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OSADA東静岡店に昆虫食自販機設置！コオロギ煮干し食べてみました！
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悲しみの果てに〓明治安田生命J1第23節 浦和レッズvsベガルタ仙台〓
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三菱国産ジェット、事実上凍結へ 開発費巨額に、コロナで需要消滅 ｜ 共同通信
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若くてきれいな女性に失望した無職中年男を納得させたい〓
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俳句書きました！
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【悲報】親のiPad内のブラウザのブックマークを見たら
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勧奨中止で死亡4000人増か 子宮頸がん予防ワクチン :日本経済新聞
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バチェロレッテ脱落者に想いを馳せる
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社民、分裂へ 立憲合流で離党容認：時事ドットコム
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身体接触ない「セクハラ」で労災認定…執拗に食事の誘い、メールでちゃん付け、駅で待ち伏せ - 弁護士ドットコム
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男性フェミニスト、流出動画を収集していたことについて「あれは情報収集アカウント用のものであり私が言ったのではない」と説明 - Togetter
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WEB特集 彼は駅に捨てられた… | 新型コロナウイルス | NHKニュース
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ネットに弱みを開示することのリスク
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嫁とのやりとりがものすごく煩わしい
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みんな歯を投げているらしい
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【2020年10月版】近所のコンビニ3社で売られていたサンドイッチを全部買ってパンをめくってみた | ロケットニュース24
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出会い系サイトを利用して、男女ともに10人ずつ会った。 男の場合、ヤバイ..
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【直球＆曲球】宮嶋茂樹 まだやっとるんか日本学術会議問題 - 産経ニュース
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人生二周目の、歩きかた。
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官邸のＴＶ監視ここまで/出演者発言・ナレーション・見出し…詳細に/３月前半分 Ａ４で７００枚 本紙が記録入手
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Googleも採用するめっちゃ使えるUXデザイン手法 | デザイン会社 ビートラックス: ブログ freshtrax
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金魚坂めいろの解雇について
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珍妙な時間帯に起きて #いつも通りを始めよう
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何回聴いても「誰……？」King Gnu『三文小説』フル感想
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【電子合体】スーパーミニプラ 超電子バイオマン 情報公開 前編【バイオロボ】
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2020/10/22 23:19:54 Archinect : News
Canadian doing M.Arch in US (Career advice)
Politics Central
2020/10/22 22:54:42 沖縄タイムストップページ（最新ニュース）
王毅外相、１１月来日へ調整 日中、往来拡大にらみ 10月22日 22:15
精神指定医取り消し要請へ 神戸、患者虐待事件の病院長 10月22日 22:14
為替相場 ２２日（日本時間２２時） 10月22日 22:01
ベラルーシ反政権派にサハロフ賞 ＥＵ議会、人権擁護活動たたえる 10月22日 21:57
為替相場 ２２日（日本時間２２時） (10月22日 22:01) 米国の失業申請、２週ぶりの減少 ７８万７千件、高水準続く(10月22日 21:54) ＮＹ円、１０４円後半 (10月22日 21:43) ディズニー、年間パスを払い戻し コロナ休業や利用制限措置で(10月22日 21:38) ＮＹ円、１０４円６１〓７１銭 (10月22日 21:38)
