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そういえば五平餅ってなんだっけ？愛知、岐阜で五平餅を食べて理解しました
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【速報】トランプ大統領「ガザはアメリカが所有する」 ガザ住民「全員の移住」を提案（TBS NEWS DIG Powered by JNN） - Yahoo!ニュース
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AIが進化すると、そもそも業務システムが不要になりそう - きしだのHatena
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トランプ大統領「米がガザ地区を所有」ネタニヤフ首相と会談 | NHK
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TVerのデータ基盤アーキテクチャ - 月間再生数4.9億回の視聴ログや、月間ユーザー数4100万人の行動ログを扱う技術 - Findy Tools
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パレスチナ人は「喜んで」ガザを離れる トランプ氏
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LEDで光ってお知らせ！ IoT編み針を作ってドット絵を編む｜fabcross
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高市氏、旧姓使用拡大法案を説明 別姓議論本格化で導入論けん制か | 毎日新聞
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「悪意は好意に勝てない」挨拶をしてくれない人に挨拶を無視するというストレスを与えたくて大声で挨拶してる話
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ジムニー初の「5ドア」が大ヒットで受注停止の嬉しい誤算！他社が切り捨て、スズキが拾った「日本ならではのニーズ」って？
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「ヘビ＝怖い」はなぜ？名大教授が解明 ニホンザルで実験、霊長類の進化ひもとく：中日新聞Web
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三姉妹が「この大学、女子寮あって男子寮がない」「女だけ優遇か」「差別だ」と盛り上がっていたら夫が「これでもマイナス」と静かに言った話
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福島第1原発の下請け作業で白血病に…元請け・竹中工務店に作業員側との団体交渉命じる 東京都労働委員会：東京新聞デジタル
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世の中の「これ、もうちょっと何とかなりませんか？」を言い合う会
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右派政党が支持率トップ 政界に衝撃―英：時事ドットコム
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「パナソニック」を解散して事業会社に再編 名称を残すかは未定 テレビ事業は撤退検討 | TBS NEWS DIG
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好きな偉人について聞かれた時に「明智光秀」って答えるのって有り？
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ここだけの話だけど『とりの日パック』が2月25日までやってるからとりあえず毎日ケンタッキーフライドチキンでいいんじゃね！？
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イオンカード、不正利用で特損28億円 ドコモのiD悪用か
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リベラルアーツという芸術
投稿日 2025年2月3日投稿者 TANAKA Jun
論考を寄稿しました。書誌情報は、田中純「リベラルアーツという芸術──リスクのある自由へ向けて」、石井洋二郎＋鈴木順子編『リベラルアーツと芸術』、水声社、2025年、241～256頁。
カテゴリー Essays
リベラルアーツという芸術
2025年2月
2025-02-02
■
Amazon Primeでヨルゴス・ランティモス「哀れなるものたち 」(2023年)を観る。ビクトリア朝時代を思わせる背景に、スチームパンク感みなぎる美術満載の世界観。こういう感じって何十年も前から、今も変わらず人を惹きつけるのだな…。
身体部位交換の美学。人間や動物の頭と胴体を切り離してつなげた、犬家鴨とか鳥猫とかがいっぱいいる世界。自殺したばかりの妊婦の死体を偶然発見したウィリアム・デフォーが、腹中の胎児の脳を移植してその死体を蘇生させる。胎児の知能をもって生き返った彼女は、はじめは赤ん坊の傍若無人さでお屋敷内を動き回るも、日ごとに内的に成長していくのだが、幼い知能はまずはじめに性的快感をおぼえてしまい、猿のごとくひたすら自慰そしてセックスに明け暮れる。
さらに彼女の好奇心は広がり、この屋敷の外に出て世界を知りたいとの思いを抑えることができない。遊び人の男性と駆け落ちした彼女は、リスボンやアレクサンドリアの地を訪れ、船客らと知り合い、そこでじょじょに社会性がはぐくまれ、書物に触れ、知性を高めることへの歓びを知り、やがて不幸で貧しき世界の存在を知り、貧しき者への憐みの心も芽生える。
そんな彼女がけっして学ばないのが、いわゆる旧来女性の貞淑とか節操というもので、つまり性交はしても男性の性的ファンタズムをけっして下支えすることのない女としてふるまう。性行為とは私の快楽であり、男性が女性一般に対して抱く幻想について、彼女はいっさい配慮も遠慮もしないし、その必要も感じないということで、やがて無一文になった彼女は、冬のパリで娼婦として生活をたてるけど、それを騒ぐのは周囲ばかりであり、本人はそのことにいささかも傷つかず、自分を憐れむでもなく、自ら稼いだ金で娼館の同僚の社会主義家とともに飄々と学校へ通い、やがてはウィリアム・デフォーと同じく医者を目指し、婚約者のもとへ戻りながらも勉学の道を目指す。
そのようなエマ・ストーンをどう思うか、彼女が選んだこと、拒んだこと、許容することを、それぞれどう思うか。もともと死体であり、都合の良い身体と知能で物語上の初期設定がされてるわけで、それゆえ従来の道徳やモラルから自由なのだが、そこにはあどけなさや可愛さがあっても歓びや痛みはなく、このような「無敵キャラ」を見て楽しめる人は、さすがに少ないのではないか。
無敵はいいけど、出てくる「敵」(旧来の男性キャラ)が、あまりにもステロタイプで浅はかすぎて、こんなふうに「敵」を安く見積もると、かえって「敵」を利することにもなりかねないと思う(その点において「バービー」はエライ)。もうちょっと、まじめに考えないと、ダメではないでしょうか。
Ryo-ta 2025-02-02 00:00 読者になる
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Amazon Primeでヨルゴス・ラン…
2025年02月05日｜新着作品・イベント情報 , 建築家の版画とドローイング
今週のおすすめ作品 横尾忠則、ジャン・ティンゲリー、ジャン・コクトーほか
＜今週のおすすめ作品＞ 2025年2月4日（火）～2月8日（土）まで一週間限定・特別価格での頒布です。 No.1 横尾忠則 《倉俣史朗の世界（原美術館）》ポスター デザイン：横尾忠則 1996年 シルクスクリーン シートサイズ：102.8×72.7cm 横尾忠則のサインあり 額付特別価格 …
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2025年02月 (5)
新着作品・イベント情報 (3104)
建築家の版画とドローイング (923)
【ネット速度にお困りなら】Wi-Fi 6で速度解消
EUはもうすぐ潰れるだろうから放っておいてよしとして、次は国連だな、別の「国連」が是非とも必要だよ。
マイケル・ハドソン：上海協力機構（SCO ）が求めていることの 1 つは、国連の代表権の変更です。しかし同時に、カラガノフは、米国の拒否権により、米国、国連は実際には改革できないと指摘している。米国はすでに、国連の主要な機関の多くを掌握している。
たとえば、プーチン大統領をテロリストと非難し、国連に出席できないように逮捕状を発行した「吊し上げ」国際裁判所がその一例です。国連の軍縮機関である OSC は、米国が管理しています。
そして、ロシアには間違いなくこの認識があり、SCO にもそれが広がったと思う。つまり、国連はそのまま残しておくにしても、実際には積極的に関与することはないということです。国連が当初約束したが実行しなかった原則を実行するために、独自の「影の国連」を創設する必要がある。したがって、独自の裁判所を持つ必要がある。
Well, one of the things the SCO has called for is for a change in the representation of the United Nations. But at the same time, Karaganov has pointed out that the United States, the United Nations really cannot be reformed because of the U.S. veto. And the U.S. has already captured many of the key United Nations institutions.
The International Kangaroo Court, for instance, that accused Putin of being a terrorist and issued an arrest warrant so that he can't attend the United Nations is an example. The OSC, the disarmament agent of the UN,controlled by the United States.
And there's a recognition, I think, certainly by Russia,and I think that spread to the SCO, that, well, we're going to leave the United Nations intact, but we're not going to be really an active part of it. We have to create our own shadow United Nations to do what the principles that the United Nations originally promised to do, but didn't do. So we're going to have to have our own court.
ーーAll Of Our Wealth Has Been Coming From You by MICHAEL HUDSON
NIMA ROSTAMI ALKHORSHID interview July 12 2024
まあ、しかし大変だな、集団的西側を潰すためにやることがいっぱいあって。
さっそくこうだしな。
USAID閉鎖したって、ディープステート連中はその機能を全然潰す気なんかないんだよ。茶番だね。
実際、なにが起こるかまったくわからない世界だな、
◾️プーチン、於ヴァルダイ 2022年10月27日
我々は歴史の分水嶺にいる。この先には第二次世界大戦の終結以来、恐らく最も危険で予見できない、とはいえ最も重要な10年間が待っている。
We are at a historical crossroads. We are in for probably the most dangerous, unpredictable and at the same time most important decade since the end of World War II.
(Vladimir Putin, Valdai International Discussion Club meeting, October 27, 2022)
ちなみに、ヴァルダイ会議も上海協力機構ももともとカラガノフの発案らしいよ。
2/07(金)～2/13(木)
「あまろっく」 江口のりこ／中条あやみ 監督：中村和弘
「愛に乱暴」 江口のりこ／小泉孝太郎 監督：森ガキ侑大
※上映時間など詳細は、公式サイトをご参照ください。
2/14(金)～2/20(木)
「関心領域」 クリスティアン・フリーデル 監督：ジョナサン・グレイザー
「ヒトラーのための虐殺会議」 フィリップ・ホフマイヤー 監督：マッティ・ゲショネック
※上映時間など詳細は、公式サイトをご参照ください。
2/21(金)～2/27(木)
「箱男」 永瀬正敏／浅野忠信 監督：石井岳龍
「パンク侍、斬られて候」 綾野剛／北川景子 監督：石井岳龍
※上映時間など詳細は、公式サイトをご参照ください。
2/28(金)～3/06(木)
「HOW TO HAVE SEX」 ミア・マッケンナ＝ブルース 監督：モリー・マニング・ウォーカー
「ブックスマート 卒業前夜のパーティーデビュー」 ケイトリン・デヴァー 監督：オリヴィア・ワイルド
※上映時間など詳細は、公式サイトをご参照ください。
2025/02/05 03:03:05 natsuno hiraiwa news
1 競馬・ギャンブル
2 病気・闘病
3 スピリチュアル
4 ライブ・バンド
5 教育・学校
6 金融・マネー
7 不動産
8 ネット・IT技術
9 受験・勉強
10 癌
映画の小部屋『乱暴者（あばれもの）The Wild One』1953年☆☆☆☆☆
『乱暴者（あばれもの）The Wild One』1953年
ラストが良かった。それまでは、このラストのための準備のように思えた。
「ウエストサイドストーリー」「ロミオとジュリエット」「荒野の七人」「シェーン」を想起。
ある町に、暴走族がやって来た。
族のトップは、マーロン・ブランド演じる二十歳のジョニー（↓写真真ん中）。
彼らは、町のカーレースを妨害して楽しむ。
そして、レースの二位のトロフィーをメンバーが盗み、トップのジョニーに献上（一位のトロフィーは、見つからずに盗むには大き過ぎた）。
そのトロフィーを愛車にくくりつけるジョニー。
ジョニーはカフェでウェイトレスをしていたキャシー↑を気に入り、口説いて↓、
そのトロフィーをプレゼントしようとするが、
キャシーは受け取らない。
キャシーの父は巡査（警官）。それを知ると、ジョニーは「俺は警官が嫌いだ」と去ってゆく。
そんな中、チノ率いる暴走族が乗り込んできた。
チノ。
チノたちを迎えるジョニー。
ジョニーはチノのチームにいた過去がある。チノはトロフィーを奪いジョニーを揶揄（からか）う。それをきっかけに2人は町の真ん中で殴り合いを始めた。
（左から、チノ、キャシーの父、ジョニー）
ジョニーらを快く思わない町人の1人が一団と揉め、巡査であるキャシーの父はやむなくチノを逮捕した。 夜になり、呑んだくれた連中のオートバイに囲まれるキャシーをジョニーは救い出す。自分のバイクの後ろに乗せて走り公園にたどり着くと、転げるように地面に倒れたキャシーに「立て！」と言い、キャシーが立つと、荒っぽくキスをする。キャシーもジョニーに「あなたと親しくなりたかった」と好意を告白する（キャシーの母は死去していて、キャシーは、いつか誰かがおじが経営するカフェに来て、自分を気に入って連れ去り、どこかの町で一緒に暮らすという理想を描いていた。）が、無口なジョニーの態度に腹を立て、彼を殴って泣きながら走り去った。それをバイクで追うジョニー。
するとその場を偶然目撃した町民の一人は、ジョニーが嫌がるキャシーを追いかけたとしてジョニーらと揉めていた町人達に急報。ジョニーは町人達に拉致されリンチにあう。ジョニーは隙を縫いその場から逃げるが追い詰められる。町の群衆が意図して投げたタイヤレバーがジョニーのオートバイに当たりジョニーは落車。無人のバイクはそのまま走り続け一人の町民（キャシーのおじが経営するカフェ兼酒場で皿洗いをしていた老人）の命を奪う。駆けつけた郡警察が群衆の騒ぎを鎮めジョニーを逮捕。
翌朝、ジョニーは取り調べを受けるが、
キャシーらの弁護で無罪となり、
（「ありがとう」も言わず、言えずに去ってゆくジョニー）
仲間とともにオートバイに乗り去って行った。 程なくしてジョニーは一人、キャシーのいるカフェに立ち寄る。彼は彼女に好意を伝えたいのだがうまく言えない。カウンター席に座りコーヒーを飲みながら、彼はカウンターにトロフィーを置いてキャシーがいる方へそっと差し出し、初めて笑顔を見せる。彼女も思わず微笑み返した。それだけで、 トロフィーを置いたまま、ジョニーは再びオートバイにまたがり去って行く。その姿を外に出たキャシーと巡査である父が見送る遠景で、ジエンド。
巡査の父は、リンチされるジョニーのことをキャシーが「警官なら、彼を助けて」と言っても、「自業自得だ。俺にはどうすることもできない。」と諦めたように酒を飲んでいた。
その姿にキャシーは腹を立てる。その前にもキャシーはジョニーに、「あなたは父と同じ。すべき事をしない臆病者。父は、クビになるのが怖いだけ」と言っていた↓。その後、リンチの現場に、覚醒したような父とキャシーが現れ、町人たちのリンチを制する。
映画の公開は1953年。戦後の自由と平和の中で、若者たちがエネルギーを持て余していたのかと思った。それが、バイクというアイテムを得て、暴走族という現象を作ったのかと。
日本での暴走族の興隆は、もっと後、1970年代だったのではないだろうか。私が小学生の頃に、暴走族は真夜中国道をパラリラパラリラとミュージックホーンを鳴らして爆走していたと思う。
暴走族 - Wikipedia
★1970年代から1980年代にかけて大きく社会問題化したこともあり、一般に「暴走族」というと、この共同危険型暴走族の姿が想起されることが多い。構成員の多くが若い男性で、女性のみの集団は「レディース」という俗称で呼ばれることもある。車両改造は、排気音を大きくしたり派手な装飾を施すことに費やされることが主で、かつてはスポーツバイクが主流だったが、近年ではスクーターやセダン型の四輪自動車など多岐に渡る。★
とにかく、マーロン・ブランドに最後の一回だけの笑みをさせる、と監督が決めて撮影したのでは、と思った。
そのための、それまでの仏頂面。
ジョニーたちの黒い革ジャンの背中にプリントされたBRMCは、Black Rebel Motercycle Club（黒い反逆バイク集団）の頭文字。何に反逆しているのかは、二十歳のジョニーにも分からない。ジョニーは「目的地に行くなんて、田舎者の発想だ」と、ただ反逆し、ただ走っている。尾崎豊の、行き先も解らぬまま盗んだバイクで走り出す「15の夜」を想起した。
尾崎豊 15の夜 歌詞 - 歌ネット
尾崎 豊 - １５の夜 (Official Music Video) - YouTube
ザ・ワイルド・ワンズというグループは、この映画の原題「The Wild One」から来ているのかと思った。
が、違った。↓
★ザ・ワイルド・ワンズというグループ名は、60年代から親交のある加山雄三が星占いにより、『野生児』という意味を込め命名。★
ザ・ワイルドワンズ - Wikipedia
ワイルドワンズ / 青空のある限り～愛するアニタ
★Wikipediaより★
ワイルド・ワン - Wikipedia
『乱暴者』（あばれもの、原題：The Wild One）は、1953年に公開された、暴走族を題材として取り扱った初めてのアメリカ合衆国の映画。
概要
マーロン・ブランドが暴走族の頭、ジョニー・ステイブラーを演じている。リー・マーヴィンが対立する暴走族の頭という敵役を演じ、メリー・マーフィがヒロインであるウェイトレスのキャシーを演じる。監督はラズロ・ベネディクで、脚本はジョン・パクストンによる。
劇中でマーロン・ブランドが着用しているリーバイスの501は、かつて作業着であったジーンズを普段着とする流行の先駆けとなった。 また、ライダースジャケットはデュラブル製、ブーツはチペワ製のエンジニアとされている。
1947年7月4日の独立記念日に、『ライフ』誌に掲載された、かなり誇張されたカリフォルニア州ホリスターであったバイカーの集会の記事と写真を元に、フランク・ルーニーが『The Cyclists' Raid』という短編小説を『ハーパーズ』誌に発表した。この作品の映画化権をコロムビア映画のスタンリー・クレイマーが買い取ったが、犯罪者の映画を撮ることへの反発もあり、低予算で撮られることになる。このため、全ての撮影は撮影所の中で行われ、映画の舞台はアメリカ中部の架空の街になっている。
ホリスターの集会は、翌年のバイク集団の結成につながっていった。
その反社会的な内容から、イギリスでは1968年まで公開を認められなかった[1]。
ストーリー
黒い革のジャケットを着込んだ乱暴なオートバイの一団がライツヴィルのレースを荒らし締め出され、レースのトロフィーをくすね引揚げた。 その後そこから遠くない小さな田舎町へオートバイを連ねてのりこんだ一団は、酒場を陣取り乱暴に振る舞い狼藉をはたらく。無口なリーダーとされる男、ジョニー（マーロン・ブランド）の威嚇には町の巡査も手が出ぬ始末だった。 ジョニーは酒場のウェイトレスのキャシー（メアリー・マーフィー）を口説き、くすねたトロフィーをプレゼントしようとするがキャシーは受けつけない。 そこへチノ（リー・マーヴィン）の率いるオートバイの一団が乗り込んできた。ジョニーはチノのチームにいた過去がある。チノはトロフィーを奪いジョニーを揶揄う。それをきっかけに2人は殴り合いを町の真ん中ではじめた。ジョニーらを快く思わない町人の1人が一団と揉め、巡査であるキャシーの父はやむなくチノを逮捕した。 夜になり、呑んだくれた連中のオートバイに囲まれるキャシーをジョニーは救い出す。しばらく走り公園にたどり着きジョニーはキャシーに荒っぽくキスをする。キャシーもジョニーへのほのかな好意を告白するが無口なジョニーの態度に疳しゃくを起し、彼を殴って泣きながら駈け去った。 その場を偶然目撃した町民の一人は彼がよからぬ振舞をしたとしてジョニーらと揉めていた町人達に急報。ジョニーは町人達に拉致されリンチにあう。ジョニーは隙を縫いその場から逃げるが追い詰められる。町の群衆が意図して投げたタイヤレバーがジョニーのオートバイに当たりジョニーは落車。無人のバイクはそのまま走り続け一人の町民の命を奪う。駈けつけた郡警察が群衆の騒ぎを鎮めジョニーを逮捕。 翌朝、ジョニーは取り調べをうけるがキャシーらの弁護で無罪となり、仲間とともにオートバイに乗り去って行った。 程なくしてジョニーは一人、キャシーのいる酒場に立ち寄る。彼は彼女に好意を伝えたいのだがうまくいえない。カウンターに座りコーヒーを飲みながら、彼は彼女にトロフィーをそっと差し出しはじめて笑顔を見せる。彼女も思わず微笑み返した。 ジョニーは再びオートバイにまたがり去って行った。
キャスト
※括弧内は日本語吹替（初回放送1971年6月12日『土曜映画劇場』）
ジョニー：マーロン・ブランド（堀勝之祐）
キャシー：メアリー・マーフィ（武藤礼子）
ハリー：ロバート・キース（島宇志夫）
チノ：リー・マーヴィン（八奈見乗児）
保安官：ジェイ・C・フリッペン
ミルドレッド：ペギー・メイリー
チャーリー：ヒュー・サンダース
フランク：レイ・ティール
ビル：ジョン・ブラウン
アート：ウィル・ライト
ベン：ロバート・ヴァイス
ジミー：ウィリアム・ベッダー★
Wednesday, February 5 2025
Marginal Man, Imag.. 手許に『ポーの一族』ない...
tatarskiyの部屋（３） 「性.. 俗に「知的なもの」と「性...
はじめました。followお気軽にど.. 塚本邦雄bot
@b...
さよなら銀座パルミ 前の週に誕生日を迎...
「カワイイ子じゃないか、画像を送って.. 一度でも読み返していれ...
補遺 Ｍさま
＞男女間の...
2025-02-04
もうヘトヘトです
日記 良かったやつ 音楽
二月三日、曇り。
埼玉の道路陥没が終わらない。孫正義がOpenAIについてなんか言ってる。
2時、4時、6時半カスタマーサポート。
9時半から13時まで気絶。
オートミール茶漬けを主への宥めの香りとする。
初めてオートミールを正しい水の分量で作った。こんなに粥だったのか。そして粥の食感のアクセントの無さをお茶漬けの素のアラレが補ってくれる。納得。
帳簿。俺の源泉徴収はどこへ行った。
挽き肉を仕込む。
夕方カスタマーサポート。
つなぎなし牛肉ハンバーグ、マッシュポテト、ブロッコリー＆カリフラワーを主への宥めの香りとする。
ヘトヘトしている。
open.spotify.com
昨日から疲労でヘトヘトしており、なるべく音が弱くて小さい音楽が聴きたいと思った時、モートン・フェルドマンを試しにかけてみたらしっくり来た。人生でモートン・フェルドマンがしっくり来たのはこれが初めてかもしれない。
mochilon 2025-02-04 00:08 読者になる
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2025-02-03
寝不足でうつろ
日記
二月二日、雨。
トランプが関税の大統領令にサイン。ガンダムGQuuuuuuXネタバレ解禁。
8時起床、朝カスタマーサポート。
プリキュアカスタマーサポート。
出発。
牛タン定食を主への宥めの香りとする。
神宮外苑へ言ってスケートを見学する。
帰宅。
豚ケチャップ蓮根炒めを主への宥めの香りとする。
呪術廻戦全30巻を読み終える。うつろ。
22時解放。
mochilon 2025-02-03 00:00 読者になる
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寝不足でうつろ
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2025-02-03
山田太一の「沿線地図」
ＴＢＳのＢＳ放送で「それぞれの秋」に続いて、山田太一の1979年の連続ドラマ（15回）の「沿線地図」をやっていたので、録画しては観ていた。面白かったが、納得できない部分もあった。これは山田が先に同題の小説を書いて、それを脚本化したもので、「岸辺のアルバム」と同じ形式である。
東急東横線沿線が舞台で、一橋大を出たエリート銀行員（児玉清）と妻季子（河内桃子）の一人息子で高校三年の志郎（広岡瞬、新人）と、電気屋をやっている藤森（河原崎長一郎）とその妻麻子（岸惠子）の一人娘の道子（真行寺君枝）が、学園祭で知り合ったのをきっかけに駆け落ちして同棲するという話だ。
志郎は成績もよく、東大へ行くことを期待されていたが、大学へ行っていい会社へ入るみたいな安定した軌道に乗るのが嫌になり、「生き生きした」人生を送りたいというようなことを言う。山田太一はこの「生き生きした」という言葉を時々肯定的な意味で使う。親たちは驚き、二人を説得するのだがきかないで、二人は東中野の小さいアパートに住んで、淀川青果市場などでアルバイトをして生活している。電気店のそばにある「かもめ」というスナックの23歳のマスターの鉄太郎（新井康弘）が二人にはじめ金を貸してやり、親たちもよくこのスナックで会うことになる。主人公は当時フランスから帰国して出演していた岸惠子である。
岸惠子は47歳だが輝くばかりで、とても電気店のおかみさんには見えない。児玉清はまるでインテリのようだが、実際学習院大の独文科へ行って学者になろうとしていた人だから当然だろう。
終わってから山田の原作小説を借りてきて比べてみたが、基本的な筋は変わっていない。鉄太郎の母親が入院していて、死ぬかもしれないと鉄太郎が不安になる脇筋は原作にはなかった。原作で最後に、児玉と岸が東京一周をする時に女子学生が倒れて死んでしまうのに出くわすのは、ドラマにはなかった。
私が釈然としないのは、二人が同棲する前に、セックスの話をほとんどしなかったことで、ドラマでは児玉清がちらっと口にするが、原作ではそれもわりあいちゃんと書いてあった。あと広岡瞬はドラマではよく読書をしていたが、どういう本を読むのかが分からなかった。だが原作では、ニーチェとかパスカルとか言っていた。
もっとも、最終的には、高校も中退して同棲して、それで何になろうとしているのかが分からなかった。作家になりたいとかいうなら大学へ行ったほうがいいし、高校中退で得られるものがあまりにもはっきりしなかった。面白い割にそこの詰めが甘かったため、あまり評価が高くないのだろう。
（小谷野敦）
jun-jun1965 2025-02-03 21:29 読者になる
山田太一の「沿線地図」
2025-01-27
2025-01-27
⚫︎待望の、マルドロールちゃんのうたの最新動画がきた。今回は、過去に書かれたテキストの紹介だが、今、こんなに際立って「知性」を感じさせる語りが他にあるだろうか、と思う。知性、自虐、アイロニー、ユーモア、毒…、そして繊細で緻密。知的である(知としてあることが愚劣としてあることである)というのはまさにこういうことなのだと納得させられ、そしてとにかくひたすら濃くて、楽しくて、面白い(それにしても濃い毒であるが)。こんなにすごいことを言っている人、他にいる ? と、ただただ驚嘆する。
・文学フリマで書いた文章を公開します マルドロールちゃんのうた
https://www.youtube.com/watch?v=1W2l_goV12A
フーリエについての動画。
・シャルル･フーリエ『愛の新世界』 マルドロールちゃんのうた
https://www.youtube.com/watch?v=xmBjoIE7RS0&t=1488s
⚫︎早速、とりあえず二つのテキストをプリントアウトした(長いテキストは紙じゃないと読めない)。
furuyatoshihiro 2025-01-27 00:00 読者になる
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2025-01-26
2025-01-26
⚫︎「ガンダム ジークアクス」、地元のシネコンでも観られるんだな。
というか、アニメからけっこう関心が離れてしまっているので、庵野秀明(スタジオ・カラー)がガンダムをやるということを、そもそも知らなかった。監督が鶴巻和哉で、シリーズ構成が榎戸洋司というのは、「トップ2」の延長としての「ガンダム」ということなのか。
庵野秀明にはヴィジョンと衝動はあるが思想がない、とぼくは思っていて、だから、(もはや衝動は薄れて)思想を前面に出してくると「シン・エヴァ」のように無惨なヴィジョンのハリボテみたいなことになってしまう。
あるいは、宮崎駿には「思想」がないわけではないとしても、それよりヴィジョンが上回っている。宮崎には、庵野に比べれば一貫した「思想」があるかも知れないが、その「思想」自体は特筆すべきほどのものでもなく、宮崎の作品を優れたものにしているのは、あくまで彼が構想する(そして実際に作り出す)ヴィジョンの力だろう。『君たちはどう生きるか』などを観ると、改めてそれを強く感じる。
(ジブリで「思想」を担当するのは高畑勲で、故に高畑作品はお金にならない。宮崎が儲けて高畑が使うのがジブリ・システムだ。)
それに対して、「ガンダム」というのは富野由悠季の「思想」によって成立している。ガンダム・シリーズは、富野の思想体系であり、例えばそこに、福井晴敏による壮大な富野・論として「ガンダムUC」があったり、富野思想の現代的な読み替え(批判も含んだ再検討)として「オルフェンズ」があったり「水星の魔女」があったり「閃光のハサウェイ」があったりする、とぼくは思っている。芯にある「思想」の強さこそが作品(ガンダムというシリーズ)を支えている。
「ウルトラマン」や「仮面ライダー」をリビルドするのに「思想」はなくても大丈夫だろう。そこに「オタクとしての度合いの深さ」があればいけるのだろうと思う。だから、「シン・ウルトラマン」にも「シン・仮面ライダー」にも興味が持てなかった(そこに、「オタクとしての度合いの深さ」以外のものを見出せるとは思えなかった)。
でも「ガンダム」ではそうはいかない。「オタクとしての度合いの深さ」や「美麗で力強く高い解像度を持つヴィション」があったとしても、芯に「思想」がないと立たない(「ガンダム」である意味がなくなってしまう)。それも、富野の受け売りではなく、このシリーズなりの独自の富野・論である必要がある。おそらく、その「思想」部分を担うのは(庵野には「思想」がないので)榎戸洋司ということになるのだろう。
とはいえ榎戸の脚本は、「スタードライバー」や「キャプテン・アース」などを見る限りでだが、「ウテナ」の二番煎じ以上の思想的な深まりは感じられない。「思想」の部分はやはり弱そうだという予感がする。しかしそういうところがあるので(「思想」の部分がどうなっているのかが気にかかかるので)、多少関心が向かっている。
(「ガンダム(≒富野思想)」はいわゆる「社会派」で、「シン・エヴァ」を観る限り庵野に「社会派」ができるとは全く思えない、という不安しかないわけだが。「お気持ち(感情の問題)」にしてしまったら、つまりは「トップ2」みたいにしてしまったら絶対ダメな「(社会的な)関係の構造」に関する考察こそが「ガンダム」なのだ。)
(ぼくはロボットアニメ・オタクではないので、ロボット部分にはそんなに興味がないのだが、ロボットに主な興味・関心がある人にとっては、庵野＋ガンダムというのはまさに垂涎の企画なのだろう、ということは理解できる。)
⚫︎YouTubeでいくつか動画をみた。また「ウテナ」パターン ? しかも「水星の魔女」の後で ? という嫌な予感を持ってしまった。杞憂であってほしい。
⚫︎追記。「ガンダム」宇宙世紀のざっくりした設定・構図についての解説動画。あまりにざっくりし過ぎているためにツッコミを入れたいところが多々あるが、とりあえずは、これを観ただけでも「ガンダム」が極めて「思想」的であるということがわかると思う(この動画の本郷奏多さんという人は、俳優・声優であるらしい)。
・機動戦士ガンダムUCが観たい人のための予習動画
https://www.youtube.com/watch?v=x5bj3ZOa-Mk
furuyatoshihiro 2025-01-26 00:00 読者になる
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2025-01-27
2025-01-26
2025年02月03日
『映画を愛する君へ』ｱｯﾌﾟﾘﾝｸ吉祥寺
この邦題、ちょっとなんか恥ずかしい。
そういう映画なのかと思っちゃって逆に損しそうな気もする。デプレシャンだし。
ただ、予告編見てビビっと来るものがあって、その勘に狂いはなかった。
映画好きがノスタルジーに浸るという部分はあるにはあるのだが、そこを抜きにして普通に映画としてまったくもって傑作であると思う。懐古的というよりむしろかなりラディカルでいろいろとぶっ込んでくるので油断できない。
まあこっちは「デブレシャン発言集」の愛読者なので彼がどんな映画を好んでいるか、そしてどういうふうに映画と付き合ってきたかある程度分かっているのでそこまでビックリはしないが。
全体の整合性やバランスをガン無視するところは相当に面白い。『ショア』そんなに好きなの？と。ちょっと、えっ？て思うくらいの匙加減になってる。
それ以外の部分、とくに映画館周辺の空間の描き方が素晴らしい。トリュフォーイズムがひしひしと感じられる。個人的に一番ぐっときたのもポール（なぜかそのシーンだけ急に黒人に変化している）が『大人は判ってくれない』について熱く語るところ。マチュー・アマルリックとの絡みもどういうことなのかちょっとよくわからなかったが、映画的なマジックがあのシーンには感じられた。
