが食べたい、と御徒町へ。歩いていると次々とカレーの国のお店に出会う御徒町。いろいろと気になるお店を横目、この日に向かったお店は南インドのアーンドラ・プラデシュ州の料理のお店「アーンドラ・キッチン」。 2009年に御徒町にオープンの日本初のアーンドラ…
ひつじ泥棒２
theme: どうでもいいような話
「体力は睡眠でしか回復しない」。手間を削るか放置を増やす
赤ちゃんが生まれてやってよかったこと・あってよかったもの
この記事はpyspa Advent Calendar 2024 - Adventarの一日目です。二日目は hidesuke さんの ISMS取得たいへんという話 - 名称未定ドキュメント"Que" です。 子宝を授かった際に先人達の教えに非常に助けられたので、感謝を込めて自分の記録も残します。 やってよかった…
unnamed
一泊二日の弾丸旅行、長野駅周辺エリアに絞って楽しむ
牛に引かれて善光寺@2024年11月
2024年11月。最近急に冬めいてきたな～と思っていたころ、大学の友人から一通のLINEが。 「来週末、長野行かない？」 急。急だな～。でも行きたい。 翌週は日曜日の夕方に海を見ながら焚き火の予定があったので、土曜日朝～日曜日お昼までの弾丸で、長野に行くことに。…
平和かわいい旅
2024年11月 長野
先人を参考に「こういうのでもいいんだな」と思えたらいい
本の記録（11月）
また何冊か本を読んだので、感想を書いておきます。前に記事を書いてからの1ヶ月で4冊（1冊途中なので厳密には3冊半くらい）読んだのは、それなりに忙しかった中でまあまあよく読んだなという感じがある。貪るように読んでいた時期があり、でも最近少し息切れしてきた…
思い出の向こう側
本
「本を手放してもまたすぐ手に入る！」そんなことない！
断捨離の本を3冊読んだ
断捨離の本を読みました。 断捨離するぞ！！！！ pic.twitter.com/PEEpON0AVl— あおい（Aoi） (@_a0i) 2024年11月29日 「はじめての断捨離」を読んだ感想 https://www.amazon.co.jp/dp/4299015045 この本は「本当に部屋がごちゃごちゃして困っている人」であったり「長…
腹は減る
ずっと愛用！ 中の紙は無地で、黄みがかった色合い
新聞のスクラップにダイソーノートがおすすめ、というかお気に入りという話
今日のブログを書くのに振り返ってみたら、新聞のスクラップをはじめて2年以上経過していた。 基本的に読んで面白かったコラムや、興味をそそられた三面記事を貼りつけることが多い。今年は夕刊で好きな作家（有栖川有栖）の連載小説もはじまり、専用のノートを作って…
夜明けのマックで号泣した日もあった
暮らしのこと
ちょっと切ない思い出があるIKEAで朝ごはんを食べる。
21周年目の、結婚記念日。
11月23日の勤労感謝の日は、わたしたちの結婚記念日でもあります。 お祝いというと大げさなのですが「何がしたい？」とご主人の問いかけに、わたしは毎年のように「IKEAで朝ごはんが食べたい！」とリクエスト。 クリスマスの雰囲気が漂う店内で、北欧のご飯を食べる。…
ミカドヤな日常
つぶやき
お題「手土産」。詫び入れの時はお菓子のグレードが上がる
手土産シンドローム
今週のお題「手土産」 手土産といえば得意先に行く際にいつも悩んでいる。 相手側の人数や日持ち、好みなど考えるとなかなか決まらない。 先日もらった、名古屋土
最近今までとは違う考え方になってきたことがあって、それは子供についてです。 私は約20年前に、妊娠したことがありますがその際は、人工妊娠中絶しています。 自分が妊娠を途中でやめて出産しなかったことについて、なぜなのだろうとか、一般的に信じられている倫理観を背景に自分を責めたりとかもずっとしてきましたが最近思っているのは全く違うことです。 子供産まなくてよかったな、こう思うようになりました。 ものすごくあからさまに言ってしまえばこの世は苦しみに満ちていて、 その苦しみの中で子供を産んで その子供に「幸せになってね」っていうこと自体、かなりの無理ゲーを強いていますし また、「幸せになってね」っていう親本人が、 何が幸せか全然わかってないケースがほとんどです。 たかだか2世紀ちょっとの歴史の資本主義のドグマに、人生の時間を全振りしろ、という 親が多いように思いますが、資本主義の本質は、 不要なものを必要なことに見せかけて経済を拡大しながら、より多くの分け前をとる ということだと思いますがその中で必須なスケールは「人と比べる」ということです。 あの人に比べて多い、少ない（優越、劣等）、これをやり続けるとどうなるかというと 一番このスケールにおいて「勝ってる人たち」だと思われるイギリス王室でさえ、 ダイアナさんがメンヘラになるとか、結局どこまで行っても 幸せになれてないわけで、終わりがないし、果たしてそれは幸せなのか？という。 話は変わりますが、人の行動の原動力になる唯一のもの、 それは「孤独感」です。 最近、占いの仕事をさせていただくことが結構あるのですが、 みんな、一言で言うと孤独になりたくなくて悩んでいる。 お金がないのも、友達がいないのも、恋人と別れたのも、 なぜ悩むかというと孤独を想起させるから。 孤独感を覚えると死を連想して恐れるんだと思います。 子供を作る行為、その動機の中にまったく、一切 「自分の孤独感を軽くしてくれる存在」が欲しい、 これを思わない親はいないんじゃないかなと思うと、 「孤独ぐらい自分で向き合いなさいよ」 と思ったりするのです。 あと、何度かこのような発言を聞いたことがあります。 「自分一人だけだと自殺してしまうと思ったから、子供を産んだ」 「子供がいるから頑張れる、子供がいなかったら離婚していた」 これって美談じゃないと思うんですよ...
ふと今日、チャートを見て思ったことを書いてみます。 たぶん今後円の価値は下がり続けます（対ドルでも、ユーロでも円安になる）。 ドルはたぶん120円はつけてくると思う、2，3年ぐらいでそうなるんじゃないかな。。。 ユーロはおそらく今後10年ぐらいで160円とか行くんじゃないだろうか。 ああ、でもまっすぐ行くわけじゃなくて、円高に戻りをつけながら徐々に 下値を切り上げて向かっていくので今から円安方向に全betしないでくださいね。 普段は1時間足と1分足でしかトレードしてない私なので、 超長期的にみて120円になろうが、160円になろうが別にいいんですけど、、、 ボラとチャートの形だけ見てるので、値段がいくらかとかも正直見てないこともあるぐらいなので。 ただしね、自分は日本円を集めて銀行預金も円建てなので 相対的にはめっちゃ損するわけですよ。 じゃあ、ドル建てとかで貯金するかーってなるけど、 日本円を海外口座に送金するのはまずめちゃくちゃ大変（手数料もバカみたいに高い・・・） まあこれちょっと調べていこう、、、ってなりました。 （ソニー銀行ってどうなん？？） で、最近、 ちゃん社長さんのnote を読んでいるのですが、 ちゃん社長さんっていうのは私と同じロスジェネ超氷河期世代の方で、 マレーシアでコンテナリースの会社を経営している日本の方ですが、 彼も円安進行すると予言していますね。 彼は日本はインバウンド大国になるしかない、、、と書いてます これは私の予想なんですが、2050年位までの超長期で見ると、日本経済収縮と共に円の価値は確実に下がり、円安が進みます。本来は輸出産業にはプラスですが、イノベーションの停滞により、輸出できるもの自体が減ります。最終的に円安の恩恵に預かるのはインバウンドだけになり、観光客が爆発します。 https://twitter.com/Malaysiachansan/status/1414007826221961216?s=20 インバウンドって何かって言ったら、もう 輸出できるものがない（イノベーションも起こせず、資源や製品も輸出できない）ので、 土地のもつ歴史や観光資源で食っていこうというそういうことなので、 ほぼ一次産業みたいなもんかなって思うんだけど、 （素敵な農家さんみたいな） それでふと思ったのが、 これから生まれてくる子供...
この本は、山下良道さんの本です 。 著者の山下さんは日本の曹洞宗の僧侶から出発し、テーラワーダ仏教の比丘になり、比丘をおやめになって現在は日本で瞑想と仏教3.0（初期仏教と大乗仏教の融合）を教えられている方です。 私にとってはとてもいい本でした。 私の震災後の人生について、自分がなぜこういう生活を送っているのか、、、そのことを客観的に理解させてくれた本でした。 震災前からそもそも私にはACという自分で握りしめているバックグラウンドがありました（母が子供虐待、その後自殺。父がモラ、養育費不払い等）。 それで自分なりに自立ということに対してすごく執着して生きてきました。 家が安全ではなかったので、とにかく自分が安全になれる場所が欲しい。 氷河期でしたが運よく、割と大企業、やりがい実現できそうな仕事に就くことができました。しばらくは安定していたのですが何かものすごく違和感を覚えるようになってきました。 そんな時に震災が起きました。 原発事故で心がぐらぐらに揺れたし、日本はもう変わってしまったと、あの頃どこまで自覚していたかわかりませんが、 死ぬかと思いました。 そのぐらい危機を感じ、 まずは政府、それから東京電力を責めました。 そして歴史を調べていくと、 明治維新のころから日本は、日本人は大体マインドが東電なのだと 「 失敗の本質 」を読んだのもこのころです。 そこには、「計画が間違っていると判明しても、軌道修正をしない」「上層部が責任を取らずどこまでも現場の自助努力で何とかしてきた」日本の伝統がこれでもかというほど例示されていました。 あー日本ってこうだわ、ずっとこうだった。 戊辰戦争のころからこうだわ、、、、 と思いつつ「そんな日本を変えたい」と思い（すげえな・・・ｗ）、 福島の衆議院選挙に知人を立候補させたり（これで躁うつ病になった）、 いろいろしました。 世の中が変われば自分の苦しみは消えるだろうと思いました。 世の中を変えるということは、逆説的に言えば、世の中を動かしている人たちは悪である、ということを私が認識している、ということなのですが、 この世界観で選挙を戦った結果、私は悪に敗れました。 その時面白かった現象は私たちは脱原発を絶対に正しいと信じて 福島県いわき市のいわき駅前で街頭演説をしていましたが、 そんな原発のおひざ元で受けたのは賛同の拍手...