精神指定医取り消し要請へ 神戸、患者虐待事件の病院長(10月22日 22:14) 国内のコロナ感染は６１７人 死亡者は１１人(10月22日 21:52) 神戸市、学生の採用に通年募集枠 年４回試験を実施(10月22日 21:32) 上司のセクハラで女性に労災認定 三菱ＵＦＪ信託子会社の元社員(10月22日 21:03) 茨城の住宅地にタランチュラ 日立市、ペットが逃走か(10月22日 20:41)
パ・リーグ成績 ２２日まで (10月22日 21:41) 日２―４ソ（２２日） ソフトＢ、１５年ぶり１１連勝(10月22日 21:41) ２２日のプロ野球（結果）ソ〓日 (10月22日 21:35) 西７―４ロ（２２日） 西武が４連勝(10月22日 21:28) セ・リーグ成績 ２２日まで (10月22日 21:26)
2020/10/22 22:52:39 ＜ロベルト＞のカフェ・ノマド
ネット遅くない？速度改善のポイント
そうした福音主義（ルビ：エヴァンジェリズム）の信仰復活運動の例として、アメリ
2020/10/22 22:44:18 こだまの(?)世界
2020-10-22
某オンライン授業、某原稿準備（犯罪予防）など
日記
定時起床。少し課題採点、シリアル、朝刊。早朝、娘をバス停まで送った後、一度帰宅して近所のコンビニで某発送をしてから自転車で大学へ。
午前中は某WGの議事録の作成と某英書講読のオンライン授業。相対主義。
お昼、百万遍の郵便局に行き、簡易書留で某郵送。そのあと某コンビニでパンなどを買って研究室でもそもそ食べる。
お昼すぎ、しばらくメールの返事など。少しゆっくりする。
昼下がりから某連載原稿（犯罪予防）の準備。正月を挟むということで、今回は〆切が早くてつらい。
夕方、雨の中帰宅。
夜、夕食。食後、少しスイッチをしてから娘の宿題の手伝い。夕刊。
夜中、シャワー。寝るべし。
〓
む、百万遍のたこ焼き屋潰れたか…
— 児玉聡 (@s_kodama) 2020年10月22日
このサイトは作り方がやばいな…
大阪府警察 犯罪発生マップ - https://t.co/wFUlUpJhtn
— 児玉聡 (@s_kodama) 2020年10月22日
犯罪発生マップは各都道府県で別個に作る意味はないと思うので、警察庁でよいものを作ってほしい。東京、京都、大阪のものだけ見たが、大阪のものはいくらなんでも…というクオリティだ
— 児玉聡 (@s_kodama) 2020年10月22日
京都府のこれも参考になるとは思えないが…
左京区の犯罪発生状況https://t.co/9IoCmkUF0i
— 児玉聡 (@s_kodama) 2020年10月22日
satoshi_kodama 2020-10-22 21:30
某オンライン授業、某原稿準備（犯罪予防）など
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日記 (3130)
2020/10/22 21:53:27 BERG!
1 仮想通貨
2 ブログ
3 フィギュア
4 韓国語
5 語学
6 ライブ・バンド
7 不動産
8 コスプレ
9 政治・経済
10 投資
2020/10/22 21:41:21 London Review of Books online
Democracy for Sale
David Runciman, Helen Thompson and Peter Geoghegan
A conversation with Peter Geoghegan of openDemocracy and Jennifer Cobbe of the Trust and Technology Initiative about Cambridge Analytica, money, power, and what is and isn’t corrupting our democracy. How easy is it to buy influence in British politics? Did Cambridge Analytica break the rules or show just how little difference the rules make anyway? Who has the power to take on Facebook?...
A conversation with Peter Geoghegan of openDemocracy and Jennifer Cobbe of the Trust and Technology Initiative about Cambridge Analytica, money, power, and what is and isn’t corrupting our...
Podcast
2020/10/22 21:40:35 The New York Review of Books
Ali Winston
A Portrait of the Fascist as a Young Man
Robert Rundo窶冱 career窶馬asty, brutish, and short窶琶s a case study in the dangerous evolution of American far-right militancy.
October 22, 2020
Vivian Gornick
How Did We Get Here?
November 5, 2020 issue
Mark Danner
The Con He Rode In On
Why do people hardly even talk about all the car plants Donald Trump has brought to Michigan?
November 19, 2020 issue
Ali Winston
A Portrait of the Fascist as a Young Man
Robert Rundo窶冱 career窶馬asty, brutish, and short窶琶s a case study in the dangerous evolution of American far-right militancy.
