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2026/01/14 14:13:55 新文化 出版業界紙
本紙「新文化」1月1日・8日号はお休みしました
本紙「新文化」1月1日・8日号はお休みしました
ニュースフラッシュ
【訃報】内田眞吾氏（うちだ・しんご＝ベレ出版取締役相談役）
1月3日午前5時47分、肝臓がんのため死去した。81歳。葬儀は近親者のみで営まれた。 後日、「お別れの会」を執り行う予定だが、詳細は未定。
shinbunka_admin01
投稿日 2026年1月14日
ニュースフラッシュ
2026/01/12 16:14:39 偽日記@はてな
2026/01/09
2026/01/08
2026/01/15 07:51:06 沖縄タイムストップページ（最新ニュース）
「日本人を大事にしてくれる」 沖縄の30代男性、参政党代表の熱弁に感涙 陰謀論が好きで動画を見て投票決意
1月15日 6:53
揺らぐ沖縄
［揺らぐ沖縄］（1） 第1部 SNSと選挙（1） ２０２５年初夏。沖縄本島の自宅で交流サイト（ＳＮＳ）を見ていたマサトさん＝３０代、仮名＝は、参政党の神谷宗幣代表の街頭演説動画に引き込まれた。
立民と公明、新党結成を視野 衆院選で中道結集し高市政権に対抗 統一名簿構想を進展へ
4:49 有料
#衆院選
衆院解散、高市首相が19日に記者会見で表明へ 自民幹事長が語った勝敗ラインは
4:56 有料
#高市早苗
沖縄タイムスの戦後80年報道・西田氏発言スクープに新聞労連ジャーナリズム大賞 「人口格差」連載で疋田桂一郎賞も
5:01
沖縄・八重岳で桜鮮やかにほころぶ 「日本一早い」春の訪れ 見頃はいつ？
5:19 有料
#桜
党勢伸び悩み危機感を共有 立民・公明が新党視野 高市政権の高支持率で保守化を懸念、有権者に選択肢
5:27 有料
#衆院選
民間企業の障がい者雇用率、沖縄は4年連続で全国トップ 社会貢献から戦力へシフトした要因は？【推移グラフあり】
5:41 有料
#障がい者雇用
老朽化するゆがふ製糖の建て替え費、沖縄県との合意見送り 市町村の回答そろわず 補助金申請の期限迫る【各市町村の負担額案の一覧あり】
5:54 有料
［大弦小弦］
3:57 有料
#大弦小弦
嘉手納騒音 精神的負担に 「幸福感」低い ■ 睡眠障害割合高い 琉大、基地周辺の住民調査 研究員 「行政の早急な対応必要」
4:00 有料
#社会・くらし
［10代飛翔］（2） 沖縄発世界へ 拳磨く 勝利の快感 味わうために 宮里阿連（18）高校生プロボクサー
4:00 有料
#スポーツ
米大統領、ベネズエラと「石油や鉱物協議」
7:47
#国際
米国、消費活動の二極化
2026/01/15 06:52:54 artforum.com
Timothy Busfield Accused of Groping 16-Year-Old Actress as Prosecutors Seek to Keep Him in Jail
Watch Anderson .Paak Invade the K-Pop Scene in the Trailer for His Directorial Debut ‘K-POPS!’
HBO Max and A24 Renew Pay-1 Movie Deal
明治の受験事情
Lambcast #797 Unpopular Opinions
キコ・トロ
キコ・トロ「マドゥロはいなくなったが、ベネズエラでの独裁は続いている」（2016年１月３日）
How Librarian Megan Lotts Turned 1 Trillion Web Pages into an 8-Page Zine
Posted on January 14, 2026 by Chris Freeland
How do you commemorate the preservation of 1 trillion web pages in a zine? That was Megan Lotts’ challenge when she was contacted by the Internet Archive last summer.
Lotts is an art librarian at Rutgers, the State University of New Jersey, where she promotes creativity, play, and makerspaces through her teaching and research. She designs zines (short for magazine), which are self-published, handmade objects that are often copied and shared. It was through Lotts’ involvement with zines at the American Library Association (ALA) conference that she was asked by Internet Archive librarian Chris Freeland to create one for the Internet Archive’s October celebration.
For the project, Lotts collaborated with Louisa Cohen and Drew MacDonald at the Internet Archive on images and text to incorporate. Although an avid user of the Internet Archive, Lotts said making the zine prompted her to take a deep dive and discover all new material.
“As a librarian, this is a space where you go for history,” she said of the Internet Archive. “I’m a kind of curious, reflective person, but there were collections that I came across that I didn’t know existed.”
The final product is an 8-page zine that Lotts has shared on the Internet Archive, along with a close-up view of the pages. It includes the Wayback Machine logo, icons of various collections, an old Polaroid photo of Internet Archive’s digital librarian, Brewster Kahle, next to a vintage computer.
The zine was printed and shared with attendees at the Oct. 22 Internet Archive party in San Francisco. Lotts took a week off from Rutgers to help unveil the zine at the festivities. Upon returning to Rutgers, she said it was fun to show students her work and explain the process. They were excited to hear about her experience, Lotts said, and what she learned behind the scenes at the headquarters.
“My students grew up with the Wayback Machine. They’ve used it since grade school,” said Lotts, 51, who remembers first accessing the Archive in college. “If you think about 1 trillion pages in less than 30 years, that’s outrageous. It’s preserving information for posterity.”
Zines need to be preserved, Lotts maintains, along with other art and cultural artifacts.
Librarian and creator Megan Lotts.
“When I give someone a zine, what I’m really hoping is that I’m giving you a moment,” Lotts said, “whether you recognize it or not, to hold this in your hands and get lost from the rest of the world. It’s just a tiny little book … I want people to look at it and think about it. That’s the beauty of the zine.”
Zines can be as elaborate as the one she produced for the Archive, she said, or as simple as creating something with a piece of paper, pen or pencil and an idea. “Those are things that most of us can access and everybody has a story,” said Lotts, who hopes the project inspires people to consider tapping into their creative side to make a zine.
“I’m noticing—as a scholar and as an educator—that people want to engage with the arts. They want to be creative,” said Lotts, who has degrees in fine arts, library science, painting and art history and teaches a class on play. “It’s really powerful for me to see students come alive and think about information and knowledge creation in a playful and exciting way.”
Lotts is the author of two books published by the American Library Association (ALA): Advancing a Culture of Creativity in Libraries: Programming and Engagement (2021) and The Playful Library: Building Environments for Learning and Creativity (2024).
Check out her scholarship web page and website for more.
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EveryLibrary Institute Joins the Our Future Memory Coalition
Posted on January 12, 2026 by Chris Freeland
The Our Future Memory movement continues to grow, with the EveryLibrary Institute (ELI) formally joining the global coalition and endorsing the Statement on Digital Rights for Protecting Memory Institutions Online. ELI’s participation brings a powerful policy-focused perspective to the effort to ensure that libraries, archives, and museums retain the rights they need to fulfill their public mission in a digital world.
EveryLibrary Institute explained its reason for joining the Our Future Memory movement:
By joining the Our Future Memory coalition and endorsing the Statement on Digital Rights for Protecting Memory Institutions Online, the EveryLibrary Institute is hoping to advance a broader conversation that reaches beyond copyright reform alone and asks deeper questions about ownership, stewardship, creativity, and the future of reading in a digital society. We believe that this conversation must include libraries and educators, but also independent booksellers, independent publishers, authors, technologists, policymakers, and readers themselves. The health of the creative economy and our democratic society depends on getting this right.
About the Statement
The Statement on Digital Rights for Protecting Memory Institutions Online aims to safeguard the essential digital activities of libraries, archives, and museums (collectively referred to as “memory institutions”). It urges policymakers and communities to ensure these institutions retain the same rights and responsibilities online that they have historically held offline, including the rights to:
Collect digital materials, including through digitization and lawful acquisition;
Preserve digital works, including repair, backup, and reformatting for long-term access;
Provide controlled access to digital collections for research and public use; and
Cooperate across institutions by sharing and transferring digital collections to strengthen preservation and access.
Want to Learn More?
Interested libraries and memory institutions can learn more about the Our Future Memory coalition and Statement at a free, public webinar on Tuesday, January 27 at 10am PT / 1pm ET. Register at https://blog.archive.org/event/protect-our-future-memory-join-the-call-for-library-digital-rights/.
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The Chronicles of Cheifet
Posted on January 11, 2026 by Jason Scott
The end of 2025 brought news of the passing of Stewart Cheifet, creator of Computer Chronicles, and Net Cafe, two shows about electronics and computers that are, depending on your personal history, critical pieces of your knowledge of Computers or a show you might never have heard of. Running on PBS stations throughout the country for years, these shows brought a sense of fun and curiousity to computer technology, business and related subjects. In many cases, these interviews are among the only easily-found references to the people and subjects being discussed.
There is an excellent obituary in the New York Times, but it should be also be remembered how much of a thread of collaboration existed over the decades, between Cheifet and the Internet Archive.
The most prominent exhibit of Stewart Cheifet’s collaboration are the Computer Chronicles and Net Cafe collections at the Internet Archive, where hundreds of episodes are freely playable and downloadable.
These programs, usually a half-hour in length, included different segments and presenters, although Cheifet was a constant. The format would range from news stories to on-set interviews with the creators, business owners, and users of various computer technologies. The show ran from 1983 to 2002, splitting off Net Cafe in the 1990s.
A notable aspect of these shows are the wild variety of subjects, many still relevant in the present day, being presented and discussed as they burst into the consciousness of comptuer users. Desktop Video Editing, Virtual Universities, Cyber Privacy all make appearances, as do terms long out of the lexicon, like Push Technology.
“I hold him in such high esteem,” says Brewster Kahle, digital librarian of the Internet Archive. “He was always great work with, and had that fantastic voice.”
Brewster Kahle, interviewed on Net Cafe in 2001.
After being interviewed for Net Cafe about the plans for the Internet Archive, Brewster asked Stewart about the archive of episodes of Computer Chronicles and Net Cafe. Chiefet said he wished they were available. The Archive offered to host any digitized files, and the project began.
After landing a Hewlett Foundation Grant, the Computer Chronicles archive was digitized and put on the Internet Archive in collaboration with Rick Prelinger, who also had a collection of video and digitized film at the Archive.
In the era of streaming servies and Youtube, it is very easy to forget how rare and difficult large-format video files were to provide to the Internet at large, even into the early 2000s. Files would often be available only on FTP sites and the torrent protocol was extremely new. To be providing such files for a wide audience of these materials was a difficult prcoess.
By Brewster’s recollection, the shows have been re-encoded a half dozen times across the decades, from RealMedia to MPEG-1/MPEG-2, flash video. and currently in MPEG-4. (The original high file-size originals were kept through all these upgrades).
“Over all these decades, he was the real guy,” says Brewster. “This was a guy who was willing to put his creation on the Internet, for free. A guy who wasn’t just a journalist, or observer, but was trying to make the Internet go, and he came and worked with us to make us go.”
During his time with the Internet Archive, “Stewart worked with other organizations to bring items to the Internet Archive. Many were gummed up by contracts – he then offered Creative Commons licenses.” Support of Creative Commons has continued with Internet Archive uploads ever since.
The Re-Digitization
Standing as it had for almost 20 years, the Computer Chronicles collection was extremely popular,
深海洋燈がつかこうへい「戦争で死ねなかったお父さんのために」に再び挑む
深海洋燈「戦争で死ねなかったお父さんのために」が1月29日から2月1日に東京・すみだパークシアター倉にて上演される。
円盤に乗る派が「トリスタンとイゾルデ」を近未来の物語に
円盤に乗る派「いまのところまだ存在しているわたしのたましいが……」が3月12日から15日に東京・吉祥寺シアターで上演される。
ヤスミナ・レザ「ART」を下平慶祐が演出、キャストに萩谷慧悟・定本楓馬・伊崎龍次郎
act ACE Presents #02 舞台「ART」が、3月4日から8日まで東京・シアターサンモールで上演される。
WOWOW / TV放送 / 映像配信
生田斗真と中村倫也がバディ組んだ、ゲキ×シネ「バサラオ」3月にWOWOWで放送・配信
「《ゲキ×シネ》バサラオ」が、3月にWOWOWで放送・配信される。
芝居と浪曲、2つの趣向で味わう“本格的小型時代劇 ”「カラサワギ」
わ芝居～その亖（よん）本格的小型時代劇 「カラサワギ」が2月から3月にかけて大阪と東京で上演される。
劇団ヅッカ、佐藤佐吉賞受賞後初の新作「ROMEO : JULIET :」に内田倭史・園凜ら
劇団ヅッカ #3「ROMEO : JULIET :」が、3月19日から22日まで東京・浅草九劇で上演される。
出演者募集
益山貴司の新作舞台「松本のオフィーリア」8月に上演決定、キャストオーディションも
「松本のオフィーリア」が8月に長野・まつもと市民芸術館で上演される。
コメントあり / 舞台写真あり
SPAC「ガリレオ」開幕、多田淳之介「観たあとに、ふと星を見たくなるような作品に」
SPAC秋のシーズン2025-2026 #3「ガリレオ～ENDLESS TURN～」の中高生鑑賞事業公演が、一般公演に先駆け、昨日1月13日に静岡・静岡芸術劇場（グランシップ内）にて開幕した。
TV・ラジオ出演
「クラシックTV」UKサウンド特集に加藤清史郎、鈴木愛理が出演した「SIX」ロンドン公演も紹介
「クラシックTV『イギリス・UKサウンドの秘密』」が、明日1月15日21:00からNHK Eテレで放送される。
コミカライズ
舞台「タタラの唄姫」第2弾「神楽祓い」10月に上演、ライブ実施＆コミカライズも決定
舞台「タタラの唄姫」の第2弾、舞台「タタラの唄姫―神楽祓い―」が10月に上演されることがわかった。
コメントあり
福岡の劇団言魂が劇団集合チキューンに改名、新作「冷凍室」をオーディションキャストと上演
劇団集合チキューン 演劇公演「冷凍室」が、2月27日から3月1日まで福岡・枝光本町商店街アイアンシアターにて上演される。
2.5次元 / リリース
SKE48メンバー出演、舞台「推しが武道館いってくれたら死ぬ」CD発売
舞台「推しが武道館いってくれたら死ぬ」のライブパートで披露される楽曲を収録したミニアルバムが、ブシロードミュージックから発売されることが決定した。
TV・ラジオ出演
「井上芳雄 by MYSELF」に辰巳ゆうと初出演、井上芳雄と初デュエット披露
1月18日22:00からTBSラジオで放送される「井上芳雄 by MYSELF」に、辰巳ゆうとがゲスト出演する。
コメントあり
岡本セキユのシングル芝居「明後日探偵」脳内多動の探偵が挑むタスクマネジメントサスペンス
岡本セキユ★シングル芝居「明後日探偵」が、2月7日から10日まで東京・水性にて上演される。
長野・ゴクスがこたつを巡る三姉妹の喜劇を上演、「もんぜんまち劇場」参加作
ゴクス 第5回公演「花咲姉妹の冬」が、2月14日に長野・ネオンホールにて上演される。
公式アプリ「マイナタリー」がまもなく提供終了
モンクとカーティス・カウンスを聴きながら
DVDでホウ・シャオシェン「恋恋風塵」(…
シイラという魚を知ってる人は、それほど多…
NetFlixでノア・バームバック「ジェ…
2026年1月14日水曜日
イラン体制転換失敗後のネオカリグラの選択肢
………………
◾️マイケル・ハドソン「これ以上ないほど良好」2025年1月3日
2026年01月12日
『ストレイト・ストーリー』ｼﾈﾏｶﾘﾃ
25年ぶりの再会。
公開当時、リンチにしては異色の感動ストーリーといわれていたが、
今見ると、これこそがリンチのど真ん中ではないか！リンチの最良の部分が濃縮された珠玉の名編であった。
冒頭の裏庭のシーン。日向ぼっこしている中年の女性がおやつを取りに行って戻ってくるところを俯瞰でとらえるカメラがゆっくりとクレーンでおりてゆき、家の裏側に回り込む。戸が閉められた窓に近づくと、家の中から、ドサリという不穏な音がする。あまりにもリンチ的な時空である。
フレディ・フランシスのカメラはあらゆる瞬間が美しい、アメリカ的としかいいようのない美しさだ。そして、ストレイトを演じるリチャード・ファーンズワースの佇まい、所作、声、そのすべてが美しい。帽子が飛ばされる瞬間、葉巻に火をつける仕草、少女と過ごす焚火のシーンも忘れがたい。
草刈り機と連結された荷車はまるで西部劇の幌馬車のようだ。
リンチは『ブルーベルベット』でも『ツインピークス』でも『ワイルド・アット・ハート』でもいつもアメリカのローカルな心象風景のイメージを描いてきた。『ストレイト・ストーリー』はその集大成的な趣がある。（ここでもまた、道路のセンターラインのスクロールが重要なイメージとなる）
いささかも例外的ではなく、これこそがリンチといっても過言ではない。
そんな貴重な再開を果たさせてくれたシネマカリテもこれにて閉館。人生は愛別離苦とともにあり。
コメント数:
by ASHIKAWA TOMOKAZU
『ストレイト・ストーリー』ｼﾈﾏｶﾘﾃ
2026 [+]
2026年01月
2026-01-11
夢は教師の何かを見たはずだけど覚えてない。あと、おれの家の中の宙吊り盆栽について偉そうなジジイから指摘が入ったのでこれはめっちゃうまく言ってますよと固めな泥に沈めた盆栽を取り出して見せてやったらなめらかな泥から苔が生えていることに気付く夢を見た。早く園芸ができる季節になるといいねえ。ここからは不貞寝のときの夢。一月なので例年高齢のクリスマスカードづくりをしましょうとか言われて早すぎないと思ったけど所定のテーブルに紙切れとしか思えない紙の束を置いてそれからじゃんけんしたんだけどおれは意欲がないので真っ先に負けて下りて番号札も最後に余ったのを回収するだけだったけど明らかに著作権を無視してコピーされたまんがが山積みになってるワゴンから取らなきゃいけなくて怖すぎるだろと思いつつじぶんの札を回収し終えて一旦店の逆の方に行ってみたら店内なのに吹雪になっていてあまりにもバカバカしくて笑いながら逃げ帰っていたら雪の中で笑うひとだと勝手に写真を取られたし入口近くでは女がアンタからもらった骨董品のポット使ってるよと言ってきたのでいいんじゃないと言ったあと誤解を防ぐために上げたんじゃなくて売ったやつねと訂正してそのあと済の座席に戻り冷めてしまった焼き肉を食べる夢を見た。しっかり今月の話だし雪も降ってるんだな。
なんかまた地震があったらしい。おれは地元の大地震もひとつのきっかけとなって心療内科に通うことになったので、心臓に悪い緊急地震速報は切ってます。一分前にパニックにされてもなという気持ちの方が強いので。今日は日記のためのログ取りをした、やっぱりツイログが使えないとこの辺は捗らないけど、絶対に金なんか払いたくないししょうがないね。それから不貞寝。起きてみたらブックオフオンラインからメールが届いていた。昨日みたいに晴れた日には来なくて今日みたいな吹雪の日に商品が店舗に到着しました早く受け取りに来てねという通知をよこすブックオフ、キツすぎる。まあ来週だね。まあまた語学の本なんですが、語学と言えば学習している地域のネットラジオを聞くことにしているのでちょっと構成を変えていた。夜中にはAmazonでウォーターバッグ（筋トレ）を見てたけど、絶対に水漏れしない保証がない限り使えないなと思った、使い終わった水は園芸に使えるから困らないけどさ。高くても水漏れ保証みたいなものがある商品だといいね。
kkshow 2026-01-11 00:00 読者になる
2026-01-10
この日は起きてからパソコンもつけずに、ラーメンを食ってから即出かけたので夢を特に記録してない。理由はというと夕方から雨予報になっててその前に遠くのブックオフから戻って来る必要があったため。でもその前に商品が届いたので検品した。説明通り注文カードすらそのままの新古品だったので嬉しかったけど、ポルトガル語覚えるために買ったのにハッキリブラジル語って書いてあるな、まあいわゆるブラジルポルトガル語ってことなんだろうし、侵略したポルトガルが悪いけど、哀愁を感じるね。おれはできれば本場のポルトガル語から入っていきたいのだが参考書がほとんどないのでしょうがなくこういったものを買う必要が出てくる。
それで予定通り超遠くのブックオフに出かけた。前も見かけたけど、まだ売れ残ってたし二百円だったので念のためフランス語辞典を買った。帰ってきたらいつもなら出かける時間だったのでさすがに感動したね。ただここはアラビア数字で核が、最大瞬間風速15.3m/sの日に自転車で出かけたので冬とは思えないほど発汗した。ギアがついてた頃のチャリを思い出したね。今ならチャリのチェーンにさす油もあるからギア付きでもいいような気もするが、別に使えるママチャリを捨てる理由にはならんしな。で、本当は帰ってきたら寝ようかなと思って寝床そのままにしといたんだけど、そのせいで体が熱かったので片付けた。しかし片付けてみたら順当にやる気がなくなってきたので無の単語覚えをすることにした、が、ちょうどエスペラント語の単語を覚えて四分経過したところで家族がいきなり部屋に入ってきて、大変や事故起こしたすぐ来て大変や大変やとか言ってきたので慌てて飛び出したら、単に車のエンジンかからないだけだったのでハラワタが煮えくり返ってしまった。予定を変更して頓服二錠飲んで不貞寝しちゃったね。なんでそんなことを言うわけ？ 事件でも事故でもないだろうが。そして別に良質な睡眠が取れたわけでもなく、不貞寝から目覚めたらさっきの件を家族が全然反省してなかったのでまた喧嘩になった。イライラしたのですぐ飯食ってカラスの行水をした。そして県内は風神雷神が強すぎて自然災害発生しすぎていた。そんなこんなで年末と年始はゴタゴタしてたので雑誌読みが大変遅れております。おれは全然悪くないのに。
kkshow 2026-01-10 00:00 読者になる
2026-01-09
今日は心療内科だった。まあ待ち時間で二時間ほど食らったけどこれはいつも通り。嫌なこと発表して、薬もらって、終わった。それから街に行ってフランス語の希望の書？ が三百円だったので買った。なんか古フランス語らしい。ハルトマン・フォン・アウエもドイツ語右も左も分からんまま買ってみたら昔の中高ドイツ語でした～という感じだったが翻訳機には通せたのでなんとかはなると思う、完全なる挫折がないというのは良い。最近心療内科終わりは変な本を買うという目的は達成されているが、ドイツ語屋さん今月いっぱいでいなくなるから来月は無理だなあ。まあ何か楽しいことを探そう。とにかくこの日は心療内科終わったので何もしたくなくて酒飲んで音楽作ってぐうたらするだけにした。
kkshow 2026-01-09 00:00 読者になる
2026-01-08
青い鬣のピンクのトカゲがかわいいという夢を見た、目が覚めたらいなくて悲しかった。ついでなので書き忘れた夢も書く。昨日？ 一昨日？ 体中にサンスクリット語を刻んで半裸で日没後の道路をモップ掛けしていたら久しぶりだなと声をかけられたのでこんな奴いたっけと思って適当に名前を言ってもノート化言われるしとりあえずどうしたか聞くとイギリスで羊飼いを継ぐことになったんだけどまず上田市で二年半ほど無職したあとイギリス旅行で酒浸りの生活を送っていたら廃業しそうな羊飼いの話を聞いて感動したらしくてなんもいい話じゃないなと思う夢を見た。この道路ってやつはかなり昔に火事で焼けた家のある十字路だった。
本が一斉に届いたので全部動画を撮りつつ検品した、水濡れなので返金しますと一方的に言ってきたので抗議した本も届いてたけど、思ってたより遥かにマシな状態だった（ページ末尾がよれてただけだった）ので良かった。あと地元ニュースを見てたら金沢駅西のZeppは五月に着工して来年十月に完成するらしい、一応景観と調和した設計にするらしいね。本当は西金沢に建つ予定だったんだけど住民が反対運動起こしたから撤退、そのせいで大型商業施設も来なくなり、大型電器店は逃げ、本当に目玉も何もない寂れた街になってしまったので、これがお前らの選んだ未来なのかと未だに思っている。今日は正当な方法でマイクロソフトからアマギフもらってすぐに使ったね。経済グルングルンや。それで心療内科職人の昼は早いので、とっとと寝た。
kkshow 2026-01-08 00:00 読者になる
2026-01-07
今日も昨日と同じく一回午前九時頃に目が覚めて、ヤバいまた不眠か！？と思ったけど、起きたときと同じ寝相にして寝たらあっさり眠れた、あれがおれの安眠ポーズなのかもしれない。ただ夢は忘れたね。
昨日の一円の本の件は解消されて、なんか発送されることになった。それは良かったんだが結局心療内科で発表する家族とおれ自身の恥のことを整理してメモしていたら悶々としてきたので頓服ツーを飲むことになった。心療内科は嫌なこと発表会ですからね、その準備をしなきゃいけないのがツラいけど、準備しないとアワアワして何も喋れないからさあ。それがあったからというわけじゃないけど、天気が裏切って早々に雨が降るかもしれないので不貞寝の準備をしつつ行動していた。それからインターネットニュースを読んだけど、なんか元福井県知事のセクハラメッセージが大公開されててインターネットが盛り上がっていたのでおれも見た、福井の恥と言いたいところだが出身は岐阜らしいがやっぱり福井の恥か。しかし県知事という立場にあってもあんなどう見てもヤバいと分かるセクハラを止めたりできないのかな、AIとかに言ってればいいじゃん。とかなんとか言ってたら今度は石川県内の三つのゲーム会社が賃金未払で労基に絞められていた、石川の恥！！！ しかもそのうちのひとつであるグランゼーラは結構有名どころらしかった。賃金は一日でも遅れたらダメなんだよ。それでやる気が削がれたので語学のゲームをやってた。これぐらいなら全然できるんだけどあんまり頭に残ってる気がしないしバカの時間潰しみたいになってる気もする。そんなことをしていたらめちゃくちゃな雨雲がやってきていたので、不貞寝を開始した。
つーか予報通り雨が降って不貞寝したけど、予報が外れて雨が降らなかったら「出かけられたんじゃん！」ってなってやっぱり不貞寝してたような気がするし、不安定な天気も悪いし他人の画像パクれるほどAIの技術が発達してるのに天気は全然当てられない世界も悪い。そんなわけで起きてアジフライを食べた。深夜はやる気があるけど出そうとするとなんかムカムカする状態が続いていた。これなんだろうな～と思ったけど、これが病的にやる気がないってことなのかもしれない。おれは一応鬱病って診断されてるけど常にじぶんが詐病してるだけなのかもしれない、本当はおれのわがままなのかもしれないと思って生きているのでこういう曖昧性が高いことを病気かどうか素直に受け取れないところがあるんだよな。まあ心療内科もうすぐだし先生に相談だ！ だな。それからまた気絶してしまった。今日は寝過ぎだと思った。なんか気絶してたときちょっと夢を見たんだけど、正座したひとたちにマスクが配られていて、そのマスクが以前見た夢と違ったので、あれこれって夢じゃない？って気付いた瞬間に目を閉じるみたいに白い紙切れ状のモヤが場面を包んでいって、あー違う違うって念じたらモヤがちょっと晴れたんだけどすぐ戻って結局目が覚めてしまった。なんだったんだろ。
kkshow 2026-01-07 00:00 読者になる
2026-01-06
知らない会社の植木に水をやって日当たりのいい場所に運んでいたらサラセニアがぐちゃあってなったんだけどよく見たら土に植えられてなくて直接水につけてあっただけなのでこんなのいずれ枯れるだろと思っていたら感心だなあと知らない作業員が近付いてきてカティサークをくれたんだけど飲みかけ怖過ぎだろと思ったし家の流し台で全部捨てたら相当昔の瓶らしくていよいよミルクが登場とかめちゃくちゃ古い字体で書いてあるという夢を見た。瓶が緑色だよね。あと、近所の元巨大電気店を利用した芸人事務所が運営するラーメン屋がオープンしたんだけど異様に広くてオープン初日から空席もあるような状態で窓際の客席には直射日光がバンバン当たっていたのでかわいそうだったしブラインドを下ろしてやったらなかなか下りないしちゃんと下りたら拍手喝采になったのでいい気持ちになって二階席に行ったらなんか昔の知り合いがいておれの席にはお茶漬けが置いてあったのでおれの賄い飯ってラーメンじゃないんだと思いながら食べていたら将来はどうもこの真ん中のスペースで漫才のライブなどをしながら周りでラーメンが食えるようにしたいらしくそのライブの入り口がややこしくて別のスタッフが焦っていたので案内し直してやってから寝ることにしたら三階の通路みたいな場所の一番奥におれの寝る場所があってしかもそこはちょっと違う場所にある自動車整備工場と地続きになっているみたいでさらに昔は整形外科だったらしく患者が書いた手紙や折り紙が色褪せた状態で貼り付けられていたので不吉だし剥がそうかなと思っていたらさっきの自動車整備工場から水をブシャーとやる音が聞こえてきて次はガガガガという音まで聞こえてきたので外を見たらもう自動車を整備していたしカーテンを閉めてもまったく効果がなかったからどうしたらいいんだおれだけ近所だから家に帰って寝ても良くないかと思う夢を見た。なんか絶対に階段を上下しただけでかなりの距離をワープしてるんだけど夢の中では謎の納得感があった。
今日はうたた寝なし！ 朝ラーメンを食べていたら、重病人の家族は「もう絶対うどんとか食わんからな！！！！」と暴れていました。正月からずっと最悪やんけ～。そのあとインターネットゴシップを読んだ。AIの会社があえて画像生成をやらない、その方が安全だからみたいなことを言ってて、なんか文章なら安全みたいな観点はなんなの、と思った。AIにおける画像様と平民文章みたいな扱いはやめてほしいものだが本人たちはいいこと言ってるつもりなんだろうな。文章系AIのひとたちが文句を言っても無視できると思ってるんだろうし。『画像は、作られたものが1人歩きしてしまう側面があると思います。人間が作ったものなのか、AIが作ったものなのか、よほど注釈が入っていないと分からないので、有害となる可能性があります。』だってさ。ほなら人間が作った俳句とAIが作った俳句を完全に見分けられますかね。
今日は出かけられたので出かけた。雪は道路にちょっとだけ残っていた。まずローソンでギガを補充、それからブックオフで対訳アポリネールを受け取って、最後にドラッグストアでバスクリンを購入して帰ってきた。なんか家族は昨日、雪がまだ残っていてしかも大雨だという状態だったのに自転車で行動した結果横転したので、今日になって指が腫れてきて整形外科に行くことになっていた。お金と時間を節約しようとした結果余計にお金と時間を使ってるな。その話が怖かったので遠くのホームセンターで安い入浴剤を買わずに近所のドラッグストアでバスクリンを買ったってわけ。どうせ家族のものだからおれの懐痛まないし。重病人家族大暴れのせいで何も楽しくない正月だったがこころの汚れをバスクリンで落としますかねって感じかな。ご飯食べてパソコンの前に戻ったら、せっかく一円で入手した商品に水濡れが見つかったのでキャンセルしますとかいう勝手な連絡が届いていた。取引終了後に状態が悪かったとはいえ商品あるのに出荷しないの普通に契約不履行だしそのように文句を送信した、次なんか言い訳してきたら契約不履行ですよって言うかとか、商品に瑕疵があって返金だのなんだのってのはその次のフェイズであるべきだしな～とか考えていたけど、午前一時頃に耐えられなくなってAmazonと電話した。一応出品者側には出品をキャンセルできる免責事項があるらしい、まあそれがあったとしてもそれより上にある独禁法の契約不履行的にどうなのって話だけど、別にAmazonにゴネたいわけではないので店にネガティブフィードバックを残すことで手打ちにした。電話で喋るのはペラペラ喋れるんだよね、長年の借金取りバイト生活のせいで。でもお電話ハイみたいな状態になってそのあとしばらく部屋の中をうろちょろした。
kkshow 2026-01-06 00:00 読者になる
2026-01-05
中国のババアの店でリビア人にベトナムの緑のグラブの制服買ってやる夢を見た。優しいね～。あとこれは二日ぐらい前の夢だと思うけど、スーパージャンプして変な歩道に乗っかったらそのまま歩けたんだけど歩道を塞ぐぐらいの勢いでピアノが出ていてそこでスーツ姿の若い女が伝票を持ってなにか受け答えをしていたのでそのピアノ屋さんに入ってみたらピアノ以外にもちょっと和風の珍しいおもちゃが売られていて漆器の15パズルはちょっと欲しいなあと思っていたらオーナーのおばさんが入ってきて誰でも雇ってやるよと豪快に笑っているという夢を見た。また懲りずに労働の夢を見ている。
軽くニュースを見たら今年初の真夏日！ とか書いてあったので驚いたんだけど、よく見たら波照間島の話だった。そういう極端な場所の話は除外してほしいんだけどダメなのかな、酸ヶ湯の積雪量もそうだけど。生活が酷いというのは分かるんだけどそこは元々ぶっちぎりだろってところを見せられても基準にはならないじゃん。それからやる気が出ない感じだったのでスマホでポチポチ語学をしていた。ドイツ語のブラジャーって男性名詞なんだな～と思って調べたらロシア語もそうらしい。昔は鎧の胸当てだったとかか？ そうやっていずれはためになるだろうと単語学習をしていたら、夕飯の時間になって、家族が空腹で大暴れ。なんであんなことになるんだろうなと同じ性格の家族に聞いたら、空腹によって地に足がついてないような感覚になりそれでキレやすくなるんだという。そんなことあｌるか？ おれは腹減っても腹減ってグーってなるときの胃の痛みというよりは圧迫感があるだけで、別に全然我慢できるのだが。そっちは我慢できるけど空腹で暴れている家族には我慢出来ないので、今日も良くない日でした。夜中三時間ぐらい気絶してたし。とにかく家族が重病になってからおれの中の規律が崩れてさらに大変になってきてるな～。
kkshow 2026-01-05 00:00 読者になる
1/15(木)～1/16(金)
「キムズビデオ」 監督：アシュリー・セイビン、デヴィッド・レッドモン
SHOP
2026.1.11
中原昌也アートワークRemix Teeカプセルコレクションを３週間限定で注文受付中!