それにしても、天気の悪い凍てつくような冬の日には、こういういい映画と出会う確率が高い気がする。『エンパイア・オブ・ライト』を見た時もたしか同じようなどんよりとした日だった。
映画が染みるなあ。
2025年02月03日
『RETURN TO REASON/リターン・トゥ・リーズン』ｼﾈﾏｰﾄ新宿
これは凄い！
マン・レイの短編4本をまとめてそこにSqürlが『デッドマン』方式でぶっ通しの生演奏をかぶせたもの。
なんというか、あまりのカッコよさに脳がしびれまくった。
こんなことしてくれるジャームッシュ、永遠のあこがれ。我がヒーロー。
おそらくのおそらくのおそらくであるが、『ツイン・ピークス The Return』の影響が多分にあるのではないか。（ジャームッシュは大絶賛していた。）
最高度の覚醒状態にあるときのリンチにかなり近いのだ。（リンチも元は実験映画出身！）
それにしても、あのマン・レイがSqürlと融合することでこんなに凄くなるとは！もはや、現代最先端の最新作といっていいだろう。
生で見たい聴きたい！頼むから日本でやってくれ！！
2025年02月03日
『パピヨン』ｼﾈﾏｰﾄ新宿
映画の醍醐味がこの一本にすべて詰まっているといっても過言ではないだろう。
映画には大きく分けて二つの魅力があると思っている。
ひとつは、スタジオに作られた人工美。究極としてルネ・クレールの映画が挙げられる。
ひとつは、普通の人は滅多に行けないような大自然をロケーションとする、ある意味観光的な要素のある映画。『アラビアのロレンス』などがすぐに思い浮かぶ。
『パピヨン』は後者の筆頭に挙げられるだろう。南米ギアナのデビルズ島、太陽と海とジャングル。
その景観を見事なアングル、フレームでカメラがとらえる。そこにジェリー・ゴールドスミスの曲が被さるとゾクゾクとくる。
グレートエスケーパー＝マックイーンと、ストロードッグ＝ダスティン・ホフマンという絶妙な組み合わせ。ジャングルでの逃走、独房責め、ハンセン病の島、夢とも現実つも判別のつかない楽園・・・
娯楽要素がこれでもかと濃縮されている。あっという間の150分。
いやあ、映画ってほんとうにいいものですね。
2025年02月03日
2024年ベスト（Ⅱ）
1.ゴングなき戦い
2.マッチ工場の少女
3.山椒大夫
4.人間の約束
5.海がきこえる
6.サムライ
7.プライベート・ライアン
8.ネットワーク
9.バグダッド・カフェ
10.ゴーストワールド
2025年01月27日
『おんどりの鳴く前に』ｱｯﾌﾟﾘﾝｸ吉祥寺
予告編買いでほとんど予備知識なしだったので、『コックファイター』みたいな映画だと思ってしまうのは人情だろう。（ちょっと、主人公もウォーレン・オーツ系の顔してるし）
”コック”は冒頭と最後に象徴的に使われてるが、少なくとも闘鶏はではなかった。
ずっとまったりとした田舎町のおまわりさんのダラダラした日常が描写されて、なんだそっち系かとちょっと肩透かし食らってると、最後にアレがくる。
タランティーノが宣伝文句に使われているが、たしかに『レザボアドッグス』は連想するが、構造的にいうと『デス・プルーフ』だね。ネクラな映画だなとおもってたら、最後に爆笑が待っている。
それは計算なのか、天然なのか。
恥知らずのクソとして長生きするか、サムライとして誇り高く死ぬか。現代のわれわれにも突き付けられてる問題。映画よりももっともっとヤバイのが今自分がいるこの場所だということに戦慄する。
509
『映画を愛する君へ』ｱｯﾌﾟﾘﾝｸ吉祥寺
『RETURN TO REASON/リターン・トゥ・リーズン』ｼﾈﾏｰﾄ新宿
『パピヨン』ｼﾈﾏｰﾄ新宿
2024年ベスト（Ⅱ）
2025年02月
2025-02-03
なかなかページが進まない
本日は朝にパンの仕込みをして、そのあとトレーニングへと行って、
昼からは今週分の食材を買うためにスーパーめぐりをし、そのあとはパン
作業を再開することにです。本日のパンの焼き上がりは１８時となりました。
パン作業は待ち時間が長いことでありまして、その間は小説を読み継ぐ
ことにですが、本日も「ゲーテはすべてを言った」となりです。
これが思わぬ苦戦でありまして、本日は最後にたどりつく予定でありました
が、なかなか苦戦であります。
苦戦の理由はなんでありましょうね。当方は、このような仕掛けの小説は
嫌いではないというか、むしろ好きなのでありますが、どうして苦戦している
のかなと思うことで。
当方がこれまで読んできたこの手の小説の作者は、ほとんどが当方より
も年長でありまして、今回の作者は当方の孫世代に近い方でありまして、
そのへんが素直に読むことができていないのかもしれませんですね。
作者もそのことは、感じているのでしょうね。この小説のなかには、次のよ
うなくだりがありまして、あらまと思うことに。この小説についてではなく、
主人公の論文についての感想であります。
「全体を俯瞰すれば、読み物としてそこまで悪くないようにも思えたが、余り
にも欲張りが過ぎて、必要以上に多くのことを盛り込んでしまった感もまた
否めなかった。」
昨日にこの小説のなかで主人公に娘さんが丸谷才一さん、ディヴィッド・
ロッジの小説を贈ったけど、その作品はなんだろうと記したのですが、本日
に読んでいたところに、そのうち丸谷才一さんの本（文庫になっているもの）
を手にして読むというくだりがありました。そこには書名があがっているの
ですが、当方が昨日に予想した作品「輝く日の宮」ではありませんでした。
まったく読みが違ったことです。
このあとで、ロッジの小説を手にする場面などはあるのだろうか。順調なら
ば、明日には最後まで行けると思うのでありますが、どうでありましょう。
ゲーテはすべてを言った
作者:鈴木 結生
朝日新聞出版
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#鈴木結生 #小説 #丸谷才一
vzf12576 2025-02-03 22:11 読者になる
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なかなかページが進まない
2025-01-17
冬休みの宿題を忘れたので緊張していたらまずは休み明けのテストの点数を発表とか先生が言ってきたので全然分からなかったし晒さないでほしいなと思っていたら最高の点数を取ったやつでも七十点だったのでこれは難しかったで切り抜けられそうだなと思っていたけどそもそも教室の壁や天井にびっしりと書きぞめが貼ってあっておれの名前がないからおれが宿題やってこなかったのバレバレでその後呼び出しを食らって宿題未提出者が集められたのでなんだおれ以外にも宿題やってない奴いるじゃんと思ってホッとしていたらおれ以外全員外人だったという夢を見た。学校トラウマ系だな。よく覚えている。覚えんなよ。
今日こそ皮膚科に出かけられそうだったので、まずはインターネットをした。なんかインターネットバトルしてる奴がイキって、通知切ってるのでリプ引用ご自由にって書いていたけど、元々自由だろとしか思わなかった。それで、ゴシップも見たし、出かけるかと外に出たら、またネコポスが投函せずに牛乳瓶の箱とバケツの間に荷物放置してた、そろそろ文句言うときだと思ったので。こういうのは思い立ったらすぐやんないと忘れるので、一旦部屋に戻って電話で苦情を入れた。
それから出かけた。皮膚科で受付だけして抜け出して、ローソンでデータを貰いつつ半額の紙パックストロー日本酒を買った。ホームセンターには何もなし、スマホで確認したら待ち時間やべえと思ったので、お花屋さんに行く予定をキャンセルして皮膚科に戻り、いつもの薬に加えてビタミン剤を出してもらった。皮膚科で出してもらうとすべてのビタミンBが入った錠剤なんてものはないが、代わりに多分濃度が高いんだろうな。とか考えつつ、そのお薬情報を長々と検索してしまった、おれの良くないクセだなこれは。ともかくサプリより皮膚科で出してもらうビタミンB群の方が効果的にも値段的にもいいに決まっているのだが、全部のビタミンBが入っているわけじゃないので検索しまくってしまった、でもまあ皮膚関係は揃っているからいいか。サプリのビタミンB群を一年以上摂取しているけど毎年唇と足の裏がズタズタになる乾燥がやや緩和されているので、サプリですらそうなので皮膚科のビタミンB群を信じるぜおれは。
kkshow 2025-01-17 00:00 読者になる
2025-01-16
協力してくれたひとにお礼を送ろうとしたらニュージーランドに住んでると言われたけど航空写真を見たら時差が一時間しかないから送りやすいねでもあっちって今は夏だから荷物の中の気温差大丈夫かななどと話し合う夢を見た。ニュージーランドと日本の時差は一時間ではないのだが、夢の中はすべてが適当なので適当なことを言っています。起き抜けには、ご飯の最中に電話がかかってきて寿司を食うかと言われてご飯食べてるけどいいよとは返事したもののでもどうせいつもみたいに遅れるんでしょと付け加えたらそんなことないとやや強めに言い返されたけどしっかり遅れてやってきたのでさっきキレてたのは何だったんだと一悶着ある夢を見た。
起きた直後あたりは太陽が出ていたのにもう分厚い雲に覆われてしまったので相変わらず金沢の天気は最悪だなと思った。でも出かける準備はもうしてあるんだよね、こないだも昨日も出かけられなかったから。そこでインターネットニュースを読んでいたのだが、mixi2はパソコンで使えないのかという記事のサムネが記事書いた女のケツびしょ濡れ記事のスクショだったのでかなり不快な気持ちになった。そして外を見ると雨。は？ 雨？？？ 天気予報さん？？？ さすがに今日の雨はムカつくので出かけちゃうことにした。
目的があったのでね、その目的というのが遠くのホームセンターにあったエンセテ・ヴェントリコスム・マウレリーで、完全に時期ではないので半額になっていたものだった。それでも千円もした、おれの園芸の中では高額の部類だ。これを自転車のカゴに入れて持って帰るのかなりハードだった、顔ぐらいデカい葉っぱが出ていたので。あとエンセテに限ったことじゃないけど、植物の説明に「関東以西では地植えできます」と書いてある場合、北陸は関東より西だが本当に大丈夫か？ と思ってしまう（耐寒性ゾーンを確認した方が早い）。こういうのって太平洋側目線では？
kkshow 2025-01-16 00:00 読者になる
2025-01-15
なんか物置をガサゴソやっている夢を見たんだけどどうにも思い出せなかった。起き抜けには、ぼくが百歳ってことは誰にも知られたくないとテレビで告白する奇妙な野球選手がいたのだが一応その意思を尊重するべく誰にも見られないようテレビの前でバタバタする夢を見た。夢はこれだけ。記憶になさすぎてすごい。
今日は起きた直後に雨が降ってなかったので、なんか晴れてるかもしれんと思ったけど、雨雲レーダー見たら普通に爪痕みたいな雨雲が大量に押し寄せてきてたので終わった。夜になって天気予報を見てたら、今回は気象庁が雨予報でネットが曇り予報になっていたし、じゃあ明日は曇りだよな！！！ と思った。こないだは気象庁が曇り予報でネットが雨予報、結果が雨だったので。今日は地味な一日だったけど、日記もダッシュかましたし長い水やりもしたし、結構やるべきことをやったのでは。
kkshow 2025-01-15 00:00 読者になる
2025-01-14
修学旅行前日になって風呂に入るのに申請書が必要なことに気付いてなんでこんなものがいるんだと愚痴をこぼしていたらなんか四年ぐらい前から家族が無理やり同伴してくることが増えたのでこういう形式になったらしいと言われたので迷惑だし旅行中は風呂入らないでおこうかなと思う夢を見た。あと、神様であるジジイとJKがコンビを組むまんがでJKの母親が心配していたのでジジイが一瞬でキャベツを料理にする奇跡を見せて母親を納得させてたけどそんな簡単に奇跡を見せるから怪しまれるんだよとJKに注意された神様が反省してその結果次のコマで母親が大量に失敗したキャベツを担いでゴミ捨て場に行くシーンになったので省略された部分で神様であるジジイが一切の奇跡を使わず完全に調理に失敗したんだなと分かったのでゲラゲラ笑う夢を見た。
起きてみたら嫌な雨の降り方してる、皮膚科に出かけたいのだが～～。相変わらず富山湾に向けて雨雲の通り道を提供しちゃってる感じで、救いようがないなと考えていたら、そのうちみぞれまで降ってきた、しかも大量に。それで、今日はお出かけダメだということになった。天気予報を信じて出かける気満々だったのに天気が崩れたってときの脱力感は尋常ではない。何もできてなくて無力感を覚えていたので、とりあえずこないだの中東政治の本をもう一度引っ張り出して、イギリスの三枚舌外交あたりの記述をメモに書いてまとめてた。寝る前にはなんか部屋のどこかから「カチッ……カチッ……」って音がして怖かったけど、これは圧力差でピストル型霧吹きから出てる音だった。なんか家が壊れかけてるのかと思ったよ。
kkshow 2025-01-14 00:00 読者になる
2025-01-13
風呂に入りたいんだけど家に複数ある風呂はすべて埋まっているしやっとひとり上がってきたと思ったけどなんか風呂場がビッチョビチョで気持ち悪かったし浴室暖房をつけてしばらく別の浴室の様子を見に行ったりして戻ってきたらなんかもう別の奴が入っててこいつのために暖房かけてたわけじゃねーと思ってたらイライラしてきたので家中の暖房をつけてから出かけてもう外のホテルに泊まるつもりで街に繰り出したんだけど雨降ってる上にアーケードの屋根が短くて体が濡れてしまうししかも連絡通路のガラス戸が閉まっていてなんでだろうと思ったら十六時までと書かれていてここから回り道するのダルいなと思いつつ押してみたら開いたしどうやらその奥で何らかのイベントの行列があったために開いてたらしくて助かったと思ったがホテルは結局全部埋まっていて開いているのはスナックだけだったがスナックで寝るバカはいないので無駄足だなとガッカリする夢を見た。起き抜けには、石を彫刻して胸像を制作していたのだが時間がかかる大作なので次の依頼の像が先にできてしまいできた順番にワールドワイドに番号が浮かび上がる仕組みになっているのでおれの胸像には九桁の番号が浮かび上がっていたんだけど公園のより早かったらヤバいと思って急いで確認しに行ったら公園にあった胸像は普通に四桁とかめちゃくちゃ早い番号だったので良かったけどこれいつ制作されたんだよとびっくりする夢を見た。午前十時頃に姉と家族が大声で口喧嘩してる声で目が覚めてそのときの夢もイライラして忘れてしまったのだがその後も相当うるさかったはずなのに眠れはしたな。多分薬のおかげ。
祝日だったので国旗掲揚をした、家族の誰かがやれよ案件だが。そしてバカ過ぎるので今日もうたた寝をしてしまった、最近多いな、これも薬のおかげというかせいなんだけど、なんとかしたいということに変わりはない。出かける前に剪定すべき花木について調べていたけど、メギはそんなに剪定しなくていいっぽい。サルスベリとか萩はその必要があって、サルスベリはある程度の高さまでで、萩はバッサリいっていいと書いてあったので、今月か来月辺りに剪定することにした。
近所にお出かけしたらブックオフで変なセールをしていたので何も買わなかった。当初の予定として、百均でカレンダーを買うというものがあったのだが、どこにもなく、店員に確認したらもうないよって言われた。今年はカレンダーなしかもしれんな。しかし今年に入ってから二週間も経過してないのにもうないんだ。それから向かったホームセンターに買うべきものは何もなく、最後にお花屋さんを冷やかして帰った。ひと通り見て買うものなかったからバナナの木（木ではないが）でも買うかと思ったけど、巨大化するし一旦保留、また週末晴れるらしいのでそのときに様子を見ることにした。夜には色々ニュースを見ていた。グリーンランドのインタビュー映像が流れてきたけど、ガチガチに雪積もってるのに背後に普通に自転車漕いでるひといてビビった、やっぱ本場の雪国のひとの根性は違うな。それともスタッドレスとかあるんだろうか、チャリに。あと小二のバリスタが大学生も参加する大会で優勝したらしい。名前で検索すると前から注目されてたっぽくて、コーヒーの出会いから特訓の様子が長々と書かれていた。しかしこの小二がこの世に生を享けてからバリスタになるまでずっと無職を続けているおれの味わいもなかなかのものだぞ。ちなみに、こんなすごい子供が！ みたいな記事にはいつも「運がいいなあ」と思ってしまう、この世はすべて運で決まるので。今回のもそうでしょ、いくら師匠がいたとしても、未就学児や小学校低学年の子供で高いコーヒーのドリップポットや、あとドリップスケールも見えたな、それから特訓のための高いコーヒーを買い揃えること、そもそもその才能を見つけること、またその才能を気に入ること、親からそれを認めてもらうこと、師匠が見つかること、それに加えて努力の才能、それらがすべて運で噛み合ってないとこの奇跡は起きてないわけで、すごいねえと思うけど運がすごいねえという意味に落ち着いてしまう。
それでは少年ガンガンの感想を書きます。体調ブチ壊しや年末の大アクシデントなどがあったため、ツイッターに直接感想を書くようになり、ここではそれをまとめているため、時間は相当に遅い。感想を書きながら読むっていうのは昔もやってたけどやっぱりそのときも時間がかかってたもんなあ。『戦隊レッド 異世界で冒険者になる』、本編は戦いの連続、親兄弟との絆の話を引きずったので第二形態から撃破までが短いが、敵がガチ逃げしてて笑った、番外編は異世界に来る前の正統派戦隊物、相当分厚い、こっちでも話ができそうといかできてるのがすごい、説明感もなくてテンポ良かった。敵の飛空艇がでかいドクロデザインでロックマンを思い出したな、ワイリーの船じゃん。『英雄教室』、人工勇者の乳歯がなんかすごいエネルギーを持ってる、危険なので預けようしたら皆で奪い合って爆発しまくるいつもの展開になってて笑った、最後はあれ便から回収してあのシリアスな顔してるのかと思うとそれも面白いな『とある魔術の禁書目録』、ヤンキーがゴミ拾いすると超善人に見えるやつだ！！、主軸は超なんたらが口癖のひとが主軸っぽい、また攻撃用無人機が出てきた。『不徳のギルド』、戦後処理、幻術師は諸悪の根源の町内会を道連れに幻術を見せて全員大火傷状態になった、事件の顛末を報じるテレビを切るときの「ココ・カインさんが違法薬物所持の疑いで」っていう報道は爆笑した、なんか魔物が蘇生を受けたみたいなこと言ってる、そしてなんか宿泊イベント発生。『オウルナイト』、大学ある人間はしばらく休むことに、根っから夜職の人間ではないひとたちの様々な悩み、お酒で忘れてるひといる、遠い存在が至近距離に来るの笑った、しかし二か月休載告知あるからまんがの内容もしばらく休むネタにしたのすごいな。『切崎花梨は殺させない』、主人公のピンチに相棒が「先生」の指示を受けて到着、敵の口裂け女の武器は口かと思いきや超回復、やっぱ殺す気でやる発言笑った、あとブスキレーという謎の賛美もウケる。『リモート授業になったらクラス1の美少女と同居することになった』、そろそろ緊急事態宣言解除なので離れ離れになるかもしれない、という状況下でのヒロインを看病するイベント、汗拭く流れで女の背中じゃなくて胸を拭くの珍しいな、しかし体調はすぐれず、後半はシリアスに同級生に電話。『黄泉のツガイ』、連携の話でサンドイッチされてるけど、親子の絆の話は熱がこもっていて良かった、あと先代が顔を隠してたのは謎の光線に顔面ズタボロにされたからで、見ても驚かないか念押ししてるのに皆しっかり驚いて笑った。世の中につまらん作品はひとつもないけど、作家がゴミクズというパターンはあります、そういうわけなのでおれは作家と作品を分けてる。『裏世界ピクニック』、件を殺したらラブホが現れた、ラブホへの過剰反応、斧が似合う女、ラブホ女子会のノリは面白かったけど、さすがに寝たら変なことは起こるよな、なんか主人公の過去にどんどん遡っていってまた件が出てきた。『無能なナナ』、基本的には説得失敗までの道筋だが、暴力的なキャラが思わせ振りな位置にいる、しかしどのまんがでも悪いジジイは極端に悪いな～、展開的にはそのフリかもしれないけど、主人公に自己満足の雰囲気があるのは確かにそうなのでしょうがないな。『魔女の終活帳』、大きく見れば魔力を持たない主人公の成長物語だけど、葬儀屋と魔女の終活という側面が若干暗い影を落としている、棺桶の試着とかアリの観察とか魔女がすっとぼけているのがかわいい、主人公が過去の挫折や苦悩を乗り越えて勇者の力を手に入れるところは感動的だった。『金装のヴェルメイユ』、相変わらず前後編を変な風に分けてるから変なところで終わる、というかほぼエッチな妄想シーンだった、ちゃんと全部脱がされてて偉い！しかも悪魔の悪口まで言ってる！！ 『ワンルーム、日当たり普通、天使付き。』、天使に天界へ帰れとの通告、体調は不明で帰らないと実質上の死だが帰ったら二度と戻れないということで一緒にい続けるという選択肢がない、かなりシリアス、こんなときでもドキドキしてしまう主人公のかわいさが救い。『ながされて藍蘭島』、久しぶりに一話完結だ、ほのぼの動物物語という感じ、荷物に偽装するためなら早食いも厭わない白熊、熱中症になるんだな、無職の雪女に押し付けるのは確かに名案で笑った。『鬼殺しの我道再演』、天邪鬼チャラいけど本能が悪意を感じ取るレベル、主人公も焦ってる、前回圧倒された敵を新しい敵が瞬時に制圧するの王道だけど熱いな～、あと女子としての感覚のニブさにうろたえてるキャラがいて笑った。『FINAL FANTASY LOST STRANGER』、市政の話がとにかく長いが罪の告白展開もいよいよ終盤、最後の歪んだ力で崩壊など全てなかったことになったのか？、主人公がマジで傍観者過ぎるのだが、悪事を告白して償いをする行為の裏でそれを冷静に見てる別の敵がいるのは良かった。『僕の呪いの吸血姫』、なんだこの話と思ったけど回想だったな、吸血鬼殺しがいつも通り吸血鬼を殺していたところ妙な場所を見つけた、隠れ里だ、みたいな展開、でもガキを買収するのは外界のお菓子で笑った、ガムを吐き出させなくてもいいのにねえ。しかし解剖のシーンに雑な黒ケシが入っていたがこれは表現なのか自粛なのか、自粛ならこっちは雑誌を買うとんねんと言いたくなるな。『あだしの奇象官』、回想の見せ方がうまい、キモだけ見せて終盤で持ち上げるみたいな、先輩は引退じゃなくて昇進するだけだけど昇進したら現場の仕事ができなくなる、経費で落ちそうな寿司だ！、とにかく主人公には謎の兄がいる。『龍神の娘』、分からないことを素直に認める主人公と犬よい、手合わせが乱闘になったり、叱りに来た女のひとが犬の腹を揉んだり、真剣な話の中にもほほえましいスパイスがきいててよかった、後半は政治と大人の思惑の話、負い目も打算もあると正直に告白する皇太子の姿もかっこいい。『千万社異世界通商部』、えっ次号最終回、終わる感じ全然しなかった……、マネロンの話とか面白かったし、敵も出てきたばっかりなのに、かなり残念だな。最終回結構ショックだな、いいチャレンジをしてる作品だと思ったので。『アマカケル』、事故で両親を失った主人公、そのとき助けてくれた異星人の女に育ててもらうが親として認めてないという背景がある、シッポを出すとき下品な声と音出してるの笑った、その後の宿敵との戦いの中で真実を知っていくが、親代わりに殺してくれと懇願されるのは切ない、幸せになって良かった。
kkshow 2025-01-13 00:00 読者になる
2025-01-12
治安の悪い国に来て道を外れるとヤバいらしいのだがどこが外れなのか分からないしなんだか平原のように建物が朽ち果てた先にあるトンネルがいかにも怪しかったのに同行者が行こうとしていたのでそっち危なそうだぞと声をかけたんだけど同行者は気にせずに行ってしまったし案の定逃げるように戻ってきて何があったか聞くと横一列に並んだギャングがいてふん縛られて殺されるかと思ったけど日本円で千円ぐらいの札束を差し出したら見逃してもらえたらしく気をつけないとななどと話し合っていたらトンネルからバスが出ていってそこにギャングが乗っていたのですぐさまバスで出発するために横一列に並んでいたんだと納得したけどとにかくこの地域から急いで逃げ出さないといけないのは事実なのでタクシーを拾って運転手に賄賂を渡してとびっきり安全なところでおろしてくれとお願いしたのにさっきのギャングがいる木造の工場みたいなところで降ろされたしヤバいと思ったけどギャングは手下どもにお札をばらまいて興奮状態にあったので大騒ぎのうちにこっそり住宅街に逃げたんだけどそもそも言語が分からないからどこが安全なのかはおろか人々が安全なことを喋っているかどうかも分からずただこちらに向かって同じ言葉を連呼してくるので多分挨拶だろうと思って同じ言葉を返しながら愛想笑いしつつ抜けていったらどんどん道が狭くなってまた怪しくなってきたんだけどどうもローラースケートの練習場みたいだったのでおれもローラースケートを履いて偽装しつつ出口を目指したんだけどまず上り坂だったので向こうから滑ってくる子供とかはいたのだがおれはほとんど四つん這いに近い状態で出口まで辿り着きようやく外に出てみると信じられないぐらいでかい大通りのある中心街に出たのでこれは命が助かったかもしれんと思ったがやはりそこにも現地住民がいたので愛想よくしてくれているっぽくはあるのだがやはり何を喋っているのか分からないのでとりあえずローラースケートでくるくる回るやつを下手くそなりにやってみてワーとか拍手をもらってから出ていこうとしたらやり方を教えろみたいな雰囲気になって身振り手振りで助走をつけてどうのこうのみたいなことを教えてそれから誰が見ても分かるぐらいはっきりと手を振ってからその場を離れてでかそうな店に入ったらそこが現地のお土産屋さんを集めたような店の集合体でありへとへとになりながらどこか助かる場所はないのかとうろついていたら日本語でお土産を売っている店があったのでチャンスだと思って逃げ込むように入店したらまさしく店員からして日本語を喋っており追いついてきた同行者もこれをお土産にしたらいいんじゃないかとまるでさっきまで命の危険にさらされていた奴とは思えない提案をしてきたしまあ安いからこの天然石のパズルを買おうかなと思ったら欠けていたし店員に聞いたら落ちた方の欠片を持ってきてくれたけど接着するものがないと言うのでうーんと思いひとまず棚の一番上に置いて保留ということにしたらせっかく教えてやったのに買わないんだねえとイヤミを言われたのでまだ店を出てないじゃんと思いつつマテ茶を注文して日本にもお土産で持って帰りたいけど手頃なサイズのものってありますかと質問したら全然ないと言われたので変な缶ジュースとさっきの天然石のパズルを買って外に出たらツアーのメンバーが全員集合しててようやく帰れるのかと胸を撫で下ろす夢を見た。これ外国系の典型的な夢だな、言葉が通じない、孤独で危ない、最後はなぜか日本語が通じる場所に出る。ゆえに内容を極めて強く覚えているな。起き抜けには、苦情の電話がかかってきたので電話番号を確認したらどうやらこちらの会社の方が間違っていたらしく急にネズミなんか送ってきやがってと相手方が激怒していたため平謝りして電話を切ったのだがまさか今どきミッキーマウスを知らない奴がいるとはねとほかのバイトと話し合う夢を見た。
朝起きてダルい、夢が多い、夢を思い出す途中でうたた寝してしまう、という愚かな行為連発で、すべてを終えたら十四時過ぎというひどい時間になっていた。しかもせっかくの雨天ではない日なのに、北陸地方は今日以降再び雨や雪になりますというニュースを見て、なんやとと声を上げてしまった。不遇過ぎるだろ。そんな出来事があったので一切のゴシップを読む暇もなくもう出かける時間になってしまった。まあ石をくり抜いた鉢に入れるミニ観葉を探しにホームセンター巡りするという明確な予定があったからいいんだけど、園芸といえば、寒いからと去年からずっと干しっ放しの土の袋の中で雑草が生長しててウケたね、暑くなるまで放置して枯らしてやろうか。
今日はホームセンター巡りをしてきた、明日も多分その予定。そこで植物を買ったんだけど、フレポディウムだと思ったらpoじゃなかったね、フレボディウムだった。すぐ生長しそうな見た目だったがそれは特殊な鉢に植え付けるから分からない、、とにかく帰宅後すぐ植え付けてみた。雰囲気はあるが土の量が少ないのでそのうちなんか悪い結果を招きそう。シダなら着生するし土の量少なくても石ころくり抜き鉢にそのまま根っこを伸ばして着生してくれる可能性はあるな、そしたら極小サイズでも十分だろうとは思うんだが。夜にはストレッチしても取れんまい頭痛が発生したので薬を飲むことにしたのだが、腹減ってるときに頭痛薬はヤバいから先にワッフルでも食うことにした。しかし、食ったら満足して頭痛薬飲まずに部屋に戻ってきてしまった。なんだこいつ。
kkshow 2025-01-12 00:00 読者になる
2025-01-11
芸能人が一般人から金を借りる番組をやっていて何が面白いんやと思ったけど独特の雰囲気を作ってはいてどうもアイドルの女と芸人の男が戦っているらしくメインカメラは芸人の方にありアイドルはどこやあいつらかわいいから有利やろとめちゃくちゃキレていたし番組に映っていたのが近所でしかも生放送だったから様子を見にチャリを飛ばしたら同じことを考えている奴が多いのか十字路前で自転車の大混雑が発生していてしょうがなく車道に出たら背後から猛スピードで突進してくるチャリがいてちゃんと避けてたのにそいつがギリギリを攻めてきたので追い抜かれるときに当て
2025年02月
2025年02月01日（土）
晴れのち曇りの寒い一日。9時出社。KHRの木村さんからメールが届く。どうやらコロナに罹って明日の新潟行きは難しいようだ。やむをえず新潟の関係者２社に連絡して延期日を決めるように依頼する。午後にメールが届き、次回の打ち合わせ日は2月11日（火・建国記念日）に決まる。イゼナから〈171箱の歯科医院〉のエアアクア・システムの資料一式が届く。ファイルを開くと、アクアレイヤーシステムの原理とアクアパックの敷込み図、施工区分、見積書などのデータが入っている。明日の打ち合わせまでに村上さんと田中組に送る予定だったが、打ち合わせが延期になったので、来週にでも説明を付けて送ることにしよう。大阪市大の難波研OBの別枝大輔 さんから来週のOB会のリマインドメールが届く。参加者は別枝さん以外に山口陽登さんと池田知余子さんの二人だけらしい。最近の建築デザインの状況について話を聞くのが楽しみである。19時半からNHKで『新プロジェクトＸ～挑戦者たち～ ゴジラ、アカデミー賞を喰う』 を観る。番組紹介「日本映画の歴史が変わった瞬間だった。第96回アカデミー賞視覚効果賞を映画「ゴジラ－1.0」が受賞。日本のみならずアジア初の快挙だった。ハリウッド大作では1000人が投入されるＶＦＸの現場で、山崎貴監督率いる山崎組は35人。視覚効果賞は「目指してはならない聖域」とされ、「ハリウッドの20年遅れ」と揶揄された時代があった。山崎たちはいかにして快挙を成し遂げたのか。そこには、運命の出会いがあった」。埋もれた才能を開花させることの大切さと山崎の手腕に感服する。引き続きNHKBSで『地球鉄道 第３集 少数民族の山里へ！ラオス～中国』を観る。番組紹介「一つの鉄路でつながったユーラシア大陸をゆく鉄道旅。2021年に開通した中国―ラオス鉄道。初めて鉄道が敷設された地域は駅ごとに異なる少数民族の世界が広がっていた。東南アジアからヨーロッパ・ジブラルタル海峡まで…ひとつの鉄路でつながったユーラシア大陸をゆく壮大な鉄道旅。第３集はラオスから中国雲南省・昆明まで、少数民族の世界を堪能する。初の縦断鉄道でわくラオスでは、雨季の農村と滝を越えた刺繍村の老婆の温もりに涙。山里の国境駅では近未来都市開発に驚愕。雲南省ではプーアル茶の郷と赤い川の水系にある天空の棚田で、大地に生きる人の知恵に出会う」。中国―ラオス鉄道の壮大な鉄道旅に魅せられる。駅舎も見ものである。一度は乗ってみたい鉄道路線である。
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A Red-Carpet Affair: Celebrating Public Domain Day 2025 in 1929 Hollywood Style
Posted on January 31, 2025 by Chris Freeland
Lights, camera, preservation! On a star-studded evening at the Internet Archive, we rolled out the red carpet to honor the creative works from 1929 and the sound recordings from 1924 that entered the public domain in 2025. And what better way to celebrate than with a glamorous, Oscar-inspired soirée?
Guests arrived in true 1920s fashion, riding in a vintage convertible before stepping onto the red carpet, where they were met by the spirited Raining Chainsaws street theater troupe, who transformed into a fleet of eager, old-time paparazzi—flashing cameras, barking questions, and adding a touch of whimsy and Hollywood magic to the night.
📸 Check out photos from the red carpet!
Inside the Internet Archive, attendees sipped on French 75s and Old-Fashioneds, classic cocktails that transported us back to the final, glittering moments of the Roaring Twenties. The theme of the night? 1929—the year of the very first Academy Awards—and we honored this cinematic milestone with an evening of film, history, and remixing of the past.
🎞 Lecture by George Evelyn on Disney’s The Skeleton Dance
Animation historian George Evelyn enlightened the audience with a viewing of The Skeleton Dance, the first of Disney’s Silly Symphonies. With its pioneering use of synchronized sound and animation, the 1929 short was a perfect reminder of how creativity from the past continues to shape the present.
🎬 Public Domain Film Remix Contest Screening
What happens when today’s creators remix yesterday’s masterpieces? Our Public Domain Film Remix Contest showcased the most inventive reinterpretations of public domain classics, where old Hollywood met modern storytelling in unexpected and thrilling ways. View all the winners, honorable mentions and submissions from this year’s contest.
👀 Watch the livestream of the night’s festivities
As the evening came to a close, guests toasted to the future of open culture, celebrating the power of preservation, creativity, and the public domain. Thank you to everyone who joined us for this dazzling night of history, cinema, and community!