October 22, 2020
Mark Danner
The Con He Rode In On
November 19, 2020 issue
Ali Winston
A Portrait of the Fascist as a Young Man
October 22, 2020
2020/10/22 21:36:17 難波和彦＋界工作舎
晴れでやや暖かい一日。夜は曇りになる。8時半出社。昨夜校正した『建築雑誌』12月号の連載原稿のゲラを読み直し、スキャンデータを編集部に返信する。２度やりとりして校了。DAAS（建築・空間デジタルアーカイブス コンソーシアム）の事務局から理事会の書面決議報告書が届いたので署名捺印して返送する。DAAS は10年以上前に設立された建築情報アーカイブの組織で、僕は鈴木博之と一緒に理事に就任した。現在の理事と監事のメンバーを見ると建築設計業界のトップにいる錚々たるメンバーである。建築メディアのトップもメンバーになっているので建築情報の公的な管理をめざしているのだろう。12時過ぎに事務所を出て、表参道から千代田線、日比谷線を乗り継ぎ神谷町駅にて下車。歩いて10分で愛宕グリーンヒルズ42階のイタリアンレストランへ12時丁度に着く。建築学科同級生の松波秀明さんと菊池真澄さんの二人と昼食会。菊池さんが昨年末に奥さんを亡くしたので、松波秀明さんの企画で小さな慰労会を開くことになった。菊池夫人は長年、癌で入院されていたようだ。松波秀明さんはアメリカ資本の物流施設のファンド、菊池さんはJR東日本の子会社のコンサルタント会社で現在も仕事を続けているので、家族の話だけでなく仕事の話も興味深い。14時前に解散。14時半に帰社。『建築雑誌』2021年1月号特集「COVID-19」の巻頭座談会の原稿を読み直し、大幅に加筆校正して担当幹事の加藤耕一さんと編集部に返信する。かなり長い座談会なので、発
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日報+O.moon平泉へ
富田武『日ソ戦争 1945年8月』
日中戦争でもなければ（アメリカとの）太平洋戦争でもない。日ソ戦争、そのような戦争が存在しただろうか。もちろん存在した。しかし確かソビエト連邦が参戦したのは、長崎に原爆が投下された日ではなかっただろうか。したがってそれは敗戦の直前、1945年8月9日に始まったはずだ。それではいつ終わったのか。後述する通り、それは日本がポツダム宣言の受諾を表明した8月15日ではない。このような矢継ぎ早の問いを追うだけでも、それがいかに異常な戦争であったか理解されよう。本書は日ソ関係の専門家がライフワークとして手掛けた「忘れられた戦争」の記録である。内容的にはかなり専門的で決して読みやすくはない。しかし読み進むにつれて歴史の闇の中から人々の慟哭が聞こえてくるような気がした。
本書はまず用語解説から始まる。私は歴史、特に戦史関係の本格的な論文を読んだことがないので、このような記述の形態が規範的であるかどうかはわからないが、この種の論文には特殊な用語が頻出する場合が多いから、戦略、作戦、戦術の違い、あるいは「縦深作戦」といった戦争用語についての基礎的な理解は事前に得ていた方がよいかもしれない。ここで言及され、私が初めて知った言葉として「レンド・リース」がある。これは1941年にアメリカ議会で可決された武器貸与法のことであり、ヨーロッパでただ一国、ドイツの侵攻に抗していたイギリスに対する武器援助の措置である。敵の敵は味方という訳だ。供与ではなく貸与である点がポイントだが、この法律は後にソビエト連邦にも適用され、日ソ戦争とも関わることとなる。アメリカがスターリンに対して武器を貸与していたという事実は歴史的にも興味深い。
続いて序論において本書の狙いと意義が語られる。最初に述べたとおり、これまで日ソ戦争はほとんど検証されたことがなかった。それはソビエト連邦が崩壊するまで公文書が機密扱いされていたこと、日ソ間には抑留問題と領土問題という障害があったことなどが理由であった。富田は元々シベリア抑留問題を研究してきたが、今述べた公文書の非公開のために研究は進まず、先行研究もほとんどない状態であった。しかし近年、ロシアの国防省中央公文書館へのアクセスが可能となったことが状況を変えた。そしてソビエト兵士の記録や抑留された日本兵、居留民の回想等の資料を読みこむことによって、戦争と難民、抑留といった主題を一つの問題として提示することが試みられている。序論を結ぶにあたって富田は次のように述べている。