私が個人トレーダーになってよかったなと思うことのひとつは、 幸せになったことなのですが（笑）、 幸せって、お金稼げるから幸せという意味ではなくて、、、（はじめはそれが目的だったけど） やっぱり、自分にウソをつかなくて済む生活が送れるようになった、 これは大きいなーと思います。 あと、トレードの考え方。これを身に着けることによって人生が飛躍的にはかどった感じがします。 私は、ACで長年苦しんできました（母親が子供虐待＆その後自殺、父親がモラ）が、 本当に苦しんでいたので、 本当にいろいろやってきました。 ちょっと話は芸能ネタ？ に迂回しますが、、、 小林摩耶さんというアナウンサーさんが、 妹さんを若くしてなくし（34歳だったとか・・・）、 それで精神のバランスを崩して、怪しい整体師と結婚してしまった、、、 そして、最近、離婚されて、4年ぶりに洗脳が解けた！ とかいって みんなが良かったねみたいなことを言っているのをネットでみましたが、 私の感想はこうです 「たった4年で済むとはさすがや・・・」と。 小林摩耶さんは、頭のよい、素直な方なんだろうと思います。そして運もよいと思います。 苦しみの沼にはまって一生そのままの人もたくさんいますから・・・ 私ですか？ 母が自殺して17年ぐらいですね。 トレードの考えが身についてから数年たちますが、それでようやくラクだ！ あれ？ 人生って、、、結構いいものでは？ と実感できるようになったのは。 それまでは、スピり倒しましたし、精神医学も手あたり次第学び、 自分でも精神保健福祉士の資格も取り、、、まーいろいろやりました。 神社仏閣にも異様に詳しくなりました。瞑想もしたし（これは今もしてます）、 仏教の勉強や聖書の精読（これも今もしてますｗ）、 手あたり次第にやりました。とにかくラクになりたい、、、と。 だから、4年！ 早い！ すごい。さすが。という感想でした。 で、、、トレードの考え方を身につけたら楽になった、これってじゃあどういう考え方なのよ、ということが気になる方のために（もしいれば）、 私がお金が稼げるようになっただけではなく、人生がラクになったトレードの考え方、これを書きます。 「原因を探さない」 これです。 トレードって、上がってるときに買って下がり出したら売るとか、 下がってるときに売って、上がりだしたら買い戻す...
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2024年 09月 23日
フラナリー・オコナー『フラナリー・オコナー全短編』
先日、出張の車中で『サヴァナの王国』という新潮文庫の新刊を読んでいたところ、思いがけない名前に出会った。2022年に原著が発表され、ゴールド・ダガー賞を受賞したこの小説自体もアメリカの暗黒の歴史が色濃く刻まれたジョージア州サヴァナと呼ばれる地域をめぐるかなりきつい暗黒小説であったが、その中で登場人物がフラナリー・オコナー、サヴァナで生まれ、短編の名手として知られながら40年ほどで短い生涯を終えた女性作家に何度か言及しているのだ。
うちの女性たちはフラナリーを読もうとしない。サヴァナが舞台だから、去年「精霊の宿る宮」を読ませてみたけれど、やっぱり反応は芳しくなかった。だって、モルガナ、登場人物がみんなグロテスクなんだものって、彼女たちは言うの。みじめったらしいって。
そういえば最近復刊された彼女の短編集を確か求めていたはずであったと書棚から取り出してみる。「精霊の宿る宮」も含まれている。かくして長い迂路を介して私は初めてこの作家の短編を通読することとなった。なるほど、かなりグロテスクな内容だ。
昭和の時代に発表された小説を読む時（本書が最初に訳出されたのは2003年）、本書の巻末にある次のようなエクスキューズが記されていることはもはや通例といってもよい。
本文の人種、身分、身体障害、精神障害に関する表現には、今日の人権感覚に照らして不適切と思われるものがあるが、時代背景は作品の価値、作者の意図などを考え原文を尊重した訳文とした。
本書においてはまさにこれらの人権的にネガティヴな感情が主題化されている。「全短編」と題されたちくま文庫版のうち、上巻には彼女の最初の短編集「善人はなかなかいない」と初期作品6篇が収録されている。「善人はなかなかいない」の原著は1955年、彼女が30歳の時に発表されている。オコナーは難病に苦しみ、39歳で早世したとのことであるが、大学に修士論文として提出されたという初期作品と彼女が注目を浴びるきっかけとなった短編集の間に大きな開きはなく、早い時期から完成された文体と独特の世界観を持った作家であることがわかる。
このレヴューではまず冒頭に収められた表題作「善人はなかなかいない」という短編について全編を要約する。このとんでもない短編を一読する時、短編集に通底するグロテスクさが理解できるだろうと考えるからだ。
「おばあちゃんはフロリダへ行きたくなかった」という一文で始まるこの短編はこんな内容だ。登場人物はおばあちゃんと息子のベイリー、その妻（小説の中では母親と呼ばれ、名前は記されていない）、ジョン・ウェズリーとジューン・スターという8歳と彼より年少の行儀が悪く、口汚い兄妹。さらにもう一人、生まれたばかりの赤ん坊。冒頭の文章が暗示するとおり、彼らは車でジョージアからフロリダに向かう。旅行の目的は特に記されていないから物見遊山であろうか。おばあちゃんはフロリダには監獄を脱走した「はみだし者」を名乗る一群の男たちが向かっているから、行き先をテネシーに変更しようと新聞を片手に懇願するが、孫たちは汚い言葉でそれに応じ、結局一家は早朝に車に同乗してフロリダに向かう。おばあちゃんは連れていくと知られれば車に乗せてもらえない猫を籠に入れてひそかに車内に持ち込む。五人は途中のモーテルで食事をする。大人たちは最近では善人はなかなかいないと愚痴をぶつけ合い、子どもたちはこましゃくれた言葉でモーテルのおかみさんをののしる。再び出発した一行はおばあちゃんが昔訪ねたことのある「秘密の壁板」がある大農園屋敷に立ち寄ろうとするが、途中で籠から飛び出た猫が運転中のベイリーに飛び乗ったため車が横転する事故にいたる。怪我を負って助けを求める家族の前に現れたのはなんと監獄から脱走した「はみだし者」たちであった。自分たちの正体が見破られたと知った男たちは、最初にベイリーを、続いて妻と子どもたちを森へと連れ去っては銃撃する。イエス様が彼らを救ってくれるかという問答をした後で、男は残されたおばあちゃんにも弾丸を打ち込む。
この要約だけでも、なんともグロテスクで救いのない、暴力的な短編であることが理解されよう。この短編にはオコナーの小説を通底するいくつかの主題がすでに明らかである。まずはアメリカ南部、ジョージア州というトポスだ。私はアメリカの地理や歴史に詳しいわけではないが、最初に触れた「サヴァナの王国」を通読した印象として、この地がアメリカの奴隷制度の拠点であり、おそらくはこの短編集が執筆された当時においても黒人差別が苛烈であったことが理解される。（キング牧師らによる公民権運動が起こったのはまさに本書の原著が発表された同じ時代である）後述するとおり、本書には「黒いやつら」と表記される黒人への差別意識が一貫している。一方でこの短編集には、先の「おばあちゃん」と「はみだし者」の対話が暗示するとおり、カトリック教徒としてのオコナーの位置も明らかである。つまりアメリカ南部に生きるカトリック教徒が抱きうる世界観が反映されており、それは収録された作品のいずれからも明らかなとおり、きわめて矛盾に満ち、苛烈な認識であったはずだ。奴隷制度に由来する黒人差別という現実をカトリックの教義といかに両立させるかという問題はアメリカ南部に生活する作家にとっては真剣な課題ではなかっただろうか。いくつかの短編に「分をわきまえた黒いやつ」という言葉が登場するが、自分たちに従属している限り存在を認めるという、まことに白人にとって都合のよい、差別的な認識が当時、この地域に共有されていたことが理解される。かかる気風を反映しているためであろうか、オコナーの短編は多くがざらついた、救いのない読後感を残す。
印象に残ったいくつかの作品について短くコメントしておこう。まず「人造黒人」は老人と少年、ミスタ・ヘッドとネルソンのアトランタ旅行を主題としている。朝5時過ぎに電車に乗ってアトランタに向かう二人にとってアトランタはほぼ未知の都市であり、そこでは「黒いやつら」との邂逅を含めて想像もできなかった事件が連続する。道に迷い、小さないさかいの後、老人は都会の路頭でトラブルに巻き込まれた少年が自分の身内であることをひとたびは否定する。（私の見立てではこれはペテロによるキリストの否認の反復だ）夜になってなんとか帰宅するや、老人は一種の宗教的改心を自覚し、少年は「アトランタに行けてよかったが、二度と行かない」と独白するのであった。見知らぬ土地での困惑と恐怖、不信がないまぜになった短編の背景にはニグロフォビアとでも呼ぶのであろうか、黒人への恐怖感が透けてみえる。あるいは「田舎の善人」は狩猟事故によって片足に義足をつけた娘とその母のぎすぎした関係、そこに闖入する聖書を押し売りする青年の物語であり、娘はジョイという名を「音のきたない」ハルガへと改名して母への抵抗を示す、理解や優しさとはかけ離れた最後の場面にいたるまで緊張感がみなぎる掌編である。さらにこの短編集中で最も長い「強制追放者」はナチス・ドイツによってヨーロッパから追放された人々の通称をタイトルとして、ガイザックという亡命ポーランド人が登場する。カトリックの神父を介して亡命したガイザックはおそらくはアメリカ南部のミセス・マッキンタイアの農場で働くこととなる。そこにはすでにショートレイ夫妻という貧農と黒人たちも働いていた。トラクターをはじめとする農耕機械の運転に秀で、熱心に働くガイザックは最初、ミセス・マッキンタイアに気に入られるが、農場主と亡命者、貧農、黒人という戦時下のアメリカ南部の縮図のごとき関係性は次第にきしみ始めて、悲劇的な結末を迎える。
ここに収められた短編はいずれも人種、障害、階級といった問題をめぐる差別や分断を主題としている。オコナーは時に独特のユーモアを交えながらも、それらを私たちの前に投げ出すだけであり、解決や和解、奇跡を示すことはない。例えば人種問題に関して「床屋」という初期短編においては人種差別に反論しようとする男の喜劇的な努力が活写されている。しかしながら作者は決して教条的に人種差別反対を叫ぶのではなく、黒人に対する恐怖と差別が瀰漫する50年代のアメリカ南部の社会を切り取って示す。私はここで描かれた情景に今までも何人ものアメリカの作家を通して馴染んできた気がする。黒人や貧農をめぐる暴力の連鎖はフォークナーからコーマック・マッカーシーにいたる骨太の作家たちが常に主題としてきたところであり、あるいは本書の時代背景から私は直ちにこのブログでもレヴューしたカーソン・マッカラーズ（今、確認したところマッカラーズもまたジョージア州生まれである）の「啞のギリシャ人」が登場する傑作を連想した。オコナーが短編の名手と呼ばれるゆえんはO・ヘンリー賞を四回受賞したことにあるらしいが、都会的で基本的に善意に満ちた人間関係が描写されるヘンリーと土俗的で悪意に満ちたオコナーの短編はむしろ正反対の特質を宿している。それはニューヨークとサヴァナ、洗練された北部と土俗的な南部の差に還元されるのだろうか。どの短編であったか、「風と共に去りぬ」のプレミアム上映会に招待されるエピソードがあったが、瞥見される差別性のゆえに今日では上映されることが少ないこの映画と本書のテイストもまたよく似ている。（黒人であれば分をわきまえろ）先にこのブログでポール・オースターについて論じたが、現在においてもアメリカにはオースターに代表される知的で抽象的、前衛的な小説家たちと例えばコーマック・マッカーシーのごときごつごつとした手触りの一筋縄では