Posted in Announcements, Audio Archive, Books Archive, Event, Image Archive, Movie Archive, Music, News | Tagged public domain, public domain day | Leave a reply
A Red-Carpet Affair: Celebrating Public Domain Day 2025 in 1929 Hollywood Style
2025-02-01
■
そういえばリンダ・リンダズの新曲の「Let's Go」って、エレクトリック・ギターのトーンも相まって少しだけプリテンダーズの「Middle Of The Road」っぽいすよね。ちなみにリンダ・リンダズは初期のカヴァー・バンド時代にプリテンダーズの「Mystery Achievement」をカヴァーしていたとのこと。というか「Mystery Achievement」を改めて聴いてみて思ったけど、たぶんビキニ・キルの「Rebel Girl」ってこの曲を下敷きにしてますね。
pikao 2025-02-01 00:00 読者になる
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2025-01-31
■
幾多の名盤アルバムのジャケットを手掛けてきた英国のアート集団、ヒプノシスのキャリアを追った映画『ヒプノシス ーレコードジャケットの美学ー』は監督がロック・フォトグラファーのアントン・コービンなだけあって、DVDの映像特典レベルの音楽ドキュメンタリー（『セッションマン ニッキー・ホプキンズ ローリング・ストーンズに愛された男』とかね）が粗製乱造＆公開されてしまっている現状においては、もはや予告編の画面を見ているだけで安心感を覚えてしまうな。来週の公開が楽しみ。
pikao 2025-01-31 09:24 読者になる
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ジーン・マコンヴィル殺人事件を中心に北アイルランド紛争の内実を描いたTVシリーズ『セイ・ナッシング』は、主人公のドロース・プライスが俳優のスティーヴン・レイと結婚していた事実についてはサラっと流しているところに、下世話なゴシップや安易なセンセーショナリズムには決して与さないぞという誠実さと気概を強く感じる。
同作はシン・フェイン党の党首だったジェリー・アダムズを告発する内容だったが、彼は最近だと『シェイン 世界が愛する厄介者のうた』でインタビュアーを務めていたし、ニーキャップの半自伝的コメディ『Kneecap』でカメオ出演もしていたわけで、北アイルランド紛争が現地の人々に残した傷跡や断絶の大きさについて改めて実感させられて胸が痛くなった。
そういえばリンダ・リンダズの新曲の「Le…
幾多の名盤アルバムのジャケットを手掛けて…
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CABANA化しているインテリアと小物の傾向 (01/28)
CABANA化しているインテリアと小物の傾向
2025.01.28 Tuesday
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モンテナポレオーネ通りを一筋入ったところに、’ CABANA’
店舗が店を開いのが去年の４月サローネの時です。親友ークリストフ
ラドル氏が１０年前’インテル二’誌のアートディレクターを辞任し
モンダドーリ社と提携して発刊した雑誌 ’CABANA’ 誌直営ショップ
何度もこのサイトに出て来る隈研吾氏の言葉、’足し算の美学’
本当に、その言葉が一番当て嵌まる柄＋柄＋色！
１０年前雑誌を見た時には、ちょっとピンと来なかったのですが、
ここ２、３年は、’ CABANA’ の傾向を感じるデザイン、色彩が多いです。
左が四十年来の親友ークリストフ ラドル氏です。
右は弊社の５代目 社主 田島宗八。若いころからクリストフの
焼くローストビーフが好きで、数キロ食した程です。もっとも
１０数年前の話ですが。。。。。紙の質やテクスチュアーも変え
かなり’足し算の美学’に溢れた誌面！今では他の雑誌もかなり
真似してきている様子ですが。。。。。
ソットサスのメンバー ’アルド チビッチ’がデザインする
’パオラ チ’オーナーはイタリア中に点在するデパート
’コイン’のオーナーで ’パオラ コイン女史’、経営権を兄弟に譲り、
アルドのデザインする小物に注入、４０年くらい前から続く小物ショップ。
こちらも、アルドだけではなく、従兄弟のマルコ や若手デザイナー
の起用で、随分カラフル化しています。パリのメゾンでも、
’CABANA’化が目立ちました！ １０年前クリストフが言い出した時、
インテル二誌を辞めて発刊する意味を問いましたが、
確かにその流れは、ジワ〜とインテリア、小物の世界に
浸透して来ているような気がします。。。。。流行の読みの速さ？
世界中飛び回り、現在は上海をベースとして活躍するアルド
アメリカ人でアルドを全ての面で支える妻ーチンチア！
アルドの生誕地、ビッツエンツアで、B&Bの宿と、アンティーク布の
リネン（ベッドカバーや小物）を作って、アルドの帰りを待っています。
今年はキッチンハウス１２店舗に、上記の小物を、日本の引き算の美学に
合う範囲で購入し、キッチンの上に飾られます。乞うご期待！
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by khselection
2025年01月 (5)
CABANA化しているインテリアと小物の傾向 (01/28)
2025-01-28
砂漠の女
告知
かつて渋谷にあったカフェのことなら話してもいい。渋谷は明治の終わりごろから手書きの看板を掲げた飲食店や安宿が駅のまわりにへばりついていた。私鉄も国鉄も地下鉄も発着するターミナル駅として栄えた。相模原の練兵場（陸軍）で訓練をしている息子と母親、恋人たちの逢瀬の場だった。山手線の線路を敷くための砂利を玉川（多摩川）から運び込む貨物駅ができるまでは西と東の台地に挟まれた川がちょろちょろ流れているだけの谷だった。
『ちくま２０２５年 ２月号』 | 筑摩書房
yokota_hajime 2025-01-28 23:10 読者になる
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砂漠の女
2025/01/28
エディルネ ユチュシェレフェリジャーミイの装飾
ユチュシェレフェリジャーミイは、４本のミナレットの文様がそれぞれ異なること、ミナレットのバルコニーの数も異なることという特色がある。
平面図 『トルコ・イスラム建築紀行』より
①モスクの正門 ②中庭 ③シャドゥルヴァン ④回廊 ⑤ソン・ジェマアト・イェリ（礼拝の時刻に遅れてきた人が祈る場） ⑥礼拝室正面入口 ⑦礼拝室主ドーム ⑧ミフラーブ ⑨主ドームを支える巨大支柱 ⑩礼拝室両脇のドーム 10-a礼拝室脇の小ドーム 10-b小ドーム ⑪礼拝室脇入口 ⑫三つのバルコニーのあるミナレット ⑬中庭への脇入口 ⑭捻れたミナレット ⑮縦溝のあるミナレット ⑯石畳文のミナレット
エディルネ ユチュシェレフェリジャーミイ立面図・平面図 『トルコ・イスラム建築』より
まず最初にミナレット。
⑫三つのバルコニーのあるミナレット
白石の塔身に赤石で菱文繋ぎのような文様があって独特。ほとんど太さが変わらずに下部まで続くがアーチ列の上には浅いトルコ襞がある。
ジグザグの線のところで浅く面が変わっている。円形に見えて実は多角形だった。
⑭捻れたミナレットで、これも白石と赤石を使っている。
ねじれはやがて縦の線になって終わる。全体で円形の曲面になっていると思っていた白石の面が、一つ一つが捻れた曲面だったことが分かった。
見つめていると目が変になりそうな膨張感。
⑮縦溝のあるミナレット
細かい点が見えるような写真はなかったが、縦に畝があるようだ。
⑯石畳文様のミナレット
斜格子というか、斜めの石畳状の文様も浅い角度で面が変えている。よく見るとバルコニーの上も多角形だった。
内部
平面図 『トルコ・イスラム建築紀行』より
①モスクの正門 ②中庭 ③シャドゥルヴァン ④回廊 ⑤ソン・ジェマアト・イェリ（礼拝の時刻に遅れてきた人が祈る場） ⑥礼拝室正面入口 ⑦礼拝室主ドーム ⑧ミフラーブ ⑨主ドームを支える巨大支柱 ⑩礼拝室両脇のドーム 10-a礼拝室脇の小ドーム 10-b小ドーム ⑪礼拝室脇入口 ⑫三つのバルコニーのあるミナレット ⑬中庭への脇入口 ⑭捻れたミナレット ⑮縦溝のあるミナレット ⑯石畳文様のミナレット
エディルネ ユチュシェレフェリジャーミイ立面図・平面図 『トルコ・イスラム建築』より
⑧ミフラーブ壁の装飾
ミフラーブの上に幾何学文様を華やかに彩色したもの
その左右斜め下の小壁にも、やはりイェシルジャーミイのムアッズィン用マッフィルの絵付けタイルと同じ文様が描かれている。
このように、イェシルジャーミイでは多用されていた絵付けタイルは、ここでは使われていない。
タイルではなさそう。
ステンドグラスだけが極彩色。
⑦大ドーム
中心部
ブルサにあるイェシルジャーミイ入口のリュネットには石彫の植物文様が施されているが、ひょっとするとその植物文様に着色するとこんな風に見えるかも。
外枠のカリグラフィーは細長い縦の線が多いのが特徴
10-a礼拝室脇の小ドーム
傘を広げたようなリブ多いドーム。数えてみたら24本あった。
文様は４種類あり、それが繰り返されて一周する。今まで見たことのない花の文様が現れた。
四隅のムカルナスは文様の下絵のみ。花の断面に描かれるのはイズニクタイルの先駆け？
10-aと⑦大ドームの間に石というよりも折り紙でつくったような壁面、そしてその中に六角形の極小ドームがあるが、目視では気がつかなかった。平面図の緑色の部分に当たる。
画工の遊び心としか思えない。ここにも下絵のままの面がある。そんな中で三つのアーチのある柱廊、ドームの脇に２本のミナレットなど、モスクが描かれているが、このモスクではない。
10-b小ドーム
リブのないドームだが、四隅は傘型のスキンチ
中心は三色に描き分けられた十六弁のロゼット。そこから展開していく植物文様は、後のリュステムパシャジャーミイのタイルを思わせるモティーフが現れている。
四隅は傘型のスキンチの間と下の壁面の窓にステンドグラス。
傘型のスキンチは10-aの小ドームと同じ文様。
正方形の上にスキンチを掛けて八角形とし、スキンチの間の角にも壁画を描いている。
10-bの小ドームと⑦大ドームとの間にできた凹みに極小のドーム（平面図の緑色部分）があった。
六角形のドームの頂部は六弁花、ドーム内の植物文様は色が可愛い過ぎる。その下の傘を切り開いたような曲面にまで文様が描かれていた。
逆向きで撮影
もう二つ小さな六角形のドームがあったので見てみたかったが、ここで見学時間終了。
それにしても緑色で示した小さな六角形ドームは何故造ったのだろうか。構造的に問題があったのか、それとも装飾のためだけなのだろうか。
外に出る時に気付いた扉のキュンデカリ技法
凹凸のある木片は色を変えているだけだろうか。
そして中庭に出ると、格子窓の上のリュネットがタイルだった。
外枠はカルトゥーシュの中に植物文様、内側にはカリグラフィーが細く渦巻いた蔓草と共に描かれている。
15世紀半ばに建てられたこのモスクと、その時代のタイルの色目が合っているのでオリジナルだろう。屋外にこんな古いものが残っているとは。
イスラームのステンドグラス４ エディルネカプ ミフリマースルタンジャーミイ←
エディルネ ユチュシェレフェリジャーミイ
リュステムパシャジャーミイのタイル
「トルコ・イスラム建築紀行」 飯島英夫 2013年 彩流社
投稿者 ほしがらす 時刻: 5:03 午前
ラベル: イスラーム建築, イスラーム美術, 壁画
1月 2025 (4)
エディルネ ユチュシェレフェリジャーミイの装飾
エディルネ セリミエジャーミイ複合施設の装飾
イスラーム建築 (6)
イスラーム美術 (7)
壁画 (27)
Lambcast #761 “Possession” (1981) MOTM
来館案内Visit
来館案内館内施設利用についてカフェ「橙子猫 -Orange Cat-」研究書庫
館長挨拶国際文学館 (村上春樹ライブラリー)イントロダクションプロジェクト・シリーズイベント紹介
データベース村上春樹 著作クロニクル村上春樹作家年譜村上春樹作品年譜紀要・報告書
(終了)「山本容子版画展」特別企画 『山本容子さんと巡る、ギャラリーツアー』（1月23日開催）
(終了)「山本容子版画展」特別企画 『山本容子さんと巡る、ギャラリーツアー』
来館案内
ご支援のお願い
2025.1.23 text59(jap)NEW!
2025年2月8日（土）
連続講座：20世紀傑作映画 再(発)見 第22回
原爆・ピンナップ・フィルムノワール
──『ギルダ』とリタ・ヘイワース
〈予約受付中〉
https://kobe-eiga.net/programs/2036/
ライティング本とか
2025年1月17日 sxolastikos
『まったく新しいアカデミック・ライティングの教科書』（阿部幸大、光文社、2024）という本が売れているらしいと聞いて、kindle版を見てみました。なるほど、これは実用性の高い内容で、懇切丁寧に論文作成術の作法を解説した良書ですね。これまでのハウツー本にはなかった、実利的な方法論（アーギュメントの作り方とか、パラグラフの扱いとか）が斬新です。ひたすら基本の型を教えようとしているのが、好印象です。
https://amzn.to/4gXhfgO
余談ですが、かつて鷲見洋一『翻訳仏文法』（上下巻）が出たとき、某大学の先生がそれを褒めつつも、やっかみもあったのでしょう、「ま、こういうのは誰もが身につけているものなんだけどね」みたいに仰っていたことがありました（笑）。同じように、このライティング教科書についても、人文系の大学の先生とかが、やっかみでいろいろ言ってそうな気がします（ホントか？）。ま、それはともかく。
一つ気になったのは、そのライティング本が指南する書き方が、あまりに英米系のジャーナルっぽい点でしょうか。昔は東京の日仏学院（現在のアンスティチュ・フランセ）の通信講座で、上級向けにディセルタシオンの書き方を取り上げたものがありましたが、それとはずいぶん異なっています（全体の構成の仕方などなど）。もちろん、昨今のアカデミックな環境では、英米系の論文作法が重視されているようですし、フランスあたりもそれなりに変わってきてるのかも、とは思います。でも個人的には、論文一つとってみても、文化的な違いで基本的なアプローチも変わってくるものなのだなと、改めて思ってしまいました。
と、そんな中、まさにそうした「書き方の違い」問題の核心に触れた論考が、kindle unlimitedに入っているのを知りました。『「論理的思考」の社会的構築』（渡邉雅子、岩波書店、2021）です。
https://amzn.to/4jdhdmx
フランスのバカロレア（大学入学資格試験）の論文記述（ディセルタシオン）問題の書き方が、英米のもの、あるいは日本のものとどう違うかを考察しているほか、そこにいたる幼少からの国語教育の内実と、論理的思考の練り上げ方、さらには歴史教育でのその応用について、総合的にまとめた重厚な論考です。これも良書ですね。
さらにイランの例を加えて四つの文化圏での比較を行っている同著者の姉妹編『「論理的思考」の文化的基盤』（岩波書店、2023）も、kindle unlimited入りしています（岩波さん、太っ腹！）。論理的とされる思考法とは、文化的・社会的に限定された受け手が、自然であると感じることができる話の進め方であり、きわめて相対的・社会構築的なものだということが、同著者の一貫した主張・スタンスになっています。
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Humanities
ライティング本とか
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1日目：12月28日（土） 花屋でヒヤシンスを買った。
9日目：1月5日（日） 複数の色味が混在して描いていて楽しい。でも、冬休みが終わる。企画も終わる。
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井口奈己
映画監督。東京生まれ。上野、御徒町、秋葉原のトライアングルに育つ。『三月のライオン』『地獄の警備員』などの現場に録音助手として参加。その後、自らシナリオを書き演出した初の自主映画『犬猫』が話題を呼び、日本映画プロフェッショナル大賞・新人賞を受賞するという快挙を果たした。2004 年『犬猫』のリメイクで商業映画デビュー。2008年『人のセックスを笑うな』、2014年『ニシノユキヒコの恋と冒険』を監督した。
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© 2015 IndieTokyo Illustration by 則定美穂, 尾形ゆり愛 | Entries (RSS) | Comments (RSS)
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EVENT
2025.1.10
2/6(木) アナログばか一代「『名もなき者／A COMPLETE UNKNOWN』公開記念 ボブ・ディラン特集」
Posted at 01:37 PM in Year End Best Ofs | Permalink | Comments (4)
George on Notable Films of 2024
George on Notable Films of 2024
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2025-01-01
Happy New Year !
あけましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします。 早速2024年のベストテンを。今回もあえて時流に逆らい、全て映画館で見たものに限定で。
まずは新作映画ベスト。先達に敬意を表し、生年順。
「至福のレストラン 三つ星トロワグロ」（フレデリック・ワイズマン）
「エドガルド・モルターラ ある少年の数奇な運命」（マルコ・ベロッキオ）
「瞳をとじて」（ビクトル・エリセ）
「アンゼルム “傷ついた世界”の芸術家」（ヴィム・ヴェンダース）
「ビートルジュース ビートルジュース」（ティム・バートン）
「ヒットマン」（リチャード・リンクレイター）
「スユチョン」（ホン・サンス）
「孤独の午後」（アルベール・セラ）
「ザ・バイクライダーズ」（ジェフ・ニコルズ）
「ジ・アザー・ウェイ・アラウンド」（ホナス・トルエバ）
次に旧作映画ベスト。公開年度順。
「フィリバス」（マリオ・ロンコローニ、1915）
「月よりの使者」（田坂具隆、1934）
「闘魚」 ［前後篇］（島津保次郎、1941）
「國際密輸團」（伊藤大輔、1944）
「地獄の波止場」（小杉勇、1956）
「うなぎとり」（木村荘十二、1957）
「時は止まりぬ」（エルマンノ・オルミ、1958）
「ケンちゃんたちの音楽修行 ヤマハ音楽教室四才児初期の記録」（時枝俊江、1965）
「ムービー・オージー」（ジョー・ダンテ／ジョン・デイヴィソン、1966-2009）
「静かに燃えて」（小林豊規、2023）
ベスト短編は「奇妙な戦争」&「Scénarios」（ジャン＝リュック・ゴダール）。しかしゴダールの「新作」を同じ年に二本も見ることになるとは…流石にもうないと思うが（笑）
コントレ賞こと新人監督賞は「ない、あるいはひかりのような」の川添彩に決定！ちなみに日本人受賞者は草野なつか以来、何と十年ぶり！（選んだ本人もびっくり）。
hj3s-kzu 2025-01-01 06:51 読者になる
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2024-12-31
よいお年を！
大晦日なので一年を振り返る。昨年は「後半だけで普段の三倍は仕事をしたので、当分は仕事の依頼はないだろう」と書いたが、本当にその通りになった（笑）。通常業務（大学の講義、映画祭の審査、その他チラシ原稿など）を除くと、「中央評論」にルイーズ・ブルックス論を発表し（書いたのは去年だけど）、勤務先で黒沢清について講演し、東京藝大で筒井さんを交えて大江くんとトークしたくらい。ホントはあと年末に一本、年始に一本書かなくてはいけないのだが、数日前から発熱し、色々と予定が狂ってしまった（すみません）。黒沢さんについての講演は、以前、大島以後の現代日本映画を映画史の講義では扱っていないという話を青山さんにした際に、それはぜひ取り上げるべきだと言われ、わかりましたと二つ返事で引き受けたものの、ついに約束を果たせず仕舞だったので、そのリベンジのつもりで、ノーギャラにもかかわらず（笑）、それなりに準備をして臨んだのだが、主催者の努力不足で蓋を開けてみたら、学内の先生と学生合わせてたった二十人弱しか聴衆が集まらず…。このまま埋もれさせておくのももったいないので、近いうちに講義動画として限定公開するつもり（これもホントは年末にアップするはずだったのだが…）。個人的に今年最大の映画的事件は、ベルナール・エイゼンシッツさんの東京藝大での講義に全回参加させてもらえたこと（ついでに鎌倉散策にまでお供した）。関係者の皆さんのご厚意に感謝。
hj3s-kzu 2024-12-31 00:00 読者になる
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『パシフィクション』（アルベール・セラ）
Happy New Year !
2025
2025 / 1
▼ ▶
2024 / 12
1年が終わろうとしている
あっという間に大晦日である。
12月は、自らの体調不良と悲しい出来事ですっかり疲弊し、ポルトガルの旅の余韻から一段と遠のいてしまった。
高校時代からの友人が、あろうことか病によりこの世を去った。
人の死とここまで真正面に向き合うことになるのは初めてである。
会えなくなるとわかると、無性に会いたくなる。なんと人間とは愚かで脆いのだろう。
しばらく会えないあの人は元気か、とか色々考えてしまう。
一旦治った風邪がまたぶり返したのか、悲しみが強かったのか、声が出なくなった。
ようやく声が普通に戻りお酒も飲めるようになった頃にはもう年の暮れである。
旅行のあと購入し、ちびちびと呼んでいた『リスボン大地震』という本をようやく読了。
1755年、リスボンは大地震に見舞われ、街は壊滅的被害を被った。
国王はうろたえ脅えなすすべもなく、現実的復興を指揮したのは、セバスティアン・ジョゼ・デ・カルヴァーリョ・イ・メロ、通称ポンバル侯爵。国王に進言できる大臣としてみるみるのし上がり独裁的手腕をふるう。
震災直後、復興を邪魔したのは、迷信的ともいえる信仰の有様であり、つまり教会や貴族だったという。カルヴァーリョの敵は教会と貴族だった。
ユダヤ教を無理矢理カトリックに改宗させたり、凄惨な拷問が罷り通っていたりとなかなかにひどい負の歴史。
そして教会・貴族に抗い合理的な都市再建を進めたポンバル侯爵の功績、一方で拷問を厭わない独裁的振る舞いゆえに陥る末路など、旅しているときは全く知らなかった歴史（の一部分）が、大変読みやすい訳文のもと、じっくりと学べる一冊。
宿の近くにあったポンバル侯爵像。
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ポルトガル
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# by asa_naka | 2024-12-31 19:02 | いろいろ
2024年に面白かったもの
嗚呼……前回更新してからまるまる１年経ってしまった……たしか１年前は「たぶん暇だろうからもっと更新を頑張ろう」とか思っていたのにもかかわらず、結局何もアップできませんでした。反省。
たしかに2024年の前半は『「レーエンデ国物語」公式ガイドブック レーエンデの歩き方』にかかりきりだったり、ほかには特集上映「ピーター・グリーナウェイ レトロスペクティヴ 美を患った魔術師」や『ポーカー・フェイス 裏切りのカード』『罪深き少年たち』『タイガー 裏切りのスパイ』『破墓／パミョ』『犯罪都市 PUNISHMENT』『ボストン1947』『対外秘』のパンフレットに寄稿したり、『I AM A COMEDIAN アイアム・ア・コメディアン』のパンフで村本大輔さんと日向史有監督の対談まとめを担当したり、『傷物語 こよみヴァンプ』Blu-rayブックレットで尾石達也監督×加藤道哉VFXスーパーバイザーの対談まとめを担当したり、「キネマ旬報」「リアルサウンド映画部」「MOVIE WALKER PRESS」「現代ビジネス」などでいろいろ書かせてもらってたり、「講談社BOOK倶楽部」の書評も毎月何本か書いていたり、思い起こすとそんなに暇ではなかったですが、いやものすごく暇だったときの記憶も鮮烈にあるので（現に困窮している）、そういうときこそブログでも書けばいいのに、たぶん仕事がないショックで凍りついていたのだと思います。それではいかんので、2025年こそはいろいろ書いていくようにします。
その前に、2024年の面白かった映像作品を思いつくままに挙げていきます。別のかっちりしたベストテンも雑誌に書いたのですが、こっちは脈絡のない連想ゲームのように書いていますので、順不同です。パッと思いつくのが早かったタイトル＝印象深かった作品ということではあると思いますが、ほぼデタラメです。肝心な作品を入れ忘れているおそれも大いにあります（そもそも観ていないとか）。ではいきます。
破墓／パミョ
ソウルの春
オッペンハイマー
トゥルー・ディテクティヴ ナイト・カントリー（TV）
笑いのカイブツ
葬送のフリーレン（TV）
ダンダダン［第１シリーズ］（TV）
シビル・ウォー アメリカ最後の日
ヒットマン
レベル・リッジ（Netflix）
侍タイムスリッパー
碁盤斬り
十一人の賊軍
ルックバック
化け猫あんずちゃん
型破りな教室
お引越し《4Kリマスター版》
数に溺れて 4Kリマスター
英国式庭園殺人事件 4Kリマスター
ストップ・メイキング・センス 4Kレストア
BIG（大阪アジアン映画祭）
お父さん（東京国際映画祭）
ラスト・ダンス（東京国際映画祭）
辰巳
青春ジャック 止められるか、俺たちを２
水に燃える火（大阪アジアン映画祭）
ジョンオク（大阪アジアン映画祭／短編）
犯罪都市 PUNISHMENT
盗月者 トウゲツシャ
チャレンジャーズ
ホールドオーバーズ／置いてけぼりのホリディ
きみの色
リンダはチキンがたべたい！
グラディエーターII 英雄を呼ぶ声
異人たち
モンキーマン
逃げ上手の若君［第１期］（TV）
ラストマイル
マッドマックス：フュリオサ
フェラーリ
地面師たち（Netflix）
シンパサイザー（TV）
〈物語〉シリーズ オフ＆モンスターシーズン（TV）
インフィニティ・プール
スリープ
行方不明（大阪アジアン映画祭）
ジョーカー フォリ・ア・ドゥ
箱男
悪は存在しない
Cloud クラウド
アイアム・ア・コメディアン I AM A COMEDIAN
劇場総集編 ぼっち・ざ・ろっく！ Re:
怪獣８号［第１期］（TV）
密輸 1970
ナミビアの砂漠
毒娘
対外秘
デッドプール＆ウルヴァリン
スウェーデン・テレビ放送に見るイスラエル・パレスチナ 1958-1989（東京国際映画祭）
チェイン・リアクションズ（東京国際映画祭）
ゴールド・ボーイ
ロボット・ドリームズ
ふれる。
ビートルジュース ビートルジュース
ジョン・ガリアーノ 世界一愚かな天才デザイナー
劇場版 ウマ娘 プリティーダービー 新時代の扉
トラペジウム
劇場版 モノノ怪 唐傘
梟 フクロウ
トラップ
ドライブアウェイ・ドールズ
サユリ
めくらやなぎと眠る女
ヨークシャーの切り裂き魔事件～刑事たちの終わらぬ苦悶（TV）
市民捜査官ドッキ
DEADMAN 消された男
ツイスターズ
ドリーム・シナリオ
動物界
百姓貴族 2nd Season（TV）
関心領域
デッドデッドデーモンズデデデデデストラクション《前章》《後章》
作詞家志望（大阪アジアン映画祭）
親友かよ（大阪アジアン映画祭）
チャオ・イェンの思い（東京国際映画祭）
戦と乱（Netflix）
ロード・オブ・ザ・リング／ローハンの戦い
猿の惑星／キングダム
バッドボーイズ RIDE OR DIE
フライ・ミー・トゥ・ザ・ムーン
フォールガイ
エイリアン：ロムルス
アビゲイル
Argylle／アーガイル
リュミエール！リュミエール！
スピーク・ノー・イーブル 異常な家族
ウォーターシップダウンのうさぎたち HDリマスター版
Shirley シャーリイ
男女残酷物語／サソリ決戦
ミッシング
貴公子
がんばっていきまっしょい（2024）
においが眠るまで（大阪アジアン映画祭）
ダンジョンの中のひと（TV）
八犬伝
ボストン1947
ヘヴィ・トリップII／俺たち北欧メタル危機一発！
新米記者トロッ子 私がやらねば誰がやる！
おいしい給食 Road to イカメシ
ディア・ファミリー
はたらく細胞
……という感じです。たぶん全部面白いと思います。あと、映画館とセットで記憶に残ったベストテンも足しておきます。こちらは旧作メインです。2025年も素敵な映画館に足を運べたらいいなと思います。
▼伊那旭座。永世チャンピオン級に大好きな映画館
劇場版SPY×FAMILY CODE: white（伊那旭座２）
欲望の翼（上田映劇）
村本大輔独演会（別府ブルーバード劇場）
ロスト・キング 500年越しの運命（小倉昭和館）
子供たちをよろしく（シネマスコーレ）
絶唱（1966年版）（岐阜・ロイヤル劇場）
男はつらいよ 浪花の恋の寅次郎（高崎電気館）
ストレンヂア -無皇刃譚-（シネ・ウインド／新潟国際アニメーション映画祭）
オッペンハイマー（グランドシネマサンシャイン池袋・IMAXスクリーン）
きみの色（109シネマズ川崎・IMAXスクリーン）
最後に、今後公開予定の必見作も挙げておきます。『ビーキーパー』ではパンフレットの編集を担当しました。そのほかの作品も、どこかで書く機会があればと思っています。
ビーキーパー（1/3～）
劇映画 孤独のグルメ（1/10～）
トワイライト・ウォリアーズ／決戦！九龍城砦（1/17～）
アプレンティス ドナルド・トランプの創り方（1/17～）
ディックス!! ザ・ミュージカル（1/17～）
サンセット・サンライズ（1/17～）
トラブル・ガール（1/17～）
ドリーミン・ワイルド 名もなき家族のうた（1/31～）
リアル・ペイン ～心の旅～（1/31～）
ザ・ルーム・ネクスト・ドア（1/31～）
ゆきてかへらぬ（2/21～）
死に損なった男（2/21～）
TATAMI（2/28～）
Emilia Perez（原題）（3/28～）
「このままじゃ本当に世界はダメになるから、どうすればいいか考えたほうがいい」と、皮肉も冷笑も思わせぶりな演出も抜きで、ストレートに語りかける映画が増えているような気がします（特に、70代以上の老巨匠の作品に）。アルモドバルも、オディアールも、あの皮肉と厭世観の権化みたいだったリドリー・スコットさえも。それだけヤバイことになってるということだと思います。頑張って生きましょう。
それでは、よいお年を！
2024/12/31(火) 20:37:09|
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2024年に面白かったもの (12/31)
2024年12月 (1)
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2024年12月27日金曜日
東京国際映画祭2024〜映画『リュミエール！リュミエール！』トークショーレポートtext藤野 みさき
ティエリー・フレモー監督 ©️ 2024 TIFF
ジャン＝リュック・ゴダールは「映画を通じて、他で観ることができないことを観ることができる」と言っていました。リュミエールたちも映画を通じて他では観ることができないことを映画として観にゆける、と言っています。そのことばは時を越えて、いま、皆さまの前に存在しています。映画の冒険は、まだまだ続くのです。――ティエリー・フレモー
2024年11月1日、第37回東京国際映画祭【ガラ・セレクション】部門にて、本邦初公開となる『リュミエール！リュミエール！』が上映されました。監督を務められたのは、カンヌ国際映画祭総代表・リュミエール研究所所長と、多彩な顔をもつ、ティエリー・フレモー氏。この世界に映画が誕生して、130年が経とうとしているいまだからこそ、映画の原点であり「映画の父」と呼ばれるリュミエール兄弟の遺された映画に想いをはせます。
本作『リュミエール！リュミエール！』は、前作『リュミエール！』（2017年）の続編として制作されました。様々な映像が渦巻くいまの世界に、もういちど、「映画の原点」をみつめてみたい。フレモー監督から語られるリュミエール兄弟への愛と数々の映画人に胸を踊らせ、時代が変わっても変わらず存在することの美しさにこころをうたれます。映画を愛すること、観ることの「歓び」をあらためて想い出させてくれる、フレモー監督の珠玉のトークショーです。その内容を、全文掲載としてここに記します。
（上映日：2024年11月1日（金）。東京国際映画祭公式YouTubeチャンネルアーカイヴ動画より。構成・文章：藤野 みさき）
Ⅰ いまを生きる人々にもリュミエールの映画を届けたい
——それでは早速ゲストにご登場いただきましょう。フランス・リオンにあるリュミエール研究所所長、カンヌ国際映画祭の総代表、そして本作の監督、脚本、編集、プロデュース、ナレーション、という五つの役割をおひとりでされたという、ティエリー・フレモー監督です。皆さま、大きな拍手でお迎えください。
客席からは暖かな拍手が贈られました。
——ティエリー・フレモー監督、まずはひとことご挨拶をいただけますか？
ティエリー・フレモー（以下TF）：皆さま、こんにちは。今回が観客の皆さまに上映を行なうのが三度目の機会になります。ですので、まだ恥ずかしい気持ちもあり、皆さまの反応もどうなのだろうという思いもありましたが、（観客席より）先程「ブラボー！」ということばもいただいたので、これは良かったということなのかなと思い安堵しております。
――大変素晴らしい作品でした。それでは詳しく作品についてお伺いしてゆきますが、その前に簡潔に本作の紹介をさせていただきます。本作『リュミエール！リュミエール！』は、2017年に公開され、フランスでは13万人を動員し、世界の33ヶ国で公開された『リュミエール！』の続編です。「映画の父」と称されるリュミエールが発明したシネマトグラフで撮影された約50秒、1,400本のなかからあらためて110本を厳選し、4Kデジタルによって完璧に修復されました。そのより深く、美しく甦った映像を、フレモー監督が一本の映画として製作されました。前作の成功からどのような経緯で、この二作品目をつくることになったのでしょうか？
TF：私はリュミエールが遺された「遺産」といえる作品たちを、21世紀を生きる人々にも届けなければという責任感を日頃から感じております。私はリュミエールの映画に恋をしています。私と私のチームの皆は日頃からリュミエールの映画に慣れ親しみ、（映画を）観て知ることができますが、それは特権的なものになってしまいます。ですので、これらを他の方々にも届けなくてはならないという責任感を感じています。リュミエールがのこした作品の数については、カタログに掲載されている、オフィシャルにのこっているものとしては1,500作品ほどですが、カタログに掲載されていない作品を含めますと、もう500作品ほどあります。合計で、約2,000もの作品がのこっているのです。
ひとつめ（一作品目）の『リュミエール！』なのですが、こちらはどちらかというと、既に皆さまもご存じの作品をまじえながら、映画をご紹介してゆくという作品でした。この度製作した二作品目は、やはり一作品目の繰り返しになってはいけませんので、「新しいやりかた・魅せかた」を考えなくてはいけませんでした。ですので、本作は修復を経た映像の美しいものから選びました。そしていままでに約500本の映像の修復が完了しておりますので、まだ約1,500本もの作品が残っているのです。そして、リュミエールが映画を撮ったのが、1905年で終わってしまっています。ですので、当時の作品をいまの劇場によみがえらせておみせする、ということを考えました。なぜなら、リュミエールはシネマトグラフ最後の発明家にして最初の映画監督でもありましたので、そのふたつの側面をしっかりと紹介してゆかなければならないと考えました。
II シネマトグラフについて
――シネマトグラフという技術ですが、どのようなものなのかを簡単にご説明いただけますか？
TF：シネマトグラフというのは、小さく、とてもシンプルな機械です。それはフランス・リヨンにある「リュミエール美術館」でも展示されています。非常にシンプルな機械ですので、映写をするときもシンプルな美しさを捉えることができます。そして「シンプルなもののなかにある美しさ」というものが、リュミエールが遺した“魔法”です。現在あらゆる映画監督の映画を観ますと、リュミエールの「シンプルなもののなかにある美しさ」が継承されていることを感じます。
ピカソは「生涯を通じて子どもごころを忘れずに絵を描きたい」ということばをのこされていましたが、リュミエールに関しましても、純真無垢な、無邪気に撮っているかのようなところがあります。それこそが、詩的な映像の力強さに繋がっていると思います。リュミエールの描く詩的な部分は様々なひとの人生を描いています。それは、あなたの人生かもしれませんし、私の人生かもしれません。リュミエールの作品は、皆に通じる「ひとの生きている姿」というものを映しだしているのです。
Ⅲ リュミエールの後継者 紡がれる映画人
――この作品のなかでも、フレモー監督が解説をしておられましたが、「原点にして頂点」ということばが、私には大変響きました。まさにその通りだと思いましたし、後継者としてアッバス・キアロスタミや小津安二郎といった名前をお出しになっていましたが、いまの日本におけるリュミエールの後継者は、どのようなかたがいらっしゃるとお考えですか？
TF：リュミエールらしさ、足跡や渓流というのは、様々なかたから感じられます。カール・テオドール・ドライエル、ロベール・ブレッソン、小津安二郎、モーリス・ピアラなど……。かれらの作品にはなにか流れというものが繋がっているように感じられます。最近の日本の監督でしたら、濱口竜介、是枝裕和など、シンプルな映像のなかに美しさがあるという意味で、リュミエールから継承しているかなと思っております。ショットがシンプルであるがゆえに力強く、訴えかけるものがある、ということが素晴らしいと思います。いま、フランスの一部の映画やアメリカの一部の映画は壮大さを求めすぎており、すこし違う方向にいっていると感じます。しかし日本の映画には一部リュミエールらしさが継承されていると感じられます。
構図に関しましては、リュミエールVSジョルジュ・メリエス（以下メリエス）ですとか、ドキュメンタリーVSフィクションですとか、そのように考えるものではないと思っております。このたびご覧になってお分かりいただけたかと思うのですが、リュミエールもドキュメンタリーのようにただ記録するのではなく、フィクションにファンタジーと、様々なことをかれらはおこなっています。一方でメリエスはと言いますと、より幻想的な世界を求めていました。例えるならば、リュミエールはロベルト・ロッセリーニ、メリエスはフェデリコ・フェリーニでしょうか。リュミエールは、リアリズム、ナチュラリズムを求めており、世界の美しいものをありのままの姿で撮っていくということをおこなってきました。一方でメリエスは、世界にあるものを加工して違うものに創りあげてゆく、という手法をとっておりました。リュミエールはのちのジャン＝リュック・ゴダール、フランソワ・トリュフォー、エリック・ロメールといったヌーヴェルヴァーグの監督たちに繋がってゆき、メリエスはハリウッドに繋がっていったと思います。ですが、私はその両方を愛しています。リュミエールもメリエスも好きですし、ヌーヴェルヴァーグもハリウッドも好きです。そのふたつはけっして対立しているものではなく補完的なものです。それぞれの存在が一緒に存在するということ、それこそが映画なのです。
ティエリー・フレモー監督 ©︎ 2024 TIFF
Ⅳ キャメラの構図やショットについて
――本作を通じて、映画におけるショットの重要性をあらためて実感いたしました。そして面白いなと思ったのは、キャメラは世界中をまわっているわけですけれども、日本の（光景を捉えた）シーンでは、のちに「小津アングル」と呼ばれるローアングルも登場します。つまりはリュミエールのチームというのは、既にローアングルを発明していたということだと思うのです。かれらのキャメラの構図やショットを決める的確さについてはどのようにお考えですか？
TF：映画のナレーションでも言っているのですが、リュミエールは映画を撮るとき、基本的な質問を自分自身に問いかけていると感じます。基本的な問いかけというのは、キャメラを固定して撮るのでしたら、ここに置くのか向こうに置くのか、上から撮るのか下から撮るのか、というところから考えはじめます。（映画のなかで）日本人の家族が食卓を囲んで食事をとっている場面がありますが、かれらは畳のうえに座って食事をとっているので、あのときはどこから撮ろうかと考えたときに、ローアングルから撮影すれば、最もそのときの雰囲気・場所が再現できると考えて、あのアングルから撮ったのだろうと思います。ジョン・フォードがかつて「キャメラを設置するなら良い場所はひとつしかない」のだと、言っていました。ひとつ「ここだ」という場所があるのだ、と。かれは、食卓を囲むシーンというのは、いつもどこから撮影したら良いのか正解が見つからなかったのですが、その映像を観て、リュミエールはわかっていたのだと思ったそうです。当時のリュミエールの映像に映っている人々というのは、過去の先祖やむかしの人々たちです。これは日本人だから……ということではなく、私たちにも通じる本当に普通の人々なのだということに、いま観ても非常に感銘を受けるのです。
Ⅴ 作品の選定・デジタル修復について
――すでに約500本ほどの作品が修復されているとおっしゃられていましたが、何から修復をしてゆくのでしょうか？ 通常ですと重要な作品からおこなってゆくこともあるかと思います。それらもフレモー監督が選んでおられるのでしょうか？
TF：まず、私のパソコンにはリュミエールの作品の約2,000本がはいっております。そしてちょくちょく観るのが好きなのです。ですが、なかには非常に状態の悪いものもあり、これは修復しなくても良いのかなと思う作品も幾つか存在します。その一方で修復をすればこれは素晴らしいクォリティになるかもしれないと推測できる作品もあります。私はこの映画を通じてリュミエールがのこした映画についてをより語りたいと思いましたので、その意向にそいながら、映画を選び、修復いたしました。ですが、映画を観てゆきますと、映画のほうから私に「ここにいるよ！ 修復してこの映画につかって！」と語りかけてきてくれるように感じました。