以上、本書は戦後75年にふさわしく、長らく学問の対象ではなかった日ソ戦争に関する初の学術書として、日本史、ロシア・ソ連史、第二次大戦史の研究に貢献し、一般の関心にも応えらえるものと確信する。「参謀の歴史」から「兵士の歴史」への転換を志す点で、筆者は吉田裕と同じ立場である。敗北必至の状況での、兵士の奮戦と気持ち―玉砕の絶望感、捕虜の屈辱感、生き残った罪障感―も可能な限り浮き彫りにし、血の通った戦史になったか否かは、読者の判断に委ねたい。
「戦争前史―ヤルタからポツダムまで」と題された第一章においては、文字通り、日ソ戦争前夜の日本とソビエトの暗闘が描かれる。1941年の中立条約に基づいて、日本は「対ソ静謐」と呼ばれる方針をとって、極東においてはソビエト連邦に対して静観する態度をとった。これは兵士の西送を可能にしたことによってスターリングラード戦における反攻を後押しすることとなり、先に述べたレンド・リース、すなわちソビエト連邦が敵国であるアメリカからの援助を受けていた事実とともに大戦末期の複雑な状況を示しているが、日本が劣勢となったことを見越してスターリンは1944年11月の演説において、日本を侵略者とみなす発言を行い、極東における戦勝国としての利権を得るべく準備を始める。佐藤尚武中ソ大使や広田弘毅外務大臣はいくつもの条件を提示して中立条約の延長を画策するが、ソビエト側は様々な理由をつけてそれに応じない。このあたりの状況の詳細な検証は本書の読みどころの一つであるが、ソビエト連邦の対日戦略は明白だ。すなわちドイツ降伏から三カ月以内に対日戦争に参加し、ヤルタ密約の領土と利権を確保し、戦後日本に対する影響力を保持することであり、具体的には短期間で満州、南樺太、千島の大部分を占領し、関東軍を捕虜にして使役する可能性を探りつつ日本の降伏を待つというものであった。ソビエト連邦を連合国へ敵対させる、もしくは仲介者として日本の利益のために用いようとするという軍部の楽観的な発想に対して、佐藤や広田はもはや日本の存続自体が問題となっていることを主張した。注目すべきは昭和天皇の意向だ。富田によれば昭和天皇は「ソ連による和平仲介に強い関心を抱き」自らのメッセージをソビエト側に伝えようとしたが、それは国体護持、つまり自分の身の安全と引き換えに「朝鮮や満州、北方領土といった固有の領土を譲渡し」、「賠償として一部の労力を提供する」という内容であったという。昭和天皇が共産主義革命と人民の蜂起を危惧して主体的に沖縄をアメリカに差し出し、結果的に今日にいたる沖縄の要塞化が進められたことは白井聡が『永続敗戦論』の中で指摘していた。昭和天皇は大陸の植民地においても国土の放棄と兵士と居留民の奴隷化によって自らの保身を図ろうとしたのであり、この結果もたらされた無意味な戦闘と棄民の実態を検証する作業こそが本書の主題である。なるほど沖縄が捨て石とされ、多くの県民が見殺しにされた実態については多くの記録がある。しかし私たちはそれに続いて大陸で引き起こされた棄民政策と無数の死についてはほとんど情報を与えられていない。まさに敗北必至の状況での、兵士の奮戦と玉砕の絶望感、捕虜の屈辱感、生き残った罪障感を記録することが戦後75年というぎりぎりのタイミングでなされたと考えてもよいかもしれない。富田は日本の戦略的な誤謬を指摘する。元々、ソビエト連邦と日本の兵力、兵站力には圧倒的な差があったが、ソビエト連邦参戦を予想する中で、大本営は南満州を中心に全面持久という戦術をとる。「あらかじめ兵力・資材を全満、北鮮に配置する。主な抵抗は国境地帯で行い、このため兵力の重点はなるべく前方に置き、これらの舞台はその地域内で玉砕させる。爾後満州の広域と地形を利用し手ソ連軍の攻勢を阻止する」何の具体性もない計画の結果、陣地も兵站も整わない状態で多くの兵士が玉砕を前提として分散して国境に配置された訳だ。ソビエト軍はやすやすと前線を突破して満州に攻め込む。元来日本軍は短期決戦を得意としており、住民の支持も兵站もない状態での戦いを想定していなかった。日本側が戦略らしい戦略も構想しえない中、アメリカの原子爆弾開発の情報を得たスターリンは影響力を求めて予定を早めて日本に対して参戦する。