2023-07-16
■
大室佑介さんの新作《Haus-012》（2023年竣工）を見学。『精選建築文集1 谷口吉郎・清家清・篠原一男』のトーク（2月26日）で、大室さんが谷口吉郎ファンであることを知ったからか、エントランスの作り方はどこか谷口自邸（1935年竣工）を思わせる。
今日の住宅もやはりシンメトリー。しかし幾何学の骨張った印象はなく、新築ながら生活のイメージが漂い、なんとなく懐かしさすら感じさせる。大室さんの手製の建具や手摺り、内装の仕上げの「普通さ」も影響しているだろうか。とはいえ間口が狭く奥行きが深いぶん、大室さんの他の作品（http://www.ichiku.org/portfolio/works/）と比べて、体験としてのシンメトリー性は強くないだろう。むしろ内外とも斜め方向に伸びる垂直性・水平性が強い。
シンメトリーの他にも様々な部分で正方形や白銀比が使われているようだけど、そういう知的な操作の存在を知ることは、実際にそこに暮らす住人にとってどんな意味があるだろうか。生活と無縁の衒学的なものと受け止められてしまう場合もあるとしても、空間に潜む古典的・調和的な秩序を認識することで、垂直・水平の動的な体験を相対化し、より重層的な場の知覚をもたらすのではないか、という気がした。
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richeamateur 2023-07-16 00:00 読者になる
2024-07-22
メモ
◇ アナ・メンディエタはどこ？
https://whereis-projectinjapan.studio.site/
◇ New York Timesが選ぶ21世紀の100冊の邦訳リスト - YAMDAS現更新履歴
https://yamdas.hatenablog.com/entry/20240716/best-books-21st-century
◇ テクノ封建制の時代へようこそ──クラウド農奴と現代の封建領主たち | WIRED.jp
https://wired.jp/article/sz-yanis-varoufakis-technofeudalism-interview/
◇ メディア効果論 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%A2%E5%8A%B9%E6%9E%9C%E8%AB%96
◇ 先有傾向(せんゆうけいこう)とは？ 意味や使い方 - コトバンク
https://kotento.com/2023/04/08/klapper/https://kotobank.jp/word/%E5%85%88%E6%9C%89%E5%82%BE%E5%90%91-1354620
◇ 皮下注射モデル - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%AE%E4%B8%8B%E6%B3%A8%E5%B0%84%E3%83%A2%E3%83%87%E3%83%AB
◇ メディア効果論 | 社会心理学
https://kagaku-jiten.com/social-psychology/society/media-effect-theory.html
◇ ネガティブ・ケイパビリティ - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8D%E3%82%AC%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%96%E3%83%BB%E3%82%B1%E3%82%A4%E3%83%91%E3%83%93%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3
◇ ソール・バス - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BD%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%90%E3%82%B9
◇ 県美の「名画」 偽物かも… ジャン・メッツァンジェ 自転車乗り 天才贋作師、ネットに酷似作品 徳島 ／徳島 | 毎日新聞
https://mainichi.jp/articles/20240718/ddl/k36/040/299000c
◇「まさかコレが…」学芸員も驚いた！高知県立美術館所蔵の1800万円絵画「少女と白鳥」に贋作疑惑 « 高知のニュース - 高知さんさんテレビ
https://www.sunsuntv.co.jp/news/2024/07/2748051
◇ ドイツの天才贋作師、美術界をだまして億万長者に - CNN.co.jp
https://www.cnn.co.jp/style/arts/35201471.html
◇ The Awful Truth with Michael Moore s02e05 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=lYhBtt2mpjM
◇ Ficus for Congress - The Awful Truth with Michael Moore (part 1 of 3) - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=wqa_bhwA-1E
◇ Asian Avant-Garde Film Festival at M+
https://aagff.mplus.org.hk/
◇ Kazuyuki Takezaki: Before Spring - 47 Canal
https://47canal.us/exhibitions/before-spring
◇〈hirvi Acousmonium live 2024〉を終えて ～アクースモニウムについての走り書き～｜よろすず
https://note.com/yorosz/n/na81cb348b36d
◇ ネストール・アルメンドロス - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8D%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%83%A1%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%AD%E3%82%B9
◇ 太田三郎 (芸術家) - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E7%94%B0%E4%B8%89%E9%83%8E_(%E8%8A%B8%E8%A1%93%E5%AE%B6)
◇ Danny Lyon's Photography Is a Great Lesson for the Trump Era
https://www.vulture.com/2017/02/danny-lyons-photography-is-a-great-lesson-for-the-trump-era.html
◇「サイボーグ宣言」ダナ・J・ハラウェイ – artscape
https://artscape.jp/artword/5972/
◇ 1140夜 『猿と女とサイボーグ』 ダナ・ハラウェイ − 松岡正剛の千夜千冊
https://1000ya.isis.ne.jp/1140.html
◇ Small File Media Festival – The Cinematheque | Simon Fraser University
https://smallfile.ca/
◇ Gastr del Sol – We Have Dozens of Titles – centralregionblog
https://centralregionblog.wordpress.com/2024/05/30/gastr-del-sol-we-have-dozens-of-titles/
n-291 2024-07-22 01:52 読者になる
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2018年11月13日 (火)
今書いている本『倭国神話論の刷新 タカミムスヒとカミムスヒ』の「はじめに」
いま書いている本の「はじめに」ができましたので、アップしておきます。
完全にこのままになるかどうかは分かりませんが、私は本の執筆のある段階で「はじめに」を書かないと続きが賭けない方なので、書きました。これが書けたということで順調に進むことを予期しています。
『倭国神話論の刷新 火山と竈の至高神、タカミムスヒとカミムスヒ』
はじめにー忘れられた神
神話の至高神は天照大神か
「葦原の千五百秋の瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾、皇孫、就でまして治せ。行矣(さきくませ)。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ」
（『日本書紀』神代、第九段、第一の一書）
現代語訳「葦原の広がる豊かな水の国は、私の子孫が王となるべき地である。お前は、皇孫として、そこに降っていって治めよ。祝福されて行け。天の後継者が隆盛することは、天地が窮まることがないのと同じであろう」
これは『日本書紀』の「天孫降臨」条（第一の一書）に伝えられた、女神天照大神（アマテラス）の発したいわゆる天壌無窮の神勅である。アマテラスが、その孫の天津彦彦瓊々杵尊（ニニギ）が下界に下るにあたって与えた神勅であって、この神勅をうけてアマテラスの子孫、ニニギの子孫として天皇家が万世一系の王統を維持し、「葦原の千五百秋の瑞穂の国」（日本）を統治するという訳である。