そして今後、三つめ、四つめと、作品を製作する可能性ももちろんあるのです。ひとつめとふたつめのやりかた・魅せかたが違ってくるとも思いますけれども、この場をお借りして配給のギャガさんに感謝を申しあげます。おかげさまで日本の配給が非常にうまくゆきました。反響もよく、その後の期待値もあがってきましたので、違う作品を作らなくてはいけないなという気持ちでおります。（本作を含めて）ふたつの作品はいづれも過去を旅してまいりました。三つめの旅がしたいという方がおられましたら、是非私に言っていただけたらと思います。
フレモー監督のことばに、客席からは暖かな拍手が贈られました。
Ⅵ リュミエールが私たちにのこしたもの
――もうひとつ、私が訊きたいことがございます。本作の後半に75mmでルイ・リュミエールが撮影をしたふたつの作品が登場します。『翠宮の落成式』と『歩く歩道の光景』です。このふたつは劇場で初めて公開されるとお聞きしておりますが、本当にすばらしい作品だったと思います。この二作の魅力をあらためて教えていただきたいのと、この度なぜこのふたつの作品を入れたのかを、お伺いできますか？
TF：リュミエールは発明家であり、実験者でもありました。かれらは1930年代に独自の3Dの撮り方も発明しています。ですので、かれらは常に新しい発明を求めており、そこで75mmというかなり幅のあるフィルムをつかおうと思いついたのです。実際に75mmのフィルムを使用し、15作品ほど残しております。ですが、映画は撮影したものの、公開することができませんでした。なぜかといいますと、フィルムが非常に幅広く、それを綺麗に映しだすにはかなりの明るい照明が必要だったのです。ですが、ランプを近づけますと燃えてしまうという問題がありましたので、当時劇場で公開することができませんでした。ですので、75mmで撮影したものは存在していたのですが、いままで公開されることがありませんでした。いまはデジタルの修復のおかげで、大変綺麗なクォリティでお見せすることができました。75mmの作品をご覧になられた皆さまはとても特権的な方々です。
リュミエールは、当時「映画の未来」についてはあまり信用してはいませんでした。ですが、かれらは約2,000もの作品をのこされています。そして、ふたつの重要な現象があります。ひとつめは、リュミエールは映画でできる様々なことをおこない、のちの人々に継承してゆき世界に届けた、ということ。ふたつめは、かれらはカラー写真を発明したことです。実際1903年に「オトクローム」というカラー写真を発明しています。ですので、シネマトグラフを発明した方が、カラー写真も発明したことになるのです。それらが、私の出身地でもあるリオンから誕生しています。ですので、リュミエールがのこした「遺産」を皆さまにお届けする、という素晴らしいことができております。そして、リュミエールがのちの後継者たちに映画を継承させていった、ということが言えるのですが、「リュミエールが当時おこなっていたこと」をいま観て忘れてはいけない、思い出さなくてはならないと感じて、この作品を製作しました。
これはナレーションでも言っていることなのですが、本作の考えとしましては、一時間半の作品のなかでたくさんのこっている作品を集めてひとつの作品に仕上げる、という風に製作しております。リュミエールがのこした映画を、いま、またこのように映して皆さまにお届けするということができておりますけれども、かれらは映画（シネマ）という芸術をのこしただけではなく、劇場に足を運んで映画を観るという慣習ものこしているのです。いまでは、テレビやインターネット、配信プラットフォームやiPhoneなど、さまざまなところに映像が氾濫していますが、そのなかでも、映画はますます重要性を増してゆくと思います。
ジャン＝リュック・ゴダールと、一度かれの故郷であるスイスで道を歩いていたときに、かれは「映画を通じて、他で観ることができないことを観ることができる」と言っていました。リュミエールたちも映画を通じて他では観ることができないことを映画として観にゆける、と言っています。そのことばは時を越えて、いま、皆さまの前に存在しています。映画の冒険は、まだまだ続くのです。
（text：藤野 みさき）
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
© Institut Lumière 2024
『リュミエール！リュミエール』
原題：Lumière! The Adventure Continues
105分／モノクロ／フランス語／2024年／フランス
◉ 作品解説
多くの演出、撮影技法、撮影機材を開発した「映画の父」リュミエール兄弟。“シネマトグラフ”で撮影された約1400本の作品のなかから110 本を厳選し、完璧に修復。『リュミエール！』（17）から7年、さらに映画の起源に深く迫り、映画の未来に想いを馳せる“映画の原点”を伝えるドキュメンタリーが完成した。映画史上最も偉大で、最も美しい映画のはじまりを彩るのは、リュミエール兄弟と同時代に生きたガブリエル・フォーレによる楽曲の数々。映画を愛してやまない全ての人に贈る奇跡の映像の数々が、約130年前の世界へ誘う――。（第37回東京国際映画祭公式ホームページ、映画『リュミエール！リュミエール』作品解説より。）
◉ 監督：ティエリー・フレモー
カンヌ映画祭総代表。リヨンのリュミエール研究所の所長を務める。リュミエールの作品（映画、写真）の保存と、初期のシネマトグラフ映画の復元に長年携わる。リュミエール兄弟を発明者としてだけでなく、映画史における最初の映画監督として称える映画『リュミエール！』（17）および続編の本作を製作した。（第37回東京国際映画祭公式ホームページ、映画『リュミエール！リュミエール』監督紹介より。）
監督／脚本／編集／プロデューサー／ナレーション：ティエリー・フレモー
音楽：ガブリエル・フォーレ
エグゼクティブ・プロデューサー：マエル・アルノー
アソシエイト・プロデューサー：ナタナエル・カルミッツ（MK2）
プロダクション・マネージャー：マーゴット・ロッシ
編集：ジョナサン・カヴシアル
編集：シモン・ジェメリ
映画史アドバイザー：ファブリス・カルゼトー二
映画史アドバイザー：ジャン・マルク・ラモット
プロダクション：ソルティ―・ユージーヌ・プロダクション
プロダクション：リュミエール研究所
『リュミエール！リュミエール！』は、11月22日（金）より、シネスイッチ銀座他にて全国順次公開中です。
◉ 『リュミエール！リュミエール！』公式ホームページ
https://gaga.ne.jp/lumiere2/
【第37回東京国際映画祭】
開催期間：2024年10月28日（月）～11月6日（水）【10日間】※会期終了
◉ 会場
【日比谷】：東京ミッドタウン日比谷／日比谷ステップ広場／LEXUS MEETS…／BASE Q／TOHOシネマズ スクリーン1／TOHOシネマズ日比谷 スクリーン12・13／TOHOシネマズ シャンテ／東京宝塚劇場／帝国ホテル
【有楽町】：ヒューマントラストシネマ有楽町／丸の内ピカデリー／丸の内ピカデリードルビーシネマ／有楽町よみうりホール／角川シネマ有楽町／TIFF有楽町駅前チケットセンター／TIFF有楽町駅前インフォメーションセンター
【丸の内】：マルキューブ
【銀座】：シネスイッチ銀座／丸の内 TOEI
【その他】：国立映画アーカイブ／TOHOシネマズ 日本橋
◉ 第37回東京国際映画祭公式ホームページ
https://2024.tiff-jp.net/ja/
1992年、栃木県出身。シネマ・キャンプ映画批評・ライター講座第二期後期受講生。現在長期療養中です。
投稿者 ことばの映画館web（Misaki Fujino） 時刻: 14:00 0 件のコメント:
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東京国際映画祭2024〜映画『リュミエール！リュミエール！』トークショーレポートtext藤野 みさき
2024-12-15
オンコマウス、ベイトマンの原理、遺伝子組み換え作物：遺伝学をめぐる倫理的・政治的論争 Endersby (2007)
https://www.hup.harvard.edu/books/9780674032279
Jim Endersby (2007). A Guinea Pig's History of Biology. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Preface and acknowledgements （ウミガメの頃）
Chapter 1. Equus quagga and Lord Morton's mare（前半）（ウミガメの頃）
Chapter 2. Passiflora gracilis: Inside Darwin's greenhouse（前半）（ウミガメの頃）
Chapter 3. Homo sapiens: Francis Galton’s fairground attraction
Chapter 6. Drosophila melanogaster: Bananas, bottles and Bolsheviks （後半）
Chapter 8. Bacteriophage: The virus that revealed DNA （中盤）
Chapter 10. Arabidopsis thaliana: A fruit fly for the botanists（後半）
Chapter. 12. OncoMouse® Engineering organisms（後半） ←いまここ
【目次】
第12章 オンコマウス®：生物を作製する
[本章前半のあらすじ]
盲者の王国
すばらしい新世界？
第12章 オンコマウス®：生物を作製する
[本章前半のあらすじ]
1985年、ハーバード大学の研究者が、乳がんの原因となる人間の遺伝子を挿入したマウスを作り出し、大きな話題となった。これは「オンコマウス®」として米国で特許を取得し、特許化された最初の遺伝子組み換え動物になった。
マウスは20世紀初頭から遺伝の研究に使用されるようになっており、クラレンス・クック・リトル（Clarence Cook Little）らによってがんとの関連も研究されていた。オンコマウスはこうした研究の上で可能になったものだ。 また生物の特許化という点でも先例はあった。
にもかかわらず、オンコマウスが特に注目されたのには理由がある。科学界では、研究材料や知識の自由な共有が特許により脅かされるという議論が再び活発化していた。より広範な市民は、人間の遺伝子を人間以外の動物に挿入することに強い懸念を抱いた。また、遺伝子操作を含むマウス実験は常に残酷さの点で批判されてきた。
動物を用いた医学研究への反対論の一つに、動物は人間の病気の十分なモデルにならないというものがある。科学者たちは適切な生物を見つける努力をはらってはいるが、慣れ親しんだ生物に「囚われて」しまうことも少なくない。加えて、一度ある生物が研究対象として確立されると、それが誤った問題に使用されることにもつながる。こうした失敗のストーリーは聞くにあたいする。
植物学者アンガス・ジョン・ベイトマン（Angus John Bateman）は、ダーウィンの性淘汰の理論を実証する実験がほとんどないことに気づき、1948年に後に古典となる論文を発表した。ここでは、ショウジョウバエが実験生物として選ばれた。異なる遺伝子マーカーをもつショウジョウバエを利用することで、交尾の回数を数えなくても、それぞれの個体がどれだけ繁殖に成功しているかを正確につきとめることができた。結果、オスとメスの繁殖成功率の違いから、「メス同士よりもオス同士の方が配偶者獲得競争が激しい」という結論が出された。
では、これはなぜなのか？ ベイトマンによれば、メスとオスでは配偶子を作るためのコストが大きく異なる。このため、「メスの繁殖力はオスの繁殖力よりもはるかに限定的になる」。このことは、「オスは性に対して積極的であり、メスは消極的である、という組み合わせがほとんど常に存在する」理由を説明している。ベイトマンは、これは人間にも当てはまるとも述べた。
ベイトマンの研究は科学雑誌だけでなく『プレイボーイ』にまで載り、読者は男性と女性の生殖戦略には避けがたい対立があるというメッセージを受け取った。この「ベイトマンの原理」は、現在でも通俗的な生物学や進化心理学の書籍で繰り返されている。だが実際のところ、この原理が人間に当てはまるという証拠はほぼなく、ショウジョウバエの場合でも全ての種に当てはまるわけではない。
ベイトマンへの批判は1970年代に現れはじめた。この時期、大型類人猿の研究に携わる女性研究者が増え始め、メス個体の行動の研究が進んだ。 すぐに明らかになったことは、メスが頻繁に浮気していること、しかも、より支配的なオスほど活発に動き回るので、「自分の」メスの浮気を防げないことだった。ベイトマンの原理はメスの浮気を予測しないため、この結果は驚きだった。同様の行動は様々な動物種で発見され、オスはプレイボーイ的な生活をするどころか、メスの貞操を確保するために多くの時間を費やさなければならないことがわかった。さらに、ベイトマンが用いたショウジョウバエの種は、この属の典型的な種ではないこともわかった。多くの他の種では、メスは霊長類と同様に乱婚で、オスを操るための様々な戦略を持っていた。
ベイトマンの間違いは、動物の研究から人間への一般化を行うことがいかに難しいかを思い出させてくれる。動物の交尾戦略は多様かつ複雑であり、それを基準として、人間の特定の性的行動を「自然」と評価することは不可能である。
盲者の王国
[421-4] ベイトマンのハエ実験のもう一つの教訓は、新しい研究課題に対して慣れ親しんだ生物を用いることには慎重にならなければならない、ということだ。[421-5] また、ショウジョウバエの「消極的な」メスという事例にはさらなる含蓄がある。ベイトマンの原理は単純な誤りから生まれた。[422-1] このように、個々の科学者や科学界全体が誤りを犯すことがある。だが時が経つにつれ、現実のほうが追いついてきて、科学的手法は誤った信念を修正する助けとなる。だが、話はそれで全てではない。
[422-2] 科学とは盲者の王国である。人は現実を直接見る方法を持っておらず、最も単純な科学的主張の正確性を確立することさえ困難を伴う。たとえば私たちは「夜は暗くなる」と思う。だが、個々人の視覚、人工的な明かり、星明かり、皆既日食など、話を複雑化しうる要素は無数にあるため、非常に単純な主張でもその検証方法について合意を得ることはほぼ不可能になる。[422-3] さらに言えば、科学的な問いはむしろ「なぜ夜は暗いのか？」だろう。これについて考えると、単純な観察結果のほとんどは複数の理論によって説明できることがわかる。そして、選択された理論により今後の研究の方向も決まる。例えば、20世紀初頭の突然変異主義者は、メンデル比の証拠を記録しようとはしなかっただろう。あるいはファージの例で見たように、[423-1] ある科学者にとっての重要な証拠は、別の理論的観点からは単なる変則事例（アノマリー）にすぎない*1。
[423-2] また、遺伝子を探していた人など誰もおらず、むしろ突然変異、ジェミュール、原基（Anlagen）などに取り組んでいたという事実も認識しておくべきだ。遺伝学者が歴史を書くときには、先人たちも常に遺伝子を探していたとほのめかす傾向があるが、これは文字通りの真実ではありえない。科学者は自分がどこに向かっているか決して知りえない、とクーンはよく強調していた。「科学の進展は、前から引っ張られるものではなく、後ろから押されるものとして捉えなければならない。ちょうど、進化とは何かに向かう進化（evolution towards）ではなく、何かからの進化（evolution from）であるのと同じである」*2。また、将来世代の科学者が、遺伝子に関する現在の考えかたをどう見るかもほとんどわからない。これこそ、科学史が、現在正しいと考えられている研究者と、誤りだと考えられる研究者とを、同等に扱う理由である。[423-3] 科学は、真理に向かって着実に前進するものではなく、暗闇の中を手探りですすみ、触れたあらゆるものについて、それを理解しようと想像を巡らせるものとイメージするほうがよいだろう。[424-1] 歴史家にとっては、ダーウィンやゴルトンを当時の常識の文脈で研究することがより適切である。それにより、こうした人々が何を、なぜしていたのかを、少なくとも理解はできるようになるからだ。
[424-2] 科学史は、科学が永遠不変の真理を扱うのではなく、暫定的で短命な真理を扱うのみだと示唆している。[424-3] では、現代の科学は過去の科学を改善していないのか？ もちろんそうではない。科学者は最終的真理に到達したとは断言できないものの、正しい方向に向かっているという確信を深めるのには十分な理由をもっている。新たな証拠が得られれば、理論を支える主要な仮説はより確固たるものになる。[424-4] これまでも見てきたように、科学は研究者共同体により行われる社会的活動であり、自分の正しさを同僚に説得するには証拠が必要だ。また、確立された説を覆すことができれば輝かしいキャリアを築くことができる。このために、科学者は常に既存の知識を覆す証拠を探し求めている。それでも、自然淘汰による進化論は [425-1] 150年に亘ってますます強固になってきている。
[425-2] では、ダーウィンが間違っていると証明されることは絶対にないのか？ もちろんそうではない。ただし、自然淘汰による進化のように成熟して十分に裏付けされた理論が覆されることはありそうにない。科学者は巨大で多様性ある共同体を形成しており、そこには証拠の基準についての合意と、理論を検証・評価するための確立されたメカニズムがある。したがって、大多数の信頼できる科学者が言うことには耳を傾けるのが賢明である。
[425-3] ここで、やや複雑な事例を考えてみよう。遺伝子組み換え食品は、人間や環境にとって安全なのか。人間に安全という点では、科学者の意見はかなり一致しているようだ。他方、環境については話がより複雑になる。前章で見たように、英国における政府後援の遺伝子組み換え作物の実地試験では、生物多様性が大きく減少するなどの問題が示唆されている。また、除草剤に耐性を持つ「スーパー雑草」が生じる可能性もある。[426-1]
[426-2] こうした懸念や世論を受け、英国やその他多くの欧州諸国では、遺伝子組み換え作物の商業栽培は許可されていない。対照的に米国では、安価で豊富な食糧の安定供給のためには環境リスクを取れると判断されているようだ。多くの人々が飢えに苦しむ国では、政治の方程式はまたかなり変わるだろう。実際、世界全体を養うという希望は、遺伝子組み換え作物を開発すべき主な理由として定期的に挙げられる。[426-3] だが、この主張に反対派は懐疑的である。飢餓の原因は食料を買う資金不足であり、食料の絶対不足ではない。バイオテクノロジー企業は金儲けを狙っているだけであり、そのお金で飢餓を解決できるはずだ、と。
[426-4] バイオテクノロジー企業の意図に関するこうした懐疑論は、ハイブリッドコーンの歴史により支持される傾向がある。ハイブリッドコーンが普及した理由には、高い収穫量と栽培法の改良だけでなく、政府お抱えの科学者と商業種苗会社との提携もあった。そのような科学者であるエドワード・イースト（Edward East）は、[427-1] コネチカット州の農家が保存し続けている収穫量の劣る種子を諦め、毎年新しい種子を購入するよう促したが、農家はもちろん消極的だった。[427-2] 他方、種苗会社は、毎年新たに種子を買う必要があるハイブリッドコーンの売り込みに熱心だった。1930年代半ばに壊滅的な干ばつが発生すると、農家は種子を購入せざるを得なくなったのだが、種苗会社はハイブリッド種子しか販売しなかったために、農家は種苗会社への依存から抜け出せなくなってしまった。
[427-3] 現代のバイオテクノロジー企業の革新技術のひとつに、作物の種を不稔にするいわゆるターミネーター遺伝子がある。この場合も、農家は毎年種子を購入する必要がある。この技術は、[428-1] 遺伝子組換え作物の遺伝子の野生化を防いで安全性を高めるものだとバイオテクノロジー企業は主張するが、反対派は、発展途上国を富裕国に完全に依存させる新たな手段に過ぎないと主張する。たしかに、ハイブリッドコーン革命の歴史は、新しい農業技術から最も利益を得るのは大規模農業ビジネスであり、小規模で貧しい農家ではないことを示唆している。
すばらしい新世界？
[429-2] 話をオンコマウスに戻すと、遺伝子組み換え動物は、あらゆる遺伝技術の中でも、当然最も強い不安の的になっている。20世紀の科学は、今日マウスに対して可能なことは、明日には人間に対しても可能になると示してきた。だが、マウスの遺伝子組み換えに反対する人はそう多くないものの、人間の遺伝子への干渉は話がまったく違うと広く受け止められている。優生学者の空想がついに現実になるのかもしれない。もちろん、この可能性は、どの特性が望ましいと誰が判断するのかという、昔ながらのジレンマを生じさせる。ゴルトンは答えは明白だと感じていた。より強く、より健康で、何より最も賢い人間が社会には必要なのだ、と。
だが、この答えを受け入れない人もいた。オルダス・ハクスリーの『すばらしい新世界』では、世界政府が人間を好きに作れる。そこで登場人物のジョン・サヴェジ（John Savage）は、なぜすべての人を「アルファ」（優秀な知識人）にせず、「半分軽愚」で単純労働を行う「イプシロン」の巨大集団を作り出すのかと問う。[423-1] これに対し世界支配者の一人の説明によれば、安定した社会は階層化されたものでなければならないのだという。このような反論は、遺伝子操作で人間をより賢くできると考える人々に対しても提起されうる。たとえば、最も賢い人々が最も道徳的または思いやりのある人々であるとは限らない、と。
[429-2] しかし遺伝子技術はすでに、小規模な形での優生学を可能にしている。すなわち、遺伝子スクリーニングと検査により、深刻な遺伝的欠陥を持つ胎児の中絶が可能である。ここにも同じ倫理的ジレンマがある。どの遺伝子が「正常」だと誰が判断するのか。[429-3] この問題を無視するわけにはいかない。科学者ではない私たちは専門的なことは理解できないが、それでも意見を持つ必要はある。専門家に委ねるだけでは、市民としての義務と権利を放棄することになるからだ。
著者がこの本を書いた理由の一つは、すでに自分に影響を与え、子供や孫たちにはさらに大きく影響を与えるであろうこの科学分野について、より深く知るためだった。だが研究を進める中で、[430-1] 自分が現代の遺伝学の詳細を理解できないことへの不安は減った。なぜなら、遺伝学自体は、倫理的・政治的な問題についてどう考えるべきかについて、（何か語るとしても）多くを語らないからだ。
[430-2] 例えば、同性愛が遺伝的基盤を持つ可能性について考えよう。注意すべきなのは、「〜の遺伝子」という表現である。ショウジョウバエの例で見たように、遺伝子は相互作用し、その遺伝子が存在する細胞の影響を受ける。また病気に関連する多くの遺伝子について、遺伝子はその病気になる可能性を高めるだけで、実際に病気の原因となるわけではない。これらを考慮すると、人間の複雑な行動「の遺伝子」なるものが存在する可能性は極めて低い。最後に、遺伝学に関する多くの議論では、遺伝的基盤をもつ特性は固定的だという暗黙の前提がある。しかし、ある特性が遺伝子によって制御されているということは、その特性の変化させやすさとは必ずしも関係しない。多くの近視は遺伝によるものだが、矯正するにはメガネをかけるだけでよい。
[430-3] 以上を踏まえたうえで、仮に、同性愛は明確に定義できるものであり、単一の遺伝子によって大部分が決定されており、遺伝子への介入以外の手段では変えられないとしてみよう（言っておくが、このどれもまったくありそうにないことである）。ここから、同性愛行動の道徳性について何か言えるのか？ [431-1] まったく何も言えない。
[431-2] 同性愛権利運動家のなかには、もし同性愛遺伝子が発見されれば、同性愛は人間の遺伝的多様性の一部にすぎず、正常であることの証明となると考える人がいる。だが、がん、統合失調症、ハンチントン病の遺伝子もまた遺伝的多様性の一部なのであり、人類はこのような多様性を持たない方が良いという意見もありうる。 したがって、「同性愛遺伝子」が反同性愛キャンペーンに利用されることは十分考えられる。
[431-3] 同一の科学的事実が、正反対の道徳的・政治的立場を支持するために利用される可能性がある。このことは、そうした事実により道徳的・政治的議論を決着させることはできないと示唆する。哲学者たちは少なくとも200年以上前から、倫理的な指針は世界のありかたからは導き出せないと主張してきた。哲学用語で言うと、そのような試みは自然主義的誤謬を犯している。[431-3] 自然主義的誤謬が本当に誤謬であるなら、むしろ安心できる。科学が何を発見しようとも、何を信じるべきか、どう行動すべきかを私たちに教えることはできないのだから。私たちは自らの良心に問い、自ら決断を下さなければならない。
[432-1] 遺伝学の含意という話題に戻れば、自然主義的誤謬を避けるには、科学的議論だけでなく政治的・倫理的な議論にも焦点を当てる必要がある。 たしかに、ある技術を追求するべきでない科学的理由も存在しており、それを理解するのに科学史は役だつ。本書が示してきたように、動物や植物がモデルとして用いられるのは、それが人間とは違うからに他ならない。人間ほど大きくなく、繁殖に時間がかからず、反抗的でなく、同意を得る必要もないと思われている。この違いに目を向ければ、動物から学んだことを人間に応用することには慎重にならざるをえなくなる。[432-2] しかし、科学界が技術の安全性や有効性について幅広い合意に達したとしても、真の議論は始まったばかりだ。遺伝学が提起する問題は、究極的には政治的な問題である。誰がその技術を管理し、誰がその利用法を決定するのか。
著者個人について言えば、遺伝子組み換え食品の安全性については納得したが、食べないことにした。バイオテクノロジー企業が環境や社会の最善の利益を求めるとは思えないからだ。企業に利他的行動を期待するのは非現実的であるから、これは企業が悪いという話ではない。遺伝子技術によって、全員が利益を得、子供たちが育つ世界がより良くなるかどうか、それを決めるのは政府や国際機関の役割であり、つまり結局は私たち次第である。生物の作製にこれほど効果的に介入できる知識が手に入った今、その力を賢明に使う知恵が私たちにあるかが問われている。
*1:要約者注：ファージを生物と見るか化学物質と見るかという、生物学者と生化学者の争いを指す（本文p, 269ff）
*2:要訳者注：原注によるとこのクーンからの引用はCreager, A. (1992). Life of a Virus: Tobacco Mosaic Virus as an Experimental Model, 1930-1965 からの孫引きなのだが、当該書籍の該当箇所（p. 321）を見るとクーンの発言はRheinberger, H.-J. (1999). Reenacting history. Review of: Pickering, Andrew: The mangle of practice. Chicago, Ill.: Chicago Univ. Press 1995. Studies in History and Philosophy of Science. 30A: 163-166.からの孫引きで、つまりEndersbyの引用はひ孫引きにあたる。ラインベルガーの直接の出典はKuhn, T. (1991) The road since structure, in A. Fine, M. Forbes and L. Wessels (eds), Proceedings of the 1990 Biennial Meeting of the Philosophy of Science Association, Vol. 2, pp. 3–13. のp. 7 で、この論文はKuhn, T. (2000). The Road since Structure の4章にあたる（該当箇所はp. 96）（邦訳頁数未確認）。なおこの箇所のクーンの発言は、『科学革命の構造』で示唆した科学と生物の発展のアナロジーをふりかえるもので、したがってクーンのこのアイデアはすでに『構造』の13章に（evolution towards/fromの対も含めて）ほとんどそのままの形で出ている（中山訳192–193頁）。
emerose 2024-12-15 16:36 読者になる
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2024 / 12
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じわじわMPを削っている"毒"は何か
Konifar's ZATSU
はてなブログPro
「動画の『倍速視聴』理解度は、1.75倍まで変わらず」は本当なのか？
サイコロの作業場
逢坂誠二いわく、"玉木代表はダメだ。「国は赤字。地方は常に黒字」これは当然だ、地方は歳入の範囲内でしか歳出予算を編成できない仕組みのため、常に黒字が原則。こんなことも知らなかったのか。地方財政を論ずる資格なし。"
kojitakenの日記
はてなブログPro
Topic
【手帳の中身】週間ページ・フリーページに、何を書いたらいいかわからない！ はてなブロガーはどう使ってる？
来年の手帳、もう買いました？紙の手帳が好きです。デジタルで管理する方が便利かもと思いつつも、自分の好きなように書き込むことができる自由度の高さに惹かれて手帳を購入してしまうんですよね。しかしそのメリットでもある自由度の高さに悩むこともあります。それは、月間ページ以外をうまく使いこなせない問題。予定を書けばいい月間ページと違って、週間ページやフリーページには何を書いていいのかがわからないんです。何かを書きたいという気持ちはあるので、日記を書いたりシールを貼ってみたりと頑張ってページを埋めてみるんで…
今週のはてなブログランキング〔2024年11月第5週〕
はてなブログ独自の集計による人気記事のランキング。11月24日（日）から11月30日（土）〔2024年11月第5週〕のトップ30です*1。 # タイトル／著者とブックマーク 1 兵庫県知事選前後におけるデマ、真偽不明などの情報 - 電脳塵芥 by id:nou_yunyun 2 ミラーレス一眼（動画・スチル）撮影で必須な機材、あると便利な機材 - とあるビデオグラファーの備忘録的ブログ by id:sumizoon 3 自分が信じたい迷信を事実だと思い込んでいるはてブ民が兵庫県民を誹謗中傷してい…
Odai
Logbum Campの特別お題「＃最高のキャンプ」「＃Logbum使ってみた」結果発表！
忘れられないキャンプの思い出や楽しいキャンプレポートが集まりました！ Logbum Camp×はてなブログ特別お題キャンペーンにたくさんの投稿をありがとうございました。大賞（2名）と優秀賞（4名）が決定しましたので、謹んで発表いたします。 はてなブログでは2024年10月15日（火）から10月28日（月）まで、損保ジャパンと共同で特別お題キャンペーンを実施しました。 最高のキャンプを書こう！ キャンプ情報をまとめて公開しよう！ キャンプグッズがもらえる！ キャンプなお題キャンペーンの始まりです …
はてなブロガーの納豆事情。トーストに乗せたり、ミントで自作したりしているようです【今週のお題「納豆」まとめ】
しそ海苔納豆って関東では売ってないんですか！？はてなブログでは毎週「今週のお題」を出題しています。今回は、2024年10月11日から募集した今週のお題「納豆」に寄せられたエントリーから、週刊はてなブログ編集部がおすすめしたい記事をピックアップして紹介します！冷蔵庫に入っていると安心感のある納豆。あのネバネバが好きとか嫌いとかいわれる食材ですが、その食べ方は家庭ごとにいろいろありますよね。定番の納豆ご飯はもちろん、オムレツや炒飯の具として活躍するほか、私の実家ではポテトチップスに乗せて食べていまし…
Joshin web - 純正アクセサリー（周辺機器・アクセサリー）｜Yahoo!ショッピング
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トレンド情報★小岩井チェッカー
河口湖 御坂山〜黒岳へ その２
下り始めて数分。 ここも展望台じゃないかー。 これから、河口湖のほとりまで下りていきます。 標高差850m、約２時間。 ってことは… 急坂の連続〜。 急坂がちゃんと急坂に見えるような写真って、どうやれば撮れるんでしょうか？ 帰ったらすぐに、地図へ「けっこう急坂…
登って潜って、月をみて。
山の記録
「乙巳（きのとみ）」を深掘りリサーチ！干支（十干十二支）についてもまとめレポート
2025年は、十二支で「巳（み）」、十干十二支で「乙巳（きのとみ）」の年です。 巳は蛇を意味し、乙は木を表します。この組み合わせが持つ意味や、乙巳生まれの人の特徴、過去の乙巳の年など、詳しく解説していきます。 干支(えと）チョコレート 乙巳（きのとみ） 干支…
アリエスコム ARIEScom
”生き物にまつわる言葉”を深掘り
1976 濃紺 リーバイス505 66モデル 70's LEVI'S VINTAGE DENIM PANTS
リーバイス501も良いですが、505も同じ位好きです。 今回は66モデル前期の505をとある名古屋の古着屋さんから発掘しました。 素敵なオーナーさんでした。 ここまで濃紺で状態良好な個体で良心的な価格に驚きました。 それではご紹介していきます。 505なので501よりも…
VINTAGE CLOTHES BLOG
🐻🎅
新しいサンタがやってきました。 このプレゼントを抱えたかわいいサンタはUSヴィンテージ品ですが 状態も良好でいいお買物でした。 この子もブローライトです 前からいるサンタとおなじくらいのサイズかと思っていたら ひとまわりくらい大きかった。 ちなみに左側の子…
小さな世界
雑貨
冬といえば？季節を感じる5つの魅力をご紹介
寒い冬がやってきましたね。皆さんにとって「冬」と聞いて思い浮かぶものは何ですか？コタツでぬくぬく過ごす時間？それともキラキラ輝くイルミネーション？この記事では、冬ならではの楽しみを5つピックアップしてご紹介します！寒さがちょっと苦手な方も、この記事を…
気になったことまとめ 人生修行中 修行僧
読書
音楽ライブ
突然だが、あなたは音楽ライブに訪れたことがあるだろうか 私は結構行っていると自負している 音楽が大好きなので行っているのだが、程々な悩みがある まず最初に言っておくと、生の音楽ライブは大好きだ しかしそれと同時に苦痛でもある 音楽ライブというのは嫌なこと…
tutumashikuの日記
郵便ポストのち衝突未遂
退職届けを出すため、用事のついでに郵便ポストへと向かう 期限は１０日余裕がある、珍しく余裕をもって行動している私 その背景には、最近自堕落すぎる生活をしすぎた反動があった シャキッと気を引き締める一つとして退職届けを出すが存在していた 徒歩３分だが用事…
tutumashikuの日記
真夏の夜の夢かと思った話
あれは忘れもしません。 わたしが今の会社に入社し、初出社した日の夜のことです。初めての事務所、初めて会う人達、初めての仕事と初めて尽くしの挙句、パワハラの洗礼まで受けたわたしは、猛烈に疲弊していたにも関わらず、一日中緊張していた煽りか、お目めパッチリ…
愚者は風にかく語りき
雑談
２６歳女断捨離④トラウマがえぐい
最近彼氏が地元に強制送還されました。 私たち2人は親がヤバいと言う共通点があり お互いに状況的にめちゃくちゃ時間が空いてしまったので それを埋めるようにめちゃめちゃ掃除したり 本を読んだり 精神科医のYouTubeを見たりしています。 親を責めたりはしないです。 …
断捨離で汚部屋脱出 ミニマリスト寄りの綺麗好きになるブログ
Bambu Lab A1 Miniで製作可能なエンクロージャー付き小型CoreXY 3Dプリンターの紹介
TL;DR ここしばらくの間、小型3Dプリンターの製作を進めていました。現在、製作している「Fraxinus 00cw」は次のような3Dプリンターです。 USB-C PD 65W給電で動作する、小型CoreXY 3Dプリンターです。 本体サイズはエンクロージャー込みで186(W)x160(D)x184(H)mm、造…
c-bata web
固くてヌケない
日立の古いスライドマルノコの修理依頼。 スライドのポールの動きが悪いので直してほしいとのこと。 さすがに部品打ち切りなので（あっても市販品の方が安い） 市販のボールブッシュを取り寄せました。 ところが叩いても硬くて抜けません。 新品のボールブッシュで叩く…
大工道具屋のひとりごと
CoCo壱番屋新メニュー『The海老スープカレー』5辛で実食！！スパイスの効いたスープカレーはしっかり海老エキスが感じられ美味し！！
読みにきていただきありがとうございます。 カレーとラーメンと唐揚げ率の高いクッキング父ちゃんです。 12/1はCoCo壱から新商品が発売されるってことなので早速やってまいりました！！ 今回の新メニューは、「The海老スープカレー」と「ローストチキンスープカレー」…
クッキング父ちゃん食べ歩き食レポブログ
クッキング父ちゃん的孤独のグルメ食レポ
【ベストを更新し続ける森山ベガルタ】J1昇格プレーオフ準決勝 V・ファーレン長崎vsベガルタ仙台
さて、今回はJ1昇格プレーオフ準決勝、V・ファーレン長崎戦を振り返ります。 ↓リーグ最終節のレビューはこちら khigu-soccer.hatenablog.com スタメン 前半 (1)ボールを持たせることに成功した仙台 (2)出口となる中島元彦 後半 (1)長崎の変化と突き放した仙台 (2)引き…
ヒグのサッカー分析ブログ
Jリーグ2024
最近のRedash
SREの菅原です。 この記事はカンム Advent Calendar 2024の4日目の記事です。 最近のRedashの開発状況について、知っている範囲ですこし書いてみたいと思います。 redash.io Redashといえば様々なデータソースをSQLを使って可視化できるBIツールで、カンムでも業務のデ…
カンムテックブログ
はてなブログ for DevBlog
香港ディズニーランドホテルの無料アクティビティ 子連れHKDL#4
雨が激しく、早めにアウトした2日目。夜はホテル内で楽しむことにしました。 インパの様子はこちら 隠れミッキー探し ボードゲームの貸し出し インパの様子はこちら www.oukakreuz.com www.oukakreuz.com 隠れミッキー探し ホテル内の隠れミッキーを探すとプレゼントが…
欲しがります負けたって
はてなブログPro
香港ディズニーランド（HKDL）
ソファ問題が解決！？
Yonsei UniversityのJineon Baekという人がプレプリントサーバ arXiv にソファ問題を解決したとするプレプリント"Optimality of Gerver’s Sofa"を投稿している。arxiv.org119ページの大論文だ。 ソファ問題（英語では the moving sofa problem）と呼ばれる1966年来の未…
INTEGERS
docker buildx bake で高速並列ビルド
Docker ビルド職人の朝は早いーー 毎日コンテナイメージを山ほどビルドしては捨てている皆様、おはようございます。 ビルドの速度はそのまま CI にかかる時間だったりするので、短縮には余念のないことと思います。 レイヤのキャッシュやマルチステージビルドといった…
誰かの役に立てばいいブログ
Programming
「助っ人外国人」の残留メンバーを見て思ったこと
３人の助っ人外国人が残留 楽天イーグルスは、今シーズンの助っ人外国人のうち、ソン、ターリー、フランコの３人と来シーズンも契約を結ぶと発表した。もう一人いた「ポンセ投手」はハズレた。 詳しくデータ分析したわけではないが、今シーズンの働きぶりを見た感覚と…
わしろぐ
楽天イーグルス
『ちゃっと（茶土家）』清水駅併設の立ち呑み居酒屋がOPEN！
少し早めの一杯にも！清水駅階段横の立ち呑み居酒屋！ 清水区真砂町、JR清水駅西口の階段横に2024年12月1日にオープンした立ち呑み居酒屋。9月末に閉店された、元CoCo壱番屋さんだったテナントです。 ASTY静岡に出店する【炉囲土】さんや【三田菜】さんと同じグループ…
みなと町でも桜は咲くら静岡市
静岡グルメ
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3巻まで持ってる本を調べたらもう10
最近今までとは違う考え方になってきたことがあって、それは子供についてです。 私は約20年前に、妊娠したことがありますがその際は、人工妊娠中絶しています。 自分が妊娠を途中でやめて出産しなかったことについて、なぜなのだろうとか、一般的に信じられている倫理観を背景に自分を責めたりとかもずっとしてきましたが最近思っているのは全く違うことです。 子供産まなくてよかったな、こう思うようになりました。 ものすごくあからさまに言ってしまえばこの世は苦しみに満ちていて、 その苦しみの中で子供を産んで その子供に「幸せになってね」っていうこと自体、かなりの無理ゲーを強いていますし また、「幸せになってね」っていう親本人が、 何が幸せか全然わかってないケースがほとんどです。 たかだか2世紀ちょっとの歴史の資本主義のドグマに、人生の時間を全振りしろ、という 親が多いように思いますが、資本主義の本質は、 不要なものを必要なことに見せかけて経済を拡大しながら、より多くの分け前をとる ということだと思いますがその中で必須なスケールは「人と比べる」ということです。 あの人に比べて多い、少ない（優越、劣等）、これをやり続けるとどうなるかというと 一番このスケールにおいて「勝ってる人たち」だと思われるイギリス王室でさえ、 ダイアナさんがメンヘラになるとか、結局どこまで行っても 幸せになれてないわけで、終わりがないし、果たしてそれは幸せなのか？という。 話は変わりますが、人の行動の原動力になる唯一のもの、 それは「孤独感」です。 最近、占いの仕事をさせていただくことが結構あるのですが、 みんな、一言で言うと孤独になりたくなくて悩んでいる。 お金がないのも、友達がいないのも、恋人と別れたのも、 なぜ悩むかというと孤独を想起させるから。 孤独感を覚えると死を連想して恐れるんだと思います。 子供を作る行為、その動機の中にまったく、一切 「自分の孤独感を軽くしてくれる存在」が欲しい、 これを思わない親はいないんじゃないかなと思うと、 「孤独ぐらい自分で向き合いなさいよ」 と思ったりするのです。 あと、何度かこのような発言を聞いたことがあります。 「自分一人だけだと自殺してしまうと思ったから、子供を産んだ」 「子供がいるから頑張れる、子供がいなかったら離婚していた」 これって美談じゃないと思うんですよ...