「日ソ八月戦争」と題された第二章は本書の核心であり、富田は実際の戦闘の様子を国境周辺の要塞戦、満州平原における機甲軍集団の進出、北朝鮮への侵攻といったいくつかの地域と戦闘に分類して詳述する。8月9日未明、都市爆撃とともに始まったソビエト連邦軍の満州侵攻を検証するにあたって、富田はおよそ三種類の記録や手記を用いる。それは近年の情報公開で入手可能となったソビエト側の記録、日本の公文書、そして兵士や居留民が残した個人的な手記である。富田も記す通り、同じ事実に関する三通りの記録はそれぞれの「不都合な真実」を隠す意味でむしろその齟齬こそが興味深い。全般に日本側の公式記録は量的にも情報的にも少なく、個人的な手記によって補われる部分が多い。本書の記述は羅列的であり、このような論文を読みこんだことのない私に記述された事実の背後の意味を読み取ることは難しかった。ここでは印象に残ったエピソードと所感を書き留めておく。最初に記されたムーリン地域での攻防はソビエト連邦の圧倒的な火力が日本軍を粉砕したことを示す好例であるが、戦車を中心とした機甲軍に対して、日本軍は「肉攻」なるおぞましい名称の反攻を試みる。火薬を詰めた箱を抱いて戦車のキャタピラの下に飛び込み、自爆して擱座させるという特攻である。軍曹が志願者を募るが誰も志願しない。次いで軍曹は指名して何人もの兵士を死地に送り出そうとする。回想記として記された逸話からはすでにこの時点で満州においても日本軍が自爆攻撃をレパートリーの中に加えていることを暗示する。私の知る限り、自らの命と引き換えに敵に損害を与える発想は第二次大戦中の日本と現在の中東を中心としたテロしか存在しない。かかる唾棄すべき思想が当時兵士によって広く内面化されていた点は驚く。この回想は8月12日の日付をもつ。続いて論じられる虎頭要塞の攻防においても日本軍は激しく抵抗するものの圧倒的な火力によって近隣の居留民を含めて1500人が玉砕するという凄惨な結果を招くが、ここでも興味深い逸話が記されている。8月18日というから、ポツダム宣言が受諾された三日後、守備隊本部に無条件降伏と戦闘中止についての最後通牒がもたらされた。しかし軍使として派遣された日本人捕虜は日本軍将校によって斬殺されたという。これはソビエト側の記録に記されているが、敗戦後も無線が途絶した状況下においては戦闘が続けられていたことを暗示している。富田は日本軍が「死守」という発想にとらわれたうえに「捕虜になるよりも死を選ぶ」というメンタリティーを共有していたことを指摘し、かかる発想が軍使の殺害や要塞建設に使役した多くの中国人捕虜の殺害を正当化したと述べている。一方で続けて論じられる孫呉要塞戦においては戦闘自体においては同様の損害を受けるもの
2020/10/22 21:21:10 natsuno hiraiwa news
1 仮想通貨
3 スピリチュアル
4 米国株
5 部活・サークル
6 健康・医療
7 中国語
8 韓国語
9 歴史
10 ネット・IT技術
2020/10/22 19:03:24 新文化 出版業界紙
◆一迅社、新取締役に嘉悦正明氏【人事】(10/22UP)
【本紙10月22日号のご案内】
「生涯、編集者・クリエイターでいたい」／映画「みをつくし料理帖」を撮り終えて・角川春樹事務所社長・角川春樹氏インタビュー
「角川春樹氏の生涯最後の作品」という映画「みをつくし料理帖」が、１０月１６日に全国３１１館で公開された。>>つづきを読む
林真理子氏のエッセイ連載回数がギネス世界記録に
同氏が「週刊文春」
やおい 文学 tatarskiy 批評 家族 フェミニズム ドイル／ホームズ 性 クィア 映画
この映画では、ザ・バンドがどのような活動をしたのか、ホークスの時代はどうであったのか、当時のミュージシャンたちにどのような影響を与えたのか、どのような環境で曲をつくりレコーティングをしていたのか、ということが当時のたくさんの写真や映像を織りまぜながら細やかに描かれている。だが、ザ・バンドという音楽の歴史にのこるバンドを描く一方で、この映画はロビー・ロバートソンの目線で語られるひとりの人生そのものでもあるのだ。ザ・バンドのフロントマンとして活動し、ザ・バンドと音楽、自然と、妻と子どもを愛したひとりの男のものがたり。
パリでのちの奥さんとなるドミニックと出逢ってから、ロビーが深く奥さんと子どもを愛する様子が伝わってくる。スクリーンに映し出されるたくさんの奥さんとの写真、妊娠したときの診断書、そして子どもを抱きかかえて笑顔でふたりで写る写真……。そこには真面目で温厚なひとりの穏やかな人間としてのかれが描かれており、胸があたたかくなる。
10 Things I Learned: The Gunfighter
The producer of our edition of Henry King窶冱 brooding western shares interesting facts he uncovered about the veteran director窶冱 career, the origin of the film窶冱 protagonist, and a Bob Dylan song inspired by its story line.