2026/01/09
2026/01/08
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“We’re Trying!”
Béla Tarr: Lamentation and Laughter
2026-01-09
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予告では触れられていなかったけど、『サムシング・エクストラ！ やさしい泥棒のゆかいな逃避行』ってクリスマス映画だったんすね。クリスマス映画は「皆に幸あれ！」というのが基本精神なわけで、その「皆」がどこまでの範囲を指すのかという点において、本作は真っ当な内容になっていると思う。
pikao 2026-01-09 10:33 読者になる
予告では触れられていなかったけど、『サム…
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日本ホプキンズ協会例会
[日時] 2025年1月31日（土）13：30～17：00
(Zoomによるオンライン開催)
「文化大革命を起こしてはならない」訂正
2026-01-05
眠りと追憶
年末年始の休暇のあいだ、昏々と眠った。夢の映像の断片がいくつか、いまだに脳の奥に掛かっている。
夢の中で家にいる場面ではたいていいつも、私は前橋の実家にいる。母方の祖母の家である。プルーストが『失われた時』で描き出す、コンブレーの邸館での幼年時代の記憶の、ごく通俗的で庶民派の変奏ともいうべきだろうか。
私はまだほんとうに幼い頃、一階の和室で祖母と並んで眠るのが常だった。南側には庭に面した縁側があり、午前には白い清明な日差しが、午後も3時を過ぎると黄色がかったワニスのような陽光が、雪見障子を通して入ってきた。かつてその和室には、洋箪笥がいくつかと、古い和箪笥が一つ並んでいた。和箪笥の上部には、ガラスの嵌った引き戸と、薄い小さな抽斗があり、昭和20〜30年代の古切手だとか、母一家を写した白黒の写真の束だとか、祖父や伯父たちの制服の徽章だとか、もう和装はしなくなった祖母が、以前に使っていたらしき礼装用の帯留めだとか、要はすでに用無しとなった、母方の一家にまつわる私の知らない古い記憶と結びついた物たちが、細々と詰め込まれていた。その引き戸や抽斗をこっそりと開いてみるときの、桐の木材どうしが擦れて軋む微かな感触を、いまでも掌の中に覚えている。
その和室の西側には、洋室の居間がある。やわらかな卵色の縦縞の壁紙に、昭和の住宅によくある寄木細工の床。北の台所側にはダイニングテーブルが、南側の大きな掃き出し窓の脇には一人掛けソファ2脚の応接セットとテレビが置かれていた。
昨日の夢では、寝室の洋箪笥を開いて、祖母の洋服を整理していた。祖母はもう8年前に亡くなったのだが、夢の中では「つい数日前に亡くなった」ことになっており、さらには奇妙なことに、家の中にはまだ祖母のいる気配が残っている。「これは70年代古着として外にも着ていける、これは祖母が気に入ってよく着ていたものだから、その思い出に家着にして愛用しよう」などと考えながら、ハンガーに掛かったままの服を選り分けている。
一昨日の夢では居間にいた。私はすでに大学に勤めているが、同時にまだ10代で両親と祖母と生活している。とうに定年退職したはずの父と母は仕事に出かけ、祖母の姿は見えないが家の中にいる気配がある――夢の中ではしばしば、時間の軸が混線したり逆流したりする。テレビが点いていて、橙色の灯火がフレアを起こしたトンネル内を、走行する自動車の視点から写した映像が延々と流れている。他に走る車両もなく、ほぼ無音状態の中を自動車の擦り抜ける微かな摩擦音だけが持続し、リミナル・スペースめいた静かな不穏さが漂っている。テレビの隣に置かれた洋机には、私のノートブックPCが載せられていて、スクロールも何もしていないのに、掲示板かなにかの横書きの文字列が、常に一定の速度で上へと流れている。（目覚めてからふと考えたのだが、テレビの映像もPCの液晶モニタの文字列も、私の第一の夢に嵌め込まれた、誰かの夢、あるいは私の第二・第三の夢だったのかもしれない。）
ふと、今日は午後から大学で授業があったことを思い出す。慌ててPCから授業資料をオンライン共有し、外出前に入浴するために風呂場へ向かおうとする。ダイニングテーブルの置かれたあたりから廊下に掛けて、南洋風の観葉植物がひしめいている――これは現実には存在したことのない風景だ。私はバスタオルを片手に、植物をかき分けて風呂場を目指すが、なかなか前に進めない。あたりには植物が一斉に放つ濃い匂いと、温室の中のような湿った温気とが立ち込めている。どこかからか、祖母の眼に見張られているのを感じる。
祖母の家の出てくる夢から覚めても、夢の中と同じように、部屋のどこかに祖母の気配が濃く残り続けている。意識が次第に明晰になり、現実感覚を取り戻すにつれて、その気配は薄れて、やがて霧のように消え去ってしまう。
baby-alone 2026-01-05 17:18 読者になる
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眠りと追憶
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ハトゥシャの大神殿 貯蔵庫の大甕
ヤズルカヤの浮彫 有翼日輪と有翼の神
アラビア語、現代思想、信仰、雑記
東浩紀『平和と愚かさ』
2026/1/3 書評
東浩紀の『平和と愚かさ』は、読み進める間ずっとわたしの胸を震わせていた。これほどの良書に久しぶりに出会ったと思う。
まったく個...
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東浩紀『平和と愚かさ』
2026年1月
Humanities
今年も一元論について考えたい
明けて2026、おめでとうございます。今年もいろいろな書籍や映画、音楽などに出会いたいと期待しています。というわけで、まずはこの年末年始の「年越し本」から。
まず、去年の夏ぐらいから、一元論のアプローチについて、いろいろ考えてみたりしていた、というのがあって、その流れで大森荘蔵『物と心』（ちくま学芸文庫、2015年）を見てみました。もとは1976年刊行の本。
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自己の意識と外の世界の物質について、両者を区別するものは何もなく、両者ともに「立ち現れ」があるだけなのだとするラディカルな立場が示されます。でもこの「立ち現れ」そのもの（観念などを介さずに、直接的に触れること（？））が、なにやら釈然としない感じもありますね。
思うに一元論的記述は、たとえばなんらかの対象について、その対象に当事者として関わる人が抱く、情感や実感、細やかな現実認識といった、数字など客観的なデータでは捉えきれない部分を汲み上げるためには有効なのでしょうけれど（現象学などがそうだったりします）、あらゆるものが本質的にそのような構図で捉えられる、それがすべてだと言い切ってしまうとき、なにかまた別の問題を導き入れてしまうように思えます。なんらかの対象が想起されるなどのときの、その対象となるものは、いったい何だということになるのか（対象という言い方がすでにして二元論的ですが）、とか。
ちなみに文庫版の巻末の解説で、哲学者の青山拓央氏は、物に対する心を考える限り、立ち現れ論は観念論ではないが、他我に対して二義的に心を考えるとき、独我論的なものとして、観念論になってしまう、みたいなことを書いていますね。他我の関係まで一元化しようとするとき、はたしてその一元論は、論述としてそもそも成立しうるのでしょうか？ある種の詩にしかならないのでは？いずれにせよ、それはとても困難なものになりそうです。
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今年も一元論について考えたい
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2026-01-01
Happy New Year !
あけましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします。 早速2025年のベストテンを。今回もあえて時流に逆らい、全て映画館で見たものに限定で。
まずは新作映画ベスト。先達に敬意を表し、生年順。
『メガロポリス』（フランシス・フォード・コッポラ）
『HERE 時を越えて』（ロバート・ゼメキス）
『マゼラン』（ラヴ・ディアス）
『旅人の必需品』（ホン・サンス）
『春の木』（チャン・リュル）
『名もなき者 A COMPLETE UNKNOWN』（ジェームズ・マンゴールド）
『マスターマインド』（ケリー・ライカート）
『ザ・ザ・コルダのフェニキア計画』（ウェス・アンダーソン）
『グランドツアー』（ミゲル・ゴメス）
『枯れ葉』 （アレクサンドレ・コベリゼ）
次に旧作映画ベスト。公開年度順。
『大疑問』（D・W・グリフィス、1919）
『当たり狂言』（アラン・ドワン、1925）
『パンチョ・ビリャと進め』（フェルナンド・デ・フエンテス、1936）
『白薔薇は咲けど』（伏水修、1937）
『マリア・カンデラリア』（エミリオ・フェルナンデス、1944）
『番場の忠太郎』（中川信夫、1955）
『いれずみ半太郎』（マキノ雅弘、1963）
『悲しみと哀れみ』（マルセル・オフュルス、1969）
『炎』（アドルフォ・アリエッタ、1978）
『ジャグラー ニューヨーク25時』（ロバート・バトラー、1980）
ベスト短編は『風』（瀬川順一、1977）。
コントレ賞こと新人監督賞は『Leleka』のハラルド・フッター（Harald Hutter）。
hj3s-kzu 2026-01-01 06:51 読者になる
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2025-12-31
よいお年を！
大晦日なので一年を振り返ってみる。
一昨年がめちゃめちゃ仕事多かった反動で、昨年はかなり暇だったのだが、その反動か、今年は割と忙しかった。たぶん来年は暇だろう（笑）。
年明けは二度目の（！）『白夜』論（というかブレッソン論）を書いたが、既に昔一度書いた作品なので、非常に難儀しながら書いた。
その後、松村くんのレトロスペクティヴに合わせた松村論（というかエッセイに近いが）と、ムレ論をほぼ同時に依頼を受け、先に前者を仕上げてから、間髪入れず後者を仕上げるつもりだった。しかし、ムレについては講演予定もあったので、先にパワポ作っておけば原稿が捗るのではないかと思い作り始めたら、それだけでカンヅメ期間が終わってしまい、結局、帰宅してから書いた（笑）。
その後、ムレの特集上映の全作品の字幕監修も成り行き上、ボランティアで引き受けることになり、これは上映が終わった後も、短命で終わってしまった某動画配信サービスでの配信直前まで改訂が続けられた（結局、あれは反映されたのだろうか）。
そしてムレの講演の方はアンコールがあり、合計三回もやった（こんなこと初めて）。一応、全回微妙に内容を変えている辺りが職業倫理（まあ全回参加する人がいるとも思えないんだけど）。
夏には新たに発足したB学校のドキュメンタリー・ワークショップの講師陣に名を連ねることになり、堀くんの「天竜区」シリーズについて大川さんと楽しく対談した。来年以降もできればこの対談をシリーズ化しようと思っており、次回もあっと驚くようなテーマを考えたのだが、さて企画が通るかどうか。
後半はようやく暇になったので、怒涛の映画祭ラッシュ三連チャンを楽しんでいたところ（山形ではななこさんとゴメス夫妻と毎晩飲んだ）、中国の未知の自主上映団体から全拙作を上映したいという旨のメールが来た。
最初は半信半疑だったのだが、熱心にメールしてくれるので、久々に拙作の上映素材を作成することになったのだが、何せ二十年まえのデジタルデータなので、これまた作成に難儀した。
さらに私のメールインタビューまでしたいというので、何と物好きなと思いつつ了承したところ、単に拙作についての質問ではなく、私のこれまでの批評家としての活動をめちゃめちゃフォローした上で、細かい質問を繰り出してくるので、これには吃驚した。都合全六回のやりとりで、普段の原稿くらいの字数を書いたのだが、先方の質問の字数はそれより多かった（笑）。
年末に上海で予定されていた上映会は、わが国のアホ首相の失言のために延期になり、年初で南京で行われることになった。これ以上、両国の関係が悪化しないことを願う。
hj3s-kzu 2025-12-31 23:59 読者になる
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2026
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年末正月限定！O,1、2人（外島貴幸+吉田正幸）公演『何屋か？』全編公開！#お正月
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2025-12-31
今年の音甘映画館
小屋
毎年大晦日は1年間の記録を鼻息荒く書き留めるのだけど、今年は気持ちが上がらない。この1ヶ月は特にそんな気分だ。
今の私は未来の私をつくる気力がないのだろうか。今年は「終わったこと」が幾つかあった。だから私はきっと恐れているのだろう。
ある日の記録をここにあらためて。
＞迎合せず流されず揺らがずに屹立しつつも周囲と穏やかに繋がる自分をつくるって、難しいことだ。
＞長年「音甘映画館」を書いてきたのは、その訓練であり、振り返って認識するためでもあるかもしれない。
過去の私に気が付かされる。積み重なる記憶は自分をつくっているのだろうか。どんどん忘れてしまうというのに？
以下印象に残った書籍を。
www.kankanbou.com
夜明けと音楽 著：イ・ジェニ 訳：橋本智保
「自分に与えられた光を享受して生きるべきだ」
gendaishokanshop.stores.jp
傍流の巨人 渋沢敬三 著：畑中章宏
「大事なことは主流にならぬことだ。傍流でよく状況をみていくことだ」
www.msz.co.jp
山脇道子バウハウス回想集 著：山脇道子 編者：川畑直道
www.shokokusha.co.jp
悪のル・コルビュジエ 文：倉方俊輔 画：光嶋裕介
www.akishobo.com
応答、しつづけよ。 著：ティム・インゴルド 訳：奥野 克巳
「correspondences」を「応答、しつづけよ」と題したことがすごいけど、今の私には強く響いた言葉だった。
去年の終わりにこう書いていた。
自分も身近も遠くもみんな、変わり続けることを把握しながら、どんな状況下でもみんなが笑顔でいられるように。
簡単で難しいなって思う。それでも、犬かきを必死に出来る体力を付けて、溺れそうな私に差し伸べてくれる手をきちんと握れるように、暗闇の星に気づいてきれいだなって思い、誰かに手を差し伸べる余裕を持つことで、わたしもみんなも笑顔になる日々が続くといい。
今年の頭に読んだボビー・ギレスビーのインタビューではこんな言葉があった。
自分たちができる最善のことは、意識を高くもち、多くの本を読み、関心を持ち、そして自分なりの小さな方法で何か、誰かの助けとなって、変化を生み出すように努力すること
まるで出来ていないけれど、これからも人生は続くのだから灯し続ける。応答、しつづけたい、その意志は無くしたくない。恐れを受け入れて、思考停止せず、少しでも善く在り続けるために。私もあなたも。
昼過ぎに近所を散歩したら、空の雲が馬の立て髪のようで来年への導きにみえた。
この小屋の灯りを時折確認くださる方々、ありがとうございました。
mikk 2025-12-31 19:27 読者になる
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2025年に面白かったもの
まず告知から。12月26日より公開中の韓国映画『大命中！MEは何しにアマゾンへ？』のパンフレットにコラムを寄稿しております。そして年明け2026年1月2日から公開されるジェイソン・ステイサム主演作『ワーキングマン』パンフレットに編集協力で参加、同日公開のインド映画『WAR バトル・オブ・フェイト』パンフレットにレビューを執筆。また、同じく1月2日より開催の「スキップとローファー展」で販売される『スキップとローファー展 公式アートブック』のテキストも担当しております（これがたぶん2025年のいちばん大きい仕事）。翌週1月9日公開のSTUDIO 4℃最新作『ALL YOU NEED IS KILL』パンフレットにもレビューを寄稿。同月公開作ではもう1本パンフに書いております。たまたま同時期に集中しちゃったんだと思いますが、まだ年内の仕事が終わってません（12月30日現在）。温泉行きたい。
2025年に面白かった邦画は2月5日発売の『キネマ旬報』ベストテン発表号に投票してしまったので、ここではそれ以外のフィールドから発表します。まずは、2025年に面白かったTVアニメシリーズから。例によって本数も順番もざっくりです。
瑠璃の宝石
CITY THE ANIMATION
矢野くんの普通の日々
チ。－地球の運動について－
機動戦士GUNDAM GQuuuuuuX
アポカリプスホテル
その着せ替え人形は恋をする《第2期》
ダンダダン《第2期》
忍者と殺し屋のふたりぐらし
mono
雨と君と
ざつ旅 That's Journey
中禅寺先生物怪講義録 先生が謎を解いてしまうから。
アニメシリーズに関しては最初から最後まで毎週見続けたものを挙げればそのまんまマイベストになるなぁ、とか思いながら選びました。でも１話でノレなかったのに話数を追うごとにぐんぐん面白くなっていく作品もごくたまにあるので（まだ現時点でシリーズ継続中なので入れてませんが『東島丹三郎は仮面ライダーになりたい』とか）、けっこう見逃してるのもあるんだろうなと思ってます。
続いて、洋画マイベストもつらつらと。2025年は本当に忙しかったので（特に秋以降）いつにも増して映画観てない気が……でも、満足度は高かったです。見逃して悔しい作品も多分たくさんあったはずですが、まあしょうがない。邦画なのか洋画なのか迷った作品もありますが、なんとなくこちらに。
ワン・バトル・アフター・アナザー
朝の海、カモメは（大阪アジアン映画祭）
ブラックドッグ
脱走
寂寞十七歳〈レストア版〉（大阪アジアン映画祭）
大人たちには分からない（配信）
サンシャイン（大阪アジアン映画祭）
Black Box Diaries
トワイライト・ウォリアーズ 決戦！九龍城砦（吹替版）
WEAPONS／ウェポンズ
ノスフェラトゥ（2024）
セプテンバー５
レイブンズ
聖なるイチジクの種
プロフェッショナル
私たちの話し方（大阪アジアン映画祭）
We Live in Time この時を生きて
終わりの鳥
アノーラ
ロングレッグス
かたつむりのメモワール
ベテラン 凶悪犯罪捜査班
教皇選挙
ガール・ウィズ・ニードル
ストレンジ・ダーリン
風林火山（東京国際映画祭）
好い子（大阪アジアン映画祭）
ディーヴァ・フトゥーラ（イタリア映画祭2025）
君と僕の５分（大阪アジアン映画祭）
Playground 校庭
これからの私たち All Shall Be Well
上海ブルース 4K修復版（大阪アジアン映画祭）
ラブ・イン・ザ・ビッグ・シティ
シンシン
HERE 時を超えて
ナタ 魔童の大暴れ
ブルータリスト
マリア・ヴィトリア（東京国際映画祭）
波（東京国際映画祭）
パルテノペ ナポリの宝石
愛はステロイド
BETTER MAN ベター・マン
ミッキー17
その人たちに会う旅路（大阪アジアン映画祭）
サブスタンス
28年後…
ランド・オブ・バッド
バースデイ・パーティ／天国の暴動
囚われ人（東京国際映画祭）
リモノフ
MaXXXine マキシーン
万博追跡〈2Kレストア版〉（大阪アジアン映画祭）
エディントンへようこそ
ファミリア（イタリア映画祭2025）
ピンクのパンツを履いた少年（イタリア映画祭2025）
最後のピクニック
マッド・ビルズ・トゥ・ペイ（東京国際映画祭）
進学を拒絶した人生〈2K レストア・ディレクターズカット版〉（大阪アジアン映画祭）
ロザリー
F1／エフワン
死霊館 最後の儀式
バレリーナ THE WORLD OF JOHN WICK
THE MONKEY／ザ・モンキー
異端者の家
スタントマン 武替道
ラ・コシーナ／厨房
ハイパーボリア人
メガロポリス
面白い映画がたくさんあったということは、それだけ深刻な社会問題が世界中に山ほどあって、それが作品に投影されているということだと思うので（『ダークナイト』が出てきた頃とかもそんな感じだった気が）、決して明るい気分にはなりえないわけですが……発奮材料にはなりました。2026年もきっとそんな感じになることでしょう。ちなみに年始封切りのイチオシ洋画は1月16日公開の『ウォーフェア 戦地最前線』です。
そして、2025年もたくさんの方々にインタビューできて嬉しかったです。「リアルサウンド映画部」では『逃走』主演の古館寛治さん、『呪怨 4K』清水崇監督。「現代ビジネス」では『逃走』足立正生監督、『「桐島です」』高橋伴明監督、大阪アジアン映画祭の暉峻創三プログラミングディレクター、『こんな事があった』松井良彦監督＆出演の井浦新さん、『ホウセンカ』声の出演のピエール瀧さん。「キネマ旬報」では『旅と日々』三宅唱監督＆主演のシム・ウンギョンさん。『スキップとローファー展 公式アートブック』では高松美咲先生に取材させていただきました。2026年もいろんな方のお話をうかがえたらいいなと思っております。
ライターとしては「キネマ旬報」「リアルサウンド映画部」「現代ビジネス」「MOVIE WALKER PRESS」などで引き続き書かせてもらっております。年2回開催となった大阪アジアン映画祭の公式カタログにも連続登板。パンフレットでは『ベテラン 凶悪犯罪捜査班』『ヒットマン：リサージェンス』『脱走』『ChaO』などに寄稿しました。講談社BOOK倶楽部「今日のおすすめ」の書評も続いております。特に印象深かったのは『ＦｔＭトランスジェンダーのぼくのことを話そう』『進化という迷宮 隠れた「調律者」を追え』『わたくし96歳 ＃戦争反対』『昏い時代の読書 宮嶋資夫から野坂昭如へ』『ザ・芸能界 首領たちの告白』『月虫の姫ぎみ』『無機的な恋人たち』など。あと、ほんの手伝いですが『大映特撮写真集 妖怪、ガメラ、大魔神』（ホビージャパン）にも参加できて楽しかったです。以上、生存報告ということで……。
毎年書いていて全然実現できていない気もしますが、もうちょっとブログ記事も増やしたいと思っております。では、よいお年を！
2025/12/30(火) 23:59:32|
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2025年に面白かったもの (12/30)
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お知らせ、その他 (105)
サスペンス (60)
[No.789] フライト・リスク（Flight Risk） ＜78点＞ 【ネタバレ感想】
2025/12/25
キャッチコピー・英語版：Y'all need a pilot?・日本語版：上空10,000フィート / タイムリミットまで残り90分 / 搭乗者全員ワケあり / 史上最悪の / フライトへようこそ ホントみたいな、ウソの話三文あらすじ：マドリン・ハリス保安官補（ミシェル・ドッカリー）は、重要参考人であるウィンストン（トファー・グレイス）を航空輸送する機密任務に就く。 ベテランパイロットのダリル・ブース（マーク・ウォールバーグ）は、陽気な...