ふと今日、チャートを見て思ったことを書いてみます。 たぶん今後円の価値は下がり続けます（対ドルでも、ユーロでも円安になる）。 ドルはたぶん120円はつけてくると思う、2，3年ぐらいでそうなるんじゃないかな。。。 ユーロはおそらく今後10年ぐらいで160円とか行くんじゃないだろうか。 ああ、でもまっすぐ行くわけじゃなくて、円高に戻りをつけながら徐々に 下値を切り上げて向かっていくので今から円安方向に全betしないでくださいね。 普段は1時間足と1分足でしかトレードしてない私なので、 超長期的にみて120円になろうが、160円になろうが別にいいんですけど、、、 ボラとチャートの形だけ見てるので、値段がいくらかとかも正直見てないこともあるぐらいなので。 ただしね、自分は日本円を集めて銀行預金も円建てなので 相対的にはめっちゃ損するわけですよ。 じゃあ、ドル建てとかで貯金するかーってなるけど、 日本円を海外口座に送金するのはまずめちゃくちゃ大変（手数料もバカみたいに高い・・・） まあこれちょっと調べていこう、、、ってなりました。 （ソニー銀行ってどうなん？？） で、最近、 ちゃん社長さんのnote を読んでいるのですが、 ちゃん社長さんっていうのは私と同じロスジェネ超氷河期世代の方で、 マレーシアでコンテナリースの会社を経営している日本の方ですが、 彼も円安進行すると予言していますね。 彼は日本はインバウンド大国になるしかない、、、と書いてます これは私の予想なんですが、2050年位までの超長期で見ると、日本経済収縮と共に円の価値は確実に下がり、円安が進みます。本来は輸出産業にはプラスですが、イノベーションの停滞により、輸出できるもの自体が減ります。最終的に円安の恩恵に預かるのはインバウンドだけになり、観光客が爆発します。 https://twitter.com/Malaysiachansan/status/1414007826221961216?s=20 インバウンドって何かって言ったら、もう 輸出できるものがない（イノベーションも起こせず、資源や製品も輸出できない）ので、 土地のもつ歴史や観光資源で食っていこうというそういうことなので、 ほぼ一次産業みたいなもんかなって思うんだけど、 （素敵な農家さんみたいな） それでふと思ったのが、 これから生まれてくる子供...
この本は、山下良道さんの本です 。 著者の山下さんは日本の曹洞宗の僧侶から出発し、テーラワーダ仏教の比丘になり、比丘をおやめになって現在は日本で瞑想と仏教3.0（初期仏教と大乗仏教の融合）を教えられている方です。 私にとってはとてもいい本でした。 私の震災後の人生について、自分がなぜこういう生活を送っているのか、、、そのことを客観的に理解させてくれた本でした。 震災前からそもそも私にはACという自分で握りしめているバックグラウンドがありました（母が子供虐待、その後自殺。父がモラ、養育費不払い等）。 それで自分なりに自立ということに対してすごく執着して生きてきました。 家が安全ではなかったので、とにかく自分が安全になれる場所が欲しい。 氷河期でしたが運よく、割と大企業、やりがい実現できそうな仕事に就くことができました。しばらくは安定していたのですが何かものすごく違和感を覚えるようになってきました。 そんな時に震災が起きました。 原発事故で心がぐらぐらに揺れたし、日本はもう変わってしまったと、あの頃どこまで自覚していたかわかりませんが、 死ぬかと思いました。 そのぐらい危機を感じ、 まずは政府、それから東京電力を責めました。 そして歴史を調べていくと、 明治維新のころから日本は、日本人は大体マインドが東電なのだと 「 失敗の本質 」を読んだのもこのころです。 そこには、「計画が間違っていると判明しても、軌道修正をしない」「上層部が責任を取らずどこまでも現場の自助努力で何とかしてきた」日本の伝統がこれでもかというほど例示されていました。 あー日本ってこうだわ、ずっとこうだった。 戊辰戦争のころからこうだわ、、、、 と思いつつ「そんな日本を変えたい」と思い（すげえな・・・ｗ）、 福島の衆議院選挙に知人を立候補させたり（これで躁うつ病になった）、 いろいろしました。 世の中が変われば自分の苦しみは消えるだろうと思いました。 世の中を変えるということは、逆説的に言えば、世の中を動かしている人たちは悪である、ということを私が認識している、ということなのですが、 この世界観で選挙を戦った結果、私は悪に敗れました。 その時面白かった現象は私たちは脱原発を絶対に正しいと信じて 福島県いわき市のいわき駅前で街頭演説をしていましたが、 そんな原発のおひざ元で受けたのは賛同の拍手...
私が個人トレーダーになってよかったなと思うことのひとつは、 幸せになったことなのですが（笑）、 幸せって、お金稼げるから幸せという意味ではなくて、、、（はじめはそれが目的だったけど） やっぱり、自分にウソをつかなくて済む生活が送れるようになった、 これは大きいなーと思います。 あと、トレードの考え方。これを身に着けることによって人生が飛躍的にはかどった感じがします。 私は、ACで長年苦しんできました（母親が子供虐待＆その後自殺、父親がモラ）が、 本当に苦しんでいたので、 本当にいろいろやってきました。 ちょっと話は芸能ネタ？ に迂回しますが、、、 小林摩耶さんというアナウンサーさんが、 妹さんを若くしてなくし（34歳だったとか・・・）、 それで精神のバランスを崩して、怪しい整体師と結婚してしまった、、、 そして、最近、離婚されて、4年ぶりに洗脳が解けた！ とかいって みんなが良かったねみたいなことを言っているのをネットでみましたが、 私の感想はこうです 「たった4年で済むとはさすがや・・・」と。 小林摩耶さんは、頭のよい、素直な方なんだろうと思います。そして運もよいと思います。 苦しみの沼にはまって一生そのままの人もたくさんいますから・・・ 私ですか？ 母が自殺して17年ぐらいですね。 トレードの考えが身についてから数年たちますが、それでようやくラクだ！ あれ？ 人生って、、、結構いいものでは？ と実感できるようになったのは。 それまでは、スピり倒しましたし、精神医学も手あたり次第学び、 自分でも精神保健福祉士の資格も取り、、、まーいろいろやりました。 神社仏閣にも異様に詳しくなりました。瞑想もしたし（これは今もしてます）、 仏教の勉強や聖書の精読（これも今もしてますｗ）、 手あたり次第にやりました。とにかくラクになりたい、、、と。 だから、4年！ 早い！ すごい。さすが。という感想でした。 で、、、トレードの考え方を身につけたら楽になった、これってじゃあどういう考え方なのよ、ということが気になる方のために（もしいれば）、 私がお金が稼げるようになっただけではなく、人生がラクになったトレードの考え方、これを書きます。 「原因を探さない」 これです。 トレードって、上がってるときに買って下がり出したら売るとか、 下がってるときに売って、上がりだしたら買い戻す...
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2024-11-14
昨年のトーク＆コントイベント《表面と横断》、そして《表面と横断と変身と変装》（江永泉、古怒田望人/いりや、キューピー、吉田正幸、外島貴幸）の映像、わりと正確な字幕を追加しました。
昨年のトーク＆コントイベント《表面と横断》、そして《表面と横断と変身と変装》（江永泉、古怒田望人/いりや、キューピー、吉田正幸、外島貴幸）の映像の、自動生成された字幕をめっちゃ修正して、わりと正確な字幕にしました。かなり内容が入って気安いと思いますのでぜひどうぞ。
あと、固定したコメントにもそれぞれ注釈や人名、参照文献リストが書いてありますので、そちらもどうぞ！
というかクィア系議論＆パフォーマンスとしては、まあまあいい線をいってるんじゃないか、と勝手に自負しております。
↓
《表面と横断と変身と変装－あるいは極私的アーカイブが横断する交差点》（江永泉、古怒田望人/いりや、キューピー、吉田正幸、外島貴幸）【トーク＆コントイベント】
www.youtube.com
《表面と横断－トランス, 男の娘, ジェンダークィア》（古怒田望人/いりや、吉田正幸、外島貴幸）【トーク＆コントイベント】
www.youtube.com
#クィア・スタディーズ #コント #YouTube #座談会
tkayk 2024-11-14 21:17 読者になる
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昨年のトーク＆コントイベント《表面と横断》、そして《表面と横断と変身と変装》（江永泉、古怒田望人/いりや、キューピー、吉田正幸、外島貴幸）の映像、わりと正確な字幕を追加しました。
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東京創元社を告発するための短文での要約集 (12/30)
さとうじゅんこ 11/7up!
2024.12.7
どうぶつ音楽会
さいたま市文化センター（南浦和）／11:00-
2024.12.15
東京の空の下、アコルデオンは歌い花は咲く
クリスマスソングとシャンソンの夕べ
chaabee（門前仲町）／ 18:00-
ヒマラヤ計画二章之三
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October 24, 2024
『道徳の言語』は不当に無視されてきたのか
以下は2024年7月13日に開催された冨田絢矢著『道徳はなぜ価値判断の問題になるのか ヘアの道徳哲学と好敵手たち』（名古屋大学出版会、2023）の合評会に伊勢田が準備した資料である。当日のやりとりで著者の意図が明らかになった部分などもあり、また途中で力尽きて後半を検討できていないという意味でも、このままでの公開が適当かどうかすこし考えたが、本書をヘア研究書として手に取られる方には必要な補助線となるだろうと考え、公開することとした。当日は本人による全体の紹介と佐藤岳詩氏によるコメントもあり、それもあって紹介的な部分は省略してコメントのポイントのみ書かれている。
『道徳の言語』は不当に無視されてきたのか
以下『道徳の言語』をLM，『自由と理性』をFR，『道徳的に考えること』をMTと略記する。ページ番号は断りなき場合は冨田氏の著書、ヘアからの引用はそれぞれの著作の略号を付す。なお、引用では傍点が省略されていることをお断りしておく。
本来本書の全体を評すべきところであるが、全体への評を準備する時間がとれなかったため、今回は主に第一部を中心に検討することとしたい。
１ ヘア批判の文脈
まず、著者の仕事が近年におけるヘア批判の文脈でどういう意味があるか考えたい。
著者が言うように、50年代、60年代はいざ知らず、1990年代以降の倫理学でヘアが取り上げられる場合、ほとんどがMTにおける議論であった。それはMTが前２著と比べても野心的なプロジェクトを打ち上げたからにほかならない。
著者は注意深くMTそのものをめぐる論争は本論文の射程外であり、あくまでそこに登場するLMの解釈を問題にしている、というスタンスをとっているが、MT批判そのものが的はずれであると読めるような箇所もいくつかある。
「こうして新たに判明するヘアの真の議論にとって、これまで重要と見做されてきたヘアに対する批判は的外れとなるわけだが」p.iii
「つまり、〈ヘアの論理的テーゼから規範は一切出てこない〉というときに前提されているのは、このように広い意味で言われるときの「論理」ではなく、狭い意味での「論理」に限定されることが要点になる。すなわちそれは、〈言語の単なる日常的用語法から分かる、もっとも狭い意味での「論理」、いわゆる「論理学」上の「論理」である〉。
本書は、このヘア理解は誤りであると論じる。」p.9
評者自身もそうした的外れな批判をしている一人に含めていただいている(pp.14-15)ので、どうして従来のヘア批判が的外れでないと評者が思うか説明することは許されるだろう。
なぜそもそもヘアのMTにおける議論は論争のまとになったのか。MT冒頭付近でヘアは以下のように述べる。
"I shall endeavour to show this without introducing any considerations which are not founded on philosophical logic and established by its ordinary procedures. This distinguishes the method used here totally from that of most other modern philosophers, who appeal at every turn to their own and (they hope) their reader's moral intuitions. That is to say, in establishing the rules of moral reasoning I shall not allow myself to make moves other than those which philosophical logic can validate. If I am successful in this, my position will be much securer than theirs." (MT, p.7)
つまり、道徳直観を密かに持ち込まず、哲学的論理学の通常の手続きだけから道徳的推論の規則（選好功利主義）を導出しよう、というのがヘアのMTにおける野心的なプロジェクトであり、それが結局うまくいっていないですね、ということを私自身も含めた批判者たちは確認してきたわけである。
さて、そのときに、著者が言うようにMTの背景となるLMの「論理」には狭い意味での論理学に限定されない広い哲学的考察が含まれているということを指摘することはヘアを助けるだろうか？もしそれが本当だったとしても、それはまさに批判者たちの論点を補強する。つまりヘアのMTでの宣言に反して、哲学的論理学の通常の手続きだけからは選好功利主義のような実質的な道徳的原理は導けないということを別のルートで示しているだけではないだろうか。
２ MT批判で批判の対象となっているのはLMなのか
著者は、MTに対する批判者がLMを誤解している、という分析からLMの解釈へと進んでいくわけだが、そもそもMTを批判する論者はLMを誤解しているのだろうか？たとえば筆者は以下のように述べている。
「以上のように、ネーゲルやハーサニーの論文は、『道徳的に考えること』に対する応答論文という形を取りながらも、実質的には、その基礎となっている『道徳の言語』の言語的・論理的テーゼを批判していることは明らかである」p.7
「明らかである」と著者が言うにもかかわらず、p.5からp.7にかけてのネーゲルやハーサニーの文章にはLMの書名はひとことも出てきていない。ネーゲルが引用で言っているのは「道徳概念の論理によって道徳を基礎づけようというヘアの試み」(p.6で引用）ということだし、ハーサニーが言っているのは「指図性と普遍化可能性は、わたしたちの功利主義が採用すべき厳密な形態を決定するには、少しも役立たないだろう」(p.7で引用）ということである。ここでいう「道徳概念の論理」や「指図性と普遍化可能性」がLMを指すと著者が考えるのなら、もっと丁寧に根拠を示す必要があるだろう（指図性も普遍化可能性もLMには直接は登場しない概念なので、少なくともFRを経由する必要があるだろうが）。しかし、それ以前に、MT自体において、普遍化可能性や指図性（この訳語についてはあとでふれるが、とりあえずは著者の訳語に従う）について明確な定式化がなされている。
"Universalizability can be explained in various equivalent ways; it comes to this, that if we make different moral judgments about situations which we admit to be identical in their universal descriptive properties, we contradict ourselves." MT p.21
"The prescriptivity of moral judgment can be explained formally as the property of entailing at least one imperative (LM 11.2; FR 2.8)" "We say something prescriptive if and only if, for some act A, some situation S and some person P, if P were to assent (orally) to what we say, and not, in S, do A, he logically must be asserting insincerely (LM 1.7, 2.2)" MT p.21
これらの箇所で普遍化可能性や指図性が著者のいう「狭い意味」での論理の問題だというのは、contradict とかentailingとかlogically must be asserting insincerely とかといった表現でシグナルされている。
MTにおける議論の成否を考えるうえでは、LMやFRで何を言っているかは一旦おいておいて、MTにおいてこれらの概念がどう定式化されているかを見るのが当然であり、ネーゲルやハーサニーもそうしていると考えるのが自然だろう。この状況で、なおネーゲルやハーサニーが「『道徳の言語』の言語的・論理的テーゼを批判していることは明らか」だというなら、その明らかだと考える根拠をきちんと示してほしい。
さらに言えば、これらの箇所でヘアがなんの注釈もなくLMやFRの該当箇所を参照箇所として挙げていることからは、ヘア自身前の２つの著作でも同じ意味で論理的性質について語っていたということを示唆するが、それはもちろん別途確認すべきことがらだろう。
３「狭い論理」と「広い論理」
すでに以上の引用にも出てきているが、著者の従来の議論への批判の論点の一つは、以下の「従来の理解（i)」が間違いだということである。
「《『道徳の言語』についての従来の理解(i)》
ヘアが「論理」と言って指すのは、言語の単なる日常用語法からわかる、もっとも狭い意味での「論理」つまり、いわゆる論理学上の「論理」に、限定される」p.10
細かいことだが、論理学上の論理は言葉の日常の用語法は対象としていないと思われるので、ヘアがいう論理が「もっとも狭い意味」の論理だとか「論理学上の論理」だとかというのはミスリーディングだと思う。ただ、ヘア自身がそこをあまり明確に区別していないのでこの書評ではこの点にはこれ以上こだわらない。
大事なのは、ヘアはLMにおいてもっと広い意味の「論理」を指す言葉として「論理」という言葉を使っているのかということである。
この話にはいる前に注意点が一つある。それは、LMがどういう話題を扱うかということとLMにおいて「論理」がどういう意味で使われているかというのは別問題だということである。LMはもちろん著者の言う「狭い意味」の論理に限定されないさまざまな話題を取り扱っている。だからといってLMで頻出する「論理」という言葉が「狭い意味」の論理に限定されない、という結論にはならない。両者は完全に独立の問題でありうる。LMにおいて「論理」が何を意味するか知りたければ、LMで扱われているテーマを見るのではなく、LMにおける「論理」という言葉の用例を調べるしかないはずである。以上が前置きである。
では、LMにおける「論理」は狭いのか広いのか。それについて考えるには、まず著者が広い意味の論理としてどういうものを念頭においているか確認する必要がある。
「上記二つの議論を通して論じられているのは、自明な諸原則や、分析的・演繹的な推論ではなく、《総合的》な推論であり、これは必ずしも言語の論理ではない。というのも、《総合》の論理は、〈総合的な原則を確立するということは、何をすることなのか〉という問題を支配する規則であり、ヘアが現にそうしている通り、一応言語の問題とは独立に論じることが可能である。」p.49
この箇所でまず気になるのが「《総合的》な推論」という表現である。ヘアは総合的命題や総合的な文という表現はすると思うが、総合的な推論という言い方をするだろうか？そもそも総合的な推論とは一体何なのか。総合命題間で行われる推論が総合的推論だというのだとすると、通常の論理的推論の大半も総合的推論ということになる（「ソクラテスは死ぬ」をはじめ、論理学の教科書に出てくる事例を見てみれば、分析命題などほとんどない）。あるいは帰納推論のようなものを想定しているのか。しかし帰納推論も帰納論理などの形で形式化されるので「言語の論理」の一種だろう。
総合的な推論の実質的な内容は、おそらく「〈総合的な原則を確立するということは、何をすることなのか〉という問題を支配する規則」なのだろうが、が具体的にどういう規則なのかよくわからない。この前後の箇所を見てもこの規則の具体例があがらないので、広い意味での論理の具体的なイメージは曖昧模糊としたままである。
しいていえば、LM-2 (p.46)でいう、「総合的な道徳諸原則を確立するプロセスは、認知ではなく、「決定」である」というのがこの「規則」にあたるのかもしれない。しかし、従来の解釈でもヘアはこれに類することを主張していると考えられているし、しかもこの決定のプロセスは「前提に命令法が一つでもないかぎり結論に命令法は出てこない」という、「狭い意味」での論理によって支配されるというのが従来のヘア解釈である。それを覆すような新しい材料を著者は提供しているだろうか？
さて、ヘア自身のLMにおける「論理」という言葉の用例であるが、LM冒頭付近だとたとえば以下のような用例がある。
"The logical behavior of this type of sentence [ordinary imperative sentence] of great interest to the student of moral language because, in spite of its comparative simplicity, it raises in an easily discernible form many of the problems which have beset ethical theory." LM p.2
"In conclusion I shall relate the logic of 'ought' and 'good', in both moral and non-moral contexts, to the logic of imperatives by constructing a logical model in which artificial concepts,.. , are defined in terms of a modified imperative mood." LM p.3
"The rule that an imperative cannot appear in the conclusion of a valid inference, unless there is at least one imperative in the premisses, may be confirmed by an appeal to general logical considerations."LM p.32
「論理」という言葉はLMにおける頻出語なので文脈によってはもう少し違う用法をしているところもあるかもしれないが、少なくとも上記の用例においては言語的な命題間の関係について「論理」という言葉を使っているのは明らかであろう。「従来の理解」が深刻な誤解だと言うためには、こうした用例を圧倒するだけの、「狭い意味」とは解釈できない「論理」の用例を持ってくるしかないだろう。著者は残念ながら本書でまったくそうした証明の作業に取り組んでくれていない。
このように分析すると、著者は「いや、ヘアが論理という言葉をどう使っていたかではなく、ヘアが実質的にどういう論理を扱っていたかということを問題にしているのだ」と答えるかもしれない。これはしかし著者が「従来の理解」を「ヘアが論理と言って指すのは」とまとめた上でその従来の理解を誤りだと切り捨てることと整合しない。さらに、もし著者がこの答え方をするなら、評者の応答は、「論理という言葉が頻出するテキストの分析にまったく違う意味で「論理」という言葉を重ね、その自分しか使っていない意味で「論理」という言葉を理解しないからといって他の論者が言っていることを的外れだとか誤りだとか言うのは議論を混乱させるだけだから、お願いだからやめてほしい」というものである。
４ 道徳の停滞と衰退
著者のヘア解釈の核をなすのは、ヘアの道徳の言語についての立場は自律的学習のための手段として理解されなくてはならず、ヘアのような考え方をとらなければ道徳の停滞と衰退を招く、から問題なのだ、という捉え方である。つまり、道徳の停滞と衰退を避けるべきだという。
道徳の停滞と衰退という概念は確かにLMのp.150に登場し、その前にpp.72-73で、適切なしかたで道徳教育が行われない社会についての仮想的なシナリオが語られている。
まず素朴に疑問に思うのは、全体として３ページ程度の記述をてこに本全体を再解釈するというのがテキスト解釈として適切なやり方なのかということである。もちろんその３ページの他のページとの関わり方は問題だろう。しかし、道徳教育の話題は道徳にまつわる話題の一つとして言及されているにすぎず、LMの論理構造としてそこに論証の支点があるとかいうわけではない。果たして著者は、ここをてこにしてLM全体を解釈すべき理由として、「自分はそう思った」以上のことを言えるのだろうか。
次に、「停滞と衰退」という否定的な価値的評価を含む語が用いられているが、この価値判断のヘアの理論全体における位置づけを著者はどう考えるのだろうか。もし「ヘアはそう思った」というだけのことであって、しかもこの価値判断にヘアのメタ倫理学が依拠しているのだとすれば、他の人がヘアのメタ倫理学理論を真に受ける理由は何もなくなるだろう。あるいは、「停滞と衰退」がよくないというのは道徳の概念から導ける概念的真理だという考え方もあるだろう。しかしヘアはもちろんそんなことを論証していない。
さらに別の選択肢として、道徳の停滞と衰退はよくないというのは誰もがみとめる道徳的直観として措定されているという可能性もあり、おそらく著者の意図もこのあたりだと思われる。しかし、これはヘアに対する批判者たちが言っていたことを否定するどころか裏付けることになる選択肢だということを著者は自覚しているだろうか。批判者たちは、ヘアが道徳の論理から選好功利主義を導き出すときに実質的な道徳的直観をわかりにくい形で紛れ込ませていると言って批判してきた。もしヘアが「論理」という言葉を使いながら実際にはそこに実質的道徳的直観を含めている著者が言うのであれば、批判者たちの答えは、「ほらやっぱり言ったとおりじゃん」である。この意味で「広い意味」の論理を導入することが本当にヘアに対する好意的な解釈になっているのかどうか、もう一度考えてみるべきではないか。
以下、もう少し細かい点についてコメントしていく。
ｐ.4 注３「以下二つの理由から適切でないと考えるので、本書では「指図」と訳す」
指図という訳語は山内友三郎先生が採用されていたが、その後あまり使われなくなった。「指図」が訓読みなので「主義」という音読みと続けるのが収まりがわるいというのもある。
訳語の選び方は人それぞれでよいと思うが、指図を指令より好む理由として、「「指図」という語は、命じるというより、それを勧めるというニュアンスがあり」と説明されているのはどうかと思う。わたしの語感では、指図の方が抽象的な「指令」という言葉よりむしろ一方的に命令するニュアンスが強いと思うのだがどうだろうか。
pp.9-10
「そしてヘアは、この「論理」によって規範的な要求が為されうることの説得的な理由を示している」
仮にヘアの「論理」を「広い意味」でとったとしても、そもそもLMでは規範的な要求がどう導かれるかという話はほとんどしていないのではないだろうか。
p.11
「ここで内井が述べていることは、第一に、命題(1)に言われる指図性も普遍化可能性も言語・論理に関する現在の事実に過ぎない以上、そこから道徳的規範を導き出すのは不可能だということである。」
しかしこの直前の引用箇所では不可能性について内井は何も述べていない。「不可能」というのは非常に強い結論であり、誰かがなにかの「不可能性」を主張したと言うためにはそれ相応のテキスト上の根拠が必要である。もっと慎重な議論運びが望まれる。
p.11 n.8
「晩年の著作Sorting Out Ethics (1997)ではこれら二つの立場[自然主義と直観主義]が「記述主義」として一括りにされる」
FRの段階でこの分類は採用されていたはずである。たとえばFR p.16では非自然主義的記述主義として直観主義の代表者であるムーアの名前が挙がっている。
p.16
「通説的解釈では「指図」とは「選好」のことである」
「たしかにヘアは、『道徳的に考えること』で、「指図」とは「選好」と言い換えられると述べており(MT: 17 (26))」
MT p.17を見ると、"we treat other people's prescriptions (i.e. their desires, likings, and in general, preferences) as if they were our own" とあり、著者はここをみてヘアが指図と選好を同一視していると言っている（そして解釈者たちもそれを踏襲している）と解釈したものと思われる。しかし、ここで言っているのは「他人の指図を自分のものとして扱う」ことと「他人の選好を自分のものとして扱う」ことが同等だということであり、指図と選好が概念的に同値だと言っているわけではない。MTの別の箇所では
"For if, in assenting, he assented sincerely to something prescriptive, he must think it is better, and thus prefer it, and thus, .... choose it" (MT pp. 21-22)
とヘアは述べる。ここでも、指図と選好は概念的に密接な関係があるものの概念的に同一というわけでもないことが明確である。そもそも指図は言語的な行為であり選好は内的心理的状態であるから同一でありようがない。この程度のことは従来の解釈でも当然共有されているところである。
しかし著者はこの「通説的理解」を批判して「このことから指図と選好が同一のものであるということは帰結しない」(p.17)と反論している。（直前の内井からの引用も、よく読めば上のMTの引用でヘアが言っていることを「大ざっぱ」に言ったものであることがわかるはずである。）誰も言っていないことに対して反論してしまっていないか、もう一度確認されたい。
p.19
「《従来の理解(i)》に立てば、「指図性」はその定義および身分が著しく不明確な性質である」
指図性はMTで明瞭に定式化されていて、ここで挙げられているトゥールミンの1954年の論文以外で、この概念自体が不明瞭だといって批判している人はあまりいないように思う。なぜこれを「従来の理解(ii)」として一般化するのか。
p.23
「《『道徳の言語』についての従来の理解(iii)》
普遍化可能性の根拠は、道徳語が、記述語と同じ仕方で記述的意味を持つことである。」
これもまた否定されるべき従来の理解の一つとされているわけだが、まず、ヘアが何を言っているかを確認してほしい。「普遍化可能性」の概念がヘアの主著に大々的に登場するのはFRの第二章「記述的意味」で、ここからして普遍化可能性は記述的意味と結びつけて導入されていることがわかる。
"We must now notice the connexion between the fact that some judgments are descriptive and another feature which it has become the custom to call, when we are speaking of mor
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2024年 09月 23日
フラナリー・オコナー『フラナリー・オコナー全短編』
先日、出張の車中で『サヴァナの王国』という新潮文庫の新刊を読んでいたところ、思いがけない名前に出会った。2022年に原著が発表され、ゴールド・ダガー賞を受賞したこの小説自体もアメリカの暗黒の歴史が色濃く刻まれたジョージア州サヴァナと呼ばれる地域をめぐるかなりきつい暗黒小説であったが、その中で登場人物がフラナリー・オコナー、サヴァナで生まれ、短編の名手として知られながら40年ほどで短い生涯を終えた女性作家に何度か言及しているのだ。
うちの女性たちはフラナリーを読もうとしない。サヴァナが舞台だから、去年「精霊の宿る宮」を読ませてみたけれど、やっぱり反応は芳しくなかった。だって、モルガナ、登場人物がみんなグロテスクなんだものって、彼女たちは言うの。みじめったらしいって。
そういえば最近復刊された彼女の短編集を確か求めていたはずであったと書棚から取り出してみる。「精霊の宿る宮」も含まれている。かくして長い迂路を介して私は初めてこの作家の短編を通読することとなった。なるほど、かなりグロテスクな内容だ。
昭和の時代に発表された小説を読む時（本書が最初に訳出されたのは2003年）、本書の巻末にある次のようなエクスキューズが記されていることはもはや通例といってもよい。
本文の人種、身分、身体障害、精神障害に関する表現には、今日の人権感覚に照らして不適切と思われるものがあるが、時代背景は作品の価値、作者の意図などを考え原文を尊重した訳文とした。
本書においてはまさにこれらの人権的にネガティヴな感情が主題化されている。「全短編」と題されたちくま文庫版のうち、上巻には彼女の最初の短編集「善人はなかなかいない」と初期作品6篇が収録されている。「善人はなかなかいない」の原著は1955年、彼女が30歳の時に発表されている。オコナーは難病に苦しみ、39歳で早世したとのことであるが、大学に修士論文として提出されたという初期作品と彼女が注目を浴びるきっかけとなった短編集の間に大きな開きはなく、早い時期から完成された文体と独特の世界観を持った作家であることがわかる。
このレヴューではまず冒頭に収められた表題作「善人はなかなかいない」という短編について全編を要約する。このとんでもない短編を一読する時、短編集に通底するグロテスクさが理解できるだろうと考えるからだ。
「おばあちゃんはフロリダへ行きたくなかった」という一文で始まるこの短編はこんな内容だ。登場人物はおばあちゃんと息子のベイリー、その妻（小説の中では母親と呼ばれ、名前は記されていない）、ジョン・ウェズリーとジューン・スターという8歳と彼より年少の行儀が悪く、口汚い兄妹。さらにもう一人、生まれたばかりの赤ん坊。冒頭の文章が暗示するとおり、彼らは車でジョージアからフロリダに向かう。旅行の目的は特に記されていないから物見遊山であろうか。おばあちゃんはフロリダには監獄を脱走した「はみだし者」を名乗る一群の男たちが向かっているから、行き先をテネシーに変更しようと新聞を片手に懇願するが、孫たちは汚い言葉でそれに応じ、結局一家は早朝に車に同乗してフロリダに向かう。おばあちゃんは連れていくと知られれば車に乗せてもらえない猫を籠に入れてひそかに車内に持ち込む。五人は途中のモーテルで食事をする。大人たちは最近では善人はなかなかいないと愚痴をぶつけ合い、子どもたちはこましゃくれた言葉でモーテルのおかみさんをののしる。再び出発した一行はおばあちゃんが昔訪ねたことのある「秘密の壁板」がある大農園屋敷に立ち寄ろうとするが、途中で籠から飛び出た猫が運転中のベイリーに飛び乗ったため車が横転する事故にいたる。怪我を負って助けを求める家族の前に現れたのはなんと監獄から脱走した「はみだし者」たちであった。自分たちの正体が見破られたと知った男たちは、最初にベイリーを、続いて妻と子どもたちを森へと連れ去っては銃撃する。イエス様が彼らを救ってくれるかという問答をした後で、男は残されたおばあちゃんにも弾丸を打ち込む。
この要約だけでも、なんともグロテスクで救いのない、暴力的な短編であることが理解されよう。この短編にはオコナーの小説を通底するいくつかの主題がすでに明らかである。まずはアメリカ南部、ジョージア州というトポスだ。私はアメリカの地理や歴史に詳しいわけではないが、最初に触れた「サヴァナの王国」を通読した印象として、この地がアメリカの奴隷制度の拠点であり、おそらくはこの短編集が執筆された当時においても黒人差別が苛烈であったことが理解される。（キング牧師らによる公民権運動が起こったのはまさに本書の原著が発表された同じ時代である）後述するとおり、本書には「黒いやつら」と表記される黒人への差別意識が一貫している。一方でこの短編集には、先の「おばあちゃん」と「はみだし者」の対話が暗示するとおり、カトリック教徒としてのオコナーの位置も明らかである。つまりアメリカ南部に生きるカトリック教徒が抱きうる世界観が反映されており、それは収録された作品のいずれからも明らかなとおり、きわめて矛盾に満ち、苛烈な認識であったはずだ。奴隷制度に由来する黒人差別という現実をカトリックの教義といかに両立させるかという問題はアメリカ南部に生活する作家にとっては真剣な課題ではなかっただろうか。いくつかの短編に「分をわきまえた黒いやつ」という言葉が登場するが、自分たちに従属している限り存在を認めるという、まことに白人にとって都合のよい、差別的な認識が当時、この地域に共有されていたことが理解される。かかる気風を反映しているためであろうか、オコナーの短編は多くがざらついた、救いのない読後感を残す。
印象に残ったいくつかの作品について短くコメントしておこう。まず「人造黒人」は老人と少年、ミスタ・ヘッドとネルソンのアトランタ旅行を主題としている。朝5時過ぎに電車に乗ってアトランタに向かう二人にとってアトランタはほぼ未知の都市であり、そこでは「黒いやつら」との邂逅を含めて想像もできなかった事件が連続する。道に迷い、小さないさかいの後、老人は都会の路頭でトラブルに巻き込まれた少年が自分の身内であることをひとたびは否定する。（私の見立てではこれはペテロによるキリストの否認の反復だ）夜になってなんとか帰宅するや、老人は一種の宗教的改心を自覚し、少年は「アトランタに行けてよかったが、二度と行かない」と独白するのであった。見知らぬ土地での困惑と恐怖、不信がないまぜになった短編の背景にはニグロフォビアとでも呼ぶのであろうか、黒人への恐怖感が透けてみえる。あるいは「田舎の善人」は狩猟事故によって片足に義足をつけた娘とその母のぎすぎした関係、そこに闖入する聖書を押し売りする青年の物語であり、娘はジョイという名を「音のきたない」ハルガへと改名して母への抵抗を示す、理解や優しさとはかけ離れた最後の場面にいたるまで緊張感がみなぎる掌編である。さらにこの短編集中で最も長い「強制追放者」はナチス・ドイツによってヨーロッパから追放された人々の通称をタイトルとして、ガイザックという亡命ポーランド人が登場する。カトリックの神父を介して亡命したガイザックはおそらくはアメリカ南部のミセス・マッキンタイアの農場で働くこととなる。そこにはすでにショートレイ夫妻という貧農と黒人たちも働いていた。トラクターをはじめとする農耕機械の運転に秀で、熱心に働くガイザックは最初、ミセス・マッキンタイアに気に入られるが、農場主と亡命者、貧農、黒人という戦時下のアメリカ南部の縮図のごとき関係性は次第にきしみ始めて、悲劇的な結末を迎える。
ここに収められた短編はいずれも人種、障害、階級といった問題をめぐる差別や分断を主題としている。オコナーは時に独特のユーモアを交えながらも、それらを私たちの前に投げ出すだけであり、解決や和解、奇跡を示すことはない。例えば人種問題に関して「床屋」という初期短編においては人種差別に反論しようとする男の喜劇的な努力が活写されている。しかしながら作者は決して教条的に人種差別反対を叫ぶのではなく、黒人に対する恐怖と差別が瀰漫する50年代のアメリカ南部の社会を切り取って示す。私はここで描かれた情景に今までも何人ものアメリカの作家を通して馴染んできた気がする。黒人や貧農をめぐる暴力の連鎖はフォークナーからコーマック・マッカーシーにいたる骨太の作家たちが常に主題としてきたところであり、あるいは本書の時代背景から私は直ちにこのブログでもレヴューしたカーソン・マッカラーズ（今、確認したところマッカラーズもまたジョージア州生まれである）の「啞のギリシャ人」が登場する傑作を連想した。オコナーが短編の名手と呼ばれるゆえんはO・ヘンリー賞を四回受賞したことにあるらしいが、都会的で基本的に善意に満ちた人間関係が描写されるヘンリーと土俗的で悪意に満ちたオコナーの短編はむしろ正反対の特質を宿している。それはニューヨークとサヴァナ、洗練された北部と土俗的な南部の差に還元されるのだろうか。どの短編であったか、「風と共に去りぬ」のプレミアム上映会に招待されるエピソードがあったが、瞥見される差別性のゆえに今日では上映されることが少ないこの映画と本書のテイストもまたよく似ている。（黒人であれば分をわきまえろ）先にこのブログでポール・オースターについて論じたが、現在においてもアメリカにはオースターに代表される知的で抽象的、前衛的な小説家たちと例えばコーマック・マッカーシーのごときごつごつとした手触りの一筋縄ではいかない作家たちが存在する。オコナーの傍らに例えばフィツェジェラルドを置く時、かかる分裂がアメリカ文学の脈々たる伝統であることも理解される。一国の文学史の中にこのような分裂をはらむ例を私はほかに思いつくことができない。
本書を読んで私はあらためて、文学が倫理より上位に位置することを確信した。人種差別、障害者への視線、支配と被支配、確かに今日、私たちはこれらの短編の中で露骨に示される不正義を批判することができるだろう。しかしそれは私たちがポリティカル・コレクトネスという批判の余地なき大義が瀰漫する、同様に不自由な社会に身を置いているからにすぎないのではないか。私たちの常識、倫理性も異なった人権感覚に照らせば不適切な、きわめて相対的な内容であるかもしれない。本書で私が感銘を受けたのは誰が正しいとか、何が正義かといった問いではなく、陋劣な現実に対抗する作家の（この場合は多分にキリスト教的な）覚醒が登場人物をとおして、まぎれもない文学の言葉として私たちに提示されているからだ。やや長くなるが、この点を明確に示すパッセージを最後に引用してレヴューを終える。「人造黒人」の最後、アトランタから帰還した老人、ミスタ・ヘッドが宗教的改心を体験する場面だ。
すると憐みの働きが老人の誇りを炎のようにおおい、焼き尽くした。これまで自分が大罪を犯した罪人だと思ったことはなかった。だが、こういうほんとうの堕落でありながら、しかも堕落した当人が絶望に陥らないように、これまでかくされていたのだとわかった。時のはじめ以来、自分の心にアダムの原罪をやどした時から今にいたるまで、つまりあわれなネルソンとのつながりを否定したときにいたるまで、自分の罪は赦されていると悟った。自分が犯したとはっきり認められないほどおそろしい罪など存在しない。神の愛は、神の赦しに釣り合うほど大きいのだから、自分はこの瞬間、天国に入れるようになったのだ。
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# by gravity97 | 2024-09-23 21:00 | 海外文学 | Comments(0)
2023-07-16
■