現在、「天上無窮の神勅」といっても、すでにほとんどの人が読んだことはないだろうが、第二次大戦が終了するまでは、これはたいへん有名な文章で、これを聞いたことがない人はいなかった。たとえば一九三七年、日中戦争が始まる三ヶ月ほど前、文部省思想局が発行した『国体の本義』は、その冒頭「第一 大日本国体 一肇国」を「大日本帝国は、万世一系の天皇皇祖の神勅を奉じて永遠にこれを統治し給うこれ、我が万古不易の国体である」と始めている。傍点部の「天皇皇祖の神勅」が右の「天壌無窮の神勅」であった。『国体の本義』は続けて、「而してこの大義に基づき、一大家族国家として億兆一心聖旨を奉体して、克く忠孝の美徳を発揮する。これ、我が国体の精華とするところである。この国体は、我が国永遠不変の大本であり、国史を貫いて炳として輝いている。而してそれは、国家の発展と共に彌々鞏く、天壌と共に窮るところがない。我らは先ず我が肇国の事実の中に、この大本が如何に生き輝いているかを知らねばならぬ」と説明する。続いて『国体の本義』は伊弉諾（イザナキ）・伊弉冉（イザナミ）の男女の神による国土造成神話を説明した後、この二神が「先づ大八洲を生み、次いで山川・草木・神々を生み、さらにこれらを統治せられる至高の神たる天照大神を生み給うた」としている。
続いて、一九四一年に同じく文部省の教学局の公定した『臣民の道』はアメリカに対する宣戦布告の五ヶ月前にあたる。そこでは『国体の本義』よりもさらに明瞭に日本の「国体」は天照大神の子孫としての現人神である天皇が国家を統治することにあることが述べられている。「国体は我が国永遠不易の大本であって、天壌と共に極まるところがない皇祖天照大神は皇孫瓊々杵ノ尊を大八洲に降臨せしめられ、神勅を下し給う」「歴代の天皇は天照大神の御心を以つて御心とし、大神と御一体とならせ給い、現人神として下万民を統べしらし給う」というのである。
またこの『臣民の道』はとくに「臣民」の忠義を強調する。一部引用すると、「我らの祖先は大方は名もなき民として、日に夜に皇国の富強に努めその繁栄に竭くし、忠良なる臣民としての生涯を送ってきたのである」「臣民の道は、皇孫降臨の際奉仕せられた神々の精神をそのままに、億兆心を一にして天皇にまつろひ奉るにある」「神勅を下し給ふて君臣の大義を定め、民の生くべき道を示され、（中略）臣民を赤子として愛撫せられた」「君臣の間に於いて現はれた最も根源的なものが忠であり、（中略）而して天皇と臣民との関係は、義は君臣にして情は父子である。神と君、君と臣とはまさに一体である」などとある。天皇と臣民の関係は、神と人間の関係、神とそこに一体化すべき臣下、民の関係であるというのである。このような君臣関係の捉え方は、すでに『国体の本義』にもあって、そこには「身分の高いもの、低いもの、富んだもの、貧しいもの」、「上に立つものー下に働くもの、それら各々が分を守ることによって集団の和は得られ」、その上に立って「君臣相和」などとあった。しかし『臣民の道』において、「民・臣下」の忠義の道がさらに強調されるようになっていることは明らかである。
ここにあるのは、アマテラスが「天壌無窮の神勅」によって現人神たる天皇に国家を統治する権限をあたえたという神話である。その観点からいえば、アマテラスが神話の「至高神」であるということは疑えないことであろう。実際、後にもふれるように『古事記』にも『日本書紀』にもアマテラスを「至高神」として扱う記事はいくつも存在する。またこれが現在の日本でも一つの常識的なものであることはいうまでもない。
このような歴史観、つまり「国体」の本質は臣民は天皇に対して敬神愛国の精神をもって奉仕することにあり、それによって「国史」は貫かれているという歴史観を、普通、皇国史観という。『国体の本義』と『臣民の道』の二つの文書は、この史観を国定の歴史の見方としたものである。それと対比するため、次に終戦の年の翌年一月に発せられた昭和天皇の詔書、いわゆる「人間宣言」の要点を引用してみよう。
「朕ト爾等国民トノ間ノ紐帯ハ、終始相互ノ信頼ト敬愛トニ依リテ結バレ、単ナル神話ト伝説トニ依リテ生ゼルモノニ非ズ。天皇ヲ以テ現御神トシ、且日本国民ヲ以テ他ノ民族ニ優越セル民族ニシテ、延テ世界ヲ支配スベキ運命ヲ有ストノ架空ナル観念ニ基クモノニモ非ズ」
ここにいう＜天皇は現御神であり、日本民族は他民族に優越する世界支配の運命をもっている＞という「架空ナル観念」というものが、以上にみてきた『国体の本義』や『臣民の道』によって展開されたものであることはいうまでもない。現在になってみれば、この思想が有効でないのは自然なことである。
しかし、本書は、この皇国史観それ自体に立ち入って論ずることは課題としていない。私が問題としたいのは、その前提となっている神話の理解そのものであり、とくに倭国神話の中には天照大神ではない神話の至高神がたしかに存在したという事実そのものである。
つまり、『古事記』の冒頭には、次のように「天御中主神、高御産巣日神、神産巣日神」の三神が登場する。
「天地初めて発りし時、高天原に成りませる神の名は、天御中主神、高御産巣日神、神産巣日神。この三柱の神は、みな独神と成りまして、身を隠したまひき」
現代語訳。天地が始めて発生したとき、高天原に成った神の名は、天御中主神、高御産巣日神、神産巣日神であった。この三柱の神は、みな独神と成られて、身を隠しされた）
これによれば、天地の生成のとき、まず(1)アマノミナカヌシ（天御中主）という神、そして(2)タカミムスヒ（高御産巣日）という神、そしてタカミムスヒのペアのようにして(3)カミムスヒ（神産巣日）という神が登場したというのである。これらの神々は『古事記』序文でも天地が形成される前の混沌から初めて発生して「造化の首」（創造の最初）となったとされている。この順序からいけば、アマノミナカヌシ・タカミムスヒ・カミムスヒの、いわゆる「造化三神」こそが神話の「至高神」というにふさわしいものではないか。
それに対してアマテラスはもっと後に登場する。つまり、『古事記』によれば、この造化三神の次ぎには、(4)宇摩志阿斯訶備比古遲(ウマシアシカビヒコヂ)神、(5)天之常立(アメノトコタチ)神が登場し（以上を「別天神」という）、さらに(6)国之常立(クニノトコタチ)神、(7)豊雲野(トヨクモノ)神の二神がきて、次ぎに五組のペアの神がくる。(8)宇比地邇(ウヒヂニ)神、(9)妹須比智邇(イモスヒヂニ)神、(10)角杙(ツノグイ)神、(11)妹活杙(イモイクグイ)神、(12)意富斗能地(オホトノヂ)神、(13)妹大斗乃辨(イモオオトノベ)神、(14)淤母陀流(オモダル)神、(15)妹阿夜訶志古泥(イモアヤカシコネ)神、(16)伊邪那岐(イザナキ)神、(17)妹伊邪那美(イモイザナミ)神である（以上を「神世七代」という）。この部分は全体で「別天神」五柱、「神世七代」一二柱、総計一七柱となるが、文字数にすると決して多いものではなく、神名を並べただけで、その神名の意味も全体の文脈も解釈が定まっていない。そして、最後にイザナキ・イザナミの男女の神がきて、彼らが「天の浮橋」に立って「天の沼矛」でどろどろした海をかき回してオノゴロ島という島を作り、その上に天から降り立って性交して国土や神々を産んだという。その物語がイザナミの死とイザナキの地獄巡り、そして天照大神・月読命・須佐之男命の三貴神の誕生と続くことはよく知られているだろう。
たしかにアマテラスは「天壌無窮の神勅」によって天皇に国土の統治権をあたえたという点では「至高神」であるといえるかもしれない。しかし、アマテラスは、この長い神々の系図、神統譜の最後に登場するのであって、その側面からすると、神々の世界の中で至高神といえるかどうかは問題があるだろう。これは至高神といっても、その神がどのような意味で至高神であるかは厳密に考えなければならないということを意味する。そもそも、造化三神といわれるアマノミナカヌシ・タカミムスヒ・カミムスヒの三神は
2024-06-30
「展評」
子供だった時分、楽しげな時間に「魔を指す」ものが数々あった。その中の一つに「霊柩車が通る」というものがある。「霊柩車」を先頭にした車列が眼の前を通過し、それらが視界から消え去るまで「親指を隠す」という事も行われたりもした。
「親指を『隠す』」理由、何故に「隠す」のが「親指」でなければならないのかの理由は様々に言われている。その一々はここでは記さないが、要は「死」（「不浄／穢れ」）の領域が「生」（「浄」）の領域に入り込むのを阻止する「まじない」の一つが、「霊柩車を見たら親指を隠す」である。「親指」さえ「隠し」てしまえば、後は「生」（「浄」）の領域で幾らでも遊べると、可憐な子供は信じる／信じさせられるのである。
「浄」と「不浄」を切り離す「まじない」としては「えんがちょ」というものもある。「えんがちょ」は、排泄物等の「向こう側」（不浄）に行ってしまった物質に触れた際に、「不浄」の「『感染』拡大」を防止する「効果」があるとされる。実際問題としては屁の突っ張りにすら何光年も遠くても、それでも「3秒ルール」的な「精神」安定上の「意味」は、可憐な「子供」の「界隈」に於いては大いにある。「コロナ禍」で猛烈に拡散した「アマビエ」──可憐な「アーティスト」がその拡散の先棒を率先して担ぐなどという事もあった──も、可憐な「えんがちょ」の可憐なバリエーションの一つだった。それはまた「千引岩」（注1）的な「伝統」の一つなのかもしれない。
（注1）「爾千引石引塞其黄泉比良坂」（「千人引きの大きな岩をその黄泉比良坂まで引っ張ってきてこれを塞ぐ」：古事記）
とは言え、しばしば「えんがちょ」という「浄化」は、「差別」──「被差別」を「不浄」故のものとする──をドライブする動力源になるという事は忘れてはならない。子供時分にその「存在」を理由に他人様相手に「えんがちょ」を行使した記憶を持つ人間は少なくないのではないか。胸に「よーく」手を当てて回顧してみれば、その「えんがちょ」が「差別」と切り離せないものであった事に思い至る事もあるだろう。
いずれにしても「霊柩車を見たら親指を隠す」も「えんがちょ」も、自らが「浄」の側に「いる」と信憑している──根拠薄弱──側にいる者が行う「まじない」だ。「まじない」というのは何処までも「生」（浄）の側に「いる」者のものであり、「死」（不浄）の側が宛名のものではない。キョンシー（殭屍）の「暴走」を「停止」させる護符が、こちらが「読める」様に向けられている──「死体」であるキョンシーは読めない──のは何故か。
「生」と「死」を峻別する「まじない」とは異なり、相対的に「洗練」された宗教の教義は、多かれ少なかれ「裏腹」なものとして見られる「生」と「死」を「総合」する。その下（もと）で執り行われる葬儀の際、読経や説教等というものがされるが、それらの宛名も「死者」に対するものの様でありながら、実際には「生者」である参列者に向けてのものだ。
木魚を叩きながら僧侶の口から誦せられる日本的様式美（注2）の「しきそくぜーくう、くうそくぜーしき、じゅそうぎょうしきやくぶーにょぜー（yad rūpaṃ sā śūnyatā,yā śūnyatā tad rūpam,evam eva vedanāsaṃjñāsaṃskāravijñānāni.）」は、「死者」に「言い聞かせる」ものであるというよりは、「聞いてっか？そこのおまいら」である。葬儀会場で簡易なルビ振り「経典」を渡され、参列者が僧侶と共にそれを唱和するのは、そこに書かれている事を「生者」の側にいる者に宛てる為だ。司祭がバイブルの一節を引いたりするのも「聞いてっか？そこのおまいら」であり、賛美歌の聴者はそれを歌う者なのである。誰でもない「あなた」に宛てている様に書かれているものの宛名の一つが、それを発しそれを聞く自分自身であるという構造をそれらは持つ。葬儀とは「生」と「死」の「総合」後の「生者」に対するセルフ教化の装置なのである。