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ジャック・デリダ講義録（1989-1990年）「他者を食べる――友愛のポリティックス」を読む
日時：2026年1月31日（土）17-19時
場所：東京都立大学 5-504教室 対面＋配信
発表：西山雄二 コメント：ダリン・テネフ、櫻田裕紀
配信：https://zoom.us/j/91685263082
デリダによる講義要旨「本セミナーは、前年に「友愛のポリティックス」というタイトルのもとで開始された研究を継続する。昨年は、性差、平等、友愛、そしてとくに喪（友の死の経験）といった問いに重点が置かれた。この論点はさらに展開されて、いくつかの文献を通じて、カニバリズム的な経験や「記憶」において、文字通りの意味で、あるいは比喩的に、他者を体内化する、内在化するという経験が問われる。食人とは何か。「他者を愛する＝食べる」とは何か。修辞的次元（「比喩的に」食べる、飲むとはどういうことか）、宗教的次元（犠牲の問いや聖体拝領の問い）、人類学的次元（供犠、生のもの／火を通したもの、料理の儀礼）は、文学や哲学、そしてとりわけ精神分析を貫いている。精神分析が一般的に口唇性の問題、そして特殊的にカニバリズムの問題に与えている重要性、とくに喪の作業に与えられる重要性は指摘する必要もないだろう。」
シンポジウム Jean-Luc Nancy - Questions sur le corps, le monde et la santé. 12月17-18日＠ルイルグラン高校。『侵入者』新版を記念して、身体、世界、健康についての議論
第3回「日本哲学の脱構築」ワークショップ
三木清『構想力の論理』を読む──技術論を中心に
日時：2025年12月18日（木）17:00～18:30
場所：専修大学生田キャンパス 10号館 10302教室
発表者：亀井大輔（立命館大学）、宮﨑裕助（専修大学）
コメンテータ：檜垣立哉（専修大学）、出岡宏（専修大学）
使用テキスト：三木清『構想力の論理』全2巻（岩波文庫、2023年）
参考文献：檜垣立哉「三木清の技術論」『日本哲学原論序説』（人文書院、2015年）第5章
主旨：
「日本哲学の脱構築」をテーマに、近代日本の哲学を形成した古典をめぐって脱構築的論点を共同的かつ継続的に探るワークショップ。第3回は、三木清『構想力の論理』を取り上げる。
主催：脱構築研究会 共催：専修大学哲学会
参加費：無料 事前登録：不要 開催形態：対面のみ（配信なし）
(終了)Authors Alive! ～作家に会おう～ 長谷川櫂×ロバート キャンベル 朗読と対談「実験/耳に届く575」 12月10日(水)開催
発売中の短歌アンソロジー『星のうた』（左右社・刊）に、自作を収録していただいております☆
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2025-12-01
動物実験が実験者側に与える危害 King & Zohny (2022)
King, M., & Zohny, H. (2022). Animal researchers shoulder a psychological burden that animal ethics committees ought to address. Journal of Medical Ethics, 48(5), 299–303. https://doi.org/10.1136/medethics-2020-106945
はじめに
コロナ禍において、多くの実験室が一時閉鎖を余儀なくされた。このために、実験動物を大量に殺処分せざるを得ない状況が生じた。一日で数百匹の殺処分を行った研究者もおり、非常に大きな心理的負荷が生じた。
この事例は、動物実験が––動物自身はもちろん––実験者側にも負荷を課すという問題を浮き彫りにしている。実験者は研究のなかで、動物に意図的に疾病や損傷を生じさせたり、通常の世話をあえて差し控えたり、苦痛緩和以外の目的での安楽死を行ったりする場合がある。これが実験者の福利を損なうのであれば、倫理委員会はその点を倫理審査にあたって考慮すべきである、というのが本論文の主張である。
研究で動物を害することが人間の福利に与える影響
多くの実験者は実験動物の世話に関与しており、動物に愛着を抱いている。しかし同時に、研究のためにその動物に自ら危害を加えたり、殺処分を行う、あるいはそうした場面を目撃することも多い。
こうした状況は「世話-殺害パラドクス」とも呼ばれ（Reeve et al., 2005）、実験者に身体・精神の両面で危害を生じさせる。ここでは、この危害が特に深刻な場合––苦痛が大きく、長期間にわたる／反復的で、実験者が実験を最適に遂行できなくなるほどのもの––に特に注目する。以下、これを「利用負荷」と呼ぶことにする。また、実験動物としてはげっ歯類（とくにマウスとラット）に焦点を当てる。2019年のイギリスでは、げっ歯類に深刻な危害を与える研究事例が7万件以上あった。
動物が被る痛みやストレスが大きいほど、実験者側の利用負荷も高くなることが知られている（LaFollette et al., 2020）。安楽死の頻度と利用負荷との関係は証拠がまちまちだが（Parry, 2020）、安楽死の実施タイミング、実施者、方法などに関する管理不足が強い利用負荷につながっているようだ（LaFollette et al., 2020）。また間接的な証拠として、動物看護師の間で高い情動的消耗、脱人格化、達成感の欠如、認知的不協和などが観察されている（Hayes et al., 2020; Engel et al., 2020）。また殺処分を行う人は業務上のストレスが高い一方で職場満足度が低く（Scotney et al., 2015; Overhulse, 2002）、利用負荷は高い欠勤率や離職率とも関連しており、動物の世話の質の低下や安全上の問題を生じさせる可能性もある（Newsome et al., 2019）。
利用負荷を緩和する方法は研究途上だが、いくつかの提案がなされている。研修、対話の推奨、カウンセリング、感情労働の分担、安楽死方法の改善、環境エンリッチメントなどである。
倫理委員会の役割
動物実験を規制する倫理委員会には、動物実験が福利に与える影響を評価する役割がある。だが、ここで言う福利は動物のものにほぼ限られてきた。しかし利用負荷が福利上のコストであるからには、倫理委員会がこれに関心を持たないのは不自然である。また、実際に利用負荷を課せられる人の多くは、研究主導者や施設管理者に対して従属的で脆弱な立場にある（大学院生など）。このような事態は正当化を必要とするし、また緩和が可能であればそれは実験の倫理的改善だと言える。
たしかに、倫理委員会の評価は、〔個別事例に即した〕倫理的推論との整合性を重視するよりも、確立され明文化された基準に則って行われる方が望ましい。実験者の福利の扱いに関する規範が現行基準に含まれていない法域も多い。だが、現行基準は動物福祉への考慮を確かに求めている。そして、利用負荷が高い実験者は、動物福祉を高い水準で維持できない可能性がある。そうである以上、現行基準でも利用負荷を考慮すべき理由がある。また、動物福祉の改善手段と利用負荷の緩和手段が同一である場合もある（環境エンリッチメントなど）。
とはいえこれではまだ不十分であり、倫理委員会の用いる基準の中に利用負荷への考慮を明示的に含めるべきである。そしてこれは不可能なことではない。すでに倫理委員会は、実験が人間に与える利益という点では人間の福利への影響を考慮しているのだから、コストの検討にはまったく力不足だなどとは言えないだろう。また、すでに倫理委員会が用いている考え方を利用負荷に応用することもできる。例えば、3Rの実施は明らかに利用負荷を緩和する。また、動物への危害に人間が極力関わらないよう技術を改良することも可能である。
反論と応答
反論１：利用負荷は職場の安全衛生管理上の問題であり、倫理委員会の扱うべき問題ではないのではないか？
応答：安全衛生管理部局がこの問題に寄与しうることは確かだ。実際、研究者へ向けて提案された安全衛生上のガイドラインが、動物実験者のメンタルヘルスへの考慮を求めている例もある。しかし、同じ考慮が倫理委員会に義務付けられている場合もある（米国）。この問題を安全衛生管理上の問題として捉える場合でも、倫理委員会は各プロジェクトを詳細に評価でき、また実施を阻止する権限を持っているため、依然として重要な役割を果たすべき理由がある。
反論２：実験者が自らの精神的健康を危険に晒すとしても、それは本人の自由である。自己危害からの保護を理由としてこの自由を制限するのはパターナリスティックであり正当ではない。
応答：ある業務が従事者の福利に影響を与えるという事実は、正当な公共的関心事である。しかも、利用負荷は実験者当人だけでなく、同僚や組織、また動物にも影響を与える。したがって、倫理委員会の介入は個人の選択に対する純粋にパターナリスティックな介入とは言えない。
反論３：ある種の義務論や徳倫理の観点から言えば、動物に危害を加え殺害する人には有害な感情が生じてしかるべきなのであって、これを緩和することのほうが不正である。
応答：倫理審査を通過した「正当な」危害や殺害に対して、有害な感情をもつことが本当に適切な態度なのかは明らかではない。感謝のほうが相応しいかもしれない。また、実験者が「何らかの」負の感情を抱くべきだ、ということであれば今回の議論とも整合的である。今回緩和を求めているのは、あくまで危害が深刻な利用負荷のみである。
反論４：利用負荷を緩和すると、動物を人道的に扱う動機が弱まるのではないか？
応答：この反論に説得力を持たせるには実証的裏付けが必要である。現状では、むしろ逆の結果を示す研究がある（利用負荷があると動物の世話も悪化しうる（Newsome et al., 2019）／利用負荷を緩和すると動物福祉も向上しうる（LaFollette et al., 2020））。また仮にこの反論が正しいとしても、動物への危害軽減を達成するために実験者への危害を許容するというのは望ましい選択肢ではない。どちらの危害も軽減させるほうがより望ましい。
結論
〔省略〕
emerose 2025-12-01 05:21 読者になる
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動物実験が実験者側に与える危害 King & Zohny (2022)
2025 / 12
2025年11月28日｜画廊亭主の徒然なる日々 , 新着作品・イベント情報
11月28日は平田和子さんの命日／平田耕一全著作とギャラリー・ド・ラ・ぺ
平田耕一全著作とギャラリー・ド・ラ・ぺの平田和子さん http://blog.livedoor.jp/tokinowasuremono/archives/52721536.html 苦い失敗から多額な負債を抱えた中で、何とかここまで来られたのは多くの恩人たちのおかげです。 今日11月28日は2010年に亡くなられた平田和子さ …
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248
2025年11月 (1)
新着作品・イベント情報 (3145)
画廊亭主の徒然なる日々 (1156)
2025-11-28
旅と日々／三宅唱
推薦
映画『旅と日々』公式サイト
yokota_hajime 2025-11-28 15:43 読者になる
旅と日々／三宅唱
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2025-11-24
メモ（2025_W01）
◇ Clyde Stubblefield: Cold Sweat - Funky Drummer (James Brown) #clydestubblefield #funky #drummerworld - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=sctjOaab3D4
◇【TK SONG COPY】 Only You (Instrumental) 内田有紀 - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=8Un9d6nSMgQ
ドラムンベース。
◇ 変態映像作家クリス・カニンガムPVベスト10
https://plusblog.jp/7684/
◇ 未来募日炉 - YouTube
https://www.youtube.com/@%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E5%8B%9F%E6%97%A5%E7%82%89
モーリー・ロバートソンさん。
◇ Sample Breakdown: The Most Iconic Electronic Music Sample of Every Year (1990-2024) - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=FpaoCUEhZJM
◇ 2つの監獄、そして監獄からの視点──Now and Then。ある展示とパレスチナ問題に寄せて（文：菅原伸也）｜Tokyo Art Beat
https://www.tokyoartbeat.com/articles/-/news-from-k-palestine-review-202311
◇ Childisc｜zu-hause
https://note.com/zu_hause/n/n0e327dae269e
竹村延和さんのチャイルディスク関連。
◇ Nobukazu Takemura - Beats Remix Works (185g11Kcal's Mix) - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=Q1QMUgeLgY0
◇ Ken Ishii - 21st November 2024 by Mixcloud NTS Radio | Mixcloud
https://www.mixcloud.com/NTSRadio/ken-ishii-21st-november-2024/
◇ Various – Mutazione (Italian Electronic & New Wave Underground 1980-1988) Synth Music Compilation - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=XjixpzNf9jk
◇ Inaudible Works 1994-2008 | Hyu | EM Records
https://emrecords.bandcamp.com/album/inaudible-works-1994-2008
◇ Mute Beat | Japanese Dub | 1986 ROIR [Cassette] - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=mEa8pjmIsZc
◇ Target Video – Underground Forces
https://www.youtube.com/watch?v=zEDt0JVPZTQ&list=PL4cclMp2FpV4qdquPpq92GjR-lorOHZ-B
◇ Ween（ウィーン）入門編【おすすめ曲・アルバム】 - TURBOKID DIARY
https://turbokid-diary.com/music/beginners-ween/
◇ 北園現代史 ～自由の裏に隠された衝撃の実態～ - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=t62v5YWyifA
◇ Resynthese FAVN | Florian Hecker | Blank Forms Editions
https://blankformseditions.bandcamp.com/album/resynthese-favn-2
◇ Acid In The Style Of David Tudor | Hecker
https://heckeremgo.bandcamp.com/album/acid-in-the-style-of-david-tudor
◇ Before Nine Inch Nails: How Industrial Became Pop - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=R2d1YATJfyU
◇ ひるたぬ動画[004] 〈人間とは何か？〉とAIは問う - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=L0cTiryjeTA
吉岡洋さん。
◇ 黒死館古代時計室
https://klio.icurus.jp/kck-dic/dic_dic/ki01.html
小栗虫太郎『黒死館殺人事件』の辞典を中心にしたサイト。
◇ Best of 2024: Claire Bishop’s Top Ten
https://www.artforum.com/lists/top-ten-2024-claire-bishop/florentina-holzinger-tanz-la-villette-paris-december-14-16-2023/
クレア・ビショップ＠アートフォーラム。
◇ Beuys-Atelier steht zum Verkauf / 100 Jahre Beuys (I) – eiskellerberg
https://eiskellerberg.tv/drakeplatz-4/
ヨーゼフ・ボイスのクリスマス・ツリー。
◇【新連載】イザナギと呼ばれた時代の美術 #1：ベトナム戦争を軸に「日本戦後美術」を辿り直す（文：長谷川新）｜Tokyo Art Beat
https://www.tokyoartbeat.com/articles/-/izanagi-to-yobareta-jidai-no-art-01-2022-09
◇ 0308 ポルボウ、ベンヤミンの黒い鞄。walter benjamin and port-bou, the places of exile. - Writing Space Traveler
https://www.esporre.net/terayama/2009/03/0308walter-benjamin-and-portbo.php
◇ Angelus Novus Foundation - Walter Benjamin: Legacy and Reflection
https://www.fundacioangelusnovus.org/en/
ダニ・カラヴァンとヴァルター・ベンヤミン。
◇ ダニ・カラヴァン設計・監修 巨大なランドスケープアート！奈良県宇陀市 室生山上公園芸術の森へ | 建築とアートを巡る
https://www.artarchi-japan.jp/2024/12/dani-karavan-nara.html
◇ 寺山修司：天井桟敷 - 市街劇「人力飛行機ソロモン」 (1971) - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=RJSimVPnSjM
◇ Beyond Time and Space—Inside the World of Mieko Shiomi - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=TSffYtxwTuk
塩見允枝子さん。
◇ 'Art is not a spectator sport': the confounding work of Victor Burgin – in pictures | Art and design | The Guardian
https://www.theguardian.com/artanddesign/gallery/2020/dec/16/what-lurks-between-the-confounding-work-of-victor-burgin-in-pictures
ヴィクター・バーギン＠ガーディアン。
◇ CARL MICHAEL VON HAUSSWOLFF 関連のCDとレコード通販 - STORE15NOV online shop
https://store15nov.jp/?mode=grp&gid=2561190
◇ 'Electronics In The World Of Tomorrow' (1964) by Erkki Kurenniemi - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=Kjp
◇ ‘DIMI’ & Helsinki Electronic Music Studio, Erkki Kurenniemi. Finland, 1961 – 120 Years of Electronic Music
https://120years.net/dimi-helsinki-electronic-music-studioerkki-kurenniemifinland1961-2/
エルッキ・クレンニエミ。
◇ Erkki Kurenniemi - Wikipedia
https://en.wikipedia.org/wiki/Erkki_Kurenniemi
◇ Xユーザーの梵天さん: 「一連の入管法の議論を見ていても感じることですが、野党議員の皆さんには、国会議員も地方議員も、近現代史を学んで頂いて、その上でどう行動するのか考えて欲しい。 また、コロナ対策でも非科学的なことを言ってる方もいるので、科学的・論理的な思考も身につけて欲しい。 #立憲民主党 #日本共産党」 / X
https://x.com/yourchoicepeace/status/1651517748349116419
日本の近現代史ブックリスト。
◇ ケリー・ライカートの主要作を観た｜よろすず
https://note.com/yorosz/n/n721cee0979fd
◇ ブリュノ・デュモン『アウトサイド・サタン』を観た。｜よろすず
https://note.com/yorosz/n/n71e4202beb9b
◇ The Hacienda... the club that shook Britain ：ハシエンダーーイギリスを震撼させたナイトクラブ｜近藤麻美 ロンドン在住フリーランスライター
https://note.com/mamikondo_london/n/n9b624dec9d91
◇ ”容疑者は不法移民” 偽情報がイギリスで暴動に 日本ではクルド人めぐるフェイクも 川口市関連の投稿急増 | NHK | フェイク対策
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20240831/k10014563531000.html
◇ New York Timesが選ぶ21世紀の100冊の邦訳リスト - YAMDAS現更新履歴
https://yamdas.hatenablog.com/entry/20240716/best-books-21st-century
◇ Artist Wins AI Image Contest with Real Photo, Then Gets Disqualified - ARTnews.com – The Leading Source for Art News & Art Event Coverage
https://www.artnews.com/art-news/news/photographer-wins-ai-image-contest-real-picture-gets-disqualified-1234709692/
◇ 冨塚 亮平 (Ryohei Tomizuka) - 資料公開 - researchmap
https://researchmap.jp/multidatabases/multidatabase_contents/detail/295568/d6c8d251acbc910d9e32c71cf7d16cf3?frame_id=656319
これから人文科学について学ぶ人のための読書・動画ガイド (Ver 2024.4) のPDF。
◇ 増補改訂 境界の美術史 「美術」形成史ノート | 単著 | 新刊紹介 | Vol.50 | REPRE
https://www.repre.org/repre/vol50/books/sole-author/03/
◇ 村上隆vs若手 “ABR vs GEISAI” 徹底討論 芸術とは何か？ 1/5 - ニコニコ動画
https://www.nicovideo.jp/watch/sm11710106
◇ Type Slowly第３弾。米大統領選挙は他人事ではない。今回のテーマは「Know Your Enemy」です。- Type Slowly | 出版社 ゆっくり編集中
https://www.typeslowly.co.jp/post/news241204
◇ 空間〈機能から様相へ〉｜Keio SFC Matsukawa Lab
https://note.com/000lab/n/na821f5681973
原広司さん関連。
◇ いつか乗りたい寝台列車！「サンライズ瀬戸・出雲」きっぷ料金や乗り方など徹底ガイド ｜じゃらんニュース
https://www.jalan.net/news/article/459231/
◇ 文化と自然の二項対立は誤りなのか レオ・スタインバーグ「他の批評基準」再考 | 研究ノート | Vol.52 | REPRE
https://www.repre.org/repre/vol52/note/4/
「Other Criteria」関連。
◇ 自給ラボ株式会社～押入れ農園とLED菜園を研究開発・販売中！
https://company.jikyu-lab.com/
穴蔵姉さん（自給ラボ代表）。
◇ 2025.1.1 元Google日本法人CEO 辻野晃一郎さんとの対話 「なぜ日本にはGAFAが生まれなかったのか？〜失われた30年 現場からの証言」その１ - Hiro Ugaya 烏賀陽弘道 - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=714SmtNdFWE
◇ ウォードの箱 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%83%89%E3%81%AE%E7%AE%B1
◇ Elevated: Art on the High Line – Columbus Museum of Art | Museum Store
https://museumstore.columbusmuseum.org/products/elevated-art-on-the-high-line/
n-291 2025-11-24 14:54 読者になる
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メモ（2025_W01）
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2025
2025 / 11
’デザインの先生’ 六本木２１ ２１ で来年3月8日まで開催中 (11/21)
’デザインの先生’ 六本木２１ ２１ で来年3月8日まで開催中
2025.11.21 Friday
六本木ミッドタウンの2121会場にて、’デザインの先生’と言う
展覧会が始まりました。８０年代を中心にヨーロッパで活躍した
インダストリアル デザイナー６名を、深澤直人氏が選んで、
作品とデザインコンセプトを簡潔に纏めた展覧会です。
アキーレ カストリオーニ氏、彼のデザインが好きで、
イタリアブリアンザの家具を輸入販し始めた１９８０年代！
エンゾー マリ氏もやはり、８０年代、ミラノを中心に活躍した
工業デザイナーです。’ダネーゼ’、 zanotta、イタリアを代表する
モダンデザイン会社の主要な工業デザインを一手に担っていた
デザイナーです。
ドイツを中心に活躍した’ディータ ラムス’氏のオリジナルの
工業製品が並びます。バウハウスの流れを汲んで、本当に
モダンな製品達を生み出した工業デザイナーです。
https://br-time.jp/designer/
ヨーロッパを代表する家電メーカー’ブラウン’の代表的な工業デザイナー
そのデザインコンセプトは上記のブラウンの１０ヶ条に表されています。
もしかしたら？日本の’引き算の美学’と共通点があるかも知れません。
ブルトハープを代表するデザイナー’オルト ハイヤー’氏
2代目のゲルト ブルトハープ氏とデザイナー オルト ハイヤー氏は
世界中のレストランを食べ歩いたそうです。二人共、食に大変な意欲を
燃やして、探究したそうです。それが故に生まれた、完成された
キッチン＝ブルトハープ！ その二人の情熱を感じるキッチンです。
（キッチンハウスも、当時ブルトハープに追いつけ追い越せと
目標にしていたキッチンメーカーの様です。）
ブルーノ ムナリ氏、https://bijutsutecho.com/magazine/interview/14950
シニカルに冗談たっぷりに表現された工業デザインの数々を思い出します。
グラフィックデザイナーだった様です。それにしても多彩なデザイナー
深澤直人氏が選んだ６名！ 今、最も大切なメッセージな様な気がします。
エンゾー マリ氏のビデオでは、日本の長崎小浜にいらして、
日本の工業デザイナー城谷耕生氏とのワークショップが印象的です。
https://qualities.jp/article/obama3
デザインのコレクターだった永井啓二さんの友人で、イタリアで
工業デザイナーだった城谷耕生さんとはなくなる１０年くらい
とても親しく、長崎小浜のスタジオに通いました。エンゾーマり氏を
何度も招聘し、長崎の陶磁器、家具工房で、ワークショップを行いました。
とても大切な仕事をされましたが、城谷耕生氏は早くこの世を去りました。
展覧会を見終わって外にだたら、イルミネーションが
美しく、ライトアップされていました。
この展覧会は来年3月8日まで開催の様子です。
是非、いらしてみてください！ とても大切なデザインの先生の
展覧会です！
10:12
by khselection
2025年11月 (5)
’デザインの先生’ 六本木２１ ２１ で来年3月8日まで開催中 (11/21)
※「未来のない政治は可能か——ダナ・ハラウェイと終末をめぐる試論」（『現代思想』2025年11月号、113-24）
FX 比較 草花木果
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2025-10-14
「シッティング・イン・ザ・タイム」
【枕1】
毎年8月16日に点火される五山送り火の左大文字（大文字山）を正面に見る形で、西大路を北上する205系統京都市バスは、「北野白梅町」バス停を過ぎると「西大路一条」交差点を越える。平安京の時代では、一条通は「洛中」（人界）と「洛外」（魔界）を隔てる境界に当たる。
京都アスニー（京都市生涯学習総合センター）の平安京復元模型（縮尺1/1000）。画面奥の緑色が始まる辺りが、平安京の北限（一条通）になる。手前中央左の「西寺」から左に3本目（西堀川小路）と4本目（野寺小路）の中間位置に当たるのが現在の「西大路通」（一条通付近で、ほぼ「野寺小路」と重なる）であり、その先の衣笠山の麓に「立命館大学」衣笠キャンパスがある。
一条通の妖怪。真珠庵蔵『百鬼夜行絵巻』（部分）
葵祭、祇園祭、時代祭と共に、現在の京都の「四大行事」の一つとされる五山送り火の始まりには諸説あるものの、大陸から切り離されたこの極東の連なった島で、ダーウィンフィンチ的に独自「進化」した信仰／信憑をベースにしたものである事に間違いはない。
日本の「敗戦の日」が、日本に於ける民俗信仰＝祖霊信仰と、中国を通過した「仏教」の習合的習俗である「盆」（月遅れ盆／農閑期）と重ならなければ──例えばナチス・ドイツの降伏（5月8日／1945年）やイタリアのそれ（9月8日／1943年）と同じ様な季節にその日があったなら──この国の「敗戦の日」は相対的に幾分かは「近代」寄りの「乾いた」ものとして受容されていたのかもしれない。
幸か不幸か「盆」と重なってしまった日本の「敗戦の日」に纏わり付いてしまう「情緒」は、ややもすれば戦争に対する「構造」的アプローチを蔑ろにしてしまう。「情緒」は「被害感情」を直ちに生むベースには成り得ても、それ自体には「加害責任」という他者認識を介した「論理」の階梯にジャンプさせる力を有しない。
山を丸ごと「キャンヴァス」とする、スペクタキュラーな「情緒」である五山送り火は、「情緒」の大イベントであるが故に、近代に入ると数々の慶祝行事にも利用される。日清戦争の勝利（1895年4月）（注1）に湧く京都（注2）を、同戦争中に滞在していた大本営のある広島から東京へ還幸中に立ち寄った（注3）明治天皇に見せる為、1895年5月15日に「祝平和」の文字が如意ヶ嶽（大文字山：右）に灯されている（注4）。
広島大本営。左の建物は昭憲皇太后御座所。中央奥は広島城天守。
（注1）下関港講和条約により、清国から二億両の賠償金と台湾、澎湖諸島、遼東半島の割譲を得る。
（注2）当時の京都は、第4回内国勧業博覧会（次回の大阪開催の第5回内国勧業博覧会で「琉球蔑視」の所謂「人類館事件」が起きる）、平安奠都千百年記念祭、平安神宮創建、京鵠鉄道の認可、市街電車の開通、琵琶湖疏水の完成と蹴上発電所（水力発電）による市内への電力供給等で気分的な高揚感の中にあった。一方で、「日清戦争勝利」の熱狂の裏で進行する、遼東半島返還を勧告された三国干渉は、一般国民には伏せられていた。
（注3）広島の大本営も天皇が出発したその日に京都に移っている。広島に一時大本営が置かれていたのは、「中国大陸」の前線に近いという理由によるものだった。「戦時大本営条例」（1893年）の第一条には「天皇ノ大纛下ニ最高ノ統帥部ヲ置キ之ヲ大本營ト稱ス」とあり、それは天皇の直属機関である事を示している。
（注4）「丸太町、荒神口、二條、三條其他の各橋上及び御苑内等には市民群衆し、孰（いづ）れも手を額（ひたい）にして歓賞（かんしょう）し帝國萬歳の聲湧（こえわく）が如くなりしぞめでたき」京都日出新聞（現京都新聞）1895年5月17日付。因みにこの「荒神口」の橋（荒神橋）では、後の1953年に所謂「荒神橋事件」が起きている。