By Jason Altman
Production Notes — Oct 22, 2020
晴れでやや暖かい一日。夜は曇りになる。8時半出社。昨夜校正した『建築雑誌』12月号の連載原稿のゲラを読み直し、スキャンデータを編集部に返信する。２度やりとりして校了。DAAS（建築・空間デジタルアーカイブス コンソーシアム）の事務局から理事会の書面決議報告書が届いたので署名捺印して返送する。DAAS は10年以上前に設立された建築情報アーカイブの組織で、僕は鈴木博之と一緒に理事に就任した。現在の理事と監事のメンバーを見ると建築設計業界のトップにいる錚々たるメンバーである。建築メディアのトップもメンバーになっているので建築情報の公的な管理をめざしているのだろう。12時過ぎに事務所を出て、表参道から千代田線、日比谷線を乗り継ぎ神谷町駅にて下車。歩いて10分で愛宕グリーンヒルズ42階のイタリアンレストランへ12時丁度に着く。建築学科同級生の松波秀明さんと菊池真澄さんの二人と昼食会。菊池さんが昨年末に奥さんを亡くしたので、松波秀明さんの企画で小さな慰労会を開くことになった。菊池夫人は長年、癌で入院されていたようだ。松波秀明さんはアメリカ資本の物流施設のファンド、菊池さんはJR東日本の子会社のコンサルタント会社で現在も仕事を続けているので、家族の話だけでなく仕事の話も興味深い。14時前に解散。14時半に帰社。『建築雑誌』2021年1月号特集「COVID-19」の巻頭座談会の原稿を読み直し、大幅に加筆校正して担当幹事の加藤耕一さんと編集部に返信する。かなり長い座談会なので、発言の趣旨をできるだけコンパックにまとめるように努めた。インテリアデザイナーの飯島直樹さんから作品集『casuistica』が届く。作品の写真、批評文、対談テキストなど、テーマ別にデザインを変えたパンフレットにしたものを箱に入れたユニークな作品集である。直ちにお礼のメールを送り、近いうちに一緒に呑みましょうと伝える。21時前に戸田が「箱の家164」の撮影から帰社する。天気がよくて撮影は順調に進んだようだ。クライアント夫妻も一日撮影に立ち会ってくれたとのこと。21時半帰宅。ウィスキーを飲みながら今日の慰労会のことを考える。夫婦の一方が欠けると色々と問題が生じるようだ。『やってくる』の第3章「デジャヴから出発しないとわからない」を読みながら夜半就寝。
曇りで涼しい一日。10時過ぎ出社。「169管野邸」のスケッチを再開する。一昨日前の佐々木睦朗さんとの打ち合わせを思い出しながら、木村がまとめたたたき台図面の上にスケッチする。2階の給排水、床暖房の温水配管、空調の冷媒管の経路をシステマティックに配列する方法を検討するが、かなり難しい。Appleから昨日に引き続きiMac下取りの確認メールが届く。パスポートや健康保険証の写しを要求するなど、購入時以上に面倒な手続きを要求される。大した値段で下取りする訳でもないのに、まるで下取りをキャンセルして欲しいかのようだ。家早何友である。15時過ぎに帰宅し風呂に入って汗を流す。その後は読書と仮眠。『ジードルンク』は第6章「住宅建設の象徴性と合理性のはざまで―フーベルト・リッターのライプツィヒのジードルンク・ルントリンク」を読み終わり、第7章「受け継がれる居住空間―ブルーノ・タウトのベルリンの大ジードルンク・ブリッツ」に進む。第６章はライプツィヒのジードルンク・ルントリンクの円形配置を解決
2020-10-22
焼きが回ったことで
昨日に記した記事で、当方が購読をしている朝日新聞朝刊には鬼海弘雄
さんの訃報記事は掲載されていないというのは、山鼻村様よりコメントを
いただいて改めてみましたら、ちゃんとのっていました。
当方の確認不足ということになるのですが、どうしてこういうことになる
のかですが、当方に限ってのことかどうかわかりませんが、一度見て目に
入らないものは、再度見てもスルーしてしまうということがわかりました。
これでありますからして、見たから（または見ていないから）間違いない
なんてことを言ってはいけませんです。頭はだまされやすい。
また間違ったことは、間違ったと記して痕跡を残しておくほうがいいですよ