（注2）「元歌」に近いとされるもの。
＝＝＝＝＝＝＝＝
「大村益三とその残欠 －『ネコになる』という選択肢－」（以下「残欠」：2024年4月26日〜6月30日「新潟市美術館」）は、楽しげな美術館展示──基本的に「楽しげ」にする事を企図しているのが「展覧会」という「見世物」である（注3）──に「魔を指す」形で闖入して来た「霊柩車」（注4）の如きものだ。しかもそれは、実際の「霊柩車」の様にたまたま通り過ぎているというものではなく、わざわざその場に「乗り付け」ているものであり、その意味でその存在としては、時と場合によっては傍迷惑ですらある「街宣車」に近いものだ。「ピュア」な「子供の心」を「失わない」美術館詣の善男善女は、「残欠」展という「『柩』が積載された『街宣車』」を前にして「親指を隠す」事をしなければならず、「えんがちょ」の印を結ばねばならないのかもしれない。
（注3）そして「残欠」展もまた、「展」である以上「楽しさ」を目指している「見世物」である。
（注4）実際の「霊柩車」は、家や斎場から火葬場に向かうものであるが、「残欠」は「焼けた」後のものが並べられている。そして現実の火葬場は、火夫が竹の箸で骨（残欠）をピックアップしながら、その「太さ」（例）をして「体が丈夫な方だったのですね」（例）などという「復元」／「捏造」に基づく「評価」が飛び交う空間なのである。
「残欠」展は京都の「一条戻橋」、或いは「もののけ」がパレードする百鬼夜行の舞台である一条通──平安京に於ける「この世」と「あの世」の空間的境界線──の様なもので、「この世」（浄）と「あの世」（不浄）の境界の、「あの世」側に位置している。その境界（「残欠」展）の向こう側はすっかり「あの世」なのだ。
即ち2024年4月26日から6月30日までの「新潟市美術館」に於ける「残欠」展を蝶番とした「コレクション展 ニャン ーネコ用品専門展ー」（以下「ネコ用品」）は、担当学芸員である藤井素彦氏の表現を借りれば「この星に生きる全ての人間が命を失った時（人類滅亡）」以降の、言わば「人間」の「墓地」なのである。そもそも美術館の「常設展」は、普段は「冷暗所」に仕舞い込まれた「美術作品」がムクムクと「蘇生」し、「生き生き」と「歌い踊る」様を「見せている」ものだ。
Michael Wolgemut, Danse Macabre, woodcut of the Nuremberg chronicles (f 264r), 1493
「常設展」の「脱構築（deconstruction）」とも言える「ネコ用品」展では、「収蔵作品」を「ネコじゃらし gazing」や「キャットタワー climbing）」等のネコ用品に見立て（「捏造」して）いるが、しかしそれらは実際には「人間」にとってしか意味を持たない文字列や十字架を頂く「石」（「墓標」）（注5）が並ぶばかりなのである。
（注5）「墓標」としての「石」に刻まれる文字列は、「先祖代々之墓」「〇〇家之墓」的な「家制度」を前提にしたものが多いが、それを嫌って「愛」や「絆」や「想」や「夢」や「空」や「希望」や「平和」等──日本のモニュメント彫刻のタイトルに使用される語句をダイレクトに想起させる──と刻むものもある。しかし「この星に生きる人間」が付したその「表現」の如何に関わらず、ネコにとっては「石」は「石」以上でも以下でもないものなのであり、どの「石」がどのネコ用品になるかは、ネコのみぞ知るなのである。
通常の「常設展」ならば、その「美術作品」の「楽しげ」な「ダンス」を見てそれに興じる事も出来るだろう。しかし「ネコ用品」展は「死」のゲート（「残欠」）を一旦潜らされ、その「通過」こそが前景化されているのだ。結果として「ネコ用品」展──及び「企画展」──に並ぶ「美術作品」を、「普段」通りに「鑑賞」するというのは、かなりハードルが高い営為となってしまっている（注6）。「残欠」展／「ネコ用品」展というメデューサは、その周囲にある「美術作品」──少なくとも同館内までは及ぶ──を「石化」する（「人類以降の時間」に拉致する）だけでなく、見る者をも「石化」する（同）のだ。それは「石」になどなりたくない善男善女にとっての脅威であり、可憐の敵であると言えるだろう。「残欠」展／「ネコ用品」展は、それらを構成する「一つ一つ」を見るものではなく、「展覧会」を装った「装置（equipment）」なのである。
（注6）五十嵐太郎氏のXポスト。
「遠藤彰子展 巨大画の迷宮にさまよう」@新潟市美。もともと常設にも展示されていた作家の個展。さすがにキーファーほどではないが、どんどん巨大化する絵画。ねじれた空間の建築的、あるいは街の表現が多く、楽しめる。ただし、先に常設のネコ展を見ない方が良い。おそらく、普通に鑑賞できなくなる
— taroigarashi (@taroigarashi) 2024年6月28日
東京のネコ集結地の一つとして名高い「谷中霊園」。そこにある墓石は、ネコ目線では「猫ひんやりプレート」（「石」）でしかないのであり、ネコ社会に於けるネコ相互間に於けるテンポラルなテリトリーを保証するもの（隠れ場所）でしかないのであり、「死者」に対して「人間」が花を手向ける花立てはネコの水飲み場でしかない。そもそもが「墓地」という「人間」にとって「死」の領域にあるとされる場は、ネコにとっては単純に生活の場であり、その生存を維持する狩猟の場であり、次世代に繋げる発展の場である。「人間」にとって「死」の場所である「墓地」は、ネコにとって
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ロッククラリネット奏者。University of New Orleans卒業。
1904年製"アルバート式"の楽器による歌うようなスタイルとソウルフルなパフォーマンスでジャンルを横断する。共演者は多岐に渡り、野外フェスからスナックまで演奏場所を選ばない。歌謡バンド「ペーソス」のメンバーとして寄席にも出演する。
of Tropique名義で制作するエキゾチックな楽曲は海外で評価が高くAppleやGimletなど複数の欧米企業に使用されている。ワシントンD.C.のElectric Cowbell Recordsから2021年にシングル、2023年にアルバムをリリースし、現在はアルゼンチンの人気ミュージシャンRolando Brunoとの共作を準備中。国内では冨永昌敬、東海林毅などの監督作品の音楽を手がける。2023年秋にはオダギリジョー主演のドラマ『僕の手を売ります』の音楽を担当した。
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「働いていると本が読めなくて当たり前」。開き直ろう
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書くためにはインプットも大事です。でも、仕事で忙しかったり疲れていたりして本が読めないと悩んでいませんか？今日は疲れて本が読めないときに本を読む方法について考えてみました。 働いていると本が読めなくて当たり前 働きすぎて本が読めないときにどうやって本…
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皆さんは長い棒に一瞬でも気を留めたことはあるだろうか？ 私はある、なんなら夢中と言ってもウソにならない。 というのも最近気付いてしまったのだ、長い棒の内包する神秘性に。 長い棒をツナギで包んだモノ 例えば電車で袴を着た人が長物を持っていてもなんの違和感…
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諦めかけたが……今飲みたいから買う！ チータラも買う！
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退勤後、翌日の出勤がゆっくりめだったので、サンクゼールでワインとイカ墨ソースを買った。 おいしそう！ウキウキで帰宅してパスタを茹で、ワインを開栓しようとして、気がついた。 これ、栓抜きいるやつや…（あまりにも生活感あふれる背景だったのでモザイク） 何を…
ほかほかのおゆ
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アツい夏！0辛〜10辛までの足跡🐾
辛さの頂があるのなら挑戦したい！！！ そんな登山家のような思いは微塵もありません。何故10辛まで求めたのか？その理由は執筆中も書き終わり何度も読み直した今も私には分かりませんでした。分かる人がいたら教えてください。 はじめに こちらは「ハロヲタブログAdve…
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本来室内で使用する機器を、屋外に持ち出し撮影する
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キャラウエイ９ ２２０９２２ Ｍポルナレフは気がつくと
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別冊 東京直撃地獄拳！ あなたになら言える秘密色のはちみつ。(日曜日が待ち遠しいと思った、わたしのたった365日の中の野良猫ロックでつぐみな日々と映画たちは、皆殺しの天使と 痛いほどきみが好きな金魚のしずく、もしくは 勝手にロリータしやがれな秋刀魚の味。)から、別冊 東京直撃地獄拳！ あなたになら言える秘密色のはちみつ。(日曜日が待ち遠しいと思った、わたしのたった365日の中の野良猫ロックな日々と映画たちは 意外とオルカよりも速く泳ぐ。痛いほどきみが好きな金魚のしずくは、バトルクリーク・ブローな皆殺しの天使。)から、別冊 東京直撃地獄拳！ あなたになら言える秘密色のはちみつ。(日曜日が待ち遠しいと思った、わたしのたった365日の中の野良猫ロックでつぐみな日々と映画たちは、皆殺しの天使と 痛いほどきみが好きな金魚のしずく、もしくは 勝手に はつ恋しやがれな 桜咲く頃 恋風バニシングレッドラインXXX。)から、別冊 東京直撃地獄拳！ あなたになら言える秘密色のはちみつ。(日曜日が待ち遠しいと思った、わたしのたった365日の中の野良猫ロックで つぐみな日々と映画たちは、痛いほどきみが好きな金魚のしずく、もしくは 悲しみも喜びも幾年月な 魔界の初恋大陸。)
こんにちは。えっと、ゴルゴ13の第149巻のタイトルは「激突！AK-100vsM-16」(2002)でした。わたしも映画と激突しながら胸キュンしようと思います。というわけで、一年間で365本の映画を観ることができるか否かを、このお部屋は期間限定で サスペリアしようと思っています。けっしてひとりではみないでください。