1905年の6月1日と11月26日には、日露戦争の日本海海戦勝利と戦争終結の祝賀の点火もそれぞれ行われている。1943年と1944年は本土空襲が現実のもの（→灯火管制）になり、また篝火に使用する物資の不足等も相俟って「送り火」ではなく、白シャツ姿の第三錦林小学校（如意ヶ嶽山麓）の児童400人とその他一般人400人の計800人が人文字の「白い大文字」を作り、ラジオ体操で「英霊」を弔った事もある（注5）。
（注5）「送り火は若き力で 大文字に描く『人文字』」京都新聞1943年8月17日付
北野天満宮に近い「北野白梅町」バス停で、誰一人として降車しない車内のツーリストの目的地は金閣寺なのだろうか。混み合う車内を降車扉である前ドアまで移動し──京都市バスは後払いシステム──、西大路が北大路へと右に90度曲がり始める「わら天神」バス停──「金閣寺道」バス停の一つ手前──で降りる。
「洛中洛外図」（上杉本：国宝）では、金雲から顔を出す平野神社と龍安寺と北野天満宮に囲まれた「見えない」場所へと向かう。エスタブリッシュメントの所有物である屏風絵に於ける金雲は、社会階級の「境界」表現でもある。俯瞰としての「洛中洛外図」を見る階級にとって、金雲に隠された生は「省略」（「等閑」）に値するものだ（注6）。その金雲の下を衣笠山／龍安寺の方向に向かう。80年目の夏はこの上なく暑い。
「洛中洛外図」上杉本 左隻部分（第四扇、第三扇部分：伝狩野永徳）
神戸大空襲（1945年6月5日）
（注6）空爆の視線に於ける暴力と金雲表現の視線に於ける暴力の相似性は、「洛中洛外図」をイメージソースの一つとした会田誠の「紐育空爆之図（戦争画RETURNS）」にも表されている。
ーーーー
【枕2】
夏は暑い。確かにそれは昔からそうだった。しかし少なくとも昭和の頃は、ハンディファンやネッククーラーや空調服や日傘といった商品が、必需と思われる様な「猛暑」や「酷暑」、或いは「熱波」（Heatwave）という語が、公的機関レベルで日常化するまでの暑さでは無かった様な記憶がある。エアコンの無い生活というのは、日本ではいざなぎ景気（昭和40年代前半）までのスタンダードだった。しかし今では熱中症を避ける為にも、エアコンは最低限レベルの「生活必需品」の位置を獲得している。子供や老人のいる場所でエアコンを稼働させない者は、令和の世にあっては「虐待」の誹りすら受けてしまう。
井戸水（水温14度〜16度）で冷やした西瓜、団扇や扇風機、そして日陰やすだれや風鈴で1年の1/4を過ごせた生活というのは、今では「時代考証」の対象にさえなっている。過去と現在のそうした相違は、当然の事ながら心理的なファクターに全面的に関係するとは思えない。しばしば聞こえる「観測史上初」という定量性に基づく表現もされる暑さだ。
日本の気象庁は、今夏（2025年夏）の日本の気象を「平年比2度余も高い」とした。国連環境計画（UNEP）と世界気象機関（WMO）が、1988年に設立した政府間組織である「気候変動に関する政府間パネル」（IPCC）は、2023 年に "Impacts of 1.5°C of Global Warming on Natural and Human Systems"（「1.5°C の温暖化が自然と人間のシステムに与える影響」）というレポートを出した。この「1.5°C」というのは、産業革命時からの温度上昇を指す。
“Impacts of 1.5°C of Global Warming on Natural and Human Systems”（PDF）
https://www.ipcc.ch/site/assets/uploads/sites/2/2022/06/SR15_Chapter_3_HR.pdf
一方で NASA（National Aeronautics and Space Administration：アメリカ航空宇宙局）もまた同年に、"NASA Clocks July 2023 as Hottest Month on Record Ever Since 1880"（「NASA、2023年7月を1880年以降の観測史上最も暑い月と予測」）というリリースを出している。それへのリンクを貼る NASA の X 公式アカウントにも掲載された "Climate spiral"（「気候スパイラル」）アニメーションは、1880年代頃から漸次的に──特に1980年代から急激に──温度上昇をしている事を伺わせているが、一方で目を引くのは第二次世界大戦の頃（1940年代）に、1990年代レベルまで一旦平均気温が上がっている（+0.4°C程度）ところにある。果たして戦争と気候変動に因果関係はあるのだろうか。
昨今は、こうしたエビデンスに疑念を抱く者も多く、「『気候変動』は存在しない」という声も、覇権国のトップからも聞こえてきたりする（注7）。であれば、この未曾有の暑さは何者かによる「陰謀」（注8）なのだろうか。或いは何かしらの「兵器」によるものなのだろうか。この暑さが「陰謀」（情報戦）や「兵器」がもたらしたものであるならば、今はすっかり「戦時下」なのか。
（注7）その煽りを受けて、NASA もまた変質を余儀なくされている。「2.0」のドナルド・トランプによって送り込まれた NASA 長官（暫定）ショーン・ダフィー（Sean Duffy）は、「トランプ大統領の指導の下、NASAの宇宙探査という主要な使命が復活する。DEIも気候変動ももういい。月へ戻ろう。」と自身の X にポストした。トランプの「庭」であるメディア、フォックス・ビジネスでは「宇宙戦争」に言及し、2030年の月面原子炉計画を発表。宇宙に於ける「アメリカ・ファースト」を推進するトランプを称賛した。「宇宙を制する者は世界を制する」というダフィーの言は、新たな大航海時代の始まりを告げるものでもある。
（注8）2025年9月23日、ドナルド・トランプは国連総会での演説で、「この『気候変動』は、私の意見では、世界に対してこれまで行われた最大の詐欺行為だ」（“This ‘climate change,’ it’s the greatest con job ever perpetrated on the world, in my opinion,”）と述べ、「国連をはじめとする多くの機関が行った予測は、多くの場合、根拠の薄いもので、どれも間違っていた。愚かな人々によって立てられた予測であり、彼らは自国に莫大な損失を与え、自国に成功のチャンスを与えなかった。この環境詐欺から脱却しなければ、あなた方の国は破滅するだろう」（“All of these predictions made by the United Nations and many others, often for bad reasons, were wrong. They were made by stupid people that have cost their countries fortunes and given those same countries no chance for success. If you don’t get away from this green scam, your country is going to fail.”）と続けた。政界デビューする前のトランプは、「気候変動論」は「中国の陰謀」であると明言していた。
「尤もらしい『真実』」且つ「わかりやすい『ナラティブ』」が、扇動を介して蔓延する時代というのはこれまでにも幾つも存在した。それは「右」であるか「左」であるか等の「信念」を問わない。そしてそれは、多くの場合カタストロフな結末へと至らせるというのが、「歴史」を重要視する者の見方であるだろう。
スラヴォイ・ジジェクの “Against Progress"（注9）に於ける言い方を借りれば、クリストファー・ノーランの映画「プレステージ」の冒頭部、トリックを駆使して「観客」の目からは全く見えない様に、「つぶれた鳥」（“squashed bird" : Slavoj Žižek）と「生きた鳥」を素知らぬ顔で入れ替えていく、詐欺師の風貌と語り口をしたマジシャンは、その死体を「鳥かご単位」で増やしていく。況してや2025年というのは、ナラティブ（マジック・ショー）を確からしいものにするトリックを、いとも簡単にイメージ化してくれる生成AIの只中にあるのだ。そして「プレステージ」やハンス・クリスチャン・アンデルセンの「皇帝の新しい服」（“Kejserens nye klæder"：「裸の王様」）の様に、そのトリックに引っ掛からないのは、“He killed it"（「彼は鳥を殺した」） や “Men han har jo ikke noget på"（「でもあの人は何も着ていないよ」）と叫ぶ、ナラティブの「外」にいる「たった一人」なのである。低廉な「マジック・ショー」のマジシャン──しかも余り上手くない（上手くても問題だが）──が喝采を浴びる中にあって、「気候変動はある」（例）という言葉が、「ひそひそ話」化せざるを得ないリスクをもたらすかもしれない時代に我々はいるのだ。
www.youtube.com
（注9）Slavoj Žižek “Against Progress" 2024：邦訳「『進歩』を疑う」NHK出版・早川健治訳 2025
www.bloomsbury.com
www.nhk-book.co.jp
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【立命館大学国際平和ミュージアム】
衣笠山の麓にある立命館大学衣笠キャンパスの「立命館大学国際平和ミュージアム」（「アカデメイア立命21」内）に到着する。この建物は何かに似ていると思っていたところ、程なく「斎場」という語が浮かび上がってきた。「斎場」というのは、「他人の死」──“D'ailleurs c'est toujours les autres qui meurent."（「されど死ぬのはいつも他人ばかり」）──を介して「此岸」での「社交」が行われる、「人界」と「魔界」の境界でもある。
入口を入ると、そこは広い「エントランスホール」になっていて、10数メートル程先に「総合受付」が見える。そこで「見学資料費」（入館料）400円也を支払う。
改めてその「エントランスホール」を見渡せば、更に「斎場」感が増すばかりだ。ホールの上部にある「過去」（東壁）と「未来」（西壁）の対になった手塚治虫「火の鳥」の陶板レリーフも、その「未来」側の下の「中野記念ホール」へと続く扉も、天井からオーロラの如く下がるヒラヒラした造形物も、その下の長椅子すらもが全て「斎場」である。その「斎場」の「ラウンジ」の長椅子に、「企画展示室」で行われている展覧会のキュレーターの姿があった。二言三言交わす。
観覧ルートを地下の常設展からと決め、「過去」の「火の鳥」の方向に歩いていくと、左手にブロンズの男性裸像が見える。ややもすれば見落としがち（注10）になりそうなブロンズ彫刻ではあるのだが、それが本郷新の「わだつみ像」（戦没学生記念像「わだつみのこえ」）であると確認出来た途端に歴史資料化し、この像の数奇な「運命」（注11）に思いを馳せさせられる事になる。その碑文にはこう記されている。
像と共に未来を守れ
未来を信じ未来に生きる。そこに青年の生命がある。その貴い未来と生命を聖戦という美名のもとに奪い去られた青年学徒のなげきと怒りともだえを象徴するのがこの像である。本郷 新氏の制作。
なげけるか いかれるか はたもだせるか
きけ はてしなきわだつみのこえ
この戦没学生記念像は廣く世にわだつみの像として知られている
一九五三年一二月八日
立命館大学総長 末川博しるす
本郷新「わだつみのこえ」1950
「わだつみ像」碑文。広小路キャンパス時代（「イコノクラスム」以前）は「台座」に埋め込まれていたもの。現在は像の隣のステンレス板に貼り付けられている。
（注10）2023年の国際平和ミュージアムのリニューアルに伴い、地下に向かう螺旋階段の円柱──台座の役目も果たしていた──の上にあった同像は、1Fラウンジの平場に移設され現在に至っている。
（注11）「＜懐かしの立命館＞立命館大学の長い１日 その日「わだつみ像」は破壊された」立命館 史資料センター
https://www.ritsumei.ac.jp/archives/column/article.html/?id=125
「<懐かしの立命館>『不戦のつどい』『わだつみ像』そして『教学理念』」
https://www.ritsumei.ac.jp/archives/column/article.html/?id=239
そうした「歴史」（1969年の「イコノクラスム」含む）を掻い潜ってきたものに対して或る種の感慨は持つものの、彫刻／装置としての「わだつみ像」には、それが「フェティッシュ」であるが故の違和感を感じざるを得ない。それは地下フロアに降りてすぐに見える「世界の子どもの平和像」にも感じる違和感であり、1Fラウンジ西壁の近くにある「ムッちゃん平和像（原型）」──ブロンズ像は大分市平和市民公園内ワンパク広場に建立──も同断だ。
「ムっちゃん平和像」（原型）村上炳人 1983年
www.bruno-latour.fr
www.ibunsha.co.jp
この「わだつみ像」にも言及した小田原のどかの「近代を彫刻／超克する」第3章2《わだつみの声》のラスト部分はこうなっている。
（略）彫像に「平和」を冠することができるのかと問うべきなのだ。北村西望が手掛けた、長崎の平和公園に鎮座する巨大な男神像は果たして平和を祈念しうるか。街角に立ち続ける女の裸像は平和を体現しうるか。平和というものを、彫像化することは可能か。（後略）
小田原のどか「近代を彫刻／超克する」講談社 2021
www.kodansha.co.jp
「フェティッシュ」（“fétiche”）」が指し示す「事実」（“fait”）──それ自体が作られた（facere）「物神事実」（“faitiche”）であるが故に多義的である──の固定化に於いて、抽象概念としての「平和」を形象化するという難事の事例がここにもある。殺戮や破壊等といった具体性を伴ったものならば、例えば「戦争画」という形で「再現」可能なものが、「平和」の形象化の場合は「平和」に纏わる象徴性やナラティブを引き入れなければならないというハンディがある。ややもすれば「『平和』の像」は、紙巻きタバコのパッケージにも使用された鳩やオリーブ等の使い回された／使い古された象徴、或いは「祈り」や「希望」や「未来」等を表すとされるポーズ──或いはより直截的にタイトルや銘板にそれらを記す──を伴い、且つ「平和」のナラティブと同期させる事で、辛うじてそれが「平和」の像であると認識される。しかし結局のところ、「寓意」に頼らざるを得ない表現上の「弱さ」による「物神」は、「平和」という抽象概念、及び「平和」という「実務」的なものの「情緒」化に繋がるのである。
この「わだつみ像」の前で、毎年12月8日に「不戦の集い」なるものが行われるというが、そこに必要なのは「物神崇拝」を介した過去（作られた「事実」の一つ）への「情緒」ではなく、過去の歴史に対する科学的態度を下敷きとした──そこに一般的な意味での「反省」（注12）と哲学的意味での「反省」の二重性が生まれる──未来に向けての「思考」に基づく「態度」だ。この「奪い去られた青年学徒のなげきと怒りともだえ」の像の真の恐ろしさは、この青年学徒が、送られた戦地で「誰かを殺したかもしれない」という「加害」（注13）の可能性とその「忘却」（「等閑」）にある。「奪い去られた」のは「日本人」の命だけではない。「不戦の集い」が「情緒の集い」に陥らない為には、「（奪い去った）他者のなげきと怒りともだえ」という別の「事実」を込みで行われなければならない。
「立命館と一五年戦争」立命館大学国際平和ミュージアム
https://rwp-museum.jp/exhibition/web/collection/%e7%ab%8b%e5%91%bd%e9%a4%a8%e3%81%a8%e4%b8%80%e4%ba%94%e5%b9%b4%e6%88%a6%e4%ba%89-%e3%80%80/
（注12）2025年8月15日に日本武道館で行われた「全国戦没者追悼式」では、「先の戦争」について今上天皇が「深い反省」、石破茂が「反省と教訓」をそれぞれ述べた。「全国戦没者追悼式」の性格上、その「反省」が海を超えているものかどうかは解らない。
（注13）NHKの朝の連続ドラマ（朝ドラ）で、昭和を生きた人物を描く際、そこでは必ず主人公と戦争の関係が描かれる事になる。2025年度前半の朝ドラは、従軍経験を持ち、その後の創作にその経験が反映されたやなせたかしとその妻暢（のぶ）をモデルにした「あんぱん」だった。その中で「ヒロイン」の「朝田のぶ」（今田美桜）は、これまでになく直接的な「戦争加害者」として描かれる。また中国大陸に送られた「柳井嵩」（北村匠海）自身が「誰かを殺した」場面は無かったものの、嵩の幼馴染の青年「田川岩男」（濱尾ノリタカ）が中国人女性を殺害する場面は、朝ドラの範囲内で描写された。後に「好青年」岩男は、殺した中国人（母親）の遺児リン・シュエリャン（渋谷そらじ）に殺される事になる（エピソードのベースはやなせたかしの「チリンの鈴」）。
撮影禁止エリアに入る。
ーーーー
【国際平和ミュージアム常設展】
暗く黒く長い、幾重にも暗鬱な気分になる階段から地階に降りると、初手から大画面の映像に迎え入れられる。その映像から右に折れると、全長約70メートルの「1840年のアヘン戦争から現代に至るまで、約180年間の国内外の戦争の記憶と平和をめぐる歴史」（リーフレット）の絵巻的な「年表展示」が始まる。ミュージアム的には「アヘン戦争」から始まる展示とされているが、入ってすぐの映像は、「大航海時代」及びその後の「気候変動」が始まった「産業革命」から開始されている。現代の「戦争」について考えを巡らせば、「そこ」こそを起点としなければならない理由は明らかだ。
「立命館国際平和ミュージアムリーフレット」（PDF）
https://rwp-museum.jp/wp/wp-content/uploads/2025/08/rwp-museum_leaflet.pdf
常設展は非常に見応え／読み応えのあるものであり、このフロアで述べ6時間程費やしたものの、それでもまだ「見足りない／読み足りない」感は拭えない。小中学生の来館者も多いと聞くが、確かにこれはその年回りの子供に経験させ、その頭をこそフルに働かさせるべきものとも思える（注14）。
（注14）現在の中学の教科書では、この常設展の「尊厳の回復を求めて」の「少ども兵士」も扱われている。例：東京書籍「新訂 新しい道徳」3年「その子の世界, 私の世界」p.144〜145
常設展全体の「設え」としては「（金を取れる）展示のプロ」の手になる仕事だと感じたし、実際専門の「展示会社」は入っている様だ。この常設展がリニューアルしたのは、今から2年前の2023年9月だった。その際に研究者と学芸員・事務方との間に大いなる対立があったという。その顛末は、下掲リンクの「立命館大学国際平和ミュージアム紀要」第25号の巻頭特集「国際平和ミュージアム・リニューアル奮闘記」（PDF）に詳しい。
https://rwp-museum.jp/wp/wp-content/uploads/2024/09/8dff928c66751da4c6fe48cde72ad7ed.pdf
ここではこれ以上詳しくは立ち入らないが、それによると、「わかりやすさ」──畢竟「インプ」を稼ぐ「商業」的理由──の為に「展示構成からアジア・太平洋戦争における日本の加害責任を後景に退かせた」（注15）展示案が、学芸員・事務方から「展示会社」を通じて、
カステラの砂糖がけ。鈴カステラに近い。のちに結構有名な伝統菓子だと知る。
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Redditが日本語訳されてグーグル検索の結果に表示されることが増えた。
世界のねじを巻くブログ
どのくらい生成AIに任せているかをあらわす指標
Mitsuyuki.Shiiba
はてなブログPro
『ぼっち・ざ・ろっく』のTVアニメ化で性的な描写を抑制したことが、関係者の合意でおこなわれたとなぜ考えられないのだろうか？
法華狼の日記
会議の参加意義がわからなくなった時のお作法
Konifar's ZATSU
ジョニーはブラック企業へ行った
megamouthの葬列
今週のはてなブログランキング〔2025年10月第1週〕
はてなブログ独自の集計による人気記事のランキング。2025年9月28日（日）から2025年10月4日（土）〔2025年10月第1週〕のトップ30です*1。 # タイトル／著者とブックマーク 1 システムを作る人がまず理解すべきシステム思考の基礎 - じゃあ、おうちで学べる by id:syu-m-5151 2 業者を切って生成ＡＩに切り替えたら全部うまくいった。 - Everything you've ever Dreamed by id:Delete_All 3 アサヒグループホールディングス…
【gooブログからの移行】画像データの移行まで完了していますか？ 必ず確認してください！
本記事はgooブログのサービス終了に伴い、はてなブログに移行されてきた方を対象としています いつもはてなブログをご利用いただきありがとうございます。gooブログからブログをお引っ越しされてきた方へのお知らせです。gooブログからお引っ越しされたブログについては「画像データの移行」まで完了しているか、必ずご確認ください。画像データの移行作業が行われていないと、gooブログのサービス終了後、以前の記事の画像が表示されなくなります。現在はてなブログ上に画像が表示されている場合も、必ずご確認ください。作…
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「はてなブログアワード」8月の受賞エントリーを発表しました！
8月はブログも夏休みっぽい雰囲気で楽しい🏖️はてなブログ編集部が選出する「はてなブログアワード」。特設ページにて、8月の受賞エントリーを発表しました。今月の受賞エントリーは以下の5つです！ この世界の片隅に／総力戦ガチャ - 指輪世界の第五日記 自家製ベーコン作りの記録 - 石記 むすめの朝顔 - kakasi3211’s blog どこにだって行けると思わせてくれた人 - amslの日記 発信することで対抗する - elm200 の日記 特設ページには編集部からのコメントも掲載しています。また…
ゼリーじゃない「ゼリーフライ」、刺し身につける「ぬた」。はてなブロガーが推す「ローカルめし」を紹介します！
わざわざ食べに出かけたいはてなブログでは毎週「今週のお題」を出題しています。今回は、2025年8月26日から募集した今週のお題「ローカルめし」に寄せられたエントリーから、週刊はてなブログ編集部がおすすめしたい記事をピックアップして紹介します！最近、地元で久しぶりに「水なす」を食べました。水なすは大阪府南部の特産品。普通のナスよりも水分が多く、ちぎって生で食べられるくらい皮が薄くてうまいんです。そういえば他の地域では見かけない、地元でしか食べられないものです。こういう、その地域でしか食べられないも…
西積丹イカ釣り第４戦は・・・
2025年10月7日 この時期はまだまだサケの話題で持ちきりの北海道ですが、今回もイカ釣りの話題です。 今年はサケ釣りはもう辞めたの、と思われるかもしれませんが、サケは休憩中と言うことで、(^_^;) 近郊のポイントではサケ釣りは厳しいので、柳の下の二匹目のドジョ…
AKAMIMI’s fishing diary
積丹の釣り
ペーパーバックの試し刷りが届く
Kindleペーパーバックの試し刷りが届きました。 これでOKにしようかな。 シンプルに白。 168ページにまとまりました。 第一章 日常の柔らかな光に気づく 第二章 心を整えるという選択 第三章 考え方を変える、視点を変える 第四章 人生の問いにふれる 第五章 日々を選…
夕暮れ黄昏日記
Kindle
【報連相は上司の仕事！】社会人に大切なのは「ホウレンソウ」より「ルール化」
スロー日記 「ちゃんと報連相（ほうれんそう）をしろ」 そう言われるたび、モヤっとしたことはないだろうか？ 上司に報告しても「それは言わなくていい！」 相談すれば「自分で考えろ！」 ...一体どこまでが“ちゃんと”なの？ わからないまま疲弊していく。 一見“社会人…
ゆる哲学の布教者 ナマケ者のスロー日記
頑張りすぎている社会人へ
転売とせどりの違いを徹底解説｜まっとうな副業として胸を張れる「せどり」の本質とは
転売ヤーとせどりはまったくの別物。 せどりは「流通を助ける」社会的に意義あるビジネスです。 誠実に取り組むあなたへ、自信と誇りを取り戻すための応援記事です。
肉大好き源さんblog
雑記
質問に答えます．「言語的思考と道具的・技術的思考とは何ですか」
今回は，「5. ヴィゴツキーに見る概念形成」の2回目です． 前回述べたことは，授業では自己中心的言語(呟き)や内言による思考を取り入れた学習行動を授業の展開に盛り込むことが重要であることを述べました． ところが，これは私の勤務した佐賀県内の学校でのことです…
記憶の再生について考えるブログ
2025 新人戦 団体戦⑤３位決定戦
第3位決定戦は、ノーシードから第5シード、第4シードを連破してきた強敵、鈴鹿高専さんと対戦しました。 準決勝からわずか20分ほどしか空いていない状況。私自身も含め、気持ちの切り替えが間に合わないまま戦わなければならない、非常に厳しい状況でした。正直、この…
三重県立津東高等学校男子テニス部
大会
学校見学
学校の見学に行ったという話でしたが、ここ3週間ほどで、合わせて3校見学に行きました。 1つ目は、かなり前から希望していて、昔からある由緒ある学校。夫も通った、いわゆる進学校。ただ、入るためには教会に一定期間通わなくてはいけない。通った頻度も重要で、頻度…
Jaja's blog
Daily Vocabulary(2025/10/09）
33176.You can do it if you put your mind to it.(やればできる )You can do it if you put your mind to it. 33177.can-do attitude(やる気） She has a can-do attitude.33178.give something your best shot (全力を尽くす）to make as much effort as you can to …
日本男道記
Daily Vocabulary
Notionメンバーとゲストの違い完全ガイド：料金を抑えて効率的にチーム運用する方法
Notionメンバーとゲストの違い完全ガイド：料金を抑えて効率的にチーム運用する方法 Notionでチーム運用を始めたいけれど、メンバーとゲストの違いがよく分からない... そんな悩みを抱えていませんか？適切な権限設定ができれば、セキュリティを保ちながら大幅なコスト…
infohackジャーナル
はてなブログPro
お引越し
Hatenaに引っ越してきました。 teacup→goo→Hatena Hatenaがブログサービスをずっと続けてくれますように(ㅅ⁎ᵕᴗᵕ⁎)
ＤＯな時代 １
M5 iPad Pro、2つの主要な新機能を搭載し今月登場へ 土壇場で仕様変更の可能性も
新型iPad Proには、最新のM5チップと最低でも12GBのメモリに増量されるという2つのメジャーアップグレードが搭載されると予想されています。 iPad Pro M4
こぼねみ
新型iPadの噂
DBリファクタリングにおける戦略と実践方法
サービスが成長するにつれてデータベースは肥大化する。 肥大化したデータベースは最初は良かった設計も、パフォーマンスの低下やメンテナンスが難しくなる。 もちろん、そうならないように最初から設計を工夫することもできるが、サービスの成長に伴い要件が変化する…
そーだいなるらくがき帳
『安田家そば店』瀬名のレトロな定食店でラーメンと静岡おでん！
瀬名エリアの住宅街の定番食事処麺類もご飯ものも豊富に揃います！ 葵区瀬名中央、静清バイパス近くの住宅街の一角にある老舗の食事処。そば店とありますが、そば以外にもうどん・きしめん・ラーメン、定食・丼ものも豊富に揃います！ 豊富なメニューはいずれもお手頃…
蛇（へび）のたたりを思い出したｗ。
10月５日（日）小犬ちゃんとの散歩の途中で道端にヘビの死骸を見つけた。今にも動き出しそうなくらい生々しい状態だったが、小犬ちゃんが近づいてもヘタったまま動く気配がなかったので、たぶん死んでいたのだと思う。ヘビは子供の頃からあまり得意ではなかったので小…
月曜日は入隅カッターの日
なぜか日曜日の午後から月曜日の朝にかけて入隅カッターの注文が多い。 どうしてか？理由を聞いたわけではないですが想像するに リフォームの床の貼り増しに購入される方が大半なので いつか購入しようと思っている方が日曜日に現場の打ち合わせに行って 仕事の依頼を…
大工道具屋のひとりごと
「Kikutani KPT-5000 BLK」！シンプル、コンパクトなチューナー！
KIKUTANI/KPT-5000 BLKKekutaniから、コンパクトでシンプルなチューナーが登場です。「Kikutani KPT-5000 BLK」。 ±1セントの精度、A=440Hzのピッチに固定されたスタイルのチューナーです。 トゥルーバイパスでミニサイズのシンプルなチューナーです。機能としては最低…
きになるおもちゃ -ギター・エフェクター・アンプ・DTM関連の情報サイト-
はてなブログPro
新製品
ライセンスに関する誤りの訂正とお願い（tbls, runn, sshc, httpstub, grpcstub）
この度、私が開発している以下の5つのOSSにおいて、ライセンスに関する重大な誤りがあったことをご報告し、深くお詫び申し上げます。 https://github.com/k1LoW/tbls ( v1.51.0 - v1.88.0 ) https://github.com/k1LoW/runn ( v0.71.0 - v0.138.0 ) https://github.com/…
Copy/Cut/Paste/Hatena
Go
ドキュメントを参照し類似を自動検索させることで、AIによるコード生成の精度を上げる
最近Claude Codeのスラッシュコマンドなど、AIによるコード生成をさせる時、ドキュメントを参照するだけより、ドキュメントを参照した後に類似を自動検索させた方が生成の精度が上がると感じた。今回はその方法を紹介する。 ドキュメントだけで生成すると細かいニュア…
$shibayu36->blog;
はてなブログPro
tech
20251008 - エレカシにまつわる雑記
夏の暑さが遠い昔に感じられるようになった今日この頃、私はエレファントカシマシの日比谷野外大音楽堂で行われたコンサートについて書いていた。いわゆるライブレポートというものである。当時、五感を通して刻印された記憶とじっくり向き合い、文字に落とし込んでい…
三浦日記
邦楽
相模大野駅新店舗情報！！『中華そばはぎや』10月7日オープンってことで特製貝出汁中華そば塩味大盛りでいただきました！！
読みに来ていただきありがとうございます。 最近あごだしらぁめんを食べる機会が多く何気に顎が『なんだこのやろう』になって来ているクッキング父ちゃんです。 本日10月7日は気まぐれアンアンのあった場所で新店舗のラーメン店がオープンってことでしたので早速お伺い…
クッキング父ちゃん食べ歩き食レポブログ
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クッキング父ちゃん的孤独のグルメ食レポ
【今週のお題】「わたしの体調管理法」をテーマにブログを書いてみませんか
【gooブログからの移行】画像データの移行まで完了したかどうかを必ず確認してください！
【はてなブログアワード】8月の受賞エントリーを発表しました！
残念・・・
ランキング参加中雑談ランキング参加中バイク こんばんは（￣▽￣） zzr1100djam.hatenablog.com これ・・・ぬか喜びに終わりました。 終止符は打たれませんでした。 驚くことに、追い出し施工をしたその日のうちに、ネズミの音が天井からしました。 夜中だったので、大…
ジャムの日記
エイルさん
豊作な秋に忙しい私。
庭が賑やかで楽しい最近。 秋の実りの収穫が忙しく、朝庭に出ている時間が長くなってきています。 体感でやっと秋を感じられているなぁ。 豊作です 豊作その2 今じゃない、、 豊作です 我が家
10月 01, 2025
選んだのか、選ばされたのか
20年間公園でホームレス生活をしているという小川てつオさんの話を聞きに、対話会に出かけた。 2025年9月30日14：00、本郷にある東京大学キャンパス内の『小島ホール』という小さな集会場でそれは行われた。 30分早く到着すると、会場にいるのは小川さんだけで、ホワイトボードに「説明用の図」を書いているところだった。 小川さんはよれっとした古着風の白Tシャツに、空色の8分丈の麻素材のようなパンツとグレーのスニーカーを着用しており、やや伸びた髪は外はねで、黒いハーフフレームの眼鏡をかけており、細身で清潔感のある男性だった。 小川さんとタイマン状態というのも気まずいと感じたのでいったん外に出ることにし、本郷3丁目のナチュラルローソンで小分けの猫のえさを買った（それは今も持ち歩いている）。 せっかく買ったえさを使う機会はないか、東大の中を慎重に観察しながら会場に戻ると間もなく対話会は始まった。会には40名ほどが集まっていた。 1970年生まれの小川さんはご自身の生い立ちから話し始めた。 高校を終えるころから美術に興味を持ち始めた一方、仕事に適性はないと感じ、別の方法で人とのコミュニケーションや社会との接点を自分なりに模索していくようになる。 話の中で小川さんは、「家賃を払いたくない」「家賃払っていかないといけない」という言葉を数度、発していた。家賃を払うことに理不尽さ、困難さを感じている様子だった。 小川さんははじめからホームレスになったのではなく「居候ライフ」というプロジェクトを8年行った。文字通り誰かの家に居候するのだ。一人の居候先に数か月いることもあれば、一度に複数の居候先を持ち、ぐるぐる回遊するような仕組みを取ることもあった。 そして、その居候ライフもバブルの崩壊から本格的な不況に向かう世相と相まって、実施が難しくなっていくことを実感していた。 そんな時に知り合ったのが、ブラジル人のＢさん。Ｂさんは公園で野宿生活を送っており、その生活現場を小川さんに見せてくれた。当時その公園には日本人野宿者に混ざって15名ほどの南米出身者が生活しており、そのエリアは「南米村」と呼ばれていた。 「普段から散歩に行っていた公園なのに、こんな世界がひろがっていたことに気が付かなかったなんて」と、小川さんは衝撃を受ける。 そして、はじめは、「居候先のひとつ」として、公園での生活を...