ね。なかったことにしたら、どこかのだれかと同じようになってしまいます。
気分を変えて、図書館から借りている皆川博子さんのエッセイ集を手にする
ことに。
皆川博子随筆精華 書物の森を旅して
作者:博子, 皆川
発売日: 2020/09/29
メディア: 単行本
〓
〓 皆川博子さんの小説は、まったく読んだことがないはずですが、装画、装丁が
美しく、日下三蔵さん編とありましたし、本についてのエッセイが中心なので、
読みすすめることができるかなと思いましたです。
いくつかの文章は、初出の時に目をしているようです。（これまたすっかり忘れ
ております。）
皆川さんは1930年生まれとありますので、もう90歳におなりですか。それにし
ては、話題がお若いことでありますね。
最近の人でありましたら、このようには書かないであろうと思われてくだりを
引用です。
「昭和5年1月2日というのが、戸籍上の生年月日であり、昭和4年12月8日、という
のが真実の生年月日である。
出生届がおくれたのは、当時、数え年の習慣のため、12月生まれは生後一月足ら
ずで二歳になってしまう、女の子は少しでも若い方が、嫁にやるときぐあいがいい
という親心からであった。」
当方の96歳の母も、戸籍上の生年月日と実際に生まれた日は違いそうでありま
すが、それは農作業が繁忙で届けにいかなかったのか、それともちゃんと育つこと
を確認してから届けようとしたものかわからないのですが、「嫁にやるときぐあい
がいい」ということではなかったようであります。
vzf12576 2020-10-22 20:27
焼きが回ったことで
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ひどく理解に苦しむことであります。
追記 このように記してから山鼻村様よりコメントをいただき朝日新聞20日朝刊
に掲載ありと教えていただきました。改めてみましたら、たしかにあって、これを
どうして見落とししたものか。何度か見てもなおですから、そう思い込んでしまっ
たのでしょう。）
鬼海弘雄
世間の人
焼きが回ったことで
石野卓球・野田努 『テクノボン』
長谷川町蔵 大和田俊之 『文化系のためのヒップホップ入門』
特発性過眠症と診断されるまでの話（３）
非日経読者のための金融経済３級対策
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2020年10月22日｜本阿弥清のエッセイ , 新着作品・イベント情報
本阿弥清「三島由紀夫没後50年『三島由紀夫と天人五衰展』に寄せて」
本阿弥清「三島由紀夫没後50年『三島由紀夫と天人五衰展』に寄せて」
本阿弥清のエッセイ (1)
2020年10月22日木曜日
さて出発だ、おバカな経験主義で身を養って来たことには、許しを乞おう。
経験論と観念論という二項対立を仮に設置しても、ほとんどの経験論者は、実はきわめて観念論的である。あるいはイデオロギーまみれになっている場合がほとんどだ。
Ｔ.S.クーンは、観察そのものが「理論」に依存していること、理論の優劣をはかる客観的基準としての「純粋無垢なデータ」が存在しないことを主張する。つまり、経験的なデータが理論の真理性を保証しているのではなく、逆に経験的データこそ一つの「理論」の下で、すなわり認識論的パラダイムで見出される、とする。（柄谷行人『隠喩としての建築』1983年）
パラダイムやイデオロギーを通してしか物を見ていないのに気づかないのが、実地に根差しているつもりになっているナイーヴな経験論者である。
風景…それは、 視線の対象であるかにみえて、実は視線を対象として分節化する装置にほかならない。
…つまりここで問題となる風景とは、 視界に浮上する現実の光景の構図を一つの比喩にしたてあげもするあの不可視の、 だが透明とはほど遠い濁った壁の表層にまといついた汚点や斑点の戯れそのものにほかなら（ない）⋯⋯