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村田 厚生 ソロ・パフォーマンス “Motion”
投稿日時: 2022/12/13 投稿者: tikeda
プログラム：
・アンドレアス・エドゥアルド・フランク / 私と私自身の狭間に I
トロンボーンとエレクトロクス、ビデオのための (2015-2016)
・後藤 英 / Collidebone
トロンボーンとライブ・エレクトロニクス、ビジュアル・メディアのための（委嘱初演）
・佐原 洸 / 連歌 II
トロンボーンとエレクトロクスのための（委嘱初演）
・池田 拓実 / par fumée
9軸センサモジュールを伴うトロンボーンのための （2020）
・村田 厚生・磯部 英彬 / Fall
トロンボーンとレーザー距離計のための (初演)
出演者：
トロンボーン：村田 厚生
エレクトロニクス：佐原 洸
技術：磯部 英彬
映像：横山 徹
レーザー：秋山 大知
協力：鄭 瑀
日時：
2022年12月13日(火)
18:30開場 19:00開演
会場：
杉並公会堂 小ホール
料金：
前売り・予約 3,000円
当日 3,500円
学生 2,000円
前売り： https://teket.jp/4420/15193
予約・問い合わせ：1213@sonata.jp
カテゴリー: composition
村田 厚生 ソロ・パフォーマンス “Motion”
2022年11月10日19:11
カテゴリ
ナタリー・デセイ来日公演 そして シャルル・クロ
ナタリー・デセイが来日した。11月9日の東京公演を聞いた。前半はモーツァルトのオペラアリアを中心としたもの、そして後半はフランスの歌曲を歌うというものだった。この公演は、最近デセイと一緒に活動しているピアニスト フィリップ・カサールとのデュオコンサートであり、カサールのピアノの美しい音にデセイのドラマが共鳴しあうというものだった。
さて、デセイを生で初めてきいたのは、2003年12月9日のガルニエでの「ナクソス島のアリアドネ」だった。あの、チャーミングなツェルビネッタがビキニ姿で難曲を見事に歌った。
そして、2006年のルチア、2009年のメリザンドを聞いたけど、それしか聞けなかったのは今でも後悔している。ジュネーブでホフマンの三役を歌うというアナウンスが出たときは、チケットを買う直前だったが、それはキャンセルになったり、彼女自体の声の問題は、予想以上にシリアスだったのだろう。
そもそも、僕がデセイを初めて聞いたのは、モーツァルトのオペラアリア集ではあったけど、彼女が女優歌手であることを知ったのは、オッフェンバックの「天国と地獄」だった。（とくにナウリとの「ハエの二重唱」は本当にすばらしい）それは、アリアドネ同様、ローラン・ペリが演出したもので、彼とデセイはいくつもの名舞台を作ってきたのだ。そして、そこにミンコフスキーが絡んでいた。さらに、新国立劇場のヘンデルのチェーザレは、デセイのクレオパトラだから成立したような演出であって、東京の公演から僕はデセイの舞台の残り香を感じられたら良いかなとも思っていた。
それで、久しぶりに今回の来日公演に接して、僕はデセイはデセイでしかなく、デセイ教という信者でありつづけるしかないことを自覚するしかなかった。僕にとってデセイはデセイ様でありつづけている。そんな盲目的なデセイ信者として、聞いた今回の一番は、ショーソンからプーランクへの流れであり、それはシャルル・クロからジャン・コクトーという詩人たちの言葉の連なりだ。
先ず、クロの著名なナンセンス詩「燻製ニシン」が収録されている、1873年の『白檀の小箱』の冒頭「占い」という章に掲載されている「夜想曲」（ちなみに、この詩はアルセーヌ・ウーセイに捧げられている）からとられている「終わりなき歌」だ、ここでは、3行ごとのブロックが16つまり、48行の詩はフランス詩のお約束どおり、見事な脚韻が綴られている、ただその内容は高尚な詩というのではなく、流行歌の世界であって、それがコクトーのモンテカルロと呼応する。それに女優デセイの見事な声が重なっていく、それは本当に幸せな時間であり、このままデセイのフランス語を永遠に聞いていたくなるが、最後にMonte Carloと発した瞬間、僕は映画のワンシーンを見ているような気持ちになった。
それは、シャルル・クロでも同様で、ジャン・リュック・ゴダールが『フランス映画の2×50年』で、ミッシェル・ピコリという役者の身体を通して発せられた「真の映画のきざし」39:20あたり：という言葉の意味を、デセイの歌唱 否 演技をとおして発せられた声で再確認することになったのだ。
ゴダールは、そのとき、二人のシャルルの名をあげいている、つまり、クロとボードレールであるのだが、それはラヴェルの「マ・メール・ロワ」の音楽とともに、マキシム・デュ・カンに捧げられた詩「旅」の朗読を導く、それはジュリー・デルピーの声なのだが、そこには歌がない。
そして、女優にして歌手としてのデセイ、僕らは彼女に嘗てのオランピアや夜の女王を求めることはないし、今のデセイの声と演技を通して、彼女と共に生きている悦びを感じていくのだ。
dessay
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ナタリー・デセイ来日公演 そして シャルル・クロ
website on パリのラ・ヴィレット公園がたいへんなことになっているらしい
2022年3月16日水曜日
遂に日本でも電懋ブームが？
（えいが）（しようもない日常）
〈「はじめに」という名の言い訳〉
下記の記事は、2月はじめに書いたものです。
当ブログ（Blogger）は、スマホでの更新が恐ろしくしにくい設定のため（ハイパーリンクもロクに貼ることができない）、下書きのまま放置しておりました。
その後、楚原監督の訃報もあり、その件も加筆してからと思いながらずるずると時は流れ、気付けば3月半ばになっておりました。
そんなわけで、今回は敢えてそのままアップいたします。
悪しからず、ご了承下さいませ。
↓↓↓ここから↓↓↓
どうも。
いつの間にやら2022年でございます。
おかげさまで、昨年暮れにお知らせした研究会でのおしゃべりも無事に終了いたしました。
さて。
今年初め、国立映画アーカイブで開催された特集上映「香港映画発展史探究」。
前身のフィルムセンター時代も含め、国立映画アーカイブでは初めて（！）の香港映画に関する大規模特集上映でした。
その中で、満を持してというべきか、ようやくというべきか、遂に上映されたのが王天林&葛蘭の最高傑作である『野バラの恋（野玫瑰之戀）』。
これが予想通り（当たり前よねー）大変な好評でして、電懋（國泰。キャセイ・オーガニゼーション）作品に興味を持つ方も増えている模様です。
思えば、不肖せんきちがメインサイト「旅荘 愛のさざなみ」（永遠の未完成サイトw）を立ち上げ、インターネット上で電懋作品の紹介を始めたのが2004年のこと。
それから20年近くの歳月を経て、ようやく時代がオレに追い付いたか！（大げさ）と感慨に耽っております。
まあ、ライバルである邵氏に関しても、日本における享受は新派武侠映画以降の作品が中心で、それ以前の「女優の時代」の作品は殆ど顧みられることがないのも残念なのですが、今回の特集をきっかけに、電懋や邵氏の女優メイン作品が日本でももっともっと見られるようになって欲しいものです。
そういえば、なぜに上映されなかったのかしらん、李麗華様の作品……。
投稿者 せんきち 時刻: 11:45 0 件のコメント:
ラベル: えいが, しようもない日常, たび
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遂に日本でも電懋ブームが？
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「カミ」なき時代の影向図──「かげ」の論理
田中純 (2021年12月 2日 19:58)
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『UP』12月号に寄稿しました。連載「イメージの記憶」の第66回です。 書誌情報は田中純「「カミ」なき時代の影向図──「かげ」の論理」、『UP』590号（2021年12月号）、東京大学出版会、2021年、41〜47頁。
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「カミ」なき時代の影向図──「かげ」の論理
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Essays (189)
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2021年07月21日
７月３０日発売！映画芸術４７６号
2021年07月21日
７月３０日発売！映画芸術４７６号
ドライブ・マイ・カー
巧みな演出法と話法で新作毎に注目される俊英・濱口竜介が村上春樹の短編に挑んだ『ドライブ・マイ・カー』、チェーホフの「ワーニャ叔父さん」の舞台劇を交差させ、登場人物の多重な心理に繊細な眼差しを向ける濱口演出、本領発揮の出来。その背景を探る
【インタビュー】濱口竜介
現場で何かが起こる、その可能性を高めるためにはできるだけ準備をすることに尽きます
サンマデモクラシー
１９６３年の沖縄、サンマにかかっていた関税の還付を求めてひとりの女性・玉城ウシが裁判を起こした――「ウシがアメリカに喧嘩を売った」、この過去の出来事を突破口にして、複雑な沖縄自治の課題に挑んだひとりのテレビマン・山里孫存に、数々の秀作を作り、現在はNHK沖縄に在籍する渡辺考が熱い思いを寄せる
【対談】山里孫存×渡辺 考
こんな沖縄があった、こんな人たちが生きていた……。復帰以前の沖縄を伝えていくのは、自分の宿命だという思いがあります
音 好宏 半植民地的な米軍統治への怒りがここに
緊急特集
遠ざかるピンク映画 その見えざる現場でいま何が起こっているか？
内藤忠司 『ハレンチ君主 いんびな休日』に早くから関わってしまった私の、裁判傍聴記
いまおかしんじ 痴漢保健室
菅 孝行 週刊新潮が「作った」不敬映画 『ハレンチ君主 いんびな休日』を読む
井上淳一 私の初めてのピンク映画の行方
坂本 礼 『まったくなぁ。』
[シナリオ]ハレンチ君主 いんびな休日 荒木太郎＋いまおかしんじ
東アジア反日武装戦線をめぐって、ふたたび
[再録] 鈴木邦男 『テロ 東アジア反日武装戦線と赤報隊 新版』第２部 戦争・原罪意識そして〈狼〉
稲川方人 黒川芳正『母たち』を見る 政治的戦略としての「母性」
インタビュー フランソワ・オゾン 取材・文 魚住桜子
一途な感情や幻想、思い込みによる失望、そこには普遍性があり、ホモセクシュアリティとは直接的な関係はありません
アイダよ、何処へ？
後藤和夫 事実を直視せずに明日はない
MINAMATA-ミナマタ-
代島治彦 ドキュメンタリーとは異なる地平へ
北園現代史 自由の裏に隠された衝撃の実態 一般公開Ver.