1月 06, 2017
洗っていない犬の味
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百歩譲って古着は許すとしても
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米司法省、トランスジェンダーの銃所持禁止を検討 憲法上の権利奪う恐れと専門家
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土が主原料の「3Dプリンターの家」販売スタート！ 約70～80平米・価格2000万円～、来年から受注。間取りや強度など詳細レポート 熊本
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株クラの一部がベースフードカルトのように感じる
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髪色をオリーブベージュにして透明感出したいと思っても、秒でアジア人特有の黄味が出てきて2日も経てば平成一桁ガチババア仕様の汚い明るめ茶髪に成り下がる
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ドンキホーテで相次ぐ外国人観光客のトラブル「未払い逃走」「会計前に食べる」運営が現状把握も打つ手なしか | 週刊女性PRIME
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夜中に目が覚めた後またすぐに寝る方法
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石破首相、衆院解散を本格検討も実現にハードル…「居座り」批判への対抗手段狭まる
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2025年 08月 16日
ハン・ガン『少年が来る』
ハン・ガンの小説についてこのブログでレヴューするのは「別れを告げない」について二冊目となるが、4・3事件を背景とする「別れを告げない」と比してもこの小説は苛烈きわまりない内容であり、読み進めることが辛かった。それはおそらく人の死がこれほど軽く扱われ、暴力と絶望が支配する時代に生きることをまさに今、私たちが現在進行形で体験しているからであろう。
この物語で描かれる1980年5月の光州蜂起について、私はことに強い思いがある。同じ年の春、大学に進学し、キャンバスで読書を楽しみ、美術館をめぐっていた私の傍らで韓国ではかくも凄惨な民主化闘争が繰り広げられていたのだ。もちろん学内で左翼系の学生たちが撒くチラシを通じて私はこの蜂起に注目していた。しかし関心をもちながらも私は単に拱手していたにすぎず、光州蜂起がこれほどまで凄絶な闘争であり、これほどまで長きにわたって人々の心を傷つけるとは当時も、そしてその後も本書を読むまで想像すらできなかった。浮かれる大学新入生と死を賭して民主化闘争を繰り広げる学生たち、時代を共有しながらも、彼我の状況の落差には目が眩む思いがする。
六つの章とエピローグから成るこの小説は少しずつ焦点を違えながら、光州蜂起と弾圧、韓国の軍事政権のもとでなされた蛮行を白日の下に晒す。最初に若い読者のためにこの蜂起について簡単に説明しておこう。韓国では前年、長く軍事独裁政権に君臨した朴正熙が暗殺されたが、ソウルの春は続かず、12月には朴の後継者を自任する陸軍少将、全斗煥による粛軍クーデターが発生し、全が全権を握る。民主活動家らは激しく反発し、民主化を要求するデモが全土で発生した。全羅南道に位置し、反中央の意識が強い光州市ではことに激しく、これに対して全斗煥は慶尚北道出身者によって編成された空挺部隊を投入、兵士たちは武力によって残忍な鎮圧に乗り出す。学生たちに見境なく暴行を加える兵士たちに反発した市民も立ち上がり、道庁を占拠して空挺部隊と対峙する。しかし圧倒的な武力を有する兵士たちは学生や市民たちに発砲し、多くの死者が出る。道庁を占拠した学生市民たちは最後まで抵抗したが、数と力に勝る軍隊によって殺され、暴行され、あるいは逮捕されて拷問を受ける。死者は200人に及び、5000人近い人々が暴行を受けて負傷したという。
小説は「雨が降りそうだ。/きみは声に出してつぶやく。」という一文で始まる。ここからも明らかなとおり、「幼い鳥」と題された第一章は二人称を用いたやや屈折した語りをとる。すなわち「きみ」と呼びかけられるのは光州市内の尚武館（犠牲者の遺体が運び込まれた施設）に大学生たちともに立てこもる高校生、トンホであり、通読するならばトンホこそ本書の全編をつなぐ「少年」であることが理解される。トンホは同居する友人、チョンデの安否の確認のために尚武館に来たが、空挺部隊によって虐殺された人々の死体が並べられた室内はすでに地獄のような状況であった。トンホはその場にいた女子大生から、むごく傷つけられた遺体を覆う布を、行方不明者の捜索にあたる人々が来た時に外すという苛酷な仕事を依頼され。死臭と腐敗臭の漂う室内に留まる。（表紙に描かれたロウソクは死臭を緩和するために焚かれたという）チェンデ、そしてその姉のチョンミもすでに殺害されていることが暗示される。戒厳軍が夕方に市内に入り、籠城している市民を皆殺しにするという噂が流れる。トンホの母が尚武館を訪れ、帰宅を促し、トンホは6時までには家に帰ると伝える。
「黒い吐息」と題された第二章においては死者が語る。「僕たちの体は十文字状に幾重にも重なっていたんだ。/僕のおなかの上に知らないおじさんの体が直角に置かれ、おじさんのおなかの上に知らないお兄さんの体がまた直角に置かれたんだよ」という冒頭の一文で描かれるのは学生や市民の死体が積み重ねられた情景であることはたやすく理解できる。この事件の死者の数がはっきりしないのは死体が損壊されたからだ。続く語りは、もはや命をもたない語り手が、いわば幽体離脱して自分の死体を見下ろしながらそこにいたる情景を語るという、私たちにも比較的なじみのある話法である。トンホがその消息を求めて尚武館へと立ち入った同級生、16歳のチェンデこそがこの章の語り手であることは次第に明らかとなる。チェンデはともに殺された姉のことを思い、亡き母の思い出をたどる。不条理な死を遂げたにもかかわらず語りは安らかである。しかし冒頭の一文に端的に示された、自分たちの死体がいかに処理されたかについての淡々とした記述は兵士たちの非人間性を際立たせる。第一章においてはすさまじい腐臭の中にあっても市民たちによって一定の敬意とともに扱われていた死体はこの章において兵士たちの手によって無造作に重ねられ、ガソリンで焼かれる。死体をいかに遇するかという主題はギリシャ悲劇に端緒をもち、人間の尊厳と深く関わる。今、ガザでは光州を上回る残忍さで無抵抗の市民たちに暴力がふるわれているが、イスラエルは市民の死体を冷凍保存したり、死後も意図的に傷つけたうえで家族のもとに返還しているという。遺体毀損という死者への冒瀆は「アンティゴネ」から光州蜂起、そして現在へとつながる文学的主題を形成していることが理解されよう。
「七つのビンタ」と題された第三章の冒頭もタイトルどおり痛みに満ちている。こんな風に始まる。
彼女はビンタを七つ食らった。水曜日の午後４時頃だった。同じところを立て続けに強くぶたれたため、幾つ目の時かはっきりしないけれど、右頬の皮膚の毛細血管が破れた。流れる血を手のひらでこすって拭いながら、彼女は歩いて通りに出た。
「彼女」とは出版社に勤務する若い女性である。読み進めると彼女は第一章で尚武館の中で遺体の対応にあたっていたウンスク姉さんであることが明らかになる。ウンスクは出版社に勤務し、戯曲集の出版を企てていたが（取調室とあるから、おそらく警察の中で）、彼女が担当する戯曲の翻訳者の所在を質され、答えなかったために平手打ちされたのである。そしてこの国には検閲という制度があるのだ。前日に別の担当者によって市役所の検閲課に提出された仮綴じ本は真っ黒に墨塗りされてウンスクに返される。表現が抹殺されることへの恥と怒りが伝わる。かつて安倍政権が自分たちに都合の悪い公文書を墨塗りにして公開した事案も連想されよう。軍政下での短い大学生活の苛酷な思い出が語られた後、彼女もまた尚武館に行き市民軍に加わったことが語られる。しかし戒厳軍が到着する前に彼女は脱出し、ともに脱出しようとする彼女の誘いをトンホが断ったことが暗示される。したがってこの章で語られるのは光州蜂起の事後の物語なのである。最後にウンスクは明らかに光州の死者たちを追慕する演劇の初演に立ち会い、舞台にトンホの姿を幻視する。その場には「暗くなっていく窓の外に白いものが舞い始めた」という一文がある。光州蜂起は春の出来事であったから、これはそれから何度目かの冬の物語であるのだろう。この章で語られる出来事は光州蜂起以後も軍政と弾圧が続いていたことを暗示している。
「鉄と血」と題された第四章の冒頭もまた残酷だ。そこではありふれたボールペンを用いて、指の骨がのぞくまでに続けられる拷問の詳細が描写される。語り手は第一章でトンホに軍隊が来るまでに家に帰ることを強く命じたチンス兄さんの仲間で、やはり籠城に加わった教育大の学生である。この章で語られるのは蜂起の後、軍隊にとらえられた青年や少年たちの苛酷な運命だ。虚偽の自白を求めてさまざまな拷問が続き、二人組にしたうえでわずかな食事しか与えない。絶望の中で語り手は自分たちが蜂起の中にあっても兵士たちに発砲しなかったこと、これに対して兵士たちが見境なく銃撃と虐殺を続けたことを語る。光州に投入されたベトナム帰りの、残忍であればあるほど評価される兵士たちにはいかなる人間性もない。最初、数年間の懲役刑を言い渡されて収監された若者たちは多くがさほど日を経ずして釈放される。根拠のない嫌疑で収監されていたためだ。しかし最後に敗北するのは抵抗した側なのだ。語り手は釈放された後、チンスと再会するが、チンスは雑居房の中で食料をめぐっていがみあう男たちをいさめ、自分になついていたヨンジェという少年が今は精神病院に入っており、一生そこから出ることがないだろうと告げ、自分たちはガラスでできていたと述べる。ガラスは壊れやすさの暗喩でもあるだろう。まもなくチンスは自殺し、傍らには整列したまま死んでいる子どもたちの写真が遺されていた。それはチンスが施設から退去するように説得し、武器を捨てて投降した子どもたちがその場で銃撃され、無残に殺害された様子を記録した写真であった。
「夜の瞳」と題された第五章の語り手も名前がない。彼女は光州蜂起に関わり、その証言を記録することを求められるが、応じることはない。インタビュアーは匿名で送ってもらえばよいという言葉とともにテープレコーダーとテープを残して去る。この章で語られるのは逆に蜂起以前、軍事政権による労働者たちへの弾圧だ。彼女は労働運動に関わり、当局から苛酷な取り調べを受ける。この章においては意図的に時系列が重ねられているため、読者は彼女の体験が労働争議と光州蜂起のいずれと関わっているか、彼女の負った傷がいずれに由来するか判然としない。それは蜂起の記憶が前章で明らかなとおり、サヴァイヴァーのその後と関わると同様に、それ以前ともつながっていることを暗示しているだろう。実際に光州で繰り広げられた暴力が、朴体制下では常に労働者や学生、それも女性といった弱者に向けて日常的に繰り広げられていたことを私はかつて『世界』に連載されていた「韓国からの通信」で知った。名前のない語り手の回想の末尾近く、トンホ、チェンミらの名前が登場するから、彼女も尚武館の籠城の当事者であったことが理解される。彼女は語りの最後で光州を再訪し、トンホの最期の姿を思う。
最後の章「花が咲いている方に」において「おまえ」と呼びかけられるのはトンホであり、呼びかけるのはトンホの母親である。母親のモノローグとして語られるこの章においては、約束にもかかわらずトンホが家に戻らなかったこと、トンホの遺体の状況、そしてなぜ強引に連れ戻さなかったと詰問する兄とソウルにいた者に当時の状況がわかるはずがないと反問する兄、虐殺は後に残る家族たちにも深いトラウマを残したことが暗示される。遺族会に参加した母親は恥知らずにも事件の後に光州を訪れた全斗煥への抗議集会に参加し、その場でも暴行を受ける。ここでは光州蜂起の犠牲者たちがその後も監視の対象であり、侮蔑され、弾圧される社会が続いていたことを暗示している。
エピローグで作家と光州蜂起の関わりが明らかにされる。光州で生まれ、蜂起の数か月前にたまたまソウルへと移ったハン・ガンは、この小説の作中人物の一人となる可能性があった。しかも彼女が住んでいた家を売った相手こそがトンホの家族であり、教師であったハン・ガンの父は彼のことを記憶さえしていた。光州蜂起当時、彼女は10歳であった。幼時の記憶を糧として、この事件に文学的総括を与えることが自らの一生の課題となったことはたやすく理解されよう。彼女は少年の死体が置かれていた尚武館を訪ね、床がすべて掘り起こされていることを知る。彼女は求めうる限りの資料を読み込んでは蜂起の全貌を知ろうとする。作家はついにトンホの兄を見つけ出し、トンホの最期を小説とする許可を乞う。兄は「きちんと書いて下さい。誰も私の弟をこれ以上冒瀆できないように書いて下さい」と訴える。死者への冒瀆、それもこの小説の主題の一つだ。
本ブログとしては珍しく、この小説の梗概を冒頭からエピローグまで書き抜いてしまったが、内容を知ってたとしても本書から得られる感動は減じることがないはずだ。「別れを告げない」に続いて、私はこの小説の高い完成度に舌を巻いた。誰にとっても書き継ぐことが辛い民族的悲劇をかくも喚起的な文体によって言語化していく能力は私の知る作家の中でも傑出している。この小説の特徴は多く二人称が用いられ、しばしば誰かに向けての呼びかけとして成立している点である。一方で語り手は必ずしも判然としない。例えば第一章において「君」と呼びかけられて焦点化されるのはトンホであるが、語り手が誰であるかは最後までわからない。第二章では先に論じたとおり、死者の語りという手法が用いられ、語るのはトンホが安否を確認しようとしたチョンデであることが途中で明らかになる。ここで注目すべきは文体だ。呼びかける対象ははっきりしないが、直角に置かれたんだよ、空き地で止まったんだよ、ぼんやりと光ったよ、原文でどのように表現されているのか私にはわからないが、チョンデの語りは完結した報告ではなく、常に自分の死をめぐる状況を誰かに呼びかけるような切迫感を帯びている。第三章は彼女という三人称が用いられるから、語り手は神の位置からビンタを加えられたウンスクを焦点化しているように感じられるが、話者はしばしばウンスクの内面に立ち入り一体化する。語りの位置がきわめて不安定なのだ。第四章の名前のない語り手は「先生」と呼ぶ聞き手に対して常によびかける。「先生」が何者かは明かされない。しかし名をもたない語り手は本書のテーマとも呼ぶべき次のような問いを「先生」に投げかけるのだ。
今は私の方から先生に聞いてみたいのです。つまり人間とは根本的に残忍な存在なのですか？私たちはただ普遍的な体験をしただけなのですか？私たちは気高いという錯覚の中で生きているだけで、いつでもどうでもいいもの、虫、獣、膿と粘液の塊に変わることができるのですか？辱められ、壊され、殺されるもの、それが歴史の中で証明された人間の本質なのですか。
第五章の語りもきわめて屈折している。ここでもあなたという二人称が用いられる。しかしあなたとは実は話者自身なのだ。語り手はもはや私という格をもたない。あなたに対して語りかけることによってかろうじて自己を確立する。そこに暴力の体験を経て人格が乖離した語り手を見出すのは容易だ。つまり本書においてはトンホの母が語る第六章を除いて語り手は一定せず、常になにものかへの切迫した語りとして文体が整えられているのだ。このように考える時、この小説の真の語り手、そして彼らが語る相手が浮かび上がる。端的に言って本書の語り手は光州蜂起の死者たちであり、彼らは私たち、数十年の時を隔てて現在を生きる読者に向けてこの凄惨な記録を差し出すのだ。死者が死者としての権利において生者としての私たちに問う。それこそが先に引用した第四章における、「先生」への問いであろう。それが今やガザで、ウクライナで繰り返される問いであることを私たちは知っている。語り手を違えながら、複雑な構造の中にこれほどまでに緊迫した物語を構築し、最終的に追悼と問責をともに私たちに呼びかけるこの小説に私は深い感銘を受けた。
冒頭の修羅場のような情景、ひっきりなしに死者や負傷者が運び込まれ、棺が足りないという叫びが上がる場面から私たちが連想するのは例えば東日本大震災直後の被災地の状況であろう。しかしこれは自然災害ではなく、同じ民族が同じ民族に対してふるった蛮行の結果なのだ。作中に「カンボジアでは200万人以上も殺しました。我々にそれが出来ない理由はありません」と朴正熙に進言した警護室長の逸話が引かれている、第四章でチンスの死を報告した名前のない語り手は同じことが、済州島で、関東（大震災の折の朝鮮人虐殺を指す）と南京で、ボスニアで繰り返されことに言及する。先の問いが普遍的であることがあらためて言挙げされるのだ。そして人為的になされた虐殺は目撃者に大きなトラウマを残す。トンホに家に帰るように命じ、尚武館で中心的な役割を果たしたチンスは自殺し、雑居房の中でも尊厳を失わなかったヨンジェ少年も精神を冒される、私はそこにナチスドイツの絶滅収容所のサヴァイヴァーたちが解放後に自殺するというしばしば認められる事例との共通性を感じた。虐殺する側ではなく、虐殺される側が人間としての恥の感覚を覚えるという屈折した機制についてはかつてジョルジョ・アガンベンの著作と関連づけてこのブログで論じた記憶がある。
第三章の終わりで、この小説の数少ないサヴァイヴァー、ウンスクは自分が校正した戯曲が上演される場に立ち会う。そこで発せられた次の言葉はあたかも本書の主題を凝縮するかのようだ。
君が死んだ後に葬式ができず、私の生が葬式になった。
君が防水毛布に包まれ、清掃車に積まれていった後に。
許し難い水しぶきが、きらめきながら噴水台から噴き上がった後に。
至る所で寺院のともし火が燃えていた。
春に咲く花々の中で、雪片の中で、日ごとに訪れる夕暮れの中で。飲み終えた空き瓶に君が挿したろうそくの炎が。
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# by gravity97 | 2025-08-16 08:40 | 海外文学 | Comments(0)
東京創元社を告発するための短文での要約集 (12/30)
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「上半期ふりかえり」。短歌を100個つくるのが目標だった
並走
今週のお題「上半期ふりかえり2025」 2025年の目標。たしかGoogle Keepに書いていたよなと思って検索すると、直球で「2025年の目標」と書かれたメモが出てきた。編集：2024年12月31日。（1）マラソン大会に出ること、（2）短歌を100個つくること、と書いてあった。 マ…
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今週のお題
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茶葉と氷砂糖で作るシロップ。水蜜桃烏龍茶のいい香り！
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あ、そうだっ！っと、 梅仕事で使った氷砂糖と焼酎があまっているので、キャンディスにすることにした。 因みにキャンディスとは…氷砂糖のシロップ漬け？ Twitter(現X)で一時話題になった、カルディで売ってる「液体に浸っている氷砂糖の瓶」のやつ、とでも言おうか。 …
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仁々木 抹茶どーら 京都祇園の和菓子店 仁々木 季節のどら焼き。 270円(税込) 仁々木 抹茶どーらのスペック 重量：56g 最大高さ：2.9cm 横幅：8.2cm 仁々木 抹茶どーら実食 生地はふんわりエアリースタイル。油脂と脱脂粉乳の香り。蜂蜜香は感じない。洋菓子ライクな仕…
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「自慢茶屋」でお茶。意外とリーズナブルな茶を勧められた
2025GW弾丸台北旅⑤牛肉麺＆功夫茶
台湾旅行記、2日目パート２です。 淡水を後にして、東門駅まで向かい、永康街をふらふらと歩き金華街へ。 お目当の牛肉麺のお店にギリギリ間に合いました。 お店は「廖家牛肉麺」ビブグルマンにも選ばれたことがあるお店です。 メニューは 牛肉入り麺、牛スープ麺（お…
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当初の予定が山火事でキャンセルに。宿探しからし直した
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有料 こんにちは、まなおです。久しぶりのブログでなんだか大げさなタイトルですが、生まれて初めて肉眼ではっきりと天の川を見ることができた感動に興奮さめやらず、勢いで書いております。チェンマイの山間にある小さな村の丘の上には満天の星が輝いていました。 チェンダ…
siam manao-life
星空
10平米内に、水風呂と内・外気浴スペースも詰め込んで設計
【見積公開】690万円で作った自宅サウナと水風呂の全費用と内訳
有料 この記事はこれから自宅にサウナを新築、増築または設置したい方に参考にしてもらえる様に実際に筆者である私が造ったサウナを例に執筆しました。家庭用のサウナや水風呂を自宅のサウナを紹介しつつかかった費用の見積を掲載します。 こんな人にオススメ☑️自宅にサウナ…
俺んちサウナ。
自宅サウナ
「消費」について考える。エッセイを読んでみよう
令和五年六月 コンデジの写真など
梅雨がどこかに行ってくれたようで嬉しい。水不足にはなってほしくはないけれど、たまにはカラッとした年があっても良いよな。今月は忙しくてあっという間に終わってしまった。いつもより今月は何をしていたっけ、なんて感覚が強い状態。スマホの中の写真やラインのや…
film_filamentのブログ
写真
絵本『もりのなか』は、夢の感覚がうまく再現されている
読書記録（2025年6月）
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Fool in Trance
読書
店主とは「今までありがとう！」と言える仲になっていた
お気に入りの飲食店のオーナーが店を辞める。
昨日は子供のキンダーの最終日であり、同時にカナダに来て2周年の日でもあった。◇カナダに来る前の京都に住んでいた頃、家の近くにあったバインミー屋さんのことが大好きだった。 そしてバンクーバー都市圏にやって来て、このまちでも好きなバインミー屋さんが見つかる…
カナダ暮らしの日常
カナダ日記
書き続けられているのは、小さめサイズのweeksだからかも
わたしのほぼ日weeksの使い方【ほぼ日手帳歴3年】
みなさんこんにちは。外で暮らしたいally__campです。ムシムシした日が続きますね。今日は娘が幼稚園から帰ってきたあと、珍しく昼寝をしているので、その間にブログを書いちゃおうと思います。 さて、今日はずっと書いてみたかった【ほぼ日手帳】の使い方。ほぼ日から…
やっぱり外で暮らしたい。
夏は帽子が要る。チューリップハットを買って被って帰る
日記：急ピッチ夏支度
予想より早く梅雨が明けてしまった。夏の支度が何もできていない。まいったなあと窓の外を伺うと早くも日射しがきつく、これでまだ序の口だと思うと恐ろしいので、この週末に何とかしておこうと思った。 色々考えて、帽子と扇子とルームスリッパが要るだろうという結論…
はとまめ日記
香川のカレーうどん。思ったより辛い！ 麺は当然おいしい。
めんや七福別邸＠坂出市
昨日は桃を買おうと思って滝宮の産直讃さん広場に行ったら、なんと定休日！事前の調べおろそかなり・・・・ 桃、桃、桃は？！の気持ちだったので、じゃ、本場の飯山の讃さん広場まで行きましょう！ なにしろ飯野山辺りは春には桃の花で染まるんだからね。 でも行ったの…
こもれびの日記
讃岐うどん
とにかく広い大陸。そりゃトゥクトゥクでかっ飛ばすわな
バンコク旅行
まあなんかいろいろあったが、予定通りバンコクに旅行に行った。 夜中に出発。なぜなら安いので。 早朝のスワンナプーム国際空港。でっかい。 何のタンクかわからんけど、たくさんのロゴマークが模様を作っていて面白かった。 ワット・ポー。 妙にかわいい麒麟。 タイ…
とは云ふものヽお前ではなし
遠出
牛丼には玉ねぎ、うどんにはネギ。ワサビがよく合う！
冷やしぶっかけ肉うどん
牛丼は好きでよく作るので、それを応用した肉うどんです。 ただ牛丼の時は玉ねぎをいっぱい入れますが今回はネギで。 最後におろし生姜を入れるのをやめてワサビを添えました。 乾麺を茹でてよく冷やし、牛丼の具をのせます。 ワサビがよく合います。
ねこのくいしんぼ日記
和食
横浜で見られる両者。どちらにも食事について展示がある
日本丸と北朝鮮の工作船を見ていろいろ想像した話
あなたが、みなとみらいに行ったときにいつも目にして、「へぇ、中に入れるんだ。次行ったときは入ってみよう」と思いつつ通り過ぎ、次に行ったときもまた「へぇ、中に入れるんだ。次行ったときは入ってみよう」と思いつつ通り過ぎ、入る機会がないものといえば日本丸…
ココロ社
はてなブログPro
「できた」という事実を祝福することに集中していく
いまを祝福する
パスポートの申請をして、来学期の科目を選んだ。 こういうとき、なぜこんな簡単な作業をずっとできなかったのだろう、とつい考えてしまうけれど、理由や原因を求め、それを元に改善しようとしたところであまり良いほうにはいかないことがわかってきた。だから、いまこ…
いるようでいない、いないようでいる
思
主な食材はトマトとニンニクのみ。シンプルだが味わい深い
わが家のトマトパスタ
梅雨が明けて毎日暑いですね。夏は苦手ですが、夏野菜は大好きです。 そんな私が作る、フレッシュトマトのパスタを紹介します。 主な材料はトマトとニンニクだけのシンプルなレシピですが、味わい深くて夫も私も大好きです。 トマトがおいしい時期は夫のリクエストに応…
おおらか手帖
はてなブログPro
食べること
私にとってのガンダーラは、豊島区 東長崎の「天竺屋」
どこにもないカレー屋を求めて
カレーの思い出。一番のカレーの思い出は、豊島区、東長崎の「天竺屋」のカレー。 ここの「マトン・コフタ」という肉団子のバターカレーが、人生最高の美味。「天竺屋」は事情により、閉店。店主の知人が同種のカレー店を開いている、という噂も。 「天竺屋」はいわゆ…
超人日記
「はてなCMS」を利用する企業の記事をピックアップ！
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メシ通 | ホットペッパーグルメ
ラクでウマい「ズルい冷やし麺」レシピで夏を乗り切りたい
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人材育成に本気——学校まで設立した先端テックカンパニーの挑戦 海底から宇宙まで、日本発イノベーションの真髄
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2025 Japan AWS All Certifications Engineers選出に向けた取り組み
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281号をやりました。 281号は外壁を組み立てる⑫ 下記の部分です。 今号のパーツ。 今号の作業完了。前回と同じく窓とフラワー・リボンの貼りつけのみ。 インテリアはひよこちゃんのカップケーキ🐤 かわいい😸 次号の予告。次号はインテリアだけなのかな。
小さな世界
週刊ディズニードールハウス
2018/02/27〜2018/03/03 北海道旅行まとめ
まだまだ、北海道の写真のRAW現像が終わらない管理人です。少しずつ記事を更新していくつもりですが、とりあえず今回の北海道旅行のまとめ記事を書いておこうと思います。 今回の旅行のメインは、知床半島の羅臼でのシマフクロウ、流氷とオオワシ&オジロワシです。今回…
変なカメラ好きの写真徒然日記
gooブログから移行した記事
日本の選挙カーの“名前連呼”はなぜ続くのか？法律と社会の狭間で考える
日本の選挙とメディア報道の課題――名前連呼の時代遅れと情報ギャップ 日本の選挙では、選挙カーが候補者の名前を大声で連呼する光景がよく見られます。しかし、テレワークが一部に根付く中、この大音量の選挙運動は多くの有権者にとって迷惑と感じられています。交通マ…
ai’s musings
政治
BMW
先輩から本当に格安で譲ってもらって15年乗って 廃車するには忍びなく 現在は一時抹消して倉庫に保管中 1 機会があれば、また乗りたいです。 ちょこちょこサビが出てきたのが・・・うーんアレですけど
a300mm600’s blog
夢のアメリカ生活？
こんにちはアメリカに来て6年目のふわゆきです。アメリカ人の夫と結婚して渡米し、それまで日本から一度も出たことがなかった私にとって、アメリカは驚きの連続でした。 住み始めて6年経った今も、戸惑うことや慣れないことはたくさんありますこのブログでは、そんな私…
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【2025年最新】原菜乃華の実家と家族構成まとめ！生い立ちや学歴から素顔まで徹底解剖
いま、最も注目されている若手女優のひとり──原菜乃華さん。 2025年放送のNHK連続テレビ小説『あんぱん』で、ヒロインの妹役を演じ、多くの視聴者から「演技に引き込まれる」「まるで本当の姉妹のよう」と絶賛されています。 そんな彼女のルーツには、どんな家族や環境…
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暑梅雨の天の川 2025年７月4日
今年ほど暑い梅雨は初めてです。 雨もあまり降らず比較的涼しい北信濃でも30度越えが続いていて、この先近々梅雨明け後はどうなるのか、、 久しぶりに天の川を撮りました。 天体写真そのものが久しぶりです。 はくちょう座の網状星雲を撮りたいのですが、今年は多忙で…
星とか日々とか_new
星空
煮込み時間は35分！一晩でつくる【赤い梅シロップ】
どうも、ぼくです。 本日から7月！ ことしは5月から30度を超える気候だから、もうずっと「夏」を体感しているような気がしますが、いよいよ本格的な夏がやってきた☀ ちょっと話は変わるのですが…今年から長男が小学生になりまして。帰宅後、友達を我が家に呼んでみんな…
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実はめっちゃ深い。藤井風の新曲『Hachikō』について全力で語ってゆく
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清水の夏の風物詩今年も無事開催！七夕の7日は含まれないので要注意！ 静岡市清水区伝統の七夕まつり！暦の上での七夕、7月7日前後の土・日を含む4日間に毎年開催されます。 が、第71回の2025年度は【7月3日～6日】と数年に1度ある7日が含まれない日程なのでご注意を。…
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オンコタイプDXって？【乳がんの話36】
※乳がん（ステージ2b）が見つかったのは2024年2月です。 その翌月に手術を終え、現在は普通〜〜に元気です！ 前回のお話 「オンコタイプDX」とは！！？？ 「オンコタイプDX」は ・ホルモン受容体陽性 ・HER2陰性 ・リンパ節転移なしまたは3個以内 の、早期乳がん患者が…
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オスカル様の解釈一致だったのでOKです ベルサイユのばら映画版
30年来のベルばらファンである。もちろん私が生まれるずいぶん前に刊行された作品ではあるのだけど、私が人生で初めて読んだ漫画が小学2年生の時に見つけた母所有のベルばらだった。オスカル様に夢中になり台詞をすべて覚えるほど読み込み、作中に登場するドレスを模写…
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はいどうも！ はじめましての方ははじめまして。そうでない方はこんにちは。ブログでは毎度お久しぶりのあでのいです！ 前回の記事がジークアクス劇場公開時の感想だった訳ですが、今回は最終回の感想です。ジークアクス全体の感想ではなく最終回に関しての感想ですね…
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あんちぽさんの「やっていき、のっていき」の話が好きで、今でもたまに読み返している。 speakerdeck.com やっていき、のっていきのメタループを作動させてバーンという表現がキャッチーかつ共感できてとても好き。一方で、特にメンバーからマネージャー/リーダーに対…
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2025年夏の地上波長時間音楽特番から出演歌手傾向およびテレビ局の動向を読む (途中経過版 その2)
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イマオト － 今の音楽を追うブログ －
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「東北の江ノ島」へは、橋を使って徒歩で行ける
歩いて無人島に渡った話
東北の日本海側には島が極めて少ない。有人離島という意味では山形県の飛島だけである。新潟まで行けば佐渡島という大きな島があるし、東北地方でも太平洋側の岩手県と宮城県には多くの島がある。でも日本海側には小さな無人島ばかりである。週末の土曜日、湯野浜温泉…
No Room for Squares!