大室佑介さんの新作《Haus-012》（2023年竣工）を見学。『精選建築文集1 谷口吉郎・清家清・篠原一男』のトーク（2月26日）で、大室さんが谷口吉郎ファンであることを知ったからか、エントランスの作り方はどこか谷口自邸（1935年竣工）を思わせる。
今日の住宅もやはりシンメトリー。しかし幾何学の骨張った印象はなく、新築ながら生活のイメージが漂い、なんとなく懐かしさすら感じさせる。大室さんの手製の建具や手摺り、内装の仕上げの「普通さ」も影響しているだろうか。とはいえ間口が狭く奥行きが深いぶん、大室さんの他の作品（http://www.ichiku.org/portfolio/works/）と比べて、体験としてのシンメトリー性は強くないだろう。むしろ内外とも斜め方向に伸びる垂直性・水平性が強い。
シンメトリーの他にも様々な部分で正方形や白銀比が使われているようだけど、そういう知的な操作の存在を知ることは、実際にそこに暮らす住人にとってどんな意味があるだろうか。生活と無縁の衒学的なものと受け止められてしまう場合もあるとしても、空間に潜む古典的・調和的な秩序を認識することで、垂直・水平の動的な体験を相対化し、より重層的な場の知覚をもたらすのではないか、という気がした。
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richeamateur 2023-07-16 00:00 読者になる
2024-07-22
メモ
◇ アナ・メンディエタはどこ？
https://whereis-projectinjapan.studio.site/
◇ New York Timesが選ぶ21世紀の100冊の邦訳リスト - YAMDAS現更新履歴
https://yamdas.hatenablog.com/entry/20240716/best-books-21st-century
◇ テクノ封建制の時代へようこそ──クラウド農奴と現代の封建領主たち | WIRED.jp
https://wired.jp/article/sz-yanis-varoufakis-technofeudalism-interview/
◇ メディア効果論 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%A2%E5%8A%B9%E6%9E%9C%E8%AB%96
◇ 先有傾向(せんゆうけいこう)とは？ 意味や使い方 - コトバンク
https://kotento.com/2023/04/08/klapper/https://kotobank.jp/word/%E5%85%88%E6%9C%89%E5%82%BE%E5%90%91-1354620
◇ 皮下注射モデル - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%AE%E4%B8%8B%E6%B3%A8%E5%B0%84%E3%83%A2%E3%83%87%E3%83%AB
◇ メディア効果論 | 社会心理学
https://kagaku-jiten.com/social-psychology/society/media-effect-theory.html
◇ ネガティブ・ケイパビリティ - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8D%E3%82%AC%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%96%E3%83%BB%E3%82%B1%E3%82%A4%E3%83%91%E3%83%93%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3
◇ ソール・バス - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BD%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%90%E3%82%B9
◇ 県美の「名画」 偽物かも… ジャン・メッツァンジェ 自転車乗り 天才贋作師、ネットに酷似作品 徳島 ／徳島 | 毎日新聞
https://mainichi.jp/articles/20240718/ddl/k36/040/299000c
◇「まさかコレが…」学芸員も驚いた！高知県立美術館所蔵の1800万円絵画「少女と白鳥」に贋作疑惑 « 高知のニュース - 高知さんさんテレビ
https://www.sunsuntv.co.jp/news/2024/07/2748051
◇ ドイツの天才贋作師、美術界をだまして億万長者に - CNN.co.jp
https://www.cnn.co.jp/style/arts/35201471.html
◇ The Awful Truth with Michael Moore s02e05 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=lYhBtt2mpjM
◇ Ficus for Congress - The Awful Truth with Michael Moore (part 1 of 3) - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=wqa_bhwA-1E
◇ Asian Avant-Garde Film Festival at M+
https://aagff.mplus.org.hk/
◇ Kazuyuki Takezaki: Before Spring - 47 Canal
https://47canal.us/exhibitions/before-spring
◇〈hirvi Acousmonium live 2024〉を終えて ～アクースモニウムについての走り書き～｜よろすず
https://note.com/yorosz/n/na81cb348b36d
◇ ネストール・アルメンドロス - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8D%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%83%A1%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%AD%E3%82%B9
◇ 太田三郎 (芸術家) - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E7%94%B0%E4%B8%89%E9%83%8E_(%E8%8A%B8%E8%A1%93%E5%AE%B6)
◇ Danny Lyon's Photography Is a Great Lesson for the Trump Era
https://www.vulture.com/2017/02/danny-lyons-photography-is-a-great-lesson-for-the-trump-era.html
◇「サイボーグ宣言」ダナ・J・ハラウェイ – artscape
https://artscape.jp/artword/5972/
◇ 1140夜 『猿と女とサイボーグ』 ダナ・ハラウェイ − 松岡正剛の千夜千冊
https://1000ya.isis.ne.jp/1140.html
◇ Small File Media Festival – The Cinematheque | Simon Fraser University
https://smallfile.ca/
◇ Gastr del Sol – We Have Dozens of Titles – centralregionblog
https://centralregionblog.wordpress.com/2024/05/30/gastr-del-sol-we-have-dozens-of-titles/
n-291 2024-07-22 01:52 読者になる
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2024 / 7
2018年11月13日 (火)
今書いている本『倭国神話論の刷新 タカミムスヒとカミムスヒ』の「はじめに」
いま書いている本の「はじめに」ができましたので、アップしておきます。
完全にこのままになるかどうかは分かりませんが、私は本の執筆のある段階で「はじめに」を書かないと続きが賭けない方なので、書きました。これが書けたということで順調に進むことを予期しています。
『倭国神話論の刷新 火山と竈の至高神、タカミムスヒとカミムスヒ』
はじめにー忘れられた神
神話の至高神は天照大神か
「葦原の千五百秋の瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾、皇孫、就でまして治せ。行矣(さきくませ)。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ」
（『日本書紀』神代、第九段、第一の一書）
現代語訳「葦原の広がる豊かな水の国は、私の子孫が王となるべき地である。お前は、皇孫として、そこに降っていって治めよ。祝福されて行け。天の後継者が隆盛することは、天地が窮まることがないのと同じであろう」
これは『日本書紀』の「天孫降臨」条（第一の一書）に伝えられた、女神天照大神（アマテラス）の発したいわゆる天壌無窮の神勅である。アマテラスが、その孫の天津彦彦瓊々杵尊（ニニギ）が下界に下るにあたって与えた神勅であって、この神勅をうけてアマテラスの子孫、ニニギの子孫として天皇家が万世一系の王統を維持し、「葦原の千五百秋の瑞穂の国」（日本）を統治するという訳である。
現在、「天上無窮の神勅」といっても、すでにほとんどの人が読んだことはないだろうが、第二次大戦が終了するまでは、これはたいへん有名な文章で、これを聞いたことがない人はいなかった。たとえば一九三七年、日中戦争が始まる三ヶ月ほど前、文部省思想局が発行した『国体の本義』は、その冒頭「第一 大日本国体 一肇国」を「大日本帝国は、万世一系の天皇皇祖の神勅を奉じて永遠にこれを統治し給うこれ、我が万古不易の国体である」と始めている。傍点部の「天皇皇祖の神勅」が右の「天壌無窮の神勅」であった。『国体の本義』は続けて、「而してこの大義に基づき、一大家族国家として億兆一心聖旨を奉体して、克く忠孝の美徳を発揮する。これ、我が国体の精華とするところである。この国体は、我が国永遠不変の大本であり、国史を貫いて炳として輝いている。而してそれは、国家の発展と共に彌々鞏く、天壌と共に窮るところがない。我らは先ず我が肇国の事実の中に、この大本が如何に生き輝いているかを知らねばならぬ」と説明する。続いて『国体の本義』は伊弉諾（イザナキ）・伊弉冉（イザナミ）の男女の神による国土造成神話を説明した後、この二神が「先づ大八洲を生み、次いで山川・草木・神々を生み、さらにこれらを統治せられる至高の神たる天照大神を生み給うた」としている。
続いて、一九四一年に同じく文部省の教学局の公定した『臣民の道』はアメリカに対する宣戦布告の五ヶ月前にあたる。そこでは『国体の本義』よりもさらに明瞭に日本の「国体」は天照大神の子孫としての現人神である天皇が国家を統治することにあることが述べられている。「国体は我が国永遠不易の大本であって、天壌と共に極まるところがない皇祖天照大神は皇孫瓊々杵ノ尊を大八洲に降臨せしめられ、神勅を下し給う」「歴代の天皇は天照大神の御心を以つて御心とし、大神と御一体とならせ給い、現人神として下万民を統べしらし給う」というのである。
またこの『臣民の道』はとくに「臣民」の忠義を強調する。一部引用すると、「我らの祖先は大方は名もなき民として、日に夜に皇国の富強に努めその繁栄に竭くし、忠良なる臣民としての生涯を送ってきたのである」「臣民の道は、皇孫降臨の際奉仕せられた神々の精神をそのままに、億兆心を一にして天皇にまつろひ奉るにある」「神勅を下し給ふて君臣の大義を定め、民の生くべき道を示され、（中略）臣民を赤子として愛撫せられた」「君臣の間に於いて現はれた最も根源的なものが忠であり、（中略）而して天皇と臣民との関係は、義は君臣にして情は父子である。神と君、君と臣とはまさに一体である」などとある。天皇と臣民の関係は、神と人間の関係、神とそこに一体化すべき臣下、民の関係であるというのである。このような君臣関係の捉え方は、すでに『国体の本義』にもあって、そこには「身分の高いもの、低いもの、富んだもの、貧しいもの」、「上に立つものー下に働くもの、それら各々が分を守ることによって集団の和は得られ」、その上に立って「君臣相和」などとあった。しかし『臣民の道』において、「民・臣下」の忠義の道がさらに強調されるようになっていることは明らかである。
ここにあるのは、アマテラスが「天壌無窮の神勅」によって現人神たる天皇に国家を統治する権限をあたえたという神話である。その観点からいえば、アマテラスが神話の「至高神」であるということは疑えないことであろう。実際、後にもふれるように『古事記』にも『日本書紀』にもアマテラスを「至高神」として扱う記事はいくつも存在する。またこれが現在の日本でも一つの常識的なものであることはいうまでもない。
このような歴史観、つまり「国体」の本質は臣民は天皇に対して敬神愛国の精神をもって奉仕することにあり、それによって「国史」は貫かれているという歴史観を、普通、皇国史観という。『国体の本義』と『臣民の道』の二つの文書は、この史観を国定の歴史の見方としたものである。それと対比するため、次に終戦の年の翌年一月に発せられた昭和天皇の詔書、いわゆる「人間宣言」の要点を引用してみよう。
「朕ト爾等国民トノ間ノ紐帯ハ、終始相互ノ信頼ト敬愛トニ依リテ結バレ、単ナル神話ト伝説トニ依リテ生ゼルモノニ非ズ。天皇ヲ以テ現御神トシ、且日本国民ヲ以テ他ノ民族ニ優越セル民族ニシテ、延テ世界ヲ支配スベキ運命ヲ有ストノ架空ナル観念ニ基クモノニモ非ズ」
ここにいう＜天皇は現御神であり、日本民族は他民族に優越する世界支配の運命をもっている＞という「架空ナル観念」というものが、以上にみてきた『国体の本義』や『臣民の道』によって展開されたものであることはいうまでもない。現在になってみれば、この思想が有効でないのは自然なことである。
しかし、本書は、この皇国史観それ自体に立ち入って論ずることは課題としていない。私が問題としたいのは、その前提となっている神話の理解そのものであり、とくに倭国神話の中には天照大神ではない神話の至高神がたしかに存在したという事実そのものである。
つまり、『古事記』の冒頭には、次のように「天御中主神、高御産巣日神、神産巣日神」の三神が登場する。
「天地初めて発りし時、高天原に成りませる神の名は、天御中主神、高御産巣日神、神産巣日神。この三柱の神は、みな独神と成りまして、身を隠したまひき」
現代語訳。天地が始めて発生したとき、高天原に成った神の名は、天御中主神、高御産巣日神、神産巣日神であった。この三柱の神は、みな独神と成られて、身を隠しされた）
これによれば、天地の生成のとき、まず(1)アマノミナカヌシ（天御中主）という神、そして(2)タカミムスヒ（高御産巣日）という神、そしてタカミムスヒのペアのようにして(3)カミムスヒ（神産巣日）という神が登場したというのである。これらの神々は『古事記』序文でも天地が形成される前の混沌から初めて発生して「造化の首」（創造の最初）となったとされている。この順序からいけば、アマノミナカヌシ・タカミムスヒ・カミムスヒの、いわゆる「造化三神」こそが神話の「至高神」というにふさわしいものではないか。
それに対してアマテラスはもっと後に登場する。つまり、『古事記』によれば、この造化三神の次ぎには、(4)宇摩志阿斯訶備比古遲(ウマシアシカビヒコヂ)神、(5)天之常立(アメノトコタチ)神が登場し（以上を「別天神」という）、さらに(6)国之常立(クニノトコタチ)神、(7)豊雲野(トヨクモノ)神の二神がきて、次ぎに五組のペアの神がくる。(8)宇比地邇(ウヒヂニ)神、(9)妹須比智邇(イモスヒヂニ)神、(10)角杙(ツノグイ)神、(11)妹活杙(イモイクグイ)神、(12)意富斗能地(オホトノヂ)神、(13)妹大斗乃辨(イモオオトノベ)神、(14)淤母陀流(オモダル)神、(15)妹阿夜訶志古泥(イモアヤカシコネ)神、(16)伊邪那岐(イザナキ)神、(17)妹伊邪那美(イモイザナミ)神である（以上を「神世七代」という）。この部分は全体で「別天神」五柱、「神世七代」一二柱、総計一七柱となるが、文字数にすると決して多いものではなく、神名を並べただけで、その神名の意味も全体の文脈も解釈が定まっていない。そして、最後にイザナキ・イザナミの男女の神がきて、彼らが「天の浮橋」に立って「天の沼矛」でどろどろした海をかき回してオノゴロ島という島を作り、その上に天から降り立って性交して国土や神々を産んだという。その物語がイザナミの死とイザナキの地獄巡り、そして天照大神・月読命・須佐之男命の三貴神の誕生と続くことはよく知られているだろう。
たしかにアマテラスは「天壌無窮の神勅」によって天皇に国土の統治権をあたえたという点では「至高神」であるといえるかもしれない。しかし、アマテラスは、この長い神々の系図、神統譜の最後に登場するのであって、その側面からすると、神々の世界の中で至高神といえるかどうかは問題があるだろう。これは至高神といっても、その神がどのような意味で至高神であるかは厳密に考えなければならないということを意味する。そもそも、造化三神といわれるアマノミナカヌシ・タカミムスヒ・カミムスヒの三神はどういう神であって、その神とアマテラスはいったいどういう関係なのかを説明することなしに、ただアマテラスを至上神であるといっても、神話とその物語の理解としてはほとんど意味がないことになるだろう。
しかも問題なのは、実は「造化三神」こそ「至高神」であるという主張が古くから存在したことである。しかもそれは古く一二世紀以降に発達した伊勢神道で確認できる。伊勢神宮とは外宮を中心に展開したものであるが、そこでは神話の至高神はトップに登場するアマノミナカヌシであるという意見が強力に主張された。そしてそれを受け継いだ足利時代の吉田神道においても、徳川時代の垂加神道においても同じような主張は繰り返されている。
またなによりも徳川時代の「国学」の大成者、本居宣長はタカミムスヒこそが神話の「至高神」であるとした。本書で詳しくみていくように、『古事記』でも『日本書紀』でもタカミムスヒはいかにも「至高神」らしい姿と行動をみせており、この宣長の学説は、二三〇年ほどが経った今でも、実は学界では通説というべき位置をもっているのである。
奇妙なのは、それにも関わらず、現在の日本では倭国神話の「至高神」というともっぱら天照大神であるということになっていることである。他方、アマノミナカヌシやタカミムスヒなどの神が、現在の日本ではほとんど知られていない。神道について相当に深い信仰をもつか､あるいは神話に専門的な興味をもっている人々以外、ほとんどの人は、この神の名前を知らないのではないだろうか。アマノミナカヌシとタカミムスヒの両方の名前を知っている人は、日本の国籍をもつ人のうち一〇〇人に一人もいないのではないだろうか。
神話の至高神がどのような神であるかというのは神話を世界観として考える上では決定的な問題である。もちろん、ある民族の神話において至高神と考えることができる神が二人、または複数いるということはありうることであるが、その場合は、その複数の至高神の関係、つまり、ここでいえばアマノミナカヌシ・タカミムスヒとアマテラスの関係はどのようなものであるかというのは大問題になるはずである。ところが、日本社会で神話について語られる場合でも、これはまったく問題にならない。それどころかアマノミナカヌシ・タカミムスヒという神の名前さえも知られていないのである。
これはあまりに偏頗な状態であるといわざるをえない。世界各国では考えられない事態である。ヨーロッパでは一七世紀以降、ゲルマンやケルトなどの民族的な神話についての研究が進み、それはいわゆる国民国家の形成のなかで大きな位置をもった。これと同様に、日本でも早く一八世紀の「国学」において本格的な神話研究が始まったのは学術の歴史として誇るべきことであるが、しかし、もっとも肝心の神話の至上神の名前さえも多くの人びとが知られていない。日本の民族的な神話、というよりも「日本」という国号ができる前、九州から近畿地方を舞台に語られ、日本の国家形成の重要な条件となった神話についての本居宣長以来の研究はほとんど社会の中に知られておらず、神話の至高神の名前さえ十分には知られていないのである。
日本では人文諸科学の学者の常識と国民の知識の間に大きなギャップがあるということはよく言われることであるが、これはその中でももっとも大きなギャップというべきであろう。もとより、このようになった事情は、この国の近代の歴史が辿った蹉跌多い歴史に原因があったといえるだろう。つまり、日本では明治国家がアマテラス信仰を国定化し、第二次大戦中に、それが戦争の中で鼓舞された。これが、いわば「羹にこりて膾を吹く」というべき事態をもたらし、神話を一種のタブーとし、それについての知識を曖昧なものとし、結果として、伝統文化のなかでの神話の位置を大きく下げる結果をもたらしたことは否定できない。
しかし、このような奇妙な事態の責任を歴史の経過のみに求めることが許されるのであろうか。つまり『国体の本義』のイデオロギーによって遂行された戦争が無惨な結果を日本と東アジアにもたらしてから、すでに七〇年余になる。また本居宣長によって神話の本格的な学術的研究が開始されてから数えれば二三〇年以上の時間が経過しているのである。それにも関わらず、神話学・歴史学の常識が日本社会に知られていないのは、やはり神話学・歴史学の側にも相当の責任があるというべきなのではないだろうか。
この責任を果たし、新しく分かりやすい形で伝統的な神話の実像を説明し、それによって､一時はほとんどの日本人が信じていた＜天皇は現御神であり、日本民族は他民族に優越する世界支配の運命をもっている＞という「観念」が、どのような意味で「架空」であるかを説明すること。それによってこそ、『国体の本義』『臣民の道』の影響の下で人生を送った様々な人々の経験を追体験し、記憶し、再出発することが、本当の意味で可能になるのではないだろうか。それを終えなければ「日本人」にとって、あの戦争は終わったことにはならないのではないか。
2018年11月13日 (火) 神道・神祇 | 固定リンク
2018年10月31日 (水)
聖徳太子の憲法１７条の「和を以て尊となす」は民主主義か
稲田議員の国会質問について毎日新聞の取材をうけてお答えしました。ただし、デジタル版などに掲載されたのは、このまったくの一部ですので、ここでオープンしてしまいます。
民主主義とは平等な諸個人が出自・職業・民族などの相違をこえて宗教・思想・信条などを含むすべての尊厳と自由を行使することであって、そのようなシステムが一応現実化したのは20世紀の普通選挙権の実施以降です（平凡社『大百科事典』民主主義の項目）。
しかし、現在でもたとえば男女平等の規定の追加が何度も妨げられたままで民族の平等規定も存在しないアメリカ憲法のようにひどい憲法も存在する状態です。
ですから、そういう民主主義が前近代の世界にはどこにも存在しなかったことはいうまでもなく、たとえばギリシャのデモクラシーも市民＝奴隷主相互の平等にすぎません。
いわれる聖徳太子の憲法１７条の「和を以て尊となす」は『論語』の一節、儒教思想ですので民主主義とは関係がありません。『国体の本義』も、その本質を「君臣相和」「上に立つ者と下に立つものの和」であって「理性から出発し互いに独立した個人の協調」とはまったく違うものとしています。『国体の本義』は五箇条の誓文のいう「公論」も同時に出された宸翰に「百官諸侯卜広ク相誓ヒ」とあるのを中心に説明しています。『国体の本義』は戦争中の国定思想でしたが、これらの説明は正しいでしょう。
問題はこのようなシステムとしての民主主義でなく、思想としての民主主義が日本にあったかどうかですが、東アジアで民主主義的思想の側面をもつといって問題ないのは、私は『老子』の思想であると考えています。しかし『老子』の思想は日本ではなかなかそのような形では受容されませんでした。また同じく『国体の本義』が日本の思想の基調をなした諸思想のうち、儒教と仏教を誉めあげながら『老子』の思想は「歴史的基礎のない個人主義におちいった」としているように前近代の日本国家は老荘の思想を拒否していたというのが正しいでしょう。
その意味では言説としての民主主義は日本ではなかなか難しい運命を歩んできたというのが妥当だろうと思います。
2018年10月31日 (水) 社会批評 | 固定リンク
2018年10月28日 (日)
ものぐさ太郎から三年寝太郎へ
以下、著書『物語の中世』（初刊、東京大学出版会、再刊2013年講談社学術文庫）の「ものぐさ太郎から三年寝太郎へ」の入稿データの全文公開です。ただし、図版・図はなく、また本作成の段階での校正追加は反映されていません。
ものぐさ太郎から三年寝太郎へ
はじめに
三年寝太郎・隣の寝太郎・力太郎
「三年寝太郎」は、今の子供たちもよく知っている昔話の一つであろう。寝太郎は三年と三月もの間、寝ほうけていたが、折からの旱魃で村人が苦しんでいるのをみて、急に起き上がり、大川から井手を掘って水を引こうといいだす。最初は馬鹿にしていた村人も、一人で井溝を掘り続ける寝太郎の姿をみて協力しだす。そしてとうとう、潅漑用水は完成し、日照りの時も水に困ることがなくなり、村は豊かになり、寝太郎も働き者の若者となって幸せに暮らしたというわけである。
我が家にある絵本、文・大川悦生、絵・渡辺三郎の『三ねんねたろう』（ポプラ社、一九六七年）では、寝太郎民話はさらに心をはげますニュアンスのものになっている。寝太郎は、本来は働き者の孝行息子だったが、働いても働いても暮らしは楽にならず、代官所や地主に年貢を納めてしまうと、これっぽっちの米も残らず、ひどい日照りの年に母親を失ってからはまったくやる気を失ってしまったという。つまり、寝ほうけていたのには十分な理由があったという訳である。そして、彼は実直で人の良すぎる、しかし、力持ちの大男に描かれている。村の子供たちは彼が大好きで、子供たちは寝太郎の家の前を通る時には、いつも「寝太郎どん、ねむり病気と違うんか。おいしゃさん呼んで、苦い薬のませたら、目さますやろ」などとはやしたてたという。寝太郎はまずはこの子供たちの協力をえて井堰を完成させたのである。
このような寝太郎物語の原型は、山口県山陽町厚狭に伝わった民話、「厚狭の寝太郎」にある。この民話は柳田国男が注目してはじめて有名になったものであるが、厚狭では江戸時代に寝太郎のお陰で数千町歩の荒地が開発されたと伝承されており、寝太郎の木像や、長者となった寝太郎を祭る「寝太郎荒神」という神社が残されているという（「隣の寝太郎」、『定本柳田国男集』⑧、筑摩書房）。
その話型の明るさが子供向けの絵本にふさわしいのだろう。我が家の絵本も、その「あとがき」に断ってあるように「厚狭の寝太郎」を原話としているのである。ただ、問題は、柳田が述べているように、一般に「隣の寝太郎」民話といわれている全国各地に残る寝太郎民話は、これとは相当趣向を異にするものであることである。寝太郎が寝てばかりいることは同じであるが、長者になった道筋は全然違う。寝太郎は隣の富裕な長者をだまして、その一人の娘を妻にしたというのである。ある正月元旦の明け方に寝太郎は、白鷺（あるいは鳩・鶏などの場合もある）を抱えて、隣との境の大きな椋の樹の梢に登って隠れ、そこから作り声をして「おれはこの土地の氏神である。娘には必ず隣の寝太郎を聟に取れ」とよばわった。そして寝太郎が放った鳥が鎮守の森をさして飛んでいくのをみて、長者はこの神のお告げをすっかり信じてしまい、「隣の寝太郎」はまんまと聟に納まったのである。
柳田は「唯一つの長州の例（つまり厚狭の例）を除く他、妙に求婚手段の成功の方に力を入れて説くものが多い」といっているが、戦後の関敬吾編の『日本昔話大成』によっても、厚狭のような寝太郎民話はほかに発見されてはいないようである。しかし、「厚狭の寝太郎」はまったく孤立した、単なる例外の作り話という訳ではないだろう。というのは、柳田国男の紹介している信州安曇郡の寝太郎民話では、笹を刈っていた若者が昼寝をしている内に、頭に二本の角が生えたとか、急に巨人に化してしまったとかで、三年の間、山中に隠れてしまったが、夜には返ってきて一人で自分の家の田植・田業を一晩のうちに片付けてくれたという。ここには、長者の娘との婚姻譚でめでたしめでたしとなるのではなく、同じように「大力」の労働で話が終わるスタイルの寝太郎民話を確認できるのである。周防と信州という遠く離れた場所に、同じ昔話の類型が残されていることは興味を引くところである。
そして、この大力の話が「こんび太郎」とか「力太郎」とかいわれる類型の民話と連続するものであることはいうまでもない。我が家には、文・今江祥智、絵・田島征三の『ちからたろう』（ポプラ社、一九六七年）の絵本もある。その原話は東北地方に伝承されたもので、貧しいジジ・ババが自分たちのコンビ（あか）を集めてコネだした「こんび太郎」が、あたかも桃太郎が食べれば食べただけ大きくなったのと同じように、大きく生長して「力太郎」となった。そして彼は妖怪をやっつけ、人身御供に捧げられようとしていた長者の娘を助けて、その聟になったという。
ようするに、これらの民話は怠け者であったり、取るにたらない出自であったために軽蔑されていた男子が、一風かわった仕方で成功し、村の長者あるいは長者の聟になるという点で共通した話しなのである。関敬吾編の『日本昔話大成』によれば、このような昔話は実に分厚く、日本全国の各所で伝承されていた。そして、それを前提として考えると、「厚狭の寝太郎」型の「寝太郎」民話が、「隣の寝太郎」型と「力太郎」型の間にある昔話のスタイルとして、それなりの必然性をもっていたことは明らかであろう。
このような昔話の背景に何を考えるべきか、こういう耳に親しい民話を解釈し理解するために中世史学は何ができるかというのが、以下の問題である。
Ⅰ物ぐさ太郎の性格分析（一）
さて、「寝太郎」譚を初めて確認できるのは、中世末期の奈良興福寺の僧侶、英俊の日記、『多門院日記』（天文十三年［一五四四］九月六日条）に「社参し了、聞書一枚これを写す、七貧且寝太郎、有二子、投物童子、童子、食語二郎、不急三郎、破毀四郎」とある例である。そしてさらに時代をさかのぼって、南北朝期から室町時代の頃のものといわれる『仁和寺絵目録』に「物久佐聟絵一巻」とある（参照、家永三郎『上代倭絵年表』改定版、一九六六、墨水書房）。残念なことに、この「ものぐさ聟絵」なるものは残っていないが、それが近世初期にテキスト化された『御伽草子』の「物くさ太郎」譚と重なるものであったことは疑いをいれない。
『御伽草子』の「物ぐさ太郎」は、「寝太郎」民話と基本的に同じ類型の話であり、ということは、この種の話しは中世の相当早い時期から語られていたと考えることができる。そこで、三年寝太郎の分析を、まずは国文学の立場からの研究が蓄積されているこの「物くさ太郎」から開始することにしよう。この説話も、よく知られているものだが、『御伽草子』によれば、そのあら筋は次のようなものである。
信濃国筑摩郡あたらし郷に「ものくさ太郎ひぢかす」という男がいた。彼は「足手の あかがり、のみ、しらみ、ひじの苔」にまみれ、「四五日のうちにも起き上らず臥せ たりけり」という生活をしていた。人が
2024-06-30
「展評」
子供だった時分、楽しげな時間に「魔を指す」ものが数々あった。その中の一つに「霊柩車が通る」というものがある。「霊柩車」を先頭にした車列が眼の前を通過し、それらが視界から消え去るまで「親指を隠す」という事も行われたりもした。
「親指を『隠す』」理由、何故に「隠す」のが「親指」でなければならないのかの理由は様々に言われている。その一々はここでは記さないが、要は「死」（「不浄／穢れ」）の領域が「生」（「浄」）の領域に入り込むのを阻止する「まじない」の一つが、「霊柩車を見たら親指を隠す」である。「親指」さえ「隠し」てしまえば、後は「生」（「浄」）の領域で幾らでも遊べると、可憐な子供は信じる／信じさせられるのである。
「浄」と「不浄」を切り離す「まじない」としては「えんがちょ」というものもある。「えんがちょ」は、排泄物等の「向こう側」（不浄）に行ってしまった物質に触れた際に、「不浄」の「『感染』拡大」を防止する「効果」があるとされる。実際問題としては屁の突っ張りにすら何光年も遠くても、それでも「3秒ルール」的な「精神」安定上の「意味」は、可憐な「子供」の「界隈」に於いては大いにある。「コロナ禍」で猛烈に拡散した「アマビエ」──可憐な「アーティスト」がその拡散の先棒を率先して担ぐなどという事もあった──も、可憐な「えんがちょ」の可憐なバリエーションの一つだった。それはまた「千引岩」（注1）的な「伝統」の一つなのかもしれない。
（注1）「爾千引石引塞其黄泉比良坂」（「千人引きの大きな岩をその黄泉比良坂まで引っ張ってきてこれを塞ぐ」：古事記）
とは言え、しばしば「えんがちょ」という「浄化」は、「差別」──「被差別」を「不浄」故のものとする──をドライブする動力源になるという事は忘れてはならない。子供時分にその「存在」を理由に他人様相手に「えんがちょ」を行使した記憶を持つ人間は少なくないのではないか。胸に「よーく」手を当てて回顧してみれば、その「えんがちょ」が「差別」と切り離せないものであった事に思い至る事もあるだろう。
いずれにしても「霊柩車を見たら親指を隠す」も「えんがちょ」も、自らが「浄」の側に「いる」と信憑している──根拠薄弱──側にいる者が行う「まじない」だ。「まじない」というのは何処までも「生」（浄）の側に「いる」者のものであり、「死」（不浄）の側が宛名のものではない。キョンシー（殭屍）の「暴走」を「停止」させる護符が、こちらが「読める」様に向けられている──「死体」であるキョンシーは読めない──のは何故か。
「生」と「死」を峻別する「まじない」とは異なり、相対的に「洗練」された宗教の教義は、多かれ少なかれ「裏腹」なものとして見られる「生」と「死」を「総合」する。その下（もと）で執り行われる葬儀の際、読経や説教等というものがされるが、それらの宛名も「死者」に対するものの様でありながら、実際には「生者」である参列者に向けてのものだ。
木魚を叩きながら僧侶の口から誦せられる日本的様式美（注2）の「しきそくぜーくう、くうそくぜーしき、じゅそうぎょうしきやくぶーにょぜー（yad rūpaṃ sā śūnyatā,yā śūnyatā tad rūpam,evam eva vedanāsaṃjñāsaṃskāravijñānāni.）」は、「死者」に「言い聞かせる」ものであるというよりは、「聞いてっか？そこのおまいら」である。葬儀会場で簡易なルビ振り「経典」を渡され、参列者が僧侶と共にそれを唱和するのは、そこに書かれている事を「生者」の側にいる者に宛てる為だ。司祭がバイブルの一節を引いたりするのも「聞いてっか？そこのおまいら」であり、賛美歌の聴者はそれを歌う者なのである。誰でもない「あなた」に宛てている様に書かれているものの宛名の一つが、それを発しそれを聞く自分自身であるという構造をそれらは持つ。葬儀とは「生」と「死」の「総合」後の「生者」に対するセルフ教化の装置なのである。
（注2）「元歌」に近いとされるもの。
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「大村益三とその残欠 －『ネコになる』という選択肢－」（以下「残欠」：2024年4月26日〜6月30日「新潟市美術館」）は、楽しげな美術館展示──基本的に「楽しげ」にする事を企図しているのが「展覧会」という「見世物」である（注3）──に「魔を指す」形で闖入して来た「霊柩車」（注4）の如きものだ。しかもそれは、実際の「霊柩車」の様にたまたま通り過ぎているというものではなく、わざわざその場に「乗り付け」ているものであり、その意味でその存在としては、時と場合によっては傍迷惑ですらある「街宣車」に近いものだ。「ピュア」な「子供の心」を「失わない」美術館詣の善男善女は、「残欠」展という「『柩』が積載された『街宣車』」を前にして「親指を隠す」事をしなければならず、「えんがちょ」の印を結ばねばならないのかもしれない。
（注3）そして「残欠」展もまた、「展」である以上「楽しさ」を目指している「見世物」である。
（注4）実際の「霊柩車」は、家や斎場から火葬場に向かうものであるが、「残欠」は「焼けた」後のものが並べられている。そして現実の火葬場は、火夫が竹の箸で骨（残欠）をピックアップしながら、その「太さ」（例）をして「体が丈夫な方だったのですね」（例）などという「復元」／「捏造」に基づく「評価」が飛び交う空間なのである。
「残欠」展は京都の「一条戻橋」、或いは「もののけ」がパレードする百鬼夜行の舞台である一条通──平安京に於ける「この世」と「あの世」の空間的境界線──の様なもので、「この世」（浄）と「あの世」（不浄）の境界の、「あの世」側に位置している。その境界（「残欠」展）の向こう側はすっかり「あの世」なのだ。
即ち2024年4月26日から6月30日までの「新潟市美術館」に於ける「残欠」展を蝶番とした「コレクション展 ニャン ーネコ用品専門展ー」（以下「ネコ用品」）は、担当学芸員である藤井素彦氏の表現を借りれば「この星に生きる全ての人間が命を失った時（人類滅亡）」以降の、言わば「人間」の「墓地」なのである。そもそも美術館の「常設展」は、普段は「冷暗所」に仕舞い込まれた「美術作品」がムクムクと「蘇生」し、「生き生き」と「歌い踊る」様を「見せている」ものだ。
Michael Wolgemut, Danse Macabre, woodcut of the Nuremberg chronicles (f 264r), 1493
「常設展」の「脱構築（deconstruction）」とも言える「ネコ用品」展では、「収蔵作品」を「ネコじゃらし gazing」や「キャットタワー climbing）」等のネコ用品に見立て（「捏造」して）いるが、しかしそれらは実際には「人間」にとってしか意味を持たない文字列や十字架を頂く「石」（「墓標」）（注5）が並ぶばかりなのである。
（注5）「墓標」としての「石」に刻まれる文字列は、「先祖代々之墓」「〇〇家之墓」的な「家制度」を前提にしたものが多いが、それを嫌って「愛」や「絆」や「想」や「夢」や「空」や「希望」や「平和」等──日本のモニュメント彫刻のタイトルに使用される語句をダイレクトに想起させる──と刻むものもある。しかし「この星に生きる人間」が付したその「表現」の如何に関わらず、ネコにとっては「石」は「石」以上でも以下でもないものなのであり、どの「石」がどのネコ用品になるかは、ネコのみぞ知るなのである。
通常の「常設展」ならば、その「美術作品」の「楽しげ」な「ダンス」を見てそれに興じる事も出来るだろう。しかし「ネコ用品」展は「死」のゲート（「残欠」）を一旦潜らされ、その「通過」こそが前景化されているのだ。結果として「ネコ用品」展──及び「企画展」──に並ぶ「美術作品」を、「普段」通りに「鑑賞」するというのは、かなりハードルが高い営為となってしまっている（注6）。「残欠」展／「ネコ用品」展というメデューサは、その周囲にある「美術作品」──少なくとも同館内までは及ぶ──を「石化」する（「人類以降の時間」に拉致する）だけでなく、見る者をも「石化」する（同）のだ。それは「石」になどなりたくない善男善女にとっての脅威であり、可憐の敵であると言えるだろう。「残欠」展／「ネコ用品」展は、それらを構成する「一つ一つ」を見るものではなく、「展覧会」を装った「装置（equipment）」なのである。
（注6）五十嵐太郎氏のXポスト。
「遠藤彰子展 巨大画の迷宮にさまよう」@新潟市美。もともと常設にも展示されていた作家の個展。さすがにキーファーほどではないが、どんどん巨大化する絵画。ねじれた空間の建築的、あるいは街の表現が多く、楽しめる。ただし、先に常設のネコ展を見ない方が良い。おそらく、普通に鑑賞できなくなる
— taroigarashi (@taroigarashi) 2024年6月28日
東京のネコ集結地の一つとして名高い「谷中霊園」。そこにある墓石は、ネコ目線では「猫ひんやりプレート」（「石」）でしかないのであり、ネコ社会に於けるネコ相互間に於けるテンポラルなテリトリーを保証するもの（隠れ場所）でしかないのであり、「死者」に対して「人間」が花を手向ける花立てはネコの水飲み場でしかない。そもそもが「墓地」という「人間」にとって「死」の領域にあるとされる場は、ネコにとっては単純に生活の場であり、その生存を維持する狩猟の場であり、次世代に繋げる発展の場である。「人間」にとって「死」の場所である「墓地」は、ネコにとって全き「生」の場なのだ。
「ネコ用品」展／「残欠」展は、生物種として極めて弱々しい「人間」によって、ネコにとっては心地の良い「ひんやりプレート」を「意味」有りげに削った「痕跡（écriture）」でしかない「◯◯家」や「先祖代々」や「愛」や「夢」や「希望」や「平和」の如く弱々しい「人間」の営為である「美術作品」が、生物的サバイブの「勝利」者として「仮構」された「ネコ」を介する事で反転し「墓標」化／「ひんやりプレート」化されたものである。
「ネコ用品」展／「残欠」展という「装置」は、「自分がいつか必ず死ぬことを忘れるな」「人に訪れる死を忘ることなかれ」的な「呪い」の掛けられた「九相図」でもある。「美」の横に、その「骨」を置く様な「蛮行」である。しかしその「呪い」が「呪い」として成立する事こそが、逆説的に「芸術」という「ネコ」（例）世界とは無縁のものが成立する必要条件なのである。「芸術」は、「私はネコではない」（例）という弱々しい自己規定──「ネコ」（例）を始めとしたあらゆる「生」の形の「補集合」──によってのみ、辛うじて成立可能な何かなのだ。
「人間」は何時か死ぬ。「ネコ」も何時か死ぬ。恐らく前者の「死」は「芸術の死」にも通じるものがあるだろう。しかし後者の「死」は、「芸術の死」とは全く無縁なものなのだ。
murrari 2024-06-30 07:28 読者になる
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ロッククラリネット奏者。University of New Orleans卒業。
1904年製"アルバート式"の楽器による歌うようなスタイルとソウルフルなパフォーマンスでジャンルを横断する。共演者は多岐に渡り、野外フェスからスナックまで演奏場所を選ばない。歌謡バンド「ペーソス」のメンバーとして寄席にも出演する。
of Tropique名義で制作するエキゾチックな楽曲は海外で評価が高くAppleやGimletなど複数の欧米企業に使用されている。ワシントンD.C.のElectric Cowbell Recordsから2021年にシングル、2023年にアルバムをリリースし、現在はアルゼンチンの人気ミュージシャンRolando Brunoとの共作を準備中。国内では冨永昌敬、東海林毅などの監督作品の音楽を手がける。2023年秋にはオダギリジョー主演のドラマ『僕の手を売ります』の音楽を担当した。
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多摩ニュータウン - 2024/02/13
多摩ニュータウンに詳しい方にお誘いいただき，多摩ニュータウンを歩いてきました． 前哨戦 スタート：京王永山駅 諏訪2丁目 落合 多摩センター パルテノン多摩 京王堀之内駅 せせらぎ緑道 長池見附橋 長池公園 南大沢駅 鑓水 ゴール：南大沢駅 謝辞 前哨戦 文学部入試…
Homura's odekake diary
東京都
現体制ラストライブ。くるりからのメッセージも感じた
Homecomings New Neighbors FOUR Won't You Be My Neighbor?