桃井 章 学校の外は、政治の嵐の只中にある
浜の朝日の嘘つきどもと
大内 靖 映画は今日も嘘をつく。だって何もはじまっていないのだから
キネマの神様
荻野洋一 現代日本映画にとって山田洋次とは何なのか？
特別座談会 配給会社はいまどうしている？
私たちがいま担うべきもの
志村大祐(ザジフィルムズ) 加藤武史(アンプラグド)
村田敦子(ミモザフィルムズ) 小林三四郎(太秦)
田井 肇(シネマ5支配人) 北條誠人(ユーロスペース支配人)
寺脇 研(映画運動家)
連載トーク第２回 映画たちよ！私たちのディスクール
映画はどこで自由となりどこで不自由となるのだろうか
川口敦子 児玉美月 岩槻 歩 近藤希実
追悼 清水邦夫
石橋蓮司 蜷川さんが去って、蟹江もいなくて、清水さんも逝ってしまって、甘美な時は終わった
追悼 谷口晃
吉村英夫 好敵手谷口晃との40年
いまおかしんじ 倫理の先生
林 久登 脚本から見えてくる景色
[遺文] 谷口 晃 シナリオ修業体験記
[谷口晃遺稿シナリオ] ブント・ノスタルジア
追悼 李麗仙
足立正生 わが時代の女王は、最後には能楽劇を演じつつ、逝ってしまった
太陽肛門スパパーン 新作アルバムを聴け！
花咲政之輔 円谷幸吉の魂を先頭に、東京オリンピックを阻止し、近代オリンピックを廃絶しよう！
うみべの女の子／サマーフィルムにのって／かば／最後にして最初の人類／素晴らしき、きのこの世界／東京自転車節／黄龍の村
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Books Reviews
佐藤美鈴 荒井晴彦、森 達也、白石和彌、井上淳一著「映画評論家への逆襲」
高橋伴明 藤森益弘著「夢の炎 映画に恋した男たち」
松岡錠司 岸惠子著「岸惠子自伝」
坪井里緒 川本三郎著「映画のメリーゴーラウンド」
児玉美月 西森路代＋ハン・トンヒョン著「韓国映画・ドラマ──わたしたちのおしゃべりの記録２０１４〜２０２０」
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大木雄高 「LADY JANE」又は下北沢周辺から
わたなべりんたろう 日本未公開傑作ドラマ紹介
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お知らせ
2020年
詳細
2020年9月18日
ソニーネットワークコミュニケーションズ株式会社
「U-Page+」サービス提供終了について
平素はSo-netをご利用いただき、誠にありがとうございます。
このたび、誠に勝手ながら、2021年1月28日(木)をもちまして、「U-page+」サービスの提供を終了させていただくこととなりました。
サービスをご利用いただいておりますお客さまには、ご迷惑をおかけすることを深くお詫び申し上げますとともに、これまでのご愛顧に厚くお礼申し上げます。
記
■提供終了サービス名
U-Page+
■提供終了日
2021年1月28日（木） 15:00
提供終了日以降、お客さまのWebコンテンツの表示、FTPからのデータダウンロードができなくなります。
■解約のお手続きについて
2021年1月28日(木)をもって自動解約となりますので、お客さまご自身での解約のお手続きは必要ございません。
サービス終了日以前に解約をご希望のお客さまは、解約のお手続きが必要です。
下記のWebページよりお手続きください。
解約手続き
※上記Webページの「解約」ボタンをクリックした後に表示される画面の案内にそって、
So-netのユーザーID、ユーザーIDパスワードを入力してください。
■ご利用料金について
2020年12月度のご利用分まで
※サービス提供終了月となる2021年1月分のご利用料金は無料となります。
■代替サービスについて
誠に申し訳ございませんが、弊社での代替サービスはご用意しておりません。
他社様のサービスへの移行をご検討ください。
■類似サービスについて
代替サービスのご用意はございませんが、独自ドメインを取得していただければ、新たなWebスペースをご利用できる類似サービスを提供しております。（現在ご利用されているURLとは異なります）
So-net レンタルサーバーHS
■よくあるご質問
Q：ホームページはいつまで公開されているの？
A：お客さまのホームページは、2021年1月28日（木）15:00まで公開させていただきます。
サービス終了後は、サービス終了案内に切り替えさせていただきます。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Q：データはいつまでダウンロードできますか？
A：2021年1月28日（木）15:00までFTPへログインし、データのダウンロードや削除が可能です。
サービス終了時刻以降は、FTPへログインすることができなくなります。
お手数をおかけしますが、サービス終了日までに必要なデータのダウンロードをお願いいたします。
なお、サービス終了後にデータを削除させていただきます。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Q：エクスポート機能などは提供されますか？
A：誠に申し訳ございませんが提供の予定はございません。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Q：URLを延長して利用したい
A：大変恐れ入りますが、ご利用されているURLで表示されているWebコンテンツは、
2021年1月28日（木）15:00をもってサービス終了案内に切り替わり、
その後はURLをご利用いただくことはできません。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Q：サービス終了案内の内容と掲載期間は？
A：お客さまのWebコンテンツに関連した情報は表示せず、
U-Page+サービスを終了した旨のみをご案内をさせていただきます。
サービス終了案内は2月末まで表示させていただきます。
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Q：サイト訪問者へ告知を出したい
A：他社様のサービスにて新サイトを作成いただき、
「U-Page+」側に新サイトのURLをご掲載することをおすすめいたします。
2021年
2020年
2019年
2018年
2017年
2016年
会社情報
個人情報保護/情報セキュリティ
ウェブサイトご利用条件
© Sony Network Communications Inc.