街：山形
お題「最近捨てたもの」。"捨てる"は決断の連続だ
羽毛布団の寿命
今週のお題「最近捨てたもの」 近々引っ越す予定があり、あらゆるものを捨てている。ここ数年使い込んだ「あずきの力 首肩用」に始まり、もう行かない店のポイントカード類、もらったものの結局使わなかった化粧品サンプル、挙げだすときりがない。まだ使えそうなもの…
サーモン、スライスオニオン、ブラックオリーブ、ケッパー
はてなブログPro
日記かエッセイに属する
1,500円で入手、使いやすいコンパクトフィルムカメラ！
かわいいだけじゃありません。MINOLTA HI-MATIC Fについて：カメラよろず話 第18回
連日の雨、そのジメジメにも負けずカメラやレンズについて語りたいことを語るカメラよろず話。第18回となる今回取りあげるのは、ミノルタカメラ株式会社（当時）が1972年に発売したコンパクトカメラ、HI-MATIC Fです。 HI-MATIC F。ストラップはカメラはスズキさんで購…
こおろぎ観察日記
カメラ
行きはぶっちゃけどうでもいい。問題は帰路にある
イスタンブール市内からイスタンブール国際空港へのオススメ移動手段（2025年5月時点）
有料 今週のお題「ゴールデンウィーク振り返り」 ra927rita1.hatenablog.jp イスタンブール市内→空港への移動手段について備忘します。 イスタンブール空港→市内への移動について とはいえ、行きはぶっちゃけどうでもいい。 問題は帰路にあります。 結論からいくと、地下鉄…
メーデー！
トルコ（2025.5）
本当は何に興味を持っているんだろう？ 思わぬ発見があった
Notebook LMに自分の興味・関心をインプットしてメタ認知する。Readwise Readerめちゃクソ便利。
有料 自分の興味関心を明らかにする 情報の海に溺れそうな自分ってどうなんだろうと最近思いまして。 本当の自分は何に興味を持っているんだろうという問いの解決と効率化を考えてみました。 「ただ消費しているだけの自分」からの脱却 SNSをスクロールし、AI関連記事をブッ…
殺伐に忙殺される、三十路ボンバイエ！
Readwise
金山へ！ 「人間の欲求は地をも貫くんですかねぇ」
祝・世界遺産登録！佐渡の歴史に触れて@2025年5月新潟①
こんにちは！だいぶ暖かくなってきましたねぇ。昼間はもう夏のような陽気。 先日結婚したので（イエーイ）、亡くなった祖父母のお墓に夫と挨拶に行きたいな、と思っていました。母が同窓会で帰省するというので、同じタイミングで私たちも帰省することに。 母方の実家…
平和かわいい旅
2025年5月 新潟
人間の食べ物を狙うハト。この動物園で一番自由な動物
2025/05/22の雑記：上野動物園行ってきた
上野動物園に行ってきたぞ！ 動物園は子供の頃に行ったきりだったなぁ……とふと思い立ち、今年1月に行ったサンシヤイン水族館に行ったのと同じノリで出発！ 秋葉にはよく行くのに上野にはほとんど行かないので、上野恩賜公園自体が新鮮だ。去年、恐竜の絵画展を見に上野…
絶対SIMPLE主義
はてなブログPro
イベント
そのまんま『ミスター・ビーン』のミサ回みたいだった
【漫画】30日間フィンランド生活 #50
ミサの続きです。 大昔みた「ミスター・ビーン」の番組でミサ回があったの、そのまんまでした…。 次週、お知らせを挟んで続きます。 毎週金曜日に更新です。 1話から読む方はこちら↓ www.fusakonoblog.com ランキング参加中マンガ ランキング参加中旅行
旅するトナカイ
はてなブログPro
「30日間フィンランド生活」
大型バイクにどんどん試乗。1日中楽しめて1000円！
レッドバロン主催のステップアップ試乗会に行ってみた
1,000円で色々な大型バイクに試乗できるステップアップ試乗会というイベントをレッドバロンが開催すると聞いたので行ってみることにしました。 天気の微妙な休日、モンキー125で出発です。 会場は那須モータースポーツランドというサーキットで家から3時間半以上かかる…
下総二輪日記
配信されていない作品を見られる。少々面倒ではあるが……
GEOのある暮らし
17年間加入していたAmazonプライムを4月に解約した。詳細は以下の記事参照。 hayasinonakanozou.hatenablog.com それに伴い、ン十年ぶりにディスクをレンタルする生活に入った。それについてメリット、デメリットを挙げてみる。 まずメリットから。 ・配信されていない…
生存記録
インターネット
相手にアピールするため、口紅でおめかししているかのよう
はてなdeアオサギ～クチバシの色が変わる！
青い水辺にたたずむアオサギ～５月上旬に撮影しました 婚姻色でクチバシの色が根元に近づくほど紅くなっています 繁殖相手にアピールするため口紅でおめかししているかのようですね こちらのアオサギのクチバシは うっすら紅色 額の羽が灰色っぽくまだ若いアオサギのよ…
気楽に《とり～鳥＆撮り》歩き
アオサギ
パスワード管理ソフトから、使っていないサイトを見つける
Webサービスアカウントの断捨離を行う
先日、ブログで書いたように現在ブログやその記事を消すなどの整理をしているのですが、その勢いで既存のブログで使っていたプラグインやWebサービスのうち必要ない物を削ってゆくと、その勢いであらゆるWebサービスを停止し、アカウントを削除をすることになりました。…
空中の杜
Web
"花をイメージした香り"より甘くない、青い植物の生の匂い
花屋で香水を買う
GW明けに注文していた香水が届いた。ベストな観葉植物を探しに花屋巡りをしていた連休のある日、青山フラワーマーケットの店頭に並ぶ香水の箱に「花屋に香水？？」と興味のままテスターに手を伸ばした「ミュゲ」のスズランの香り。ムエットにシュッと振りかけてみると…
散文録
日記
「さっき説明したよな」はダメ。次は聞かなくなる
仕事で「もう一度聞きにくいな」と思わせないことは大事
説明、指示は受けた。でも後になってこの判断で良いのかと迷うことは割とある。そういう時に、相手が気軽に聞き直すことのできる感じの人間かそうでないかは結構重要だ。 聞き直すことをためらってそのまま続行したけど実は違ってたなんてのも有りがちだ。 で、これは…
膨らまない話。
考えてみれば
まぁいうて豆腐でしょうな……えっ？ うまい……！
糖質オフレシピ中心作ってみた備忘録23（2025年5月前半）
米粉豆腐スコーン 米粉豆腐チョコケーキ① 米粉豆腐チョコケーキ② オートミールグラノーラ（フライパン）⑦ オートミールグラノーラ（フライパン）⑧ オートミールグラノーラ（フライパン）⑨ おからチーズパン おから蒸しパン 番外編：シュンドルボンの雫 オートミールお…
青くてごめんね
日常と非日常
「春って感じで美味しいね」飯は受け身の姿勢が丁度良い
向こうからやってくる味
朝飯を家で食べるときは、たいがい雑穀飯に納豆と卵をかけたやつと味噌汁を作って、良く噛みながらサクっと食べる。 なんやかんや言いながら、これが一番制作時間が短く栄養も多岐にわたって摂取することが出来るような気がするし、その日の体調もこの献立を食べたとき…
おやぢめし
おやぢめしの基本
クッションが乗ると恐ろしい。こうなる前にケアしよう
ドキドキしちゃう、歯医者さん
今日は歯医者さんへ、定期検診と年に一度の歯茎チェック。 去年と変わらず状況は良いという診断でありがたい限りです。 時々、歯のクリーニングで激烈に染みることがあるんですが今回はそれもなし。 これ以上知覚過敏がひどくならず小康状態を保ってくれることを願う！…
t-catの徒然寄稿 gooからお引越ししてきました
2025年は何が待ってる？？
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はてなCMSとは？
SUUMOタウン
「愛媛はいいところなんだけど、アピールが下手なのかな？」ギャグ漫画家・和田ラヂヲさんが松山に暮らし続ける理由
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投稿から連載へ——pixiv発マンガ家デビューを支えるプロダクト 改善の記録
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2025年６月の運勢⭐️マダム・カエライフの12星座占い
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米エール大から加トロント大に移籍した教授3人が語る「ファシズムを研究してきた自分たちが今米国を離れる理由」
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はてなブログ独自の集計による人気記事のランキング。2025年5月25日（日）から2025年5月31日（土）〔2025年5月第5週〕のトップ30です*1。 # タイトル／著者とブックマーク 1 情報収集の仕方を模索している - 下林明正のブログ by id:shimobayashi 2 米エール大から加トロント大に移籍した教授3人が語る「ファシズムを研究してきた自分たちが今米国を離れる理由」 - YAMDAS現更新履歴 by id:yomoyomo 3 スタートアップで働いていたときに心がけていた…
Information
gooブログからはてなブログへお引っ越ししませんか？ ブログ移行の手順をご紹介します
img.hatena-fotolife { width: auto; } こんにちは！ はてなブログをお使いいただいている方はいつもありがとうございます、初めてはてなブログを知ってくださった方は初めまして、はてなブログにようこそ！この度NTTドコモ様より、gooブログのサービス終了が発表されました。 blog.goo.ne.jp これまでgooブログで書き続けてきた方は、ブログのお引っ越し先を検討されているのではないでしょうか。 はてなブログなら、記事本文も画像も丸ごとお引っ越しいただけます！ …
あなたは登るために食べる？ それとも食べるために登る？ 山でラーメンを食べる人のエントリーをピックアップしました【今週のお題まとめ】
今年やりたいことリストに「山でラーメンを食べる」を追加しました🍜はてなブログでは毎週「今週のお題」を出題しています。今回は、2025年3月21日から募集した今週のお題「ラーメン」に寄せられたエントリーから、週刊はてなブログ編集部がおすすめしたい記事をピックアップして紹介します！3月に募集した今週のお題「ラーメン」。このお題には、こわだりのある手作りラーメンの写真や、おすすめのお店の情報など、食欲をかき立てるエントリーが多く寄せられました。その中でも私が気になったのは、山登り中にラーメンを食べてい…
Topic
おいしいブログを購読しよう！ 【週ブロ編集部が選ぶ三大・おいしいブログ】
本当においしいものはバズりません毎日たくさんのブログを読んでいるはてなブログ編集部。なかでも読むのを楽しみにしているテーマのひとつに、おいしいご飯について書かれたブログがあります。特に、自分で作った料理について書かれたものに惹かれます。そんなブログを読者登録していると、購読リストが幸せな感じになってくるんですよね。リストにおいしいご飯が流れてくるだけでもうれしいですし、料理そのものを真似することはできなくても、今の時期においしいものはなにか知ることができます。その季節のおいしいものを思い出すこと…
荒井玲良と忽那汐里は似てる女優？10枚の画像で比較
荒井玲良さんと忽那汐里さんを見た方たちの中には、お二人は顔が少し似てると思った方もいるでしょう。 そこで、荒井玲良さんと忽那汐里さんは、似てる女優なのか？10枚の画像で徹底比較してみたので、参考にしてみて下さい。
AKIRAの映画・ドラマブログ
女優情報
【ホテルミラコスタ宿泊ブログ】スペチアーレ・バルコニールーム体験記｜ラウンジ・景色・朝食まで完全ガイド
東京ディズニーシー・ホテルミラコスタに、今回は奮発して宿泊してきました。しかも、スペチアーレ・ルーム＆スイート バルコニールーム（ピアッツァビュー）を狙って取れたので、その様子をまとめています。スペチアーレ・ルーム&スイートはラウンジ「サローネ・デッ…
脱たぬきブログ
ディズニーホテル
AQUOS wish5 台湾版はデュアルカメラ搭載？日本版との違いをわかりやすく整理
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); ">台湾の認証機関NCCに、AQUOS wish5の台湾モデル（SH-M32TW）と思われる機種が登録されていることが確認されました。この記事では、シャープが展開しているスマートフォン「AQUOS wish」シリーズについて、台湾版…
AshNote｜ash-blog.com
浦和の珈琲専門店「カフェ・ド・カファ」｜移転前の雰囲気とメニューを紹介
// 【浦和・カフェドカファ】移転前の店舗訪問記｜大人の隠れ家珈琲専門店 浦和の通りにひっそりとたたずむ看板が目印 看板にこめられたメッセージ：「珈琲屋です。」 階段を上がった先に広がる、大人の静けさ 珈琲のメニューは本格派。ネルドリップで抽出される香り高…
【浦和発】埼玉・関東グルメ体験ブログ｜旅行先の全国穴場飲食店もご紹介！
閉店
【ペットボトルを売る？】セブンイレブンのペットボトル回収機でお小遣い・副収入！交換金額公開
はじめに：お金も地球も大切にしたいあなたへ 1. セブン-イレブンのペットボトル回収機とは？ 2. 使い方ガイド：3ステップで簡単リサイクル 3. 知って得する「リサイクルポイント」制度 4. 環境保護の視点：なぜこの取り組みが重要なのか？ 5. 節約術として活用する方…
貯金0円から1000万円の貯金｜節約得子の家計簿
副業・副収入
BURBERRYブランドスーパーコピー vogvip.com/brand-6-c0.html バーバリー偽物ブランド
半袖Tシャツ バーバリー BURBERRY 2025数量限定格安 スーパーコピー 3色可選 セール中 バーバリーのブランドの最新夏の通気性の高い半袖の男性カジュアル2025年半袖です。プレタポルテは12のウォッシャブルプロセスで仕上げられており、初着時の自然な古さを確保してい…
vogvipcomoff0530のブログ
よく降りました！
外は大雨、ラブは爆睡雨音は子守歌？マロはベットで・・・昨夜からよく降りました。シャー子さん達久しぶりに箱ハウスで仲良くお団子寝していたわ♡桃は散歩待ち真ん前で早く行こうと圧をかけるまだ？ぶら下がってるのは猫お気に入りで外そうとすると怒るの 夕方は雨も…
neko-75-neko’s diary
はてなブログPro
枯れたく無かった花･･･
花を摘む人を見ました野に咲く綺麗な花を･･･花を飾る人を見ました花瓶にも入れずに･･･育たない花を嘆く人を見ました水も与えずに･･･貴方は咲かない花を嘆く前に、花に何をしてあげましたか？野に咲いていた花を綺麗と思った心を忘れましたか？
WhiteMoon
午前様
ごぜんさま、午前様ってご存知？ 「御前様」を文字っての呼び方らしいですよ。 まあ、意味が 夜遅くまで遊びや宴会などで、午前0時を過ぎてから家に帰ることを指す言葉 とは、誰でも知っているところでしょう。 ポイントは「遊んで」遅くなるってところですよ。なのに…
LEAK
journal_日記
李錦記(リキンキ) エスビー食品 オイスターソース 255g
Amazonで李錦記(リキンキ) エスビー食品 オイスターソース 255gが465円で販売中 定期便購入なら更に最大5％OFF ポイント25%還元
激安特価商品情報まとめブログ
8ヶ月で1万人以上の方にご受講いただいた AWS 講座「手を動かしながら2週間で学ぶ AWS 基本から応用まで」を再収録し、公開しました！ #aws14days
こんにちは、@ketancho です。 この度、Udemy にて 「手を動かしながら2週間で学ぶ AWS 基本から応用まで」 を 2025 年最新版にアップデートの上、再公開いたしました！ www.udemy.com こちらの講座は、2018年から2019年にかけて8ヶ月公開し、その間に1万人を超える方…
log4ketancho
はてなブログPro
AWS
ボリューム満点すぎる豚山つけ麺は実はコスパも良いので是非！！
読みにきていただきありがとうございます。 来月は人間ドックを控えている中年いや…初老と言ったらいいのか…とりあえずクッキング父ちゃんでぶ。 昨晩は青葉台の豚山で汁なしなどをいただいたのですが、翌日のランチにどうしてもつけ麺が食いたくなったため再訪問。 昼…
Special Memorize 封印の杖
Special Memorize 封印の杖 BANDAI 2025年3月21日発送 7,480円（税込）カードキャプターさくら1期目のアイテム「封印の杖」がこの度スペメモ化しました！封印の杖は魔法の発動やカードの封印などに使用される主要アイテムです。CCさくら作中でも屈指の人気アイテムで、…
sweet candy 魔女っ子おもちゃ ブログ
おもちゃ
直角に切れない充電マルノコ
タイトルの依頼がありました。 直角と言ってもベース側面が悪いのか傾斜角の調整の問題か 色々と幅広く解釈を広げないと問題点に行きつけません。 最初に平行確認。 平行を確認するときは必ず刃を全開の時と 刃を引っ込めたときの両方を確認しますが大きな問題はない。…
大工道具屋のひとりごと
『静岡葵商店』令和OPENの駄菓子屋系軽食店でかき氷とこんにゃく焼き！
昔ながらのお手頃おやつが揃う気軽な軽食店が大工町にOPNE！ 葵区大工町、2025年5月23日にオープンした軽食店。令和の最新店舗ながら、外観＆メニューも古き良き駄菓子屋系軽食店なラインナップ！（駄菓子は売ってません） 葵の紋が入った大判焼き＝あおい饅頭を筆頭に…
静岡市観光＆グルメブログ『みなと町でも桜は咲くら』
静岡グルメ
トランスフォーマー SS-146 エイプリンク
先代ゴリラ
YOの玩具箱
TFビースト覚醒
「エンジニアリング統括責任者の手引き」が良かったので勧めたい
www.oreilly.co.jp Will Larson氏と言えば、『エレガントパズル』（2019年）や『スタッフエンジニア』（2021年）の著者ですね。僕もファンで、2冊とも原著の物理本を所有しています。 氏の新作『The Engineering Executive's Primer』（2024年、原著）は未読だったので…
stanaka's blog
AIが進化しても、なぜそのコードを書いたかは消えていく
はじめに 生成AIを使ったコード開発が急速に普及している。GitHub Copilot、ChatGPT、Claude、そして各種IDEに統合されたAIアシスタントや独立したコーディングエージェント。これらのツールは開発効率を飛躍的に向上させ、もはやAIなしでの開発は考えられないという声…
じゃあ、おうちで学べる
ポエム
(追記あり) ビルボードジャパンが下半期よりリカレントルールを導入へ…現時点での私見を記す
(※追記(6月2日15時43分)：内容を追加しています。) 本日昼、ビルボードジャパンがソングチャート(Hot 100)およびアルバムチャート(Hot Albums)にリカレントルールを導入することを発表しました。導入は今週発表される下半期初週からとなります。 今回導入するリカレン…
イマオト － 今の音楽を追うブログ －
ビルボードジャパン
井上芳雄の真髄をみた 二都物語
なんと12年ぶりの再演となる「二都物語」を観てきたので感想。 地味に初めての明治座、こののぼり旗や劇場内の売店文化にわくわくした！客席も思っていたより視界が開けていて観やすかったな。 さて「なんと12年ぶりの」といったものの実は私は初演を観ておらず、原作…
欲しがります負けたって
はてなブログPro
感想
【今週のお題】「最近捨てたもの」をテーマにブログを書いてみませんか
おいしいブログを購読しよう！ 【週ブロ編集部が選ぶ三大・おいしいブログ】
浦和の珈琲専門店「カフェ・ド・カファ」｜移転前の雰囲気とメニューを紹介
// 【浦和・カフェドカファ】移転前の店舗訪問記｜大人の隠れ家珈琲専門店 浦和の通りにひっそりとたたずむ看板が目印 看板にこめられたメッセージ：「珈琲屋です。」 階段を上がった先に広がる、大人の静け
読書猿『ゼロからの読書教室』NHK出版
2025/5/23刊行
2025年05月20日（火）
久しぶりの晴れで夏日のような暑い一日。8時半出社。YouTubeで偶然、岡田斗司夫の『この世界の片隅に』（片渕須直：監督 2016）の解説を見る。絶賛なのでその理由についてよく考えてみると、決定的なテーマは〈日常性〉の新しい解釈であることが分かる。つまり日常性の中に埋め込まれた非日常性というか、非日常性の中にも日常性があるということである。『この世界の片隅に』は徹底してそれを描いている点が、かつてない映画なのだと岡田は評するである、そのことは日常性の背景である建築にも深く関わっているように思う。この問題については、再度よく考えてみる必要がありそうだ。午後、KMRの木村さんから〈171箱の歯科医院〉の変更案のレイアウト図が届く。メンテ室の吹抜を残して延べ床面積を300㎡以下に抑えた案と、吹抜を中止し平面図を整理縮小し思い切って延べ床面積を削減した2つの案である。僕としては削減案を進めるのがいいように思う。その方がリアルなコストダウン案だからである。Amazonから13wのツイン蛍光灯が届いたので、駐車場の壁照明の器具を取り換えようと試みる。慣れないので照明カバーを外すために丸椅子に載って作業しようとしたら、バランスを崩して転倒し地面で後頭部を打ってしまう。その瞬間、記憶が一気に飛び、後の２時間の短期記憶がなくなってしまう。取り外した蛍光灯を箱に仕舞い、しばらく雑用をこなしたようだが、その記憶がない。しばらく間に時間を置いて、照明器具を取り替えたところで記憶が戻る。後頭部を触ってみると、たん瘤ができていてヒリヒリ痛い。やはり無理なことは試みない方がいいことを猛省する。夕食時は何も問題はなかったが、ぼんやりとTVを観るうちにやたらと眠くなり、そのままベッドに倒れ込む。少し動悸がする。
ニッポンの食文化
発酵食品だいすき
こないだ有楽町の交通会館の地下の和歌山県の物産店で、
この糠漬けの糠床を買った
さて、うちのかみさんがニンジンキュウリ漬けて、
きのうワクワクしながらいただいた
うまーい
このおいしさ外国人にはわからないかもね
つぎは味噌で、
まあどの家でも常備されてるだろうけど
今回ウチが買ったのはこれ
会社近所の青森県の物産店にふらっと入ったら目に留まって衝動買い
お味噌汁おいちかったー
April 11, 2025
森元良太『統計学再入門 科学哲学から探る統計思考の原点』
森元良太『統計学再入門 科学哲学から探る統計思考の原点』（近代科学社、2024年）は、フィッシャー流の検定とネイマン＝ピアソン流の検定の間の論争を原典を参照しつつ、言葉遣いに注意をはらいながら整理するという点で、類書がない本であり、勉強になる点が多い。統計的検定を使う時に感じる「うしろめたさ」や「モヤモヤ感」の正体を明らかにしようということで、さまざまな「うしろめたさ」「モヤモヤ感」の候補がいろいろと考察されていく。著者の指摘する「うしろめたさ」「モヤモヤ感」がピンとくる人にとってはうまくはまる本なのかもしれない。
ということで、十分読むに値する本だとは思うのだが、気になる箇所もある。そこで、読みながら気になった点についていつものように大小関係なくコメントしていきたい。なお、統計学の哲学そのものについては、当然ながらわたしより森元さんの方が専門家なので、それは踏まえて以下のコメントを読んでほしい。
p.2 注1
「一般的と個別的の区別があまり意味をなさない推論もたくさんあることが示されたため、演繹の定義が変わった[伊勢田2018]」
わたしの『科学哲学の源流をたどる』を引用していただいてありがたいのだが、これはわたしがこの本でちょっと先走ったところでもあり、演繹の意味の変化についてはいろいろな理由が複合しているというのが正しいようである。たとえば、そもそも三段論法においても普遍命題だけから個別命題が導けるわけではない、といった理由も挙げられたりしている。これについては最近ブログに書いたのでそちらを参照されたい。
http://blog.livedoor.jp/iseda503/archives/1938793.html
p. 13
「論理学者が「帰納的推理」や「帰納的推論」という用語を導入するときにはっきりいいたいのは、形式論理学の伝統的な演繹推理によって与えられる完全な説明の過程からある程度はずれた心の過程を語っていることである。」
フィッシャーの「統計学的手法と科学的帰納」という論文からの引用箇所だが、ここで「はっきりいいたいのは」と訳している箇所はLogicians ... evidently imply that they are speaking of... で、「～について語っているという含意が明白にある」と訳すべきところかと思う（imply なのでむしろ「はっきりとはいわない」はず）。後半も"processes of the mind falling to some extent outside those of which a full account can be given in terms of the traditional deductive reasoning of formal logic"で「形式論理学の伝統的な演繹推理で完全に説明できるような心の過程からはある程度はずれた過程を」と訳さないと「完全な説明の過程」が何を説明するのかよくわからないと思う。
p.16
「統計学を用いる推論が演繹ではなく帰納だということは、」
これはこれで言い過ぎでは。もちろん統計的検定の最終的な結論（仮説の受容や棄却）が広い意味での帰納に該当することに異論はないが、その直前のp値を導き出すところまでは演繹的推論でよいのでは。
p.16
「物理学に代表される演繹科学とは異なり、統計学を用いても、どれだけ高い精度でデータを集めたとしても、100%正しい確実な結論を引き出せるとは限らないのである」
この「演繹科学」というところに注がついていて、「もちろん、物理学における推論には帰納を用いる部分もある。たとえば、3.2節で扱う天文学において発展した誤差論で用いられる推論は帰納に頼っている」と述べられている。これを読むと、物理学で帰納を使うのは誤差論くらいであとは演繹だけで物理学が行われている、と読者は解釈するだろう。しかし、著者もフィッシャーを引用しながらここまで解説してきたとおり、演繹は前提の中にすでに含まれている情報を明らかにするだけであり、新しい知識を生むわけではない。では、物理学が誤差論以外は演繹だけで行われているとしたら、物理学者はどうやって量子力学や相対性理論などの新しい知識を得たのだろうか。この箇所はだいぶ物理学について誤解を招く表現になっていると思う。
p.18
「未来は過去に似ているという前提は「自然の斉一性原理」と呼ばれる。じつは、統計学でもこの類いの前提がよく用いられている。たとえば、確率変数が独立同一分布に従うという過程は自然の斉一性原理の一種である[大塚2020, pp. 32-33]。」
確かに大塚さんもそういう趣旨のことを言っているが、大塚さんが言っているから正しいとは限らない。独立同一分布の過程ももちろんある種の斉一性についての仮定なのはまちがいないが、ここでいう「未来は過去に似ている」という意味での斉一性の例かというとちょっと違うと思う。独立同一分布の仮定が適用される対象がすべて未来の事象である場合もすべて過去の事象である場合もあるだろう。また、試行間の独立性が否定されたら「斉一性原理」の意味で斉一でなくなるのかといえば、もちろんそんなことはない（そうでないと、独立性のない試行について、ということは日常でであうほとんどのことについて帰納的推論ができなくなってしまう）。
p.19
「ヒュームによると、この原理の正しさを示すには、演繹か帰納のいずれかを用いた論証しかない」
ヒュームのころにはまだ現代的な意味で演繹や帰納が用いられていなかったということは本書の前の方でも説明されているので、著者がこの「演繹」や「帰納」をどちらの意味で解釈しているかちょっと気になるところである。実際の文言としては、ヒュームはdemonstrativeな議論とprobableな議論という対比を用いていて、現代的な意味での演繹と帰納の対比に近いことを論じているが、完全にイコールなのかどうかはちょっと慎重さがほしいところである。これについてもブログでちょっと触れた。
http://blog.livedoor.jp/iseda503/archives/1938930.html
p.19
「ヒュームによる演繹を用いた論証では背理法が用いられる」
この箇所は読者を不必要に混乱させる説明のしかたをしていて、たいへんよくないと思う。そもそもヒュームがたどり着きたい結論は自然の斉一性が演繹的に証明できないということのはずなのに、「ヒュームは自然が斉一であることを背理法で証明するため」(p.19)などと言われると、ヒュームはどっちなの、となってしまう。著者の意図としては、「背理法で証明しようとして失敗するということは演繹的に証明できない、とヒュームは論じた」ということなのだと思うが、当然ながら、自然の斉一性の演繹的論証がないことを示すには、背理法が失敗するというだけでなく、どんなやり方でも演繹的に論証できないことを示す必要がある。ヒュームが使っているのは、背理法ではなく、「ある命題が論理的真理（演繹的に証明可能）であるならその否定は矛盾を含む」という前提であり、自然の斉一性の否定が論理的矛盾を含まないということから演繹的な証明がないと結論している。これも前掲のブログで紹介した。
http://blog.livedoor.jp/iseda503/archives/1938930.html
もちろん背理法もこの前提を用いた論証の方法ではあるが、ヒュームは「背理法を試みても失敗する」というまわりくどくて不完全な議論をしているわけではない。
p.38
「統計学では、それぞれ「事前（確率）分布」と「事後（確率）分布」と呼ばれる」
哲学か統計学かの違いではなく、確率がわりあてられる対象が単一の仮説なのか数直線上にあらわせる仮説群なのかの違いでは。
p.40
「ベイズがヒュームの帰納の問題をどのように解決しようとしたのか見てみよう」
これも前掲のブログ記事などで紹介した話だが、ヒュームが帰納法による斉一性の原理の正当化が循環論法になると指摘していることは１８世紀から１９世紀を通じてほとんど認識されておらず、帰納についてあれほど論じあったヒューウェルやミルもこの問題を完全にスルーしている。なので、1763年にこの論文を書いたベイズがヒュームの帰納の問題を解決しようとしたというのはかなり疑わしい。実際、p.45でベイズがヒュームに言及していないことから「ベイズ本人がヒュームの懐疑を意識していたかは定かではない」と著者は書いていて、だったらp.40のこの書き出しはないのではないか。
p.46
「ベイズの解法がヒュームによる帰納の問題の解決になりうると判断したのはプライスである」
プライスはベイズの論文を出版した人物であり、ベイズの論文にはプライスの序文と補遺がついている。直前のマグレインの引用からも、あたかもプライスはヒュームの帰納の問題に明示的に言及しているような印象を読者は受けるだろう。しかしプライスの序文のどこにもヒュームの名前は言及されていない。プライスが序文でベイズが解決した問題として言及しているのは、"to find out a method by which we might judge concerning the probability that an event has to happen, in given circumstances, upon supposition that we know nothing concerning it but that, under the same circumstances, it has happened a certain number of times, and failed a certain other number of times" (Bayes 1763, pp.370-371)で、過去の経験から未来の出来事の確率の値を特定するという問題であることがわかる。そもそもその推論を成立させる前提となる自然の斉一性を仮定していいのかどうかというヒュームの提起した問題に取り組んでいると考えているわけではない。1.2.1のヒュームの懐疑についての説明を念頭におきながらここの箇所を読んでいる読者は間違いなく混乱するだろう。
p.47
「プライスは、１回の実験では自然の斉一性、すなわち未来は過去に似ていることを観察できないが、複数回の実験で同じ出来事が生じれば自然の斉一性を観測できると述べている」