2/10。 京都のKBSホールで行われたHomecomingsのライブに参加してきました。 このライブをもってドラムの石田さんが卒業することもあり、現体制でのラストライブ、集大成的な要素のあるライブになることがわかっていた。ゲストも、最初ライブが発表された時はシークレ…
思い出の向こう側
音楽
牛肉がホロホロ！ おばあちゃんでも食べられそう
ブフ・ブルギニョン
ヒロコさんのブログで紹介された牛肉の赤ワイン煮込み「ブフ・ブルギニョン（Bœuf bourguignon）」を作ってみた。 本当は14日のバレンタインデーに食べようと仕込みはじめたものの、急用が入ったためめ一旦お預けして煮込み続けたのをようやく実食。うっま。ヒロコさん…
旅とごはんと日々の記録。
おうちごはん
"一生出来ると思ってたら、そんな事もない"
パパの肩車業 廃業の日。
有料 一生出来ると思ってたら、そんな事もない。 そんな話。
自分の親がしてくれたことの模倣をして親をやっている
雰囲気で親をやっている
有料 子どもが来年、小学校入学というイベントを前に、様々な準備を検討し始めているのだけれど、結局わたしは、自分の親がわたしにしてくれたことの模倣をして親をやっているのだなと思うことがある。
インターネットの備忘録
惑え、不惑
ときわ台にはループ状の路地「クルドサック」がある
池袋・北池袋・下板橋・大山・中板橋・ときわ台・上板橋散歩
こんにちは。 先日、地理界隈の大御所である友人と実施した東上線を遡上する散歩について書いていきます。 実質無職の私よりもフルタイムで働いている友人のほうが先にレポートをあげていました。水に悪気はない、もっとがんばろうね。 note.com 池袋 ▶ 北池袋 北池袋 …
水に悪気はない
ハンスと校長先生とのやりとりに息が詰まりそうだった
『車輪の下で』を読んで気に入ったところのメモ
ヘッセの『車輪の下で』は核心をつく表現が多いと思う。気に入ったところをメモしておく。 彼の鈍重な頭の中には、多くの偏狭で平凡な人々が持つ理想が漠然と生まれていた。自分という幹から一本の枝が自分を越えて高みに伸びてゆくのを見るという理想である。 ヘッセ…
hatebg’s blog
読書
イトーヨーカドーで「夜空の様な深い青色」の肩を見つけた
スーツ購入の話
スーツが好きだ。 だからイトーヨーカドーでスーツを買った。 これは、多くのスーツ好きから見れば訳が分からないだろうし、私にも意味が分からない。おそらく大抵のスーツ好きはヨーカドーやイオンといったスーパーで売っている衣類をスーツだとは思っていない。スー…
ココボロだとか好きだとか
作業時間10分。のせて焼くだけピザをパイシートでつくる
冷凍庫の中身を使って怠惰なピザを作る
みみたれです。 あ～ごはん作るのめんどくせぇ（口悪すぎてすみませｎ） 大学生から一人暮らしをしていますが、お料理が不得意です✨ 独身正社員時代は家前のスーパーの総菜コーナーにお世話になっていたものです。そんな私も主婦のはしくれ。節約と健康のためにもおう…
とぼけぶろぐ✎ܚ
おうちごはん
お休みの日の日記には、食べたものをのせればいい感じ
20240211〜0213 連休はF-1のよに過ぎ去って後から「ブゥン」と音だけ響く
20240211 昨日、お隣さんから「サンドイッチたくさんいただいて食べきれないから貰ってくれませんか」とサンドイッチをたくさん貰ったので、朝ごはんはサンドイッチ。 4つ貰ってもなお袋には大量のサンドイッチが入っているのが見えたので、どういう経緯で入手したのか…
ふんがふんがブログ（仮+）
アヤ・ソフィアへ。1500年前の土木技術はすごい
2023年トルコ旅行記 12日目 イスタンブール観光その3
2023年のゴールデンウィークのトルコ旅行12日目(2023-05-07)から13日目の記録です。 この日がトルコ最終日、イスタンブール3日目にしてアヤ・ソフィアとスルタン・アフメト・ジャーミィ(ブルーモスク)を訪れました。 アヤ・ソフィア スルタン・アフメト・ジャーミィ 移…
グリュージンのカップがかわいい！ もちろん持って帰ります
年越しドイツ！③ ベルリンクリスマスマーケット編
前回に引き続きベルリン編です。 クリスマスマーケットからまだまだ 長くなりそうな予感だったので分けました...笑
おにぎりにっき
海外旅行
「やっぱり思春期かもしれん」「世界が憎い」
思春期
やっぱり思春期かもしれん。 とnamoが言う。 そうなんや。盗んだバイクで走り出す15の夜？そんな気分なん？ うん。バイクは盗まんけど、自分の自転車で走り出すかもしれん。なんかさぁ、色々できひん時とか、分からん時とか、バカなことしたなぁと思う時あんねんよ。最…
namoの毎日
雪が積もっていると景色が明るい
Into the Winter Forest
日帰りやまなっしー。 雪景色が見たくて清里の森へ。八ヶ岳自然ふれあいセンター周辺。 風もなく、森歩きが気持ち良い。聞こえるのは鳥の声と雪を踏みしめる自分の足音。それから、たまに樹木の上から雪が落ちてくるカサカサカサーって音。そのたびに雪けむりが舞い、…
An Ordinary Life
Lens: FiRIN_20mm_F2_FE_MF
設置型ライト、入れてないなら「危機感持った方がいいよ」。
【令和最新版】リュックに入れるべき必需品、全部お教えします。
さ、魅せますか…… はじめに 陽気なる逃亡者たる皆さん、いかがお過ごしでしょうか。 インターネット性善説ドラゴンと申す者です。成人男性やらせてもらってます。 愛しのリュック 皆さん、リュックはお好きですか？ 急に晴子さんみたいな質問しちゃってすんません。ち…
インターネット性善説ドラゴンのハイパー自己満足
昼のときもあれば夜のときもあるのだが全然脱出できない
こんな夢を見た（立体駐車場編）
デパート系の夢と関連してよく見るのが、立体駐車場の夢。自分以外に登場人物はおらず、ひたすら立体駐車場をさまよう。昼のときもあれば夜のときもあるのだが、そんなことはどうでもよく、全然脱出できない。走り回っていると、駐車場の床が崩落していて板一枚がかか…
蟻人間ブログ
夢
これは今日のチャーハンで、こっちは昨日のチャーハン
簡単日記（20240215）
同じものを淡々と食べ続けたい欲求が常にうっすらと存在し、何かしらのメニューが突然そこにハマることがあるなと思いながら、焼豚がごろごろ入ったチャーハンの山を崩すようにスプーンを動かし続けた。 これは今日のチャーハン。 こっちは昨日のチャーハンです。
気分は日記
日記
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挑戦が当たり前。手を挙げれば任せてもらえるJMDCの「権限移譲」とは
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【ChatGPT】面倒なことはアウラにやらせよう
「望月衣塑子に会った」人に会って、彼女が実際どんな人なのか聞いてみた
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2023年読んだ新刊まんがベスト（短編集・単発長編／五巻以内完結篇）
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雪夜の東京多摩、高幡不動尊と府中 大國魂神社の雪景色
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外務省の外交公電を取り扱うシステムへのサイバー攻撃についてまとめてみた
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今週のはてなブログランキング〔2024年2月第2週〕
はてなブログ独自の集計による人気記事のランキング。2月4日（日）から2月10日（土）〔2024年2月第2週〕のトップ30です*1。 # タイトル／著者とブックマーク 1 【ChatGPT】面倒なことはアウラにやらせよう - 本しゃぶり by id:honeshabri 2 「望月衣塑子に会った」人に会って、彼女が実際どんな人なのか聞いてみた - 黒色中国BLOG by id:blackchinainfo 3 教養としての『ダンジョンズアンドドラゴンズ(D&D)』 - シロクマの屑籠 by id:…
「一生モノ」のカメラで撮った写真、見せてください！
熱く語るエントリーを読むと自分も手に入れたくなる！はてなブログでは毎週「今週のお題」を出題しています。今回は、2024年1月12日から募集した今週のお題「一生モノ」に寄せられたエントリーから、週刊はてなブログ編集部がおすすめしたい記事をピックアップして紹介します！ひとつのものを長く使い続ける人に憧れます。私も洋服でも小物でもいいので「これが私の相棒！」と言えるくらい一生付き合っていけるモノを手に入れたい……と思うんですが、なかなか運命の出会いがありません。いいなぁと思うモノを見つけても、急に尻込…
Topic
ゲームの時間を中国語の勉強に回せば、どれくらい話せるようになる？ 中国語学習エントリーまとめ
ニーハオ・シェシェ 以外も知ってる？先月のはてなブログでは、中国語を学んでいる方のエントリーが話題になりました。ボリュームのある記事ですが、文章がおもしろく、やっていることもすごいです。temaki.hatenablog.jp私もちょっとだけ中国語を勉強したことがあります。台湾に留学している友人から「漢字がわかるってすごいアドバンテージなんだよ！」と力説されたのがきっかけでした。説得力がありましたね。なんやかんやあって中国語からは遠ざかり、最近はモンゴル語と韓国語を勉強しているんですが、話題にな…
Information
「第1回はてなブログタイトルコンテスト」結果発表！（重要なお知らせあり）
特別お題キャンペーンの結果発表！「AIタイトルアシスト」機能のリリースを記念して開催した「第1回はてなブログタイトルコンテスト」。たくさんの投稿をありがとうございました！ 5名の優秀賞が決定しましたので、謹んで発表いたします。はてなブログでは「AIタイトルアシスト」機能のリリースを記念して、2023年12月20日から2024年1月10日まで「第1回はてなブログタイトルコンテスト」を開催いたしました。 （受付終了）【「AIタイトルアシスト」機能リリース記念】年末年始に特別お題「買ってよかった202…
2月19日付 東京新聞で紹介
2月19日付 東京新聞朝刊 極選で4社のお取り寄せ商品を紹介しました。 〇キッチン大友 愛知県より厳選素材で作った粉末和風だしをお届け 〇木谷製茶場 京都宇治より毎日飲める宇治茶専門店の粉末かぶせ茶 ○古林農園 徳島県より海砂で作られた鳴門金時を産地から直送 〇…
極選Blog
極選
ベルベット〔女主人公〕【93】シグレと戦闘→勝利→キララウス火山を進む
んで、シグレと戦闘になりました。最初はみんなで一緒に戦うことになりました。 まあ、なので、厳密にはロクロウとの一対一ではないが、まあ、ボスだから、いいか。 んで、勝ちました。 んで、キララウス火山を進みました。 テイルズオブベルセリア-644 テイルズオブベ…
🎮テイルズ オブ ベルセリア｟♥女👩🏻🦱主人公版｠【PS4】
ベルベット〔女主人公〕【10】
LA CTF 2024 Writeups
https://ctftime.org/event/2102 web/terms-and-conditions web/flaglang web/la housing portal web/new-housing-portal web/pogn web/jason-web-token web/ctf-wiki 状況把握 cookieを保持しながらXSSを達成する cookie有りの状態でPOST /flagする POST /flagの結果…
はまやんはまやんはまやん
Security
【人生はジェンガ】無理して積み上げた物は簡単に崩れる～家庭内の喧嘩から学ぶ～
普段の生活とかって 「ジェンガ」みたいなところがあって 土台が自分や家庭だったとして 体力だったり、時間だったり 何かを抜き取って積み重ねていってると思う訳で。 そのうち疲れだったり、余裕がなくなっていって 高く積み上げれば積み上げるほど 土台がスカスカに…
アラフォー王子（おぢ）のわがままＢＬＯＧ
雑記
鶏むね肉とブロッコリーのクリーム煮
タイムを使ったレシピです お馴染みのオリーブオイルで作るクリーム煮です
週末シェフの家呑みレシピ
鶏むね肉
五輪新種目ブレイキン、18歳菱川一心「シゲキックスに勝つための新技」で全日本初優勝（２０２４年２月１９日『東京新聞』）
ブレイキン（ブレイクダンス）の全日本選手権最終日は18日、東京・NHKホールで行われ、女子は福島あゆみ（ダンサー名・AYUMI）が決勝で昨年大会3位の半井彩弥（AYANE）に勝ち、3連覇を果たした。男子は18歳の菱川一心（ISSIN）が決勝で、大能寬飛（HIRO10）に勝って初…
tamutamu2024のブログ
リズデイズ はっ水 キルト調 ２ウェイトートバッグ
リズデイズ はっ水 キルト調 ２ウェイトートバッグ ※画像クリックで商品詳細へ リズデイズ はっ水 キルト調 ２ウェイトートバッグ はっ水加工をほどこしたキルト調のナイロン素材をメインに使用。厚みがあるためへたりにくく、上品な光沢感とハリ感が高級感を醸し出し…
テレビショッピング通販なないろDays
ショップチャンネル
2周目とクリア後の世界を並行して楽しみます！
言っておきますが私のブログ、ティアキンのネタバレしかないですからね。この先は閲覧注意です！言いましたからね！ティアキンは初見が楽しいんですから、私の感想なんかに邪魔されぬよう、十分気をつけてくださいね！って、杞憂でしょうけどね(~_~;)←自意識過剰 ↓ ↓ ↓…
ティアキンと終活。
ショウ
SIU:VUにて登場。 ベンタラにおける「シム・オムロ/ティターン」の同一存在。レンの後輩。アビスナイトに変身する。
ベンタラン マスクド・ライダー(SIU)
発熱する
2歳1ヶ月。 自宅保育ということもあり 風邪は何度かひていますが 流行りの感染症にかかったことがありません。 初めての発熱は1歳8ヶ月のとき。 そんな娘が昨日から発熱しています。 朝からいつもと様子が違っていて 熱を測ると37.5度。 自分でもつらいと感じるのか 珍…
わたしノート
はてなブログPro
育児のこと
【お知らせ】音鉄を標的としたYouTube上での虚偽申立者に対する民事訴訟提起について
昨年６月に発生した、音鉄界隈のYouTubeチャンネルへの、虚偽の権利侵害事実に基づく申立行為（以下「虚偽の申立」とします）を行った人物に対して、損害賠償を求める民事訴訟を提起することになりましたので、お知らせします。 本件につきましては、当方が所有してい…
Yata-Tetsu's Diary / やたてつのブログ
横浜・港北ニュータウンに都営地下鉄線が通る計画があったとか 残る痕跡を辿ってみた
久しぶりに『鉄のみち』カテゴリで書いてみます今回は横浜市都筑区に残る都営地下鉄６号線（都営三田線）建設予定地の跡 なんで横浜に都営線線路？ 個人的に興味深かった参考資料の内容をいくつかまとめてみました。 現在都営三田線は西高島平ー目黒間を結び、目黒から…
散歩の途中
05. 鉄のみちをあるく
兼志谷 シタラ【Summer Queens】到着
待望のシタラちゃんスケールフィギュア！
アリス・ギア・アイギス
【モスバーガー静岡限定】静岡食材のほたてフライバーガー食べてみた【2月16日発売】
静岡コラボバーガー第6弾！ぷりっとほたてを静岡ソースで！ ハンバーガーチェーン・モスバーガーと静岡第一テレビの番組『まるごと』は、共同開発企画で毎年この時期になると静岡限定バーガーを販売しています。 2024年はコラボ第6弾！今年は【ほたてフライバーガー～…
『完璧な夏の日』のラヴィ・ティドハーによる、どこか懐かしさを感じる未来の情景を描いたＳＦ長篇──『ロボットの夢の都市』
ロボットの夢の都市 (創元海外ＳＦ叢書)作者:ラヴィ・ティドハー東京創元社Amazonこの『ロボットの夢の都市』は、第二次世界大戦直前に世界各地に現れた異能力者たちの暗躍を陰鬱なトーンで描き出す『完璧な夏の日』や、ヒトラーが失脚しロンドンに移り住んで探偵にな…
基本読書
SF
悪酔終列車――終電を逃せし男
「お客さん、お客さん、終点ですよ」ハッと目が覚める。此処は何処――。気が付いたら知らない場所にいた。無論、来るべきではない終着駅のことである。ひとまず車両から出てホーム内を右往左往する。電車に乗る前のことについて思い出してみる。確か――。府中本町行き――…
三浦日記
はてなブログPro
三浦文学
日本酒「"添加物"で伝統的造り方が減少」していると嘆く人は、山廃を飲まない方がいい
東洋経済ONLINEに2月11日より掲載されている、『食品の裏側』著者である安部司さんの日本酒記事が、非常に悪い意味で話題になっております。 ここから3回分あるのかな toyokeizai.net 『悪い意味で』と言っているのは、間違いが非常に多く、また一見すると合っているよ…
醤油手帖
薄気味悪い歌を歌おう。
２月１１日、日曜、曇り。予報では暖かくなるはずだったけれど肌寒い一日。朝、喫茶店チェーンでコーヒーを飲んでいたんすよ。小説を読んでいたら、耳の奥の方で、ウ～という低音とフゥ～という高音が繰り返し聴こえてきた。最初は店内に流れる音楽の一部と思っていた…
１分日記
はてなブログPro
日記
魔法使いと怪物
『仮面ライダーウィザード』感想・第４７－４８話 ◆第４７話「ワイズマンの真実」◆ （監督：舞原賢三 脚本：香村純子） 「だから俺は、自分の信念を貫く。みんなの希望を守る魔法使いであり続ける。……自分の大事な人の為にも……なんちって」 ここまで長らく、どこか孤独…
ものかきの繰り言２０２４
ショータイム
映画『Gメン』のキネ旬読者ベスト1位は組織票なのか？
今年もまた組織票ネタです。 まず大前提として、私はファンたちの自発的な組織票を好意的に捉えている人間です。これは組織票を批判するエントリではありません。 映画『Gメン』の快進撃 「キネ旬読者ベスト」で1位が映画『Gメン』になりました。ついでに言うと読者選…
破壊屋ブログ
集計
【今週のお題】「大移動」をテーマにブログを書いてみませんか
ブログのタイトル付けにお悩みの方へ：SEO専門家が教えるポイント
記事の有料販売をはじめよう
0からはじめる収益化
貧乏人のおやつ？
全く関係ない話 岸田さんの発言は財務省の思想 そのものが表現されてるよな ハッキリ言って今回は怒りＭＡＸ それなのにＸで#確定申告ボイコットの ポストもたった１０万ポスト止まり 大多数の国民は政治家の脱税にも 増税にも興味が無いようだ 日記 ぼくは元々煙草も…
ラックんの日記
グルメ
水色の空 / 朝の録音 - 最近メルカリにも力を入れていて、オリジナル写真ポストカード、レシートイラスト、写真集などを販売しています、どうかよろしくお願いいたします https://jp.mercari.com/user/profile/463108692 - 今朝の空 20240219 - Listen Log - リリース…
Saito Koji
出世と多様性：ポンコツの視点
吾輩はポンコツである。 さて、久しぶりの記事の更新である。 年始に新しくこの「ブログをやる！」という目標を立てたものの、早速1週間以上も更新をサボってしまうあたりがポンコツらしいところである。 全く自分のこういうポンコツなところが愛おしく感じる今日この…
ポンコツですけどなにか？
日記・雑談
4歳の息子が急に絵本好きになった、その理由
私は絵本が好きです。 絵本を読み聞かせする時間も好きです。 0歳の頃からそこそこ絵本を買って息子に読んでいましたが、2歳頃になっても息子から「読んで」と言われることはそれ程ありませんでした。 大好きな踏切が出てくる絵本を購入すると、購入直後は読みますが少…
繊細ワーママのズボライフ
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病み上がりだけど買い出しに出かける
うるちです！ 体調不良やら何やら色々あって、ここしばらくメインブログの更新が滞ってます。日記は一応文章量減らしつつも毎日書いてるんだけどね。 風邪の症
mamiamamiya 2012-04-13 00:00 読者になる
mamiamamiya 2011-12-08 00:00 読者になる
mamiamamiya 2011-12-02 00:00 読者になる
mamiamamiya 2011-12-01 00:00 読者になる
mamiamamiya 2011-11-27 00:00 読者になる
mamiamamiya 2011-11-16 00:00 読者になる
mamiamamiya 2011-11-12 00:00 読者になる
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「働いていると本が読めなくて当たり前」。開き直ろう
疲れて本が読めないときに本を読む方法
書くためにはインプットも大事です。でも、仕事で忙しかったり疲れていたりして本が読めないと悩んでいませんか？今日は疲れて本が読めないときに本を読む方法について考えてみました。 働いていると本が読めなくて当たり前 働きすぎて本が読めないときにどうやって本…
こけし日記
書くことについて
“ただ長い棒を持つだけで承認欲求を満たせてしまう。”
長い棒を持って歩く学び
皆さんは長い棒に一瞬でも気を留めたことはあるだろうか？ 私はある、なんなら夢中と言ってもウソにならない。 というのも最近気付いてしまったのだ、長い棒の内包する神秘性に。 長い棒をツナギで包んだモノ 例えば電車で袴を着た人が長物を持っていてもなんの違和感…
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恵文社で、本棚への案内スピードの早さに感服
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深い緑色の扉を押し開けると、あたたかなやわらかい雰囲気が私を包んだ。思わずふっと口元が緩む。店内に目をやると背の高さくらいの本棚や年季の入った机に並べられた無数の本が飛び込んできた。キャッチ―な表紙のかわいらしいエッセイ、だれもが知っているあの小説、…
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五香粉を入れると一気に台湾っぽくなる！
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今日のお弁当は「れんこんそぼろ」です お弁当の内容 ・れんこんそぼろ ・筑前煮 ・玄米もち麦 れんこんそぼろ レシピ 材料 ・れんこん ・豚ひき肉 ・醤油 ・みりん ・酒 ・てんさいオリゴ ・五香粉 ☀️作り方 ・レンコンを炒める ・ひき肉を入れて炒める ・お肉に火が…
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コンロのスイッチをひねった瞬間、袖が光ったように見えた
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思い出に関わるものを贔屓せず写真としての「強度」で厳選
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タイトル通り、ほぼ日手帳を1年使ったので感想的なものを書く。もともと手帳が好きだし、日記を書くのもすきなのだが、社会人になった時に同期に手帳を鼻で笑われたのがムカついて持たなくなった。その同期はもう会社を辞めたのだが。 ただ、他人に鼻で笑われたからと…
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【2023/4/16】トルコのギョレメからバスを乗り継ぎ20時間弱かけてジョージアのバトゥミに到着！長い移動だったー 男性専用宿間違えて予約した？と思うほどおじさんばっかりの宿。土足厳禁ではないのになぜかみんな部屋の外で靴を脱ぐスタイル。みんな足臭いのだろうか…
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退勤後、翌日の出勤がゆっくりめだったので、サンクゼールでワインとイカ墨ソースを買った。 おいしそう！ウキウキで帰宅してパスタを茹で、ワインを開栓しようとして、気がついた。 これ、栓抜きいるやつや…（あまりにも生活感あふれる背景だったのでモザイク） 何を…
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辛さの頂があるのなら挑戦したい！！！ そんな登山家のような思いは微塵もありません。何故10辛まで求めたのか？その理由は執筆中も書き終わり何度も読み直した今も私には分かりませんでした。分かる人がいたら教えてください。 はじめに こちらは「ハロヲタブログAdve…
隣の芝生はミディアムブルー
写真を見返すと"すべて夢だったんじゃないかと思う"
231202 - 1203 韓国旅行 フィルムカメラを持ってコンサートへ
ソウルに着いてからなんとなく調子がわるく、旅のメインであったコンサートの2日間は主にメンタルが本当にだめだった。そうなった原因を突き止めようともいまだによくわからない。一緒に過ごした友達ふたりに大いに心配をかけてしまった2日間だった。 とても良いコンサ…
broken dream club
旅行
新しいレンズを使い始めてから写真の「見方」が変わった
2023 年下半期の 11 枚
今年の個人的ベストショットを選んでみた。 8 月〜12 月に撮影したもの。 思っていたよりもコツコツと枚数を撮っていたようで、この企画は半年区切りにして正解であった。 こうして振り返ってみると、10 月以降、新しい単焦点マニュアルレンズを使い始めてから、自分の…
A DAY IN THE LIFE
カメラ・写真
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KEEB_PD振り返りと屋外キーボード撮影考
この記事はKEEB_PD Advent Calendar 2023の18日目の投稿です。 adventar.org昨日の記事はtakashicompanyさんの、2023年のKEEB_PDにフル出場した件でした。 毎回の参加もすごいですし、圧巻の情報量の記事でしたね。 2023年のKEEB_PD振り返り 今年のKEEB_PDでは、私riv_…
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【「AIタイトルアシスト」機能リリース記念】年末年始に特別お題「買ってよかった2023」で記事を書きませんか？ 新機能を使って応募するとお年玉プレゼントのチャンスも！
あなたの1年を変えた商品を教えて！ごきげんよう！ 週刊はてなブログ編集部の大藤です。気づけば、2023年も終わりが近づいています。いや〜、1年って本当に早い！ 皆さま本年も大変お世話になりました。はてなブログでは、これまで、クローズドβとして提供していた「AIタイトルアシスト」機能を2023年12月20日（水）に正式リリースしました。それを記念して、年末年始「買ってよかった2023」をテーマに特別お題キャンペーンを開催します。「AIタイトルアシスト」機能を活用して記事を書くとAmazonギフトカ…
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モーニング娘。'23・譜久村 聖さん、卒業。「人生って 素晴らしい」と思えた卒コンと卒業に関するエントリーたち
ふくちゃん本当にありがとう！毎日さまざまな話題のエントリーが生まれるはてなブログの中から「旬な話題」をピックアップする企画「はてなブログで話題」。今回は11月29日にアイドルグループ「モーニング娘。’23」を卒業した譜久村聖さんをテーマに記事を紹介します。2023年11月29日、「モーニング娘。’23 コンサートツアー秋『Neverending Shine Show ～聖域（サンクチュアリ）～』譜久村聖 卒業スペシャル」をもって、ハロー！ プロジェクトのアイドルグループ「モーニング娘。’23」を…
今週のはてなブログランキング〔2023年12月第3週〕
はてなブログ独自の集計による人気記事のランキング。12月10日（日）から12月16日（土）〔2023年12月第3週〕のトップ30です*1。 # タイトル／著者とブックマーク 1 「何をやっても駄目だった」ポンコツの自分を救ってくれたマインドセット - メソッド屋のブログ by id:simplearchitect 2 目標管理と評価制度の考え方 - KAKEHASHI Tech Blog by id:kakehashi_dev 3 現代の女子高生がタイムスリップして特攻隊員と恋に落ちる？ ゆるふ…
【イベントレポート】第4回「日記祭」無事終了しました！
日記で出会う、偶然性を楽しむごきげんよう！ 週刊はてなブログ編集部の大藤です。はてなブログは、12/10（日）に開催された日記をたのしむイベント第4回「日記祭」に、第2回、第3回に引き続き、協賛させていただきました！ 「日記祭」のはてなブログブースには、はてなブログを使っている方もそうでない方も、想定以上の方にご来訪いただき、早々にチラシがなくなってしまうという“事件”もありましたが、大盛況のうちに終えることができました。ご来場くださったみなさま、ありがとうございました。 blog.hatena…
マイポートフォリオ
世界株式 楽天全米株式インデックスファンド(楽天VTI) eMAXIS Slim全世界株式(オールカントリー) 現金 日本円で普通預金口座にて保持（楽天銀行マネーブリッジ） 解説 FIREタイ移住を実現させる為のポートフォリオはとてもシンプルです。 株式としては楽天VTI、eMAXIS …
ハンチングの日乗
研究・FIREタイ移住
【ネタバレ感想】冷たい態度で「貴方を愛するつもりはない」と旦那様がおっしゃったので、縄で縛って説教します/令嬢たちの幸せな結婚アンソロジーコミック
令嬢たちの幸せな結婚アンソロジーコミック[原作]屋月トム伽 : 瀬尾優梨 : 斯波 : 玉響なつめ : 来須みかん [著]三戸 : 甘木花 : 紺子ゆきめ : 葉月 : 楯山ヒロコ>>試し読みはこちら 「令嬢たちの幸せな結婚アンソロジーコミック」に収録されてる作品の一つ『冷たい態…
小畑さんちのブログ
漫画
ディズニー購入品
完全にクリスマスムードの今、ハロウィン時期に行ったディズニーの購入品を記録します 現地では職場用の1つくらいしか買わず、基本的にオンラインショッピングで購入しました 1箱目 まずこちらは冷凍の二品！ リトルグリーンまんと、てりやきチキンライスバーガーです …
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今津｜坂上田病院が2023年12月31日をもって閉院します
津門仁辺町にある「坂上田病院」が2023年12月31日をもって閉院するそうです。 外来は9月30日に終了しています。 地図はこちら 西宮市津門仁辺町6-25
西宮さんぽ ご近所情報
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Chatworkのデザイントークンを整備中に直面した課題と教訓
こんにちは、フロントエンド開発部の釜堀（@kamy0042）です。 この記事はChatwork Advent Calendar 2023の23日目...ではなく、デザインシステム Advent Calendar 2023の23日目です。 Chatworkでは職種横断的にチームを組んでデザイン基盤の整備を進めており、その活動…
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"光の中で輝く：自己愛と他者への思いやりのバランス" こんにちは、みなさま。アイリス千尋です。 前回のブログへのたくさんの温かい反応✨✨ 本当にありがとうございます。 今回は「光の中で輝く」というテーマで 自己愛と他者への思いやりのバランスについて深く考えて…
虹色の奇跡と愛の調和：アイリス千尋のスピリットブログ
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ネットで検索して出てきたコイの写真を絵にしました。 写真では、背景が真っ黒だったけど、明るくしたくて、色んな色を入れてみました。 こんな色入れて大丈夫かなとか思ったけど、意外と乾くと色が落ち着いて、いい感じ。 水彩画たのしー。
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中山競馬場 試験運用として、AIで予想した各馬勝率になります。簡易分析ですので、統計が少ないレースは記載しません。
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1人でもかけ流しの温泉付きの部屋に泊まれて食事もおいしい！ご褒美温泉宿を10軒厳選した
自分へのご褒美に、1人でも温泉のついたちょっといい部屋に泊まりたい人向けの温泉宿厳選10軒 「自分へのご褒美に少し高くてもいい宿に泊まってゆっくり過ごしたい」とき、私にとって最も心躍るのは「かけ流しの温泉風呂付きの部屋に1人で泊まる」というシチュエーショ…
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12月27日の法改正の関係で、年末に向けてスマートフォンの大幅値引きが進んでいる。 そんな中、ソフトバンクでGoogleのPixel 7aがMNPで一括1480円で購入きる施策が一部キャリアショップにて行われているようだ。筆者も問い合わせたところ、実際に行われていることを確…
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2023年、ジヴェルニーとモネ展を訪ねて
上野の森美術館で「モネ展」をやっていたので観てきました。 こじんまりした美術館なので1時間くらいの鑑賞。かなり混んでましたね。あいかわらず印象派は人気です。★★★私がクロード・モネの絵に最初に感動したのは、20代の頃、パリで「ルーアンの大聖堂」の連作を観た…