自動的に移動しない場合はをクリックしてください。
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2019-01-21
2018年映画ベスト10
映画秘宝2019年3月号が発売になりましたんで、2018年の映画ベストを転載させていただきます。
2 『ブリグズビー・ベア』（2017 デイヴ・マッケイ）
3 『パディントン2』（2017 ポール・キング）
4 『シェイプ・オブ・ウォーター』（2017 ギジェルモ・デル＝トロ）
5 『覗かれる人妻 シュレーディンガーの女』（2018 城定秀夫）
6 『Dimension』(1991-7 ラース・フォン・トリアー）
7 『快楽の漸進的横滑り』（1974 アラン・ロブ＝グリエ）
8 『レディ・プレイヤー・ワン』（2018 スティーブン・スピルバーグ）
9 『ボトロップの120日』（1997 クリストフ・シュリンゲンジーフ）
10『マンディ 地獄のロード・ウォリアー』（2018 パノス・コスマトス）
去年は城定監督で何を選ぶかというのが頭のひねりどころだったかと思いますが、ここはあえて『恋の豚』をはずしてこれ。狙いすぎですね。トホホ、コメントその他は本誌をどうぞ。なぜこれが一位なのかという話も含め、冒頭で町山と対談しております。対談の中で高橋洋さんの名前を出してしまってますが、これぼくの勝手な思い込みですんで、高橋洋さん（本人）にはなんの関係もありません。お詫びして、すべての責任はわたくしにあることを言明しておきます。
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指と科学とお相撲と（２）
2012-02-08 (水)
前回の記事から時間がたってしまいましたが、指と日本の伝統的格闘技、すなわち「大相撲」の関係について、ご紹介したいと思います。実はのんびりしている間に、大手ブログサイトで論文が紹介されてしまったり、研究チームのリーダーである大竹文雄先生ご自身がブログで紹介されたりしたので、研究結果の大枠について、すでにご存知の方も多いと思います。そこで、それらの記事で触れられていない、論文の細部、重箱の隅の味わい方をご紹介しようかと思います。
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亀の甲より年の功
2011-12-03 (土)
皆さんは年を取るということにどういうイメージを持っているでしょうか。
記憶力は衰え，思考能力は鈍くなり，気力も低下する，といったネガティブな印象を持たれるかもしれません。
ところが実際はそうとばかりは言えないようです。
今日は，老人たちが若者たちよりも的確な判断を行っているということをお話ししたいと思います。
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指と科学とお相撲と（１）
2011-12-02 (金)
皆さん「科学」というものに、どのようなイメージをお持ちでしょうか。
これは科学者の側の被害妄想かも知れませんが、しばしば「科学的」というと「ゼッタイに正しい」「ゼッタイとは言わないまでも、かなり正しい」と思われていたり、そこから逆に「こんな妙な話を”正しい”というのだから、科学は怪しい」とか思われることがあるように感じます。被害妄想かも知れませんが。
「科学の定義」については、色々な意見があることと思います。ただ一つ言えることは、「一人の天才科学者によって、世紀の大発見がなされる」という科学へのイメージは、しばしば誤りである、ということです。
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怖い顔の目的、あるいは楳図かずおについての一考察
2011-11-30 (水)
楳図かずおでも何でも良いので、ホラーやサスペンスの漫画や映画で、恐怖に襲われて叫んでいる被害者の顔を想像してください。感情の心理学という研究領域では、それを「恐怖顔」 fearful face とか「恐怖表情」fearful facial expression などと呼びます。人類学的な調査に基づいて、この「恐怖表情」をはじめ、「怒り」、「嫌悪」、「幸福」、「悲しみ」、「驚き」といった表情は、文化や民族によらず人間一般に共通していると考えられており、「基本6感情」と呼ばれることもあります。
さて、仮にこうした顔表情がヒト一般、すなわちホモ・サピエンス Homo sapiens という種一般に見られるとすると、そこには何らかの進化的背景がありそうだ、という気がしてきます。事実、進化理論を最初に唱えたチャールズ・ダーウィン Charles Darwin も、既にこの点に気付いていたようで、『人及び動物の表情について The Expressions of Emotions in Man and Animals』という著作で、人間の顔表情が動物のそれから連続的に進化してきた可能性を提唱しています。
しかしそれにしても、それぞれの表情は、なぜ「この形」になったのでしょうか？
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能面の笑み、能面の憂い
2011-02-15 (火)
子どもの頃のある冬の晩、ふと見上げた夜空に三つの明るい星が並んでいることに気が付きました。きれいな星を見つけたことを親に得意げに伝えたら「あれはオリオン座だよ」と簡単に返されました。その時に「ああ、みんな思うことは同じなんだな」と感じたことを覚えています。
オリオン座という名前は知っていました。でも、それがどんな星座かは知りませんでした。それでも、あの三つ星は「特別なもの」としてヒライシの目に映ったのです。20世紀のアジアの片隅に住む少年にも、古代ギリシャの人々にも、あの三つ星は特別に見える。古代のシュメール文化、エジプト、中国などでも、オリオンの三つ星は特別なものと考えられていたそうです（Wikipeida; オリオン座）。時代も言葉も文化も違う人々が、同じものをみて同じように感じる。人間にはさまざまな違いがあるけれど、同じ「こころ」もあるのだと思うと、ちょっと嬉しくなります。今回はそんな研究を紹介しましょう。テーマは日本文化。能です。
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2016年9月21日
さっきかあ突然眼精疲労というのか目の億とかがなんかじんじんと、パソコンから離れて他の仕事をしてｒ9うあいだにというかそのあとからじんじんとしてきて、と同時に手の指の先に軽いしびれを感じて、それが2度怒ったかrこれは眼精疲労と手先のしびれなんだろうということにして、ここ一週間くらい慣れないことというか要らrをうっずっと見ていたりhtmlとかのコードとかをずっと改定有りとかそいういうことというかとにかくずっとパソコンの画面を司祭にいてみていたという感じがあるからrそれで疲れがきたのかｍそいｒねあい。今日も営業が終わったrコードをどうこうちしようかとか思っていたけれどこれはやｍておいた方がいいというｋとなのかｍしれないと思ったのでやめることにした。きょうは本を読もう、とも思ったここのところでzん前読んでいない。それよりもやらないとというか熱中してしまったことがあったからで、だから全然読んでいない。フォークナーも寝る前に少し読むくらいでzねえね進まない。クリスマス。が表に出ていた。それから今日は必死ぶりに承前とした日だった。雨のせいと思う。雨が降っているのがしんどいかなしいつらい。お客さんが来ないとかそいうう影響とかそいう話ではなくて津雨が辛い。暗い。目が疲れた。だからさっきからこれは一度もディスプレイを水にウッチ得るわけなんだけどどうなっているのだろうｊかウッチ得るし指が疲れたから可動域が少ないというか力みがゼロな家事で打っているからさっきからう￥打ち間違いはたくさんしていると思っている。目が疲れた。夢ばかり見る。ジェットコースターに乗らなかった夢とかを最近は見た。今朝はうどん屋だか蕎麦屋だかを紹介してモラタ夢を見た着たする。うまく、ふるまえなかったな、と反省した夢を見た。うまｋ振る舞うことなんてできやしない。うまくふるまえてい。いややめておこう今日はネガティブな気分におかされている。いつからか、昼くらいからか。忘れた。昼寝したあとからか。ｚすごく眠かった。昼も夜も暇だった。それでいて雨だた。昨日やれることは一通りやった気がした。だからもう何もやれることが、10日後くりあまっでは何もというくぁえではないけれど些細なことしかできないから、ｓの虚脱感もあったのかもしｒない。なんせ、hamlなんて僕には打てない。いや打てないわｋではないだろうけれど、僕がちまちまtお打つよりも教わった方がずっと早いことというのが世の中にはクソほどあるわけで、コードを打つことはまったくそれｄから昨日、だいたいできるとこｒっは終わったkラ、気持ちも一緒に終わったのかsも淹れない。
表現。という言葉を思う。読書日記をつけたい。書き出しはこうなる。htmlのコードとかをずっと書いていた、だから本はｍるで読んでいない。たまに暇なときに岸政彦と雨宮、雨宮姓の著名な人って何人かいて僕は違いが知らないからやっぱりw擦れてしまった。岸政彦と雨宮さんの対談というか雑談の本をたまにめくった。岸政彦の視線はほんとうに、僕は本当に真摯というか優しさというか凛とした優しさというか倫理的な態度だと、とても強く思う。広さがあるし、それでいて同時に、なんだろう感情みたいなものに大して嘘を言わない感じというか、とにかく信用というか信頼できる、好き。あとバールボッサの方の最近出た本もちまちま読んでいる。だいたいnoteに一回書いてあった呼んだことのある内容になっている。noteもこうやっていつか本になるのか、と思うとなんかすごいなと思う。バールボッサの方も僕はどうも妙にリスペクトみたいなものおをしているところがあり、楽しく読む。あとフォークナーも読んでいる。クリスマsが何か表にでてきた。日記、日付を最初に淹れないと。忘れてた。9月19日か20日、本を読んでいない。ああたmが気持ち悪い。眼精疲労。指先のしびれ。医女。
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1721
1 受験・勉強
2 ライブ・バンド
3 介護
4 病気・闘病
5 金融・マネー
6 スピリチュアル
7 科学
8 健康・医療
9 コスプレ
10 コレクション
11 イベント・祭り
12 メンタル
13 ゲーム
14 時事・ニュース
15 部活・サークル
16 スクール・セミナー
18 車・バイク
19 ブログ
20 競馬・ギャンブル
【お知らせ】 2014年7月1日 更新
LOVELOGのサービス終了について
au one netのブログサービス 『LOVELOG』は2014年6月30日をもちまして提供を終了致しました。
永らくのご利用、誠にありがとうございました。
引き続きau one netをご愛顧いただきますよう、よろしくお願い申し上げます。
※お手数ではございますが、新ブログにて閲覧の皆さま向けにブログURL変更等をご周知いただけますよう、お願い申し上げます。
お問合せ
「livedoor ブログ検索」ブログパーツは、サービスを終了しました。
2014/01/20
引っ越し
こちらに引越しました。
http://blogs.yahoo.co.jp/akibiyori0919/
ひきつづき、宜しくお願いします。
投稿時刻 22:20 | 個別ページ | コメント (0) | トラックバック (0)
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引っ越し
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指定されたアドレスにお間違いがなければ、ページが別にアドレスに移動している、または削除されていることが考えられます。
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Apache/1.3.42 Server at 10.130.66.46 Port 8080
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恐れ入りますが、しばらく時間がたってから、
アクセスいただきますよう、よろしくお願いいたします。
[PR] 英会話 生命保険 アルバイト仕事
2007-08-19
告知です。
『映画の離陸 コンドル篇』
■日時 ８月１９日（日）１３：３０〜
■開場 映画美学校 第一試写室
■プログラム
１３：３０〜『日記／ネバーセイ・ネバーアゲイン』監督：西山洋市（ゲスト交渉中）
『ファララ』監督：塩田明彦（ゲスト交渉中）
１５：０５〜『アリス・イン・ワンダーランド』監督：筒井武文（来場決定！）
１６：３５〜『四つ数えろ』監督：万田邦敏（来場決定！）
『女の子はみんな双子である』監督：万田邦敏
１７：３０〜ゲスト監督によるトークショー
■料金 全回入場無料
主催はB学校同期のKさんとOさん。ほんと素晴らしい企画っす。
僕は行けないのが残念（なんとかして観たい…）。次回がナニ篇なのか今から気になります。