もしプライスが過去の複数回の観測から未来も過去に似ているということが観測できると本当に述べているのであれば、プライスはそうとう楽観的だということになると思うが、そもそも自然の斉一性(uniformity of nature)という言葉を使ったからといってヒュームの問題の話をしていると限らないという前提で読むと、プライスはそんな話はしていないというのが正しい読み方になるだろう。実際にプライスが述べているのは、繰り返しの実験から"some degree of uniformity will be observed" ということで、ヒュームの話をしているという先入観を抜きによめば、実験を繰り返せばパターンが浮かび上がってくることがある、という当たり前の話をしていると読むのが妥当だろう。
p.51
「ベイズ主義は、確率が１にならなくても、ほぼ１になることが示されるのであれば、帰納は十分有用であると考える。これが、ヒュームの懐疑に対するベイズ主義的対応策である」
ベイズ主義が循環的正当化の問題をどう解決するのだろうと思いながら読んできた読者はこの締めくくりで大変がっかりさせられることになる。これが「対応策」になる問題は、帰納的推論が演繹的推論ほどの確実さを持たないことをどう考えるか、という問題であろうが、ヒュームが実際に提起し、また現在ヒュームの帰納の問題として認識されている問題はこの問題ではない。循環的正当化を正当化と認めないなら、そもそも帰納は（間違うこともあるどころか）何の正当化もないことになる、という問題である。これがヒュームの帰納の問題であることは著者自身明確に述べているので、ここまでちゃんと読んできた読者ほど著者がこの「対応策」を対応策として受け入れているように見えることに困惑するだろう。
p.51
「ここで、整合的とは、ダッチブックを被らない、すなわち一連の賭けで賭博師が損をしないということである」
細かいことだが、普通の賭けでも、賭けである以上は賭博師が損をすることもある。めんどうでも「必ず損をするというわけではない」というように「必ず」を入れる必要がある。
p.69
「あまりに近くから１人ひとりの人間の細部を見ても、人間一般の特徴を捉えることはできない。むしろ、１人ひとりの偶然的な要因によって本来見るべき現象や法則を捉えそこねてしまう。そうではなく、観測回数を増やすことで、個々の偶然的な要素は相殺され、一般的な法則が見えてくる。これは誤差論の発想である。」
言わんとすることはわかるが、「観測回数を増やすことで、個々の偶然的な要素は相殺され、一般的な法則が見えてくる」というのは集団的思考をとっていてもありうるだろう（「ある集団の平均身長が年々高くなっている」というトレンドなど）
p.97
「p値を用いる解析法は現在では帰無仮説有意性検定と呼ばれる」
言いたいこととしては「p値を用いる解析としてみんな知ってるあの解析法は、帰無仮説有意性検定と呼ばれる検定である」ということなのだと思うが文面どおりだとそうは解釈できない。このあとの論述の内容から言っても、章の冒頭でいきなりこの説明をするのは誤解を招くと思う。当然のことながら、p値そのものは帰無仮説有意性検定（以下NHST）をしなくてもいろいろなやりかたで使える。あとで紹介されるように、ASA声明でサジェストされているやり方の一つは、特定のp値を使って検定して終わりにするのではなく、ｐ値を他の情報とともに報告して（特になんども標本をとったときにはそれらをすべて報告して）読者が自分で判断できるようにすることである。
p.101
「ここで、p値が有益な指標だと認めていることに注意しよう。
ところが、３年後の2019年に同協会が組んだ特集号では論調が過激になっている。（中略）編集者のロナルド・ワッサースタインとニコール・ラザールは「結論としては、この特集号の論文とさらなる文献レビューに基づけば、『統計的に有意』という用語の使用を完全にやめなければならないときにきているということだ」[Wasserstein, Schirm and Lazar 2019, p.2]」
３人の共著のエディトリアルなのにSchirmが省略されてしまっているのはなぜなのかよくわからないがそれはまあよい。指摘したいのは、この流れで書かれると、Wassersteinらの特集ではp値が有益な指標であること自体を否定しているように読めてしまうということである。しかし、実際には、p値そのものの有用性が否定されているわけではなく、p値が5%という特定の値より大きいか小さいかということには意味がない、ということが主張されているだけである。そして、これ自体はASA声明でもそれに近いことが述べられている。Wassersteinらの特集で一歩すすんだのは、「統計的に有意」という言葉を使うことをやめるというところまで踏み込んだ提案をしていることである。著者の論述の流れはp値を全否定することと統計的有意性を否定することの重要な違いが読者の頭の中でごちゃごちゃになりかねない危険な流れになっていると思う。
p.101 注6
「『アメリカ心理学会論文作成マニュアル』の第７版(2020年）によると、「アメリカ心理学会は、NHSTは出発点にすぎず、結果の最も完全な意味を伝えるには、効果量、信頼区間、詳細な記述といった追加の報告事項が必要であることを強調する」（American Psychological Association 2020, p. 87)とあり、帰無仮説有意性検定をおこなうことが推奨されている」
他の箇所で推奨しているのかもしれないが、すくなくともこの記述をNHSTを推奨しているとは読めないだろう。むしろNHSTをやるならそれだけで終わらせてはいけない、という警告が書かれていると読むのが自然である。
p.103
「論文を量産するように葉っぱをかける」
たぶん「発破」？
p.104
「図4.1 (a)の分布が仮説にあたり」
フィッシャーの立場を理解する上で、もうすこし慎重な言葉遣いがほしい気がする。図4.1 (a)の分布はp値を得るために使われる分布で、帰無仮説そのものではなく、「帰無仮説が正しいとしたときに、今回と同じ無作為標本抽出を無限回繰り返したときに所定の統計量（この場合は標本間の相関係数）がとる分布」であるはずである。この分布の形は標本サイズにも影響されるので、その意味でも帰無仮説と同一ではない。統計的検定法をざっくり説明するくらいの文脈であればこの分布そのものを「仮説」と呼んでも大きな害はないだろうが、フィッシャー流とネイマン＝ピアソン流の違いというめんどうな話をこれからしようというときには、「仮説」と「仮説から一定の条件で導かれる分布」は概念的に明確に区別しておいた方がよい。
p.107注12
「読者には頭の中で、仮説の真偽を仮説の棄却の有無と変換してほしい」
フィッシャーが1925年のStatistical Method For Research Workersでは仮説の受容と棄却について述べるのではなく真と証明するか偽と証明するかという話をしていることについて、「変換して読め」とアドバイスしているのだが、これはとても危険なアドバイスだと思う。フィッシャーが有意性検定である仮説が偽だと証明されうると考えていたとしても、「偽と証明される」ということと「仮説を棄却する」ことを同一視している保証はないし、同一視していたとしたらフィッシャーの哲学的センスが疑われることになるだろう。真と証明することと仮説を受容することの関係についても同じことが言える。フィッシャーはその区別について理解した上で両方の話をしているという想定のもとで整合的な読解を試みるべきだろう。ちなみに著者は「この表現は有意性検定についての最初期の解説であり、仮説の真偽と仮説の棄却の有無を区別していない」(p.106)と言うが、この本は改訂を繰り返しながら版を重ねており、わたしが参照した1934年の第５版でも仮説がdisproveされるという表現が用いられている(ページが少し変わって83ページになっている）。フィッシャーが同じことについて違う表現をとるようになったのであれば、改訂の際にこのあたりにも手をいれているはずである。
p.107
「フィッシャーは仮説の誤りを示すためにp値を導入しており、p値によって仮説の正しさは証明できないとする」
言っていることは間違いではないと思うが、このまとめを導き出すために直前に引用されているFisher 1925 pp. 80-81はその話をしている箇所ではない。「p値が大きければ大きいほど仮説はより満足いく形でverifyされる」という想定に対して、「大きすぎるp値は逆にありそうにない値になってしまうので、p値が大きすぎることでp値が小さい場合と同様に仮説がdisproveされることもある」というなかなかトリッキーな内容を解説している箇所である。著者は特になんの説明もなくこの箇所を引用しているが、「p値によって仮説の正しさは証明できない」という一般論を論じているところだと思って読者が読むとそうとう混乱するはずである。
p.108
「ここもフィッシャーのいい回しをそのままにしているが、正確に言うと、帰無仮説を採択することはできず、できるとしても棄却だけである」
フィッシャーのいい回しというのは、その直前の引用の中の「帰無仮説は一連の実験によて誤りであることが証明されることはあっても、決して正しさを証明されたり確立されたりすることはないという点に注意すべきである」(it should be noted that the null hypothesis is never proved or established, but is possibly disproved, in the course of experimentation.)という箇所を指す。しかし、さすがに方法論の核心にかかわることについて、「正しさを証明されたり確立されたりすることはない」とフィッシャーがはっきり述べているのにそれを勝手に「採択することはできない」（著者はacceptを一貫して「採択」と訳す）と言い換えるのはNGだろう。しかも、これから見ていくように、このフィッシャーが言っていない表現への勝手な言い換えが、著者のフィッシャー対ネイマン＝ピアソン論争の解釈の核をなしているのでなおさら看過はできない。
当然ながら、証明も確立もされていない仮説を何か他の理由で受容（acceptという言葉の広いニュアンスを拾うには「受容」くらいに訳すべきだと思う）することは十分ありうるわけで、そこを勝手に言い換えるのは、フィッシャーがその区別を理解もしていなかったという大変失礼なフィッシャー解釈をしているということを著者は自覚しているだろうか。
p.108
「帰無仮説は本来、棄却するために、すなわち無に帰するために立てる仮説であるので、帰無仮説を採択するというのは矛盾を含むような表現であるし、フィッシャーの意図にも反する」
帰無仮説を受容するという選択肢はないとフィッシャーが考えていたというのは間違いないだろうが、英語のnull hypothesisという言葉自体には別に無に帰するという意味があるわけではない。null hypothesis をhypothesis to be nullifiedと解釈するのはフィッシャーの用法に沿うようにかなり拡大解釈をした結果である。ではnull hypothesis は語義どおりにはどういう意味かといえば、ASA声明でも言われているように、通常は効果の不存在 (the absence of an effect) や関係の不存在 (the absence of a relationship)のように何かが「ない」という仮説を棄却しようとするという意味で総称的に使われている（もちろん、p値が計算できるかぎりにおいて、「特定の量の効果がある」という仮説もnull hypothesisたりうるのでややこしいわけだが）。ちなみにフィッシャー自身はここで引用されているFisher 1935の中でなぜこの表現を採用したのか特に説明していない。なので、フィッシャーの話をしている限りにおいて、「帰無仮説を採択するというのは矛盾を含むような表現である」と、null hypothesis という表現自体が「採択する」ことと矛盾するような意味を含むと考えるのは、かなり日本語の「帰無仮説」に引きずられた読み込みがすぎるのではないかと思う。
p.115 注18
「1833年から1884年に行われた心理学実験」
ただの誤植だと思うが50年以上にわたって実験が行われたことになってしまっている。
p.120
「このように、フィッシャーのp値の考え方は２種類ある。しかし、晩年の考え方は現在の帰無仮説有意性検定には導入されなかった。なぜなら、サンプルサイズが増えると、帰無仮説を棄却しやすくなることが、ベイズ主義者のデニス・リンドレーによって示されたからである[Lindley 1957]」
ここでいう「晩年の考え方」はp値を「検定する仮説を採択したくない尺度」（measure of reluctance)や「仮説に対立する証拠の強さ」として量的に
2025.3.17 text 58,59,60 New!
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いよいよです。Appleは今週にも第4世代となる新型iPhone SE（iPhone SE 4）を発表することをBloombergのMark Gurman氏が報告しています。 Gurman氏は本日のニュースレターPower Onとソーシャルメディアで、新しいiPhone SEが「今週登場する」と述べました。これまでは…
こぼねみ
新型iPhoneの噂
自分のOSSのマルウェア入り偽物を作られたので通報した
物騒な世の中です。皆様お気をつけください。 3行でまとめ 自作の OSS、fujiwara/apprun-cli のマルウェア入り偽物を作られて GitHub で公開されました 偽物には大量の新規アカウントがスターを付けていたため、検索でオリジナルのものより上位に表示される状態でした …
酒日記 はてな支店
HiKOKIのマルチツールに問題あり
マルチツールの修理依頼です。 症状はスイッチを入れるとモーターは回るが刃は動かない。 同様の現象を何度も見ましたが ほとんどが初期不良なので無償で行うためメーカー修理。 今回は他店の購入品で同じ症状が出て無償で直したが再修理のため当店に来ました。 カバー…
大工道具屋のひとりごと
SONYのAPS-Cミラーレスカメラ，α6700 一年使用レビュー【AFがスゲー】
α6700（ソニー公式サイトから） NEX時代以来のソニーのミラーレスユーザーです。ちょうど昨年の今頃，カメラをα6400からα6700に買い替えました。 1年間使ってみてのレビューです。不満が全くないと言えばウソになるけど，「これ，いいぞぉー！」と思うところもたくさん…
sunsun fineな日々
写真・カメラ
未来に語り継いでいきたい寺西拓人さんを取り巻く熱狂の記録
寺西拓人さんがヤバい。この話は今このタイミングで歴史的記録として書いておかないといけない気がして書いている。今私がこれを書いているのは2025年2月11日。まもなく訪れる2月15日にtimelesz projectの新メンバーが発表される。その最終候補に寺西拓人さんは残って…
それは恋とか愛とかの類ではなくて
現場
あんこ博増刊号😎４層のあんバターサンド
久しぶりに日本橋三越本店で開催されている「２０２５あんこ博覧会」を覗いてみた。午前10時半過ぎ。 びっくり。 以前（2年前）よりお客の数が多いではないか？ というよりほとんどごった返し状態。 あんこブームがここまで来ていること、あるいはたまたまなのか、分析…
週刊あんこ
データベースの固定パスワードをなくす
プラットフォームチームの菅原です。 カンムのサービスで使われている各種アプリケーション（Goアプリ・管理アプリ・Redash等）では、データベースに接続する場合に一般的なパスワード認証を使っていることが多いです。 しかし、パスワード認証はパスワード漏洩のリス…
カンム テックブログ
はてなブログ for DevBlog
アナリスト出身の人にバッチ処理を書いてもらう際にレクチャー & サポートしたことメモ
あまりよくある話ではないと思うんですが、アナリスト/Analytics Engineerの人にバッチ処理を書いてもらう機会がありました。基本的にはSQLを普段書かれていて*1、場合によってはTerraformを少し書くこともあるというバックグラウンドの方です。これに対して私はレクチ…
yasuhisa's blog
データエンジニアリング
システムを捉える５つの視点
システムと呼ばれるものは、さまざまな要素の関係が複雑で、要素とその関係が変動し、予測が難しく、とらえにくいものである。 システムと呼ばれるものに取り組む時に、自分が意識している５つの視点を簡単にまとめてみた。 ①文脈で考える ②全体と部分で考える ③関係で…
ソフトウェア設計を考える
設計原則
C言語のbitfieldの仕様と実装を調査した話
C言語にはbitfieldという機能がありますが、この機能にはさまざまな落とし穴があり、注意深く利用しても予期せぬバグや移植性の問題を引き起こす可能性があるとよく言われています。 実際、jpcertを確認すると複数の勧告が出ています。 EXP11-C. ビットフィールド構造…
/home/tnishinaga/TechMEMO
【今週のお題】「最近見つけたかわいいもの」をテーマにブログを書いてみませんか
🎊2024年のブクマランキング発表🎊はてなブログの年間トップ100を一挙公開！
半年ぶりのJolene系列レストラン『
Dream Requiem
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井口奈己
映画監督。東京生まれ。上野、御徒町、秋葉原のトライアングルに育つ。『三月のライオン』『地獄の警備員』などの現場に録音助手として参加。その後、自らシナリオを書き演出した初の自主映画『犬猫』が話題を呼び、日本映画プロフェッショナル大賞・新人賞を受賞するという快挙を果たした。2004 年『犬猫』のリメイクで商業映画デビュー。2008年『人のセックスを笑うな』、2014年『ニシノユキヒコの恋と冒険』を監督した。
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さとうじゅんこ 11/7up!
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どうぶつ音楽会
さいたま市文化センター（南浦和）／11:00-
2024.12.15
東京の空の下、アコルデオンは歌い花は咲く
クリスマスソングとシャンソンの夕べ
chaabee（門前仲町）／ 18:00-
2023-07-16
■
大室佑介さんの新作《Haus-012》（2023年竣工）を見学。『精選建築文集1 谷口吉郎・清家清・篠原一男』のトーク（2月26日）で、大室さんが谷口吉郎ファンであることを知ったからか、エントランスの作り方はどこか谷口自邸（1935年竣工）を思わせる。
今日の住宅もやはりシンメトリー。しかし幾何学の骨張った印象はなく、新築ながら生活のイメージが漂い、なんとなく懐かしさすら感じさせる。大室さんの手製の建具や手摺り、内装の仕上げの「普通さ」も影響しているだろうか。とはいえ間口が狭く奥行きが深いぶん、大室さんの他の作品（http://www.ichiku.org/portfolio/works/）と比べて、体験としてのシンメトリー性は強くないだろう。むしろ内外とも斜め方向に伸びる垂直性・水平性が強い。
シンメトリーの他にも様々な部分で正方形や白銀比が使われているようだけど、そういう知的な操作の存在を知ることは、実際にそこに暮らす住人にとってどんな意味があるだろうか。生活と無縁の衒学的なものと受け止められてしまう場合もあるとしても、空間に潜む古典的・調和的な秩序を認識することで、垂直・水平の動的な体験を相対化し、より重層的な場の知覚をもたらすのではないか、という気がした。
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richeamateur 2023-07-16 00:00 読者になる
2018年11月13日 (火)
今書いている本『倭国神話論の刷新 タカミムスヒとカミムスヒ』の「はじめに」
いま書いている本の「はじめに」ができましたので、アップしておきます。
完全にこのままになるかどうかは分かりませんが、私は本の執筆のある段階で「はじめに」を書かないと続きが賭けない方なので、書きました。これが書けたということで順調に進むことを予期しています。
『倭国神話論の刷新 火山と竈の至高神、タカミムスヒとカミムスヒ』
はじめにー忘れられた神
神話の至高神は天照大神か
「葦原の千五百秋の瑞穂の国は、是、吾が子孫の王たるべき地なり。爾、皇孫、就でまして治せ。行矣(さきくませ)。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮り無けむ」
（『日本書紀』神代、第九段、第一の一書）
現代語訳「葦原の広がる豊かな水の国は、私の子孫が王となるべき地である。お前は、皇孫として、そこに降っていって治めよ。祝福されて行け。天の後継者が隆盛することは、天地が窮まることがないのと同じであろう」
これは『日本書紀』の「天孫降臨」条（第一の一書）に伝えられた、女神天照大神（アマテラス）の発したいわゆる天壌無窮の神勅である。アマテラスが、その孫の天津彦彦瓊々杵尊（ニニギ）が下界に下るにあたって与えた神勅であって、この神勅をうけてアマテラスの子孫、ニニギの子孫として天皇家が万世一系の王統を維持し、「葦原の千五百秋の瑞穂の国」（日本）を統治するという訳である。
現在、「天上無窮の神勅」といっても、すでにほとんどの人が読んだことはないだろうが、第二次大戦が終了するまでは、これはたいへん有名な文章で、これを聞いたことがない人はいなかった。たとえば一九三七年、日中戦争が始まる三ヶ月ほど前、文部省思想局が発行した『国体の本義』は、その冒頭「第一 大日本国体 一肇国」を「大日本帝国は、万世一系の天皇皇祖の神勅を奉じて永遠にこれを統治し給うこれ、我が万古不易の国体である」と始めている。傍点部の「天皇皇祖の神勅」が右の「天壌無窮の神勅」であった。『国体の本義』は続けて、「而してこの大義に基づき、一大家族国家として億兆一心聖旨を奉体して、克く忠孝の美徳を発揮する。これ、我が国体の精華とするところである。この国体は、我が国永遠不変の大本であり、国史を貫いて炳として輝いている。而してそれは、国家の発展と共に彌々鞏く、天壌と共に窮るところがない。我らは先ず我が肇国の事実の中に、この大本が如何に生き輝いているかを知らねばならぬ」と説明する。続いて『国体の本義』は伊弉諾（イザナキ）・伊弉冉（イザナミ）の男女の神による国土造成神話を説明した後、この二神が「先づ大八洲を生み、次いで山川・草木・神々を生み、さらにこれらを統治せられる至高の神たる天照大神を生み給うた」としている。
続いて、一九四一年に同じく文部省の教学局の公定した『臣民の道』はアメリカに対する宣戦布告の五ヶ月前にあたる。そこでは『国体の本義』よりもさらに明瞭に日本の「国体」は天照大神の子孫としての現人神である天皇が国家を統治することにあることが述べられている。「国体は我が国永遠不易の大本であって、天壌と共に極まるところがない皇祖天照大神は皇孫瓊々杵ノ尊を大八洲に降臨せしめられ、神勅を下し給う」「歴代の天皇は天照大神の御心を以つて御心とし、大神と御一体とならせ給い、現人神として下万民を統べしらし給う」というのである。
またこの『臣民の道』はとくに「臣民」の忠義を強調する。一部引用すると、「我らの祖先は大方は名もなき民として、日に夜に皇国の富強に努めその繁栄に竭くし、忠良なる臣民としての生涯を送ってきたのである」「臣民の道は、皇孫降臨の際奉仕せられた神々の精神をそのままに、億兆心を一にして天皇にまつろひ奉るにある」「神勅を下し給ふて君臣の大義を定め、民の生くべき道を示され、（中略）臣民を赤子として愛撫せられた」「君臣の間に於いて現はれた最も根源的なものが忠であり、（中略）而して天皇と臣民との関係は、義は君臣にして情は父子である。神と君、君と臣とはまさに一体である」などとある。天皇と臣民の関係は、神と人間の関係、神とそこに一体化すべき臣下、民の関係であるというのである。このような君臣関係の捉え方は、すでに『国体の本義』にもあって、そこには「身分の高いもの、低いもの、富んだもの、貧しいもの」、「上に立つものー下に働くもの、それら各々が分を守ることによって集団の和は得られ」、その上に立って「君臣相和」などとあった。しかし『臣民の道』において、「民・臣下」の忠義の道がさらに強調されるようになっていることは明らかである。
ここにあるのは、アマテラスが「天壌無窮の神勅」によって現人神たる天皇に国家を統治する権限をあたえたという神話である。その観点からいえば、アマテラスが神話の「至高神」であるということは疑えないことであろう。実際、後にもふれるように『古事記』にも『日本書紀』にもアマテラスを「至高神」として扱う記事はいくつも存在する。またこれが現在の日本でも一つの常識的なものであることはいうまでもない。
このような歴史観、つまり「国体」の本質は臣民は天皇に対して敬神愛国の精神をもって奉仕することにあり、それによって「国史」は貫かれているという歴史観を、普通、皇国史観という。『国体の本義』と『臣民の道』の二つの文書は、この史観を国定の歴史の見方としたものである。それと対比するため、次に終戦の年の翌年一月に発せられた昭和天皇の詔書、いわゆる「人間宣言」の要点を引用してみよう。
「朕ト爾等国民トノ間ノ紐帯ハ、終始相互ノ信頼ト敬愛トニ依リテ結バレ、単ナル神話ト伝説トニ依リテ生ゼルモノニ非ズ。天皇ヲ以テ現御神トシ、且日本国民ヲ以テ他ノ民族ニ優越セル民族ニシテ、延テ世界ヲ支配スベキ運命ヲ有ストノ架空ナル観念ニ基クモノニモ非ズ」
ここにいう＜天皇は現御神であり、日本民族は他民族に優越する世界支配の運命をもっている＞という「架空ナル観念」というものが、以上にみてきた『国体の本義』や『臣民の道』によって展開されたものであることはいうまでもない。現在になってみれば、この思想が有効でないのは自然なことである。
しかし、本書は、この皇国史観それ自体に立ち入って論ずることは課題としていない。私が問題としたいのは、その前提となっている神話の理解そのものであり、とくに倭国神話の中には天照大神ではない神話の至高神がたしかに存在したという事実そのものである。
つまり、『古事記』の冒頭には、次のように「天御中主神、高御産巣日神、神産巣日神」の三神が登場する。
「天地初めて発りし時、高天原に成りませる神の名は、天御中主神、高御産巣日神、神産巣日神。この三柱の神は、みな独神と成りまして、身を隠したまひき」
現代語訳。天地が始めて発生したとき、高天原に成った神の名は、天御中主神、高御産巣日神、神産巣日神であった。この三柱の神は、みな独神と成られて、身を隠しされた）
これによれば、天地の生成のとき、まず(1)アマノミナカヌシ（天御中主）という神、そして(2)タカミムスヒ（高御産巣日）という神、そしてタカミムスヒのペアのようにして(3)カミムスヒ（神産巣日）という神が登場したというのである。これらの神々は『古事記』序文でも天地が形成される前の混沌から初めて発生して「造化の首」（創造の最初）となったとされている。この順序からいけば、アマノミナカヌシ・タカミムスヒ・カミムスヒの、いわゆる「造化三神」こそが神話の「至高神」というにふさわしいものではないか。
それに対してアマテラスはもっと後に登場する。つまり、『古事記』によれば、この造化三神の次ぎには、(4)宇摩志阿斯訶備比古遲(ウマシアシカビヒコヂ)神、(5)天之常立(アメノトコタチ)神が登場し（以上を「別天神」という）、さらに(6)国之常立(クニノトコタチ)神、(7)豊雲野(トヨクモノ)神の二神がきて、次ぎに五組のペアの神がくる。(8)宇比地邇(ウヒヂニ)神、(9)妹須比智邇(イモスヒヂニ)神、(10)角杙(ツノグイ)神、(11)妹活杙(イモイクグイ)神、(12)意富斗能地(オホトノヂ)神、(13)妹大斗乃辨(イモオオトノベ)神、(14)淤母陀流(オモダル)神、(15)妹阿夜訶志古泥(イモアヤカシコネ)神、(16)伊邪那岐(イザナキ)神、(17)妹伊邪那美(イモイザナミ)神である（以上を「神世七代」という）。この部分は全体で「別天神」五柱、「神世七代」一二柱、総計一七柱となるが、文字数にすると決して多いものではなく、神名を並べただけで、その神名の意味も全体の文脈も解釈が定まっていない。そして、最後にイザナキ・イザナミの男女の神がきて、彼らが「天の浮橋」に立って「天の沼矛」でどろどろした海をかき回してオノゴロ島という島を作り、その上に天から降り立って性交して国土や神々を産んだという。その物語がイザナミの死とイザナキの地獄巡り、そして天照大神・月読命・須佐之男命の三貴神の誕生と続くことはよく知られているだろう。
たしかにアマテラスは「天壌無窮の神勅」によって天皇に国土の統治権をあたえたという点では「至高神」であるといえるかもしれない。しかし、アマテラスは、この長い神々の系図、神統譜の最後に登場するのであって、その側面からすると、神々の世界の中で至高神といえるかどうかは問題があるだろう。これは至高神といっても、その神がどのような意味で至高神であるかは厳密に考えなければならないということを意味する。そもそも、造化三神といわれるアマノミナカヌシ・タカミムスヒ・カミムスヒの三神はどういう神であって、その神とアマテラスはいったいどういう関係なのかを説明することなしに、ただアマテラスを至上神であるといっても、神話とその物語の理解としてはほとんど意味がないことになるだろう。
しかも問題なのは、実は「造化三神」こそ「至高神」であるという主張が古くから存在したことである。しかもそれは古く一二世紀以降に発達した伊勢神道で確認できる。伊勢神宮とは外宮を中心に展開したものであるが、そこでは神話の至高神はトップに登場するアマノミナカヌシであるという意見が強力に主張された。そしてそれを受け継いだ足利時代の吉田神道においても、徳川時代の垂加神道においても同じような主張は繰り返されている。
またなによりも徳川時代の「国学」の大成者、本居宣長はタカミムスヒこそが神話の「至高神」であるとした。本書で詳しくみていくように、『古事記』でも『日本書紀』でもタカミムスヒはいかにも「至高神」らしい姿と行動をみせており、この宣長の学説は、二三〇年ほどが経った今でも、実は学界では通説というべき位置をもっているのである。
奇妙なのは、それにも関わらず、現在の日本では倭国神話の「至高神」というともっぱら天照大神であるということになっていることである。他方、アマノミナカヌシやタカミムスヒなどの神が、現在の日本ではほとんど知られていない。神道について相当に深い信仰をもつか､あるいは神話に専門的な興味をもっている人々以外、ほとんどの人は、この神の名前を知らないのではないだろうか。アマノミナカヌシとタカミムスヒの両方の名前を知っている人は、日本の国籍をもつ人のうち一〇〇人に一人もいないのではないだろうか。
神話の至高神がどのような神であるかというのは神話を世界観として考える上では決定的な問題である。もちろん、ある民族の神話において至高神と考えることができる神が二人、または複数いるということはありうることであるが、その場合は、その複数の至高神の関係、つまり、ここでいえばアマノミナカヌシ・タカミムスヒとアマテラスの関係はどのようなものであるかというのは大問題になるはずである。ところが、日本社会で神話について語られる場合でも、これはまったく問題にならない。それどころかアマノミナカヌシ・タカミムスヒという神の名前さえも知られていないのである。
これはあまりに偏頗な状態であるといわざるをえない。世界各国では考えられない事態である。ヨーロッパでは一七世紀以降、ゲルマンやケルトなどの民族的な神話についての研究が進み、それはいわゆる国民国家の形成のなかで大きな位置をもった。これと同様に、日本でも早く一八世紀の「国学」において本格的な神話研究が始まったのは学術の歴史として誇るべきことであるが、しかし、もっとも肝心の神話の至上神の名前さえも多くの人びとが知られていない。日本の民族的な神話、というよりも「日本」という国号ができる前、九州から近畿地方を舞台に語られ、日本の国家形成の重要な条件となった神話についての本居宣長以来の研究はほとんど社会の中に知られておらず、神話の至高神の名前さえ十分には知られていないのである。
日本では人文諸科学の学者の常識と国民の知識の間に大きなギャップがあるということはよく言われることであるが、これはその中でももっとも大きなギャップというべきであろう。もとより、このようになった事情は、この国の近代の歴史が辿った蹉跌多い歴史に原因があったといえるだろう。つまり、日本では明治国家がアマテラス信仰を国定化し、第二次大戦中に、それが戦争の中で鼓舞された。これが、いわば「羹にこりて膾を吹く」というべき事態をもたらし、神話を一種のタブーとし、それについての知識を曖昧なものとし、結果として、伝統文化のなかでの神話の位置を大きく下げる結果をもたらしたことは否定できない。