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めんどくさい作業を改善できるようになるには
めんどくさい作業にぶち当たった時、一気に改善してしまう人がいる。ガッと自動化したり仕組みそのものを変えたりしてしまうのだ。「めんどくさい」と心の中で思ったなら、その時スデに行動は終わっているのである。 たとえばコードレビューで都度同じ指摘をしだしたら…
Konifar's ZATSU
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AIはどこまで無断で学習できるのか。～文化庁の生成AI論点整理(ガイドラインの素案)を読んで
今日、文化庁は生成AIと著作権保護についてのガイドラインとなる素案を提示しました。 生成AIでなにが合法でどんなとき違法になるべきか、クリエイターや開発者、ビジネス系のひとなどが議論していますが、多くの生成AI周辺にいる人たち全員に関係あるガイドラインがい…
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5年ぶりの投稿です 5年の間に結婚（事実婚だけど）して息子が生まれ、あと5日で一歳になろうとしているので、これからの0歳児パパママのためになる文章を書こうと思い立ちました 自分たちが実施してよかったこと、やっておけばよかったこと、買ってよかったもの、いら…
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一条真也です。東京に来ています。１６日、ブログ「グリーフケア囲みＴＶ取材」で紹介した合同インタビューで東京大学名誉教授で宗教学者の島薗進先生と一緒に取材を受けたのですが、テレビ局が４社来ました。２０日の１８時５０分頃から、北陸放送の「Ａｔｔａ＋」で…
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思いつくままに日暮らし
雑感
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キャラウエイ１０ 「お待ちしてました！」 ハーブや紅茶のお店みたいに
キャラウエイ９ ２２０９２２ Ｍポルナレフは気がつくと
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別冊 東京直撃地獄拳！ あなたになら言える秘密色のはちみつ。(日曜日が待ち遠しいと思った、わたしのたった365日の中の野良猫ロックでつぐみな日々と映画たちは、皆殺しの天使と 痛いほどきみが好きな金魚のしずく、もしくは 勝手にロリータしやがれな秋刀魚の味。)から、別冊 東京直撃地獄拳！ あなたになら言える秘密色のはちみつ。(日曜日が待ち遠しいと思った、わたしのたった365日の中の野良猫ロックな日々と映画たちは 意外とオルカよりも速く泳ぐ。痛いほどきみが好きな金魚のしずくは、バトルクリーク・ブローな皆殺しの天使。)から、別冊 東京直撃地獄拳！ あなたになら言える秘密色のはちみつ。(日曜日が待ち遠しいと思った、わたしのたった365日の中の野良猫ロックでつぐみな日々と映画たちは、皆殺しの天使と 痛いほどきみが好きな金魚のしずく、もしくは 勝手に はつ恋しやがれな 桜咲く頃 恋風バニシングレッドラインXXX。)から、別冊 東京直撃地獄拳！ あなたになら言える秘密色のはちみつ。(日曜日が待ち遠しいと思った、わたしのたった365日の中の野良猫ロックで つぐみな日々と映画たちは、痛いほどきみが好きな金魚のしずく、もしくは 悲しみも喜びも幾年月な 魔界の初恋大陸。)
こんにちは。えっと、ゴルゴ13の第149巻のタイトルは「激突！AK-100vsM-16」(2002)でした。わたしも映画と激突しながら胸キュンしようと思います。というわけで、一年間で365本の映画を観ることができるか否かを、このお部屋は期間限定で サスペリアしようと思っています。けっしてひとりではみないでください。
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村田 厚生 ソロ・パフォーマンス “Motion”
投稿日時: 2022/12/13 投稿者: tikeda
プログラム：
・アンドレアス・エドゥアルド・フランク / 私と私自身の狭間に I
トロンボーンとエレクトロクス、ビデオのための (2015-2016)
・後藤 英 / Collidebone
トロンボーンとライブ・エレクトロニクス、ビジュアル・メディアのための（委嘱初演）
・佐原 洸 / 連歌 II
トロンボーンとエレクトロクスのための（委嘱初演）
・池田 拓実 / par fumée
9軸センサモジュールを伴うトロンボーンのための （2020）
・村田 厚生・磯部 英彬 / Fall
トロンボーンとレーザー距離計のための (初演)
出演者：
トロンボーン：村田 厚生
エレクトロニクス：佐原 洸
技術：磯部 英彬
映像：横山 徹
レーザー：秋山 大知
協力：鄭 瑀
日時：
2022年12月13日(火)
18:30開場 19:00開演
会場：
杉並公会堂 小ホール
料金：
前売り・予約 3,000円
当日 3,500円
学生 2,000円
前売り： https://teket.jp/4420/15193
予約・問い合わせ：1213@sonata.jp
カテゴリー: composition
村田 厚生 ソロ・パフォーマンス “Motion”
2022年11月10日19:11
カテゴリ
ナタリー・デセイ来日公演 そして シャルル・クロ
ナタリー・デセイが来日した。11月9日の東京公演を聞いた。前半はモーツァルトのオペラアリアを中心としたもの、そして後半はフランスの歌曲を歌うというものだった。この公演は、最近デセイと一緒に活動しているピアニスト フィリップ・カサールとのデュオコンサートであり、カサールのピアノの美しい音にデセイのドラマが共鳴しあうというものだった。
さて、デセイを生で初めてきいたのは、2003年12月9日のガルニエでの「ナクソス島のアリアドネ」だった。あの、チャーミングなツェルビネッタがビキニ姿で難曲を見事に歌った。
そして、2006年のルチア、2009年のメリザンドを聞いたけど、それしか聞けなかったのは今でも後悔している。ジュネーブでホフマンの三役を歌うというアナウンスが出たときは、チケットを買う直前だったが、それはキャンセルになったり、彼女自体の声の問題は、予想以上にシリアスだったのだろう。
そもそも、僕がデセイを初めて聞いたのは、モーツァルトのオペラアリア集ではあったけど、彼女が女優歌手であることを知ったのは、オッフェンバックの「天国と地獄」だった。（とくにナウリとの「ハエの二重唱」は本当にすばらしい）それは、アリアドネ同様、ローラン・ペリが演出したもので、彼とデセイはいくつもの名舞台を作ってきたのだ。そして、そこにミンコフスキーが絡んでいた。さらに、新国立劇場のヘンデルのチェーザレは、デセイのクレオパトラだから成立したような演出であって、東京の公演から僕はデセイの舞台の残り香を感じられたら良いかなとも思っていた。
それで、久しぶりに今回の来日公演に接して、僕はデセイはデセイでしかなく、デセイ教という信者でありつづけるしかないことを自覚するしかなかった。僕にとってデセイはデセイ様でありつづけている。そんな盲目的なデセイ信者として、聞いた今回の一番は、ショーソンからプーランクへの流れであり、それはシャルル・クロからジャン・コクトーという詩人たちの言葉の連なりだ。
先ず、クロの著名なナンセンス詩「燻製ニシン」が収録されている、1873年の『白檀の小箱』の冒頭「占い」という章に掲載されている「夜想曲」（ちなみに、この詩はアルセーヌ・ウーセイに捧げられている）からとられている「終わりなき歌」だ、ここでは、3行ごとのブロックが16つまり、48行の詩はフランス詩のお約束どおり、見事な脚韻が綴られている、ただその内容は高尚な詩というのではなく、流行歌の世界であって、それがコクトーのモンテカルロと呼応する。それに女優デセイの見事な声が重なっていく、それは本当に幸せな時間であり、このままデセイのフランス語を永遠に聞いていたくなるが、最後にMonte Carloと発した瞬間、僕は映画のワンシーンを見ているような気持ちになった。
それは、シャルル・クロでも同様で、ジャン・リュック・ゴダールが『フランス映画の2×50年』で、ミッシェル・ピコリという役者の身体を通して発せられた「真の映画のきざし」39:20あたり：という言葉の意味を、デセイの歌唱 否 演技をとおして発せられた声で再確認することになったのだ。
ゴダールは、そのとき、二人のシャルルの名をあげいている、つまり、クロとボードレールであるのだが、それはラヴェルの「マ・メール・ロワ」の音楽とともに、マキシム・デュ・カンに捧げられた詩「旅」の朗読を導く、それはジュリー・デルピーの声なのだが、そこには歌がない。
そして、女優にして歌手としてのデセイ、僕らは彼女に嘗てのオランピアや夜の女王を求めることはないし、今のデセイの声と演技を通して、彼女と共に生きている悦びを感じていくのだ。
dessay
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ナタリー・デセイ来日公演 そして シャルル・クロ
website on パリのラ・ヴィレット公園がたいへんなことになっているらしい
2022年3月16日水曜日
遂に日本でも電懋ブームが？
（えいが）（しようもない日常）
〈「はじめに」という名の言い訳〉
下記の記事は、2月はじめに書いたものです。
当ブログ（Blogger）は、スマホでの更新が恐ろしくしにくい設定のため（ハイパーリンクもロクに貼ることができない）、下書きのまま放置しておりました。
その後、楚原監督の訃報もあり、その件も加筆してからと思いながらずるずると時は流れ、気付けば3月半ばになっておりました。
そんなわけで、今回は敢えてそのままアップいたします。
悪しからず、ご了承下さいませ。
↓↓↓ここから↓↓↓
どうも。
いつの間にやら2022年でございます。
おかげさまで、昨年暮れにお知らせした研究会でのおしゃべりも無事に終了いたしました。
さて。
今年初め、国立映画アーカイブで開催された特集上映「香港映画発展史探究」。
前身のフィルムセンター時代も含め、国立映画アーカイブでは初めて（！）の香港映画に関する大規模特集上映でした。
その中で、満を持してというべきか、ようやくというべきか、遂に上映されたのが王天林&葛蘭の最高傑作である『野バラの恋（野玫瑰之戀）』。
これが予想通り（当たり前よねー）大変な好評でして、電懋（國泰。キャセイ・オーガニゼーション）作品に興味を持つ方も増えている模様です。
思えば、不肖せんきちがメインサイト「旅荘 愛のさざなみ」（永遠の未完成サイトw）を立ち上げ、インターネット上で電懋作品の紹介を始めたのが2004年のこと。
それから20年近くの歳月を経て、ようやく時代がオレに追い付いたか！（大げさ）と感慨に耽っております。
まあ、ライバルである邵氏に関しても、日本における享受は新派武侠映画以降の作品が中心で、それ以前の「女優の時代」の作品は殆ど顧みられることがないのも残念なのですが、今回の特集をきっかけに、電懋や邵氏の女優メイン作品が日本でももっともっと見られるようになって欲しいものです。
そういえば、なぜに上映されなかったのかしらん、李麗華様の作品……。
投稿者 せんきち 時刻: 11:45 0 件のコメント:
ラベル: えいが, しようもない日常, たび
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遂に日本でも電懋ブームが？
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「カミ」なき時代の影向図──「かげ」の論理
田中純 (2021年12月 2日 19:58)
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『UP』12月号に寄稿しました。連載「イメージの記憶」の第66回です。 書誌情報は田中純「「カミ」なき時代の影向図──「かげ」の論理」、『UP』590号（2021年12月号）、東京大学出版会、2021年、41〜47頁。
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「カミ」なき時代の影向図──「かげ」の論理
2021年12月 (1)
Essays (189)
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404
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2021年07月21日
７月３０日発売！映画芸術４７６号
2021年07月21日
７月３０日発売！映画芸術４７６号
ドライブ・マイ・カー
巧みな演出法と話法で新作毎に注目される俊英・濱口竜介が村上春樹の短編に挑んだ『ドライブ・マイ・カー』、チェーホフの「ワーニャ叔父さん」の舞台劇を交差させ、登場人物の多重な心理に繊細な眼差しを向ける濱口演出、本領発揮の出来。その背景を探る
【インタビュー】濱口竜介
現場で何かが起こる、その可能性を高めるためにはできるだけ準備をすることに尽きます
サンマデモクラシー
１９６３年の沖縄、サンマにかかっていた関税の還付を求めてひとりの女性・玉城ウシが裁判を起こした――「ウシがアメリカに喧嘩を売った」、この過去の出来事を突破口にして、複雑な沖縄自治の課題に挑んだひとりのテレビマン・山里孫存に、数々の秀作を作り、現在はNHK沖縄に在籍する渡辺考が熱い思いを寄せる
【対談】山里孫存×渡辺 考
こんな沖縄があった、こんな人たちが生きていた……。復帰以前の沖縄を伝えていくのは、自分の宿命だという思いがあります
音 好宏 半植民地的な米軍統治への怒りがここに
緊急特集
遠ざかるピンク映画 その見えざる現場でいま何が起こっているか？
内藤忠司 『ハレンチ君主 いんびな休日』に早くから関わってしまった私の、裁判傍聴記
いまおかしんじ 痴漢保健室
菅 孝行 週刊新潮が「作った」不敬映画 『ハレンチ君主 いんびな休日』を読む
井上淳一 私の初めてのピンク映画の行方
坂本 礼 『まったくなぁ。』
[シナリオ]ハレンチ君主 いんびな休日 荒木太郎＋いまおかしんじ
東アジア反日武装戦線をめぐって、ふたたび
[再録] 鈴木邦男 『テロ 東アジア反日武装戦線と赤報隊 新版』第２部 戦争・原罪意識そして〈狼〉
稲川方人 黒川芳正『母たち』を見る 政治的戦略としての「母性」
インタビュー フランソワ・オゾン 取材・文 魚住桜子
一途な感情や幻想、思い込みによる失望、そこには普遍性があり、ホモセクシュアリティとは直接的な関係はありません
アイダよ、何処へ？
後藤和夫 事実を直視せずに明日はない
MINAMATA-ミナマタ-
代島治彦 ドキュメンタリーとは異なる地平へ
北園現代史 自由の裏に隠された衝撃の実態 一般公開Ver.
桃井 章 学校の外は、政治の嵐の只中にある
浜の朝日の嘘つきどもと
大内 靖 映画は今日も嘘をつく。だって何もはじまっていないのだから
キネマの神様
荻野洋一 現代日本映画にとって山田洋次とは何なのか？
特別座談会 配給会社はいまどうしている？
私たちがいま担うべきもの
志村大祐(ザジフィルムズ) 加藤武史(アンプラグド)
村田敦子(ミモザフィルムズ) 小林三四郎(太秦)
田井 肇(シネマ5支配人) 北條誠人(ユーロスペース支配人)
寺脇 研(映画運動家)
連載トーク第２回 映画たちよ！私たちのディスクール
映画はどこで自由となりどこで不自由となるのだろうか
川口敦子 児玉美月 岩槻 歩 近藤希実
追悼 清水邦夫
石橋蓮司 蜷川さんが去って、蟹江もいなくて、清水さんも逝ってしまって、甘美な時は終わった
追悼 谷口晃
吉村英夫 好敵手谷口晃との40年
いまおかしんじ 倫理の先生
林 久登 脚本から見えてくる景色
[遺文] 谷口 晃 シナリオ修業体験記
[谷口晃遺稿シナリオ] ブント・ノスタルジア
追悼 李麗仙
足立正生 わが時代の女王は、最後には能楽劇を演じつつ、逝ってしまった
太陽肛門スパパーン 新作アルバムを聴け！
花咲政之輔 円谷幸吉の魂を先頭に、東京オリンピックを阻止し、近代オリンピックを廃絶しよう！
うみべの女の子／サマーフィルムにのって／かば／最後にして最初の人類／素晴らしき、きのこの世界／東京自転車節／黄龍の村
岩槻歩／菊井崇史／桝田 豊／武隈風人／大久保渉／柴垣萌子／磯田 勉
Books Reviews
佐藤美鈴 荒井晴彦、森 達也、白石和彌、井上淳一著「映画評論家への逆襲」
高橋伴明 藤森益弘著「夢の炎 映画に恋した男たち」
松岡錠司 岸惠子著「岸惠子自伝」
坪井里緒 川本三郎著「映画のメリーゴーラウンド」
児玉美月 西森路代＋ハン・トンヒョン著「韓国映画・ドラマ──わたしたちのおしゃべりの記録２０１４〜２０２０」
井上淳一 安井国穂著「仮面の狂騒 警視庁機動捜査隊２１６」
川口敦子 猿渡由紀著「ウディ・アレン追放」
編集部の一冊 寺脇 研著「西部邁が支持したアメリカ映画論」
菅孝行の戦後史 ことにおいて後悔せず
大木雄高 「LADY JANE」又は下北沢周辺から
わたなべりんたろう 日本未公開傑作ドラマ紹介
邦洋★映画合戦 荒井晴彦×寺脇 研
春日信一 雀の涙
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お知らせ
2020年
詳細
2020年9月18日
ソニーネットワークコミュニケーションズ株式会社
「U-Page+」サービス提供終了について
平素はSo-netをご利用いただき、誠にありがとうございます。
このたび、誠に勝手ながら、2021年1月28日(木)をもちまして、「U-page+」サービスの提供を終了させていただくこととなりました。
サービスをご利用いただいておりますお客さまには、ご迷惑をおかけすることを深くお詫び申し上げますとともに、これまでのご愛顧に厚くお礼申し上げます。
記
■提供終了サービス名
U-Page+
■提供終了日
2021年1月28日（木） 15:00
提供終了日以降、お客さまのWebコンテンツの表示、FTPからのデータダウンロードができなくなります。
■解約のお手続きについて
2021年1月28日(木)をもって自動解約となりますので、お客さまご自身での解約のお手続きは必要ございません。
サービス終了日以前に解約をご希望のお客さまは、解約のお手続きが必要です。
下記のWebページよりお手続きください。
解約手続き
※上記Webページの「解約」ボタンをクリックした後に表示される画面の案内にそって、
So-netのユーザーID、ユーザーIDパスワードを入力してください。
■ご利用料金について
2020年12月度のご利用分まで
※サービス提供終了月となる2021年1月分のご利用料金は無料となります。
■代替サービスについて
誠に申し訳ございませんが、弊社での代替サービスはご用意しておりません。
他社様のサービスへの移行をご検討ください。
■類似サービスについて
代替サービスのご用意はございませんが、独自ドメインを取得していただければ、新たなWebスペースをご利用できる類似サービスを提供しております。（現在ご利用されているURLとは異なります）
So-net レンタルサーバーHS
■よくあるご質問
Q：ホームページはいつまで公開されているの？
A：お客さまのホームページは、2021年1月28日（木）15:00まで公開させていただきます。
サービス終了後は、サービス終了案内に切り替えさせていただきます。
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Q：データはいつまでダウンロードできますか？
A：2021年1月28日（木）15:00までFTPへログインし、データのダウンロードや削除が可能です。
サービス終了時刻以降は、FTPへログインすることができなくなります。
お手数をおかけしますが、サービス終了日までに必要なデータのダウンロードをお願いいたします。
なお、サービス終了後にデータを削除させていただきます。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Q：エクスポート機能などは提供されますか？
A：誠に申し訳ございませんが提供の予定はございません。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Q：URLを延長して利用したい
A：大変恐れ入りますが、ご利用されているURLで表示されているWebコンテンツは、
2021年1月28日（木）15:00をもってサービス終了案内に切り替わり、
その後はURLをご利用いただくことはできません。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Q：サービス終了案内の内容と掲載期間は？
A：お客さまのWebコンテンツに関連した情報は表示せず、
U-Page+サービスを終了した旨のみをご案内をさせていただきます。
サービス終了案内は2月末まで表示させていただきます。
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Q：サイト訪問者へ告知を出したい
A：他社様のサービスにて新サイトを作成いただき、
「U-Page+」側に新サイトのURLをご掲載することをおすすめいたします。
2021年
2020年
2019年
2018年
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2016年
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2019-01-21
2018年映画ベスト10
映画秘宝2019年3月号が発売になりましたんで、2018年の映画ベストを転載させていただきます。
2 『ブリグズビー・ベア』（2017 デイヴ・マッケイ）
3 『パディントン2』（2017 ポール・キング）
4 『シェイプ・オブ・ウォーター』（2017 ギジェルモ・デル＝トロ）
5 『覗かれる人妻 シュレーディンガーの女』（2018 城定秀夫）
6 『Dimension』(1991-7 ラース・フォン・トリアー）
7 『快楽の漸進的横滑り』（1974 アラン・ロブ＝グリエ）
8 『レディ・プレイヤー・ワン』（2018 スティーブン・スピルバーグ）
9 『ボトロップの120日』（1997 クリストフ・シュリンゲンジーフ）
10『マンディ 地獄のロード・ウォリアー』（2018 パノス・コスマトス）
去年は城定監督で何を選ぶかというのが頭のひねりどころだったかと思いますが、ここはあえて『恋の豚』をはずしてこれ。狙いすぎですね。トホホ、コメントその他は本誌をどうぞ。なぜこれが一位なのかという話も含め、冒頭で町山と対談しております。対談の中で高橋洋さんの名前を出してしまってますが、これぼくの勝手な思い込みですんで、高橋洋さん（本人）にはなんの関係もありません。お詫びして、すべての責任はわたくしにあることを言明しておきます。
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指と科学とお相撲と（２）
2012-02-08 (水)
前回の記事から時間がたってしまいましたが、指と日本の伝統的格闘技、すなわち「大相撲」の関係について、ご紹介したいと思います。実はのんびりしている間に、大手ブログサイトで論文が紹介されてしまったり、研究チームのリーダーである大竹文雄先生ご自身がブログで紹介されたりしたので、研究結果の大枠について、すでにご存知の方も多いと思います。そこで、それらの記事で触れられていない、論文の細部、重箱の隅の味わい方をご紹介しようかと思います。
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亀の甲より年の功
2011-12-03 (土)
皆さんは年を取るということにどういうイメージを持っているでしょうか。
記憶力は衰え，思考能力は鈍くなり，気力も低下する，といったネガティブな印象を持たれるかもしれません。
ところが実際はそうとばかりは言えないようです。
今日は，老人たちが若者たちよりも的確な判断を行っているということをお話ししたいと思います。
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指と科学とお相撲と（１）
2011-12-02 (金)
皆さん「科学」というものに、どのようなイメージをお持ちでしょうか。
これは科学者の側の被害妄想かも知れませんが、しばしば「科学的」というと「ゼッタイに正しい」「ゼッタイとは言わないまでも、かなり正しい」と思われていたり、そこから逆に「こんな妙な話を”正しい”というのだから、科学は怪しい」とか思われることがあるように感じます。被害妄想かも知れませんが。
「科学の定義」については、色々な意見があることと思います。ただ一つ言えることは、「一人の天才科学者によって、世紀の大発見がなされる」という科学へのイメージは、しばしば誤りである、ということです。
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怖い顔の目的、あるいは楳図かずおについての一考察
2011-11-30 (水)
楳図かずおでも何でも良いので、ホラーやサスペンスの漫画や映画で、恐怖に襲われて叫んでいる被害者の顔を想像してください。感情の心理学という研究領域では、それを「恐怖顔」 fearful face とか「恐怖表情」fearful facial expression などと呼びます。人類学的な調査に基づいて、この「恐怖表情」をはじめ、「怒り」、「嫌悪」、「幸福」、「悲しみ」、「驚き」といった表情は、文化や民族によらず人間一般に共通していると考えられており、「基本6感情」と呼ばれることもあります。
さて、仮にこうした顔表情がヒト一般、すなわちホモ・サピエンス Homo sapiens という種一般に見られるとすると、そこには何らかの進化的背景がありそうだ、という気がしてきます。事実、進化理論を最初に唱えたチャールズ・ダーウィン Charles Darwin も、既にこの点に気付いていたようで、『人及び動物の表情について The Expressions of Emotions in Man and Animals』という著作で、人間の顔表情が動物のそれから連続的に進化してきた可能性を提唱しています。
しかしそれにしても、それぞれの表情は、なぜ「この形」になったのでしょうか？
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能面の笑み、能面の憂い
2011-02-15 (火)
子どもの頃のある冬の晩、ふと見上げた夜空に三つの明るい星が並んでいることに気が付きました。きれいな星を見つけたことを親に得意げに伝えたら「あれはオリオン座だよ」と簡単に返されました。その時に「ああ、みんな思うことは同じなんだな」と感じたことを覚えています。
オリオン座という名前は知っていました。でも、それがどんな星座かは知りませんでした。それでも、あの三つ星は「特別なもの」としてヒライシの目に映ったのです。20世紀のアジアの片隅に住む少年にも、古代ギリシャの人々にも、あの三つ星は特別に見える。古代のシュメール文化、エジプト、中国などでも、オリオンの三つ星は特別なものと考えられていたそうです（Wikipeida; オリオン座）。時代も言葉も文化も違う人々が、同じものをみて同じように感じる。人間にはさまざまな違いがあるけれど、同じ「こころ」もあるのだと思うと、ちょっと嬉しくなります。今回はそんな研究を紹介しましょう。テーマは日本文化。能です。
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2016年9月21日
さっきかあ突然眼精疲労というのか目の億とかがなんかじんじんと、パソコンから離れて他の仕事をしてｒ9うあいだにというかそのあとからじんじんとしてきて、と同時に手の指の先に軽いしびれを感じて、それが2度怒ったかrこれは眼精疲労と手先のしびれなんだろうということにして、ここ一週間くらい慣れないことというか要らrをうっずっと見ていたりhtmlとかのコードとかをずっと改定有りとかそいういうことというかとにかくずっとパソコンの画面を司祭にいてみていたという感じがあるからrそれで疲れがきたのかｍそいｒねあい。今日も営業が終わったrコードをどうこうちしようかとか思っていたけれどこれはやｍておいた方がいいというｋとなのかｍしれないと思ったのでやめることにした。きょうは本を読もう、とも思ったここのところでzん前読んでいない。それよりもやらないとというか熱中してしまったことがあったからで、だから全然読んでいない。フォークナーも寝る前に少し読むくらいでzねえね進まない。クリスマス。が表に出ていた。それから今日は必死ぶりに承前とした日だった。雨のせいと思う。雨が降っているのがしんどいかなしいつらい。お客さんが来ないとかそいうう影響とかそいう話ではなくて津雨が辛い。暗い。目が疲れた。だからさっきからこれは一度もディスプレイを水にウッチ得るわけなんだけどどうなっているのだろうｊかウッチ得るし指が疲れたから可動域が少ないというか力みがゼロな家事で打っているからさっきからう￥打ち間違いはたくさんしていると思っている。目が疲れた。夢ばかり見る。ジェットコースターに乗らなかった夢とかを最近は見た。今朝はうどん屋だか蕎麦屋だかを紹介してモラタ夢を見た着たする。うまく、ふるまえなかったな、と反省した夢を見た。うまｋ振る舞うことなんてできやしない。うまくふるまえてい。いややめておこう今日はネガティブな気分におかされている。いつからか、昼くらいからか。忘れた。昼寝したあとからか。ｚすごく眠かった。昼も夜も暇だった。それでいて雨だた。昨日やれることは一通りやった気がした。だからもう何もやれることが、10日後くりあまっでは何もというくぁえではないけれど些細なことしかできないから、ｓの虚脱感もあったのかもしｒない。なんせ、hamlなんて僕には打てない。いや打てないわｋではないだろうけれど、僕がちまちまtお打つよりも教わった方がずっと早いことというのが世の中にはクソほどあるわけで、コードを打つことはまったくそれｄから昨日、だいたいできるとこｒっは終わったkラ、気持ちも一緒に終わったのかsも淹れない。
表現。という言葉を思う。読書日記をつけたい。書き出しはこうなる。htmlのコードとかをずっと書いていた、だから本はｍるで読んでいない。たまに暇なときに岸政彦と雨宮、雨宮姓の著名な人って何人かいて僕は違いが知らないからやっぱりw擦れてしまった。岸政彦と雨宮さんの対談というか雑談の本をたまにめくった。岸政彦の視線はほんとうに、僕は本当に真摯というか優しさというか凛とした優しさというか倫理的な態度だと、とても強く思う。広さがあるし、それでいて同時に、なんだろう感情みたいなものに大して嘘を言わない感じというか、とにかく信用というか信頼できる、好き。あとバールボッサの方の最近出た本もちまちま読んでいる。だいたいnoteに一回書いてあった呼んだことのある内容になっている。noteもこうやっていつか本になるのか、と思うとなんかすごいなと思う。バールボッサの方も僕はどうも妙にリスペクトみたいなものおをしているところがあり、楽しく読む。あとフォークナーも読んでいる。クリスマsが何か表にでてきた。日記、日付を最初に淹れないと。忘れてた。9月19日か20日、本を読んでいない。ああたmが気持ち悪い。眼精疲労。指先のしびれ。医女。
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11 イベント・祭り
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15 部活・サークル
16 スクール・セミナー
18 車・バイク
19 ブログ
20 競馬・ギャンブル
【お知らせ】 2014年7月1日 更新
LOVELOGのサービス終了について
au one netのブログサービス 『LOVELOG』は2014年6月30日をもちまして提供を終了致しました。
永らくのご利用、誠にありがとうございました。
引き続きau one netをご愛顧いただきますよう、よろしくお願い申し上げます。
※お手数ではございますが、新ブログにて閲覧の皆さま向けにブログURL変更等をご周知いただけますよう、お願い申し上げます。
お問合せ
「livedoor ブログ検索」ブログパーツは、サービスを終了しました。
2014/01/20
引っ越し
こちらに引越しました。
http://blogs.yahoo.co.jp/akibiyori0919/
ひきつづき、宜しくお願いします。
投稿時刻 22:20 | 個別ページ | コメント (0) | トラックバック (0)
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Apache/1.3.42 Server at 10.130.66.46 Port 8080
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接続しづらい状況になっております。
恐れ入りますが、しばらく時間がたってから、
アクセスいただきますよう、よろしくお願いいたします。
[PR] 英会話 生命保険 アルバイト仕事
2007-08-19
告知です。
『映画の離陸 コンドル篇』
■日時 ８月１９日（日）１３：３０〜
■開場 映画美学校 第一試写室
■プログラム
１３：３０〜『日記／ネバーセイ・ネバーアゲイン』監督：西山洋市（ゲスト交渉中）
『ファララ』監督：塩田明彦（ゲスト交渉中）
１５：０５〜『アリス・イン・ワンダーランド』監督：筒井武文（来場決定！）
１６：３５〜『四つ数えろ』監督：万田邦敏（来場決定！）
『女の子はみんな双子である』監督：万田邦敏
１７：３０〜ゲスト監督によるトークショー
■料金 全回入場無料
主催はB学校同期のKさんとOさん。ほんと素晴らしい企画っす。
僕は行けないのが残念（なんとかして観たい…）。次回がナニ篇なのか今から気になります。