しかし、このような奇妙な事態の責任を歴史の経過のみに求めることが許されるのであろうか。つまり『国体の本義』のイデオロギーによって遂行された戦争が無惨な結果を日本と東アジアにもたらしてから、すでに七〇年余になる。また本居宣長によって神話の本格的な学術的研究が開始されてから数えれば二三〇年以上の時間が経過しているのである。それにも関わらず、神話学・歴史学の常識が日本社会に知られていないのは、やはり神話学・歴史学の側にも相当の責任があるというべきなのではないだろうか。
この責任を果たし、新しく分かりやすい形で伝統的な神話の実像を説明し、それによって､一時はほとんどの日本人が信じていた＜天皇は現御神であり、日本民族は他民族に優越する世界支配の運命をもっている＞という「観念」が、どのような意味で「架空」であるかを説明すること。それによってこそ、『国体の本義』『臣民の道』の影響の下で人生を送った様々な人々の経験を追体験し、記憶し、再出発することが、本当の意味で可能になるのではないだろうか。それを終えなければ「日本人」にとって、あの戦争は終わったことにはならないのではないか。
2018年11月13日 (火) 神道・神祇 | 固定リンク
2018年10月31日 (水)
聖徳太子の憲法１７条の「和を以て尊となす」は民主主義か
稲田議員の国会質問について毎日新聞の取材をうけてお答えしました。ただし、デジタル版などに掲載されたのは、このまったくの一部ですので、ここでオープンしてしまいます。
民主主義とは平等な諸個人が出自・職業・民族などの相違をこえて宗教・思想・信条などを含むすべての尊厳と自由を行使することであって、そのようなシステムが一応現実化したのは20世紀の普通選挙権の実施以降です（平凡社『大百科事典』民主主義の項目）。
しかし、現在でもたとえば男女平等の規定の追加が何度も妨げられたままで民族の平等規定も存在しないアメリカ憲法のようにひどい憲法も存在する状態です。
ですから、そういう民主主義が前近代の世界にはどこにも存在しなかったことはいうまでもなく、たとえばギリシャのデモクラシーも市民＝奴隷主相互の平等にすぎません。
いわれる聖徳太子の憲法１７条の「和を以て尊となす」は『論語』の一節、儒教思想ですので民主主義とは関係がありません。『国体の本義』も、その本質を「君臣相和」「上に立つ者と下に立つものの和」であって「理性から出発し互いに独立した個人の協調」とはまったく違うものとしています。『国体の本義』は五箇条の誓文のいう「公論」も同時に出された宸翰に「百官諸侯卜広ク相誓ヒ」とあるのを中心に説明しています。『国体の本義』は戦争中の国定思想でしたが、これらの説明は正しいでしょう。
問題はこのようなシステムとしての民主主義でなく、思想としての民主主義が日本にあったかどうかですが、東アジアで民主主義的思想の側面をもつといって問題ないのは、私は『老子』の思想であると考えています。しかし『老子』の思想は日本ではなかなかそのような形では受容されませんでした。また同じく『国体の本義』が日本の思想の基調をなした諸思想のうち、儒教と仏教を誉めあげながら『老子』の思想は「歴史的基礎のない個人主義におちいった」としているように前近代の日本国家は老荘の思想を拒否していたというのが正しいでしょう。
その意味では言説としての民主主義は日本ではなかなか難しい運命を歩んできたというのが妥当だろうと思います。
2018年10月31日 (水) 社会批評 | 固定リンク
2018年10月28日 (日)
ものぐさ太郎から三年寝太郎へ
以下、著書『物語の中世』（初刊、東京大学出版会、再刊2013年講談社学術文庫）の「ものぐさ太郎から三年寝太郎へ」の入稿データの全文公開です。ただし、図版・図はなく、また本作成の段階での校正追加は反映されていません。
ものぐさ太郎から三年寝太郎へ
はじめに
三年寝太郎・隣の寝太郎・力太郎
「三年寝太郎」は、今の子供たちもよく知っている昔話の一つであろう。寝太郎は三年と三月もの間、寝ほうけていたが、折からの旱魃で村人が苦しんでいるのをみて、急に起き上がり、大川から井手を掘って水を引こうといいだす。最初は馬鹿にしていた村人も、一人で井溝を掘り続ける寝太郎の姿をみて協力しだす。そしてとうとう、潅漑用水は完成し、日照りの時も水に困ることがなくなり、村は豊かになり、寝太郎も働き者の若者となって幸せに暮らしたというわけである。
我が家にある絵本、文・大川悦生、絵・渡辺三郎の『三ねんねたろう』（ポプラ社、一九六七年）では、寝太郎民話はさらに心をはげますニュアンスのものになっている。寝太郎は、本来は働き者の孝行息子だったが、働いても働いても暮らしは楽にならず、代官所や地主に年貢を納めてしまうと、これっぽっちの米も残らず、ひどい日照りの年に母親を失ってからはまったくやる気を失ってしまったという。つまり、寝ほうけていたのには十分な理由があったという訳である。そして、彼は実直で人の良すぎる、しかし、力持ちの大男に描かれている。村の子供たちは彼が大好きで、子供たちは寝太郎の家の前を通る時には、いつも「寝太郎どん、ねむり病気と違うんか。おいしゃさん呼んで、苦い薬のませたら、目さますやろ」などとはやしたてたという。寝太郎はまずはこの子供たちの協力をえて井堰を完成させたのである。
このような寝太郎物語の原型は、山口県山陽町厚狭に伝わった民話、「厚狭の寝太郎」にある。この民話は柳田国男が注目してはじめて有名になったものであるが、厚狭では江戸時代に寝太郎のお陰で数千町歩の荒地が開発されたと伝承されており、寝太郎の木像や、長者となった寝太郎を祭る「寝太郎荒神」という神社が残されているという（「隣の寝太郎」、『定本柳田国男集』⑧、筑摩書房）。
その話型の明るさが子供向けの絵本にふさわしいのだろう。我が家の絵本も、その「あとがき」に断ってあるように「厚狭の寝太郎」を原話としているのである。ただ、問題は、柳田が述べているように、一般に「隣の寝太郎」民話といわれている全国各地に残る寝太郎民話は、これとは相当趣向を異にするものであることである。寝太郎が寝てばかりいることは同じであるが、長者になった道筋は全然違う。寝太郎は隣の富裕な長者をだまして、その一人の娘を妻にしたというのである。ある正月元旦の明け方に寝太郎は、白鷺（あるいは鳩・鶏などの場合もある）を抱えて、隣との境の大きな椋の樹の梢に登って隠れ、そこから作り声をして「おれはこの土地の氏神である。娘には必ず隣の寝太郎を聟に取れ」とよばわった。そして寝太郎が放った鳥が鎮守の森をさして飛んでいくのをみて、長者はこの神のお告げをすっかり信じてしまい、「隣の寝太郎」はまんまと聟に納まったのである。
柳田は「唯一つの長州の例（つまり厚狭の例）を除く他、妙に求婚手段の成功の方に力を入れて説くものが多い」といっているが、戦後の関敬吾編の『日本昔話大成』によっても、厚狭のような寝太郎民話はほかに発見されてはいないようである。しかし、「厚狭の寝太郎」はまったく孤立した、単なる例外の作り話という訳ではないだろう。というのは、柳田国男の紹介している信州安曇郡の寝太郎民話では、笹を刈っていた若者が昼寝をしている内に、頭に二本の角が生えたとか、急に巨人に化してしまったとかで、三年の間、山中に隠れてしまったが、夜には返ってきて一人で自分の家の田植・田業を一晩のうちに片付けてくれたという。ここには、長者の娘との婚姻譚でめでたしめでたしとなるのではなく、同じように「大力」の労働で話が終わるスタイルの寝太郎民話を確認できるのである。周防と信州という遠く離れた場所に、同じ昔話の類型が残されていることは興味を引くところである。
そして、この大力の話が「こんび太郎」とか「力太郎」とかいわれる類型の民話と連続するものであることはいうまでもない。我が家には、文・今江祥智、絵・田島征三の『ちからたろう』（ポプラ社、一九六七年）の絵本もある。その原話は東北地方に伝承されたもので、貧しいジジ・ババが自分たちのコンビ（あか）を集めてコネだした「こんび太郎」が、あたかも桃太郎が食べれば食べただけ大きくなったのと同じように、大きく生長して「力太郎」となった。そして彼は妖怪をやっつけ、人身御供に捧げられようとしていた長者の娘を助けて、その聟になったという。
ようするに、これらの民話は怠け者であったり、取るにたらない出自であったために軽蔑されていた男子が、一風かわった仕方で成功し、村の長者あるいは長者の聟になるという点で共通した話しなのである。関敬吾編の『日本昔話大成』によれば、このような昔話は実に分厚く、日本全国の各所で伝承されていた。そして、それを前提として考えると、「厚狭の寝太郎」型の「寝太郎」民話が、「隣の寝太郎」型と「力太郎」型の間にある昔話のスタイルとして、それなりの必然性をもっていたことは明らかであろう。
このような昔話の背景に何を考えるべきか、こういう耳に親しい民話を解釈し理解するために中世史学は何ができるかというのが、以下の問題である。
Ⅰ物ぐさ太郎の性格分析（一）
さて、「寝太郎」譚を初めて確認できるのは、中世末期の奈良興福寺の僧侶、英俊の日記、『多門院日記』（天文十三年［一五四四］九月六日条）に「社参し了、聞書一枚これを写す、七貧且寝太郎、有二子、投物童子、童子、食語二郎、不急三郎、破毀四郎」とある例である。そしてさらに時代をさかのぼって、南北朝期から室町時代の頃のものといわれる『仁和寺絵目録』に「物久佐聟絵一巻」とある（参照、家永三郎『上代倭絵年表』改定版、一九六六、墨水書房）。残念なことに、この「ものぐさ聟絵」なるものは残っていないが、それが近世初期にテキスト化された『御伽草子』の「物くさ太郎」譚と重なるものであったことは疑いをいれない。
『御伽草子』の「物ぐさ太郎」は、「寝太郎」民話と基本的に同じ類型の話であり、ということは、この種の話しは中世の相当早い時期から語られていたと考えることができる。そこで、三年寝太郎の分析を、まずは国文学の立場からの研究が蓄積されているこの「物くさ太郎」から開始することにしよう。この説話も、よく知られているものだが、『御伽草子』によれば、そのあら筋は次のようなものである。
信濃国筑摩郡あたらし郷に「ものくさ太郎ひぢかす」という男がいた。彼は「足手の あかがり、のみ、しらみ、ひじの苔」にまみれ、「四五日のうちにも起き上らず臥せ たりけり」という生活をしていた。人が
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別冊 東京直撃地獄拳！ あなたになら言える秘密色のはちみつ。(日曜日が待ち遠しいと思った、わたしのたった365日の中の野良猫ロックでつぐみな日々と映画たちは、皆殺しの天使と 痛いほどきみが好きな金魚のしずく、もしくは 勝手にロリータしやがれな秋刀魚の味。)から、別冊 東京直撃地獄拳！ あなたになら言える秘密色のはちみつ。(日曜日が待ち遠しいと思った、わたしのたった365日の中の野良猫ロックな日々と映画たちは 意外とオルカよりも速く泳ぐ。痛いほどきみが好きな金魚のしずくは、バトルクリーク・ブローな皆殺しの天使。)から、別冊 東京直撃地獄拳！ あなたになら言える秘密色のはちみつ。(日曜日が待ち遠しいと思った、わたしのたった365日の中の野良猫ロックでつぐみな日々と映画たちは、皆殺しの天使と 痛いほどきみが好きな金魚のしずく、もしくは 勝手に はつ恋しやがれな 桜咲く頃 恋風バニシングレッドラインXXX。)から、別冊 東京直撃地獄拳！ あなたになら言える秘密色のはちみつ。(日曜日が待ち遠しいと思った、わたしのたった365日の中の野良猫ロックで つぐみな日々と映画たちは、痛いほどきみが好きな金魚のしずく、もしくは 悲しみも喜びも幾年月な 魔界の初恋大陸。)
こんにちは。えっと、ゴルゴ13の第149巻のタイトルは「激突！AK-100vsM-16」(2002)でした。わたしも映画と激突しながら胸キュンしようと思います。というわけで、一年間で365本の映画を観ることができるか否かを、このお部屋は期間限定で サスペリアしようと思っています。けっしてひとりではみないでください。
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村田 厚生 ソロ・パフォーマンス “Motion”
投稿日時: 2022/12/13 投稿者: tikeda
プログラム：
・アンドレアス・エドゥアルド・フランク / 私と私自身の狭間に I
トロンボーンとエレクトロクス、ビデオのための (2015-2016)
・後藤 英 / Collidebone
トロンボーンとライブ・エレクトロニクス、ビジュアル・メディアのための（委嘱初演）
・佐原 洸 / 連歌 II
トロンボーンとエレクトロクスのための（委嘱初演）
・池田 拓実 / par fumée
9軸センサモジュールを伴うトロンボーンのための （2020）
・村田 厚生・磯部 英彬 / Fall
トロンボーンとレーザー距離計のための (初演)
出演者：
トロンボーン：村田 厚生
エレクトロニクス：佐原 洸
技術：磯部 英彬
映像：横山 徹
レーザー：秋山 大知
協力：鄭 瑀
日時：
2022年12月13日(火)
18:30開場 19:00開演
会場：
杉並公会堂 小ホール
料金：
前売り・予約 3,000円
当日 3,500円
学生 2,000円
前売り： https://teket.jp/4420/15193
予約・問い合わせ：1213@sonata.jp
カテゴリー: composition
村田 厚生 ソロ・パフォーマンス “Motion”
2022年11月10日19:11
カテゴリ
ナタリー・デセイ来日公演 そして シャルル・クロ
ナタリー・デセイが来日した。11月9日の東京公演を聞いた。前半はモーツァルトのオペラアリアを中心としたもの、そして後半はフランスの歌曲を歌うというものだった。この公演は、最近デセイと一緒に活動しているピアニスト フィリップ・カサールとのデュオコンサートであり、カサールのピアノの美しい音にデセイのドラマが共鳴しあうというものだった。
さて、デセイを生で初めてきいたのは、2003年12月9日のガルニエでの「ナクソス島のアリアドネ」だった。あの、チャーミングなツェルビネッタがビキニ姿で難曲を見事に歌った。
そして、2006年のルチア、2009年のメリザンドを聞いたけど、それしか聞けなかったのは今でも後悔している。ジュネーブでホフマンの三役を歌うというアナウンスが出たときは、チケットを買う直前だったが、それはキャンセルになったり、彼女自体の声の問題は、予想以上にシリアスだったのだろう。
そもそも、僕がデセイを初めて聞いたのは、モーツァルトのオペラアリア集ではあったけど、彼女が女優歌手であることを知ったのは、オッフェンバックの「天国と地獄」だった。（とくにナウリとの「ハエの二重唱」は本当にすばらしい）それは、アリアドネ同様、ローラン・ペリが演出したもので、彼とデセイはいくつもの名舞台を作ってきたのだ。そして、そこにミンコフスキーが絡んでいた。さらに、新国立劇場のヘンデルのチェーザレは、デセイのクレオパトラだから成立したような演出であって、東京の公演から僕はデセイの舞台の残り香を感じられたら良いかなとも思っていた。
それで、久しぶりに今回の来日公演に接して、僕はデセイはデセイでしかなく、デセイ教という信者でありつづけるしかないことを自覚するしかなかった。僕にとってデセイはデセイ様でありつづけている。そんな盲目的なデセイ信者として、聞いた今回の一番は、ショーソンからプーランクへの流れであり、それはシャルル・クロからジャン・コクトーという詩人たちの言葉の連なりだ。
先ず、クロの著名なナンセンス詩「燻製ニシン」が収録されている、1873年の『白檀の小箱』の冒頭「占い」という章に掲載されている「夜想曲」（ちなみに、この詩はアルセーヌ・ウーセイに捧げられている）からとられている「終わりなき歌」だ、ここでは、3行ごとのブロックが16つまり、48行の詩はフランス詩のお約束どおり、見事な脚韻が綴られている、ただその内容は高尚な詩というのではなく、流行歌の世界であって、それがコクトーのモンテカルロと呼応する。それに女優デセイの見事な声が重なっていく、それは本当に幸せな時間であり、このままデセイのフランス語を永遠に聞いていたくなるが、最後にMonte Carloと発した瞬間、僕は映画のワンシーンを見ているような気持ちになった。
それは、シャルル・クロでも同様で、ジャン・リュック・ゴダールが『フランス映画の2×50年』で、ミッシェル・ピコリという役者の身体を通して発せられた「真の映画のきざし」39:20あたり：という言葉の意味を、デセイの歌唱 否 演技をとおして発せられた声で再確認することになったのだ。
ゴダールは、そのとき、二人のシャルルの名をあげいている、つまり、クロとボードレールであるのだが、それはラヴェルの「マ・メール・ロワ」の音楽とともに、マキシム・デュ・カンに捧げられた詩「旅」の朗読を導く、それはジュリー・デルピーの声なのだが、そこには歌がない。
そして、女優にして歌手としてのデセイ、僕らは彼女に嘗てのオランピアや夜の女王を求めることはないし、今のデセイの声と演技を通して、彼女と共に生きている悦びを感じていくのだ。
dessay
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ナタリー・デセイ来日公演 そして シャルル・クロ
website on パリのラ・ヴィレット公園がたいへんなことになっているらしい
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「カミ」なき時代の影向図──「かげ」の論理
田中純 (2021年12月 2日 19:58)
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『UP』12月号に寄稿しました。連載「イメージの記憶」の第66回です。 書誌情報は田中純「「カミ」なき時代の影向図──「かげ」の論理」、『UP』590号（2021年12月号）、東京大学出版会、2021年、41〜47頁。
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７月３０日発売！映画芸術４７６号
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ドライブ・マイ・カー
巧みな演出法と話法で新作毎に注目される俊英・濱口竜介が村上春樹の短編に挑んだ『ドライブ・マイ・カー』、チェーホフの「ワーニャ叔父さん」の舞台劇を交差させ、登場人物の多重な心理に繊細な眼差しを向ける濱口演出、本領発揮の出来。その背景を探る
【インタビュー】濱口竜介
現場で何かが起こる、その可能性を高めるためにはできるだけ準備をすることに尽きます
サンマデモクラシー
１９６３年の沖縄、サンマにかかっていた関税の還付を求めてひとりの女性・玉城ウシが裁判を起こした――「ウシがアメリカに喧嘩を売った」、この過去の出来事を突破口にして、複雑な沖縄自治の課題に挑んだひとりのテレビマン・山里孫存に、数々の秀作を作り、現在はNHK沖縄に在籍する渡辺考が熱い思いを寄せる
【対談】山里孫存×渡辺 考
こんな沖縄があった、こんな人たちが生きていた……。復帰以前の沖縄を伝えていくのは、自分の宿命だという思いがあります
音 好宏 半植民地的な米軍統治への怒りがここに
緊急特集
遠ざかるピンク映画 その見えざる現場でいま何が起こっているか？
内藤忠司 『ハレンチ君主 いんびな休日』に早くから関わってしまった私の、裁判傍聴記
いまおかしんじ 痴漢保健室
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井上淳一 私の初めてのピンク映画の行方
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[シナリオ]ハレンチ君主 いんびな休日 荒木太郎＋いまおかしんじ
東アジア反日武装戦線をめぐって、ふたたび
[再録] 鈴木邦男 『テロ 東アジア反日武装戦線と赤報隊 新版』第２部 戦争・原罪意識そして〈狼〉
稲川方人 黒川芳正『母たち』を見る 政治的戦略としての「母性」
インタビュー フランソワ・オゾン 取材・文 魚住桜子
一途な感情や幻想、思い込みによる失望、そこには普遍性があり、ホモセクシュアリティとは直接的な関係はありません
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サービスをご利用いただいておりますお客さまには、ご迷惑をおかけすることを深くお詫び申し上げますとともに、これまでのご愛顧に厚くお礼申し上げます。
記
■提供終了サービス名
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■提供終了日
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提供終了日以降、お客さまのWebコンテンツの表示、FTPからのデータダウンロードができなくなります。
■解約のお手続きについて
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映画秘宝2019年3月号が発売になりましたんで、2018年の映画ベストを転載させていただきます。
2 『ブリグズビー・ベア』（2017 デイヴ・マッケイ）
3 『パディントン2』（2017 ポール・キング）
4 『シェイプ・オブ・ウォーター』（2017 ギジェルモ・デル＝トロ）
5 『覗かれる人妻 シュレーディンガーの女』（2018 城定秀夫）
6 『Dimension』(1991-7 ラース・フォン・トリアー）
7 『快楽の漸進的横滑り』（1974 アラン・ロブ＝グリエ）
8 『レディ・プレイヤー・ワン』（2018 スティーブン・スピルバーグ）
9 『ボトロップの120日』（1997 クリストフ・シュリンゲンジーフ）
10『マンディ 地獄のロード・ウォリアー』（2018 パノス・コスマトス）
去年は城定監督で何を選ぶかというのが頭のひねりどころだったかと思いますが、ここはあえて『恋の豚』をはずしてこれ。狙いすぎですね。トホホ、コメントその他は本誌をどうぞ。なぜこれが一位なのかという話も含め、冒頭で町山と対談しております。対談の中で高橋洋さんの名前を出してしまってますが、これぼくの勝手な思い込みですんで、高橋洋さん（本人）にはなんの関係もありません。お詫びして、すべての責任はわたくしにあることを言明しておきます。
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指と科学とお相撲と（２）
2012-02-08 (水)
前回の記事から時間がたってしまいましたが、指と日本の伝統的格闘技、すなわち「大相撲」の関係について、ご紹介したいと思います。実はのんびりしている間に、大手ブログサイトで論文が紹介されてしまったり、研究チームのリーダーである大竹文雄先生ご自身がブログで紹介されたりしたので、研究結果の大枠について、すでにご存知の方も多いと思います。そこで、それらの記事で触れられていない、論文の細部、重箱の隅の味わい方をご紹介しようかと思います。
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亀の甲より年の功
2011-12-03 (土)
皆さんは年を取るということにどういうイメージを持っているでしょうか。
記憶力は衰え，思考能力は鈍くなり，気力も低下する，といったネガティブな印象を持たれるかもしれません。
ところが実際はそうとばかりは言えないようです。
今日は，老人たちが若者たちよりも的確な判断を行っているということをお話ししたいと思います。
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指と科学とお相撲と（１）
2011-12-02 (金)
皆さん「科学」というものに、どのようなイメージをお持ちでしょうか。
これは科学者の側の被害妄想かも知れませんが、しばしば「科学的」というと「ゼッタイに正しい」「ゼッタイとは言わないまでも、かなり正しい」と思われていたり、そこから逆に「こんな妙な話を”正しい”というのだから、科学は怪しい」とか思われることがあるように感じます。被害妄想かも知れませんが。
「科学の定義」については、色々な意見があることと思います。ただ一つ言えることは、「一人の天才科学者によって、世紀の大発見がなされる」という科学へのイメージは、しばしば誤りである、ということです。
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怖い顔の目的、あるいは楳図かずおについての一考察
2011-11-30 (水)
楳図かずおでも何でも良いので、ホラーやサスペンスの漫画や映画で、恐怖に襲われて叫んでいる被害者の顔を想像してください。感情の心理学という研究領域では、それを「恐怖顔」 fearful face とか「恐怖表情」fearful facial expression などと呼びます。人類学的な調査に基づいて、この「恐怖表情」をはじめ、「怒り」、「嫌悪」、「幸福」、「悲しみ」、「驚き」といった表情は、文化や民族によらず人間一般に共通していると考えられており、「基本6感情」と呼ばれることもあります。
さて、仮にこうした顔表情がヒト一般、すなわちホモ・サピエンス Homo sapiens という種一般に見られるとすると、そこには何らかの進化的背景がありそうだ、という気がしてきます。事実、進化理論を最初に唱えたチャールズ・ダーウィン Charles Darwin も、既にこの点に気付いていたようで、『人及び動物の表情について The Expressions of Emotions in Man and Animals』という著作で、人間の顔表情が動物のそれから連続的に進化してきた可能性を提唱しています。
しかしそれにしても、それぞれの表情は、なぜ「この形」になったのでしょうか？
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能面の笑み、能面の憂い
2011-02-15 (火)
子どもの頃のある冬の晩、ふと見上げた夜空に三つの明るい星が並んでいることに気が付きました。きれいな星を見つけたことを親に得意げに伝えたら「あれはオリオン座だよ」と簡単に返されました。その時に「ああ、みんな思うことは同じなんだな」と感じたことを覚えています。
オリオン座という名前は知っていました。でも、それがどんな星座かは知りませんでした。それでも、あの三つ星は「特別なもの」としてヒライシの目に映ったのです。20世紀のアジアの片隅に住む少年にも、古代ギリシャの人々にも、あの三つ星は特別に見える。古代のシュメール文化、エジプト、中国などでも、オリオンの三つ星は特別なものと考えられていたそうです（Wikipeida; オリオン座）。時代も言葉も文化も違う人々が、同じものをみて同じように感じる。人間にはさまざまな違いがあるけれど、同じ「こころ」もあるのだと思うと、ちょっと嬉しくなります。今回はそんな研究を紹介しましょう。テーマは日本文化。能です。
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2016年9月21日
さっきかあ突然眼精疲労というのか目の億とかがなんかじんじんと、パソコンから離れて他の仕事をしてｒ9うあいだにというかそのあとからじんじんとしてきて、と同時に手の指の先に軽いしびれを感じて、それが2度怒ったかrこれは眼精疲労と手先のしびれなんだろうということにして、ここ一週間くらい慣れないことというか要らrをうっずっと見ていたりhtmlとかのコードとかをずっと改定有りとかそいういうことというかとにかくずっとパソコンの画面を司祭にいてみていたという感じがあるからrそれで疲れがきたのかｍそいｒねあい。今日も営業が終わったrコードをどうこうちしようかとか思っていたけれどこれはやｍておいた方がいいというｋとなのかｍしれないと思ったのでやめることにした。きょうは本を読もう、とも思ったここのところでzん前読んでいない。それよりもやらないとというか熱中してしまったことがあったからで、だから全然読んでいない。フォークナーも寝る前に少し読むくらいでzねえね進まない。クリスマス。が表に出ていた。それから今日は必死ぶりに承前とした日だった。雨のせいと思う。雨が降っているのがしんどいかなしいつらい。お客さんが来ないとかそいうう影響とかそいう話ではなくて津雨が辛い。暗い。目が疲れた。だからさっきからこれは一度もディスプレイを水にウッチ得るわけなんだけどどうなっているのだろうｊかウッチ得るし指が疲れたから可動域が少ないというか力みがゼロな家事で打っているからさっきからう￥打ち間違いはたくさんしていると思っている。目が疲れた。夢ばかり見る。ジェットコースターに乗らなかった夢とかを最近は見た。今朝はうどん屋だか蕎麦屋だかを紹介してモラタ夢を見た着たする。うまく、ふるまえなかったな、と反省した夢を見た。うまｋ振る舞うことなんてできやしない。うまくふるまえてい。いややめておこう今日はネガティブな気分におかされている。いつからか、昼くらいからか。忘れた。昼寝したあとからか。ｚすごく眠かった。昼も夜も暇だった。それでいて雨だた。昨日やれることは一通りやった気がした。だからもう何もやれることが、10日後くりあまっでは何もというくぁえではないけれど些細なことしかできないから、ｓの虚脱感もあったのかもしｒない。なんせ、hamlなんて僕には打てない。いや打てないわｋではないだろうけれど、僕がちまちまtお打つよりも教わった方がずっと早いことというのが世の中にはクソほどあるわけで、コードを打つことはまったくそれｄから昨日、だいたいできるとこｒっは終わったkラ、気持ちも一緒に終わったのかsも淹れない。
表現。という言葉を思う。読書日記をつけたい。書き出しはこうなる。htmlのコードとかをずっと書いていた、だから本はｍるで読んでいない。たまに暇なときに岸政彦と雨宮、雨宮姓の著名な人って何人かいて僕は違いが知らないからやっぱりw擦れてしまった。岸政彦と雨宮さんの対談というか雑談の本をたまにめくった。岸政彦の視線はほんとうに、僕は本当に真摯というか優しさというか凛とした優しさというか倫理的な態度だと、とても強く思う。広さがあるし、それでいて同時に、なんだろう感情みたいなものに大して嘘を言わない感じというか、とにかく信用というか信頼できる、好き。あとバールボッサの方の最近出た本もちまちま読んでいる。だいたいnoteに一回書いてあった呼んだことのある内容になっている。noteもこうやっていつか本になるのか、と思うとなんかすごいなと思う。バールボッサの方も僕はどうも妙にリスペクトみたいなものおをしているところがあり、楽しく読む。あとフォークナーも読んでいる。クリスマsが何か表にでてきた。日記、日付を最初に淹れないと。忘れてた。9月19日か20日、本を読んでいない。ああたmが気持ち悪い。眼精疲労。指先のしびれ。医女。
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【お知らせ】 2014年7月1日 更新
LOVELOGのサービス終了について
au one netのブログサービス 『LOVELOG』は2014年6月30日をもちまして提供を終了致しました。
永らくのご利用、誠にありがとうございました。
引き続きau one netをご愛顧いただきますよう、よろしくお願い申し上げます。
※お手数ではございますが、新ブログにて閲覧の皆さま向けにブログURL変更等をご周知いただけますよう、お願い申し上げます。
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2014/01/20
引っ越し
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ひきつづき、宜しくお願いします。
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恐れ入りますが、しばらく時間がたってから、
アクセスいただきますよう、よろしくお願いいたします。
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2007-08-19
告知です。
『映画の離陸 コンドル篇』
■日時 ８月１９日（日）１３：３０〜
■開場 映画美学校 第一試写室
■プログラム
１３：３０〜『日記／ネバーセイ・ネバーアゲイン』監督：西山洋市（ゲスト交渉中）
『ファララ』監督：塩田明彦（ゲスト交渉中）
１５：０５〜『アリス・イン・ワンダーランド』監督：筒井武文（来場決定！）
１６：３５〜『四つ数えろ』監督：万田邦敏（来場決定！）
『女の子はみんな双子である』監督：万田邦敏
１７：３０〜ゲスト監督によるトークショー
■料金 全回入場無料
主催はB学校同期のKさんとOさん。ほんと素晴らしい企画っす。
僕は行けないのが残念（なんとかして観たい…）。次回がナニ篇なのか今から気になります。