……解釈される風景と解釈する視線という抽象的な対応性を超えて、解釈する視線が解釈される風景による解釈をすでに蒙った解釈される視線でしかなく、つまり視線が世界の物語を語る話者である以前にそれじたいが物語の説話論的要素として風景の一部に分節化されてしまっており、したがって視線が分節化する風景の物語は風景が分節化する視線の物語にそれと知らずに汚染しているということ、しかもその事実によって視線同士がたがいに確認しあう風景の解釈は、遂に風景が語る物語を超えることがないという視点は、なにも科学史という「知」の一領域に限らず、こんにち、「文化」と呼ばれる「制度」のあらゆる領域で問題とされているごく退屈な議論にすぎないことは誰もが知っている。（蓮實重彦「風景をこえて」『表層批判宣言』1979年）
この程度のことは最低限知っておこう。知ったところでおバカから免れるか否は別にしても。蓮實はこのあと《あたかも彼は自分自身が世界の物語による分節をまぬがれ、風景の汚染に抗いうるとでも信じているかにみえる制度的楽天性がそこに露呈しており》とトーマス・クン自身を嘲弄しているが（参照）、ま、そこまで言わなくても、もっと前段階の「制度的楽天性」のヤツばかりになってしまった21世紀の知的退行の世界だよ。
エビデンスなんてことをマガオで言っているヤツらが跳梁跋扈している時代だからな。
ラカン はこう言っている。
物理学の言説が物理学者を決定づける。その逆ではない c’est que
c’est le discours de la physique qui détermine le physicien, non pas le contraire（ラカン、S16、20 Novembre 1968）
これをモジれば「理論によってエビデンスは作られる。エビデンスが理論を作るのではない」なんだがな。もっともエビデンス主義者は理論なんて作るつもりは毛ほどもないだろうから、時代のイデオロギーと添い寝するだけの破廉恥漢だろうよ。
要するにエビデンス主義者は自らが生きる時代の「形而上学」の信奉者に過ぎない。
科学が居座っている信念は、いまだ形而上学的信念である。daß es immer noch ein metaphysischer Glaube ist, auf dem unser Glaube an die Wissenschaft ruht （ニーチェ『 悦ばしき知 』第344番、1882年）
物理学とは世界の配合と解釈にすぎない。dass Physik auch nur eine Welt-Auslegung und -Zurechtlegung（ニーチェ『善悪の彼岸』第14番、1886年）
さてさきほどの話を情動という語を使ラカン的に言ってもよい。
情動は、言語に住まうという特性を持っている身体にやってくる。Ainsi l’affect vient-il à un corps dont le propre serait d’habiter le langage, （ラカン、テレヴィジョン、AE525、1973年）
怒り、恐れ、喜び、悲しみなどの情動は、言語に支配されているのである。
次の点だけにでも誰か答えていただきたい、－ー情動は、身体に関係するのだろうか。アドレナリンの分泌は身体的なものだろうか、そうではないのか。この分泌が身体の諸機能を混乱させるということは事実だ。しかし、いかなる点においてそれは魂なるものからやって来るのだろうか。情動が分泌されるのは思考によってなのである。Qu’on me réponde seulement sur ce point: un affect, ça regarde-t-ille corps? Une décharge d’adrénaline, est-ce du corps ou pas? Que ça en dérange les fonctions, c’est vrai. Mais en quoi ça vient-il de l’âme? C’est de la pensée que ça décharge. （ラカン、テレヴィジョン、1973）
情動は、身体自体で直接的に感じているわけではない。
さらに言えば、悲しかったり、楽しかったり感じることは、実は時代の言説にも囚われている。
情動は歴史に支配されているLes affects sont sujets à l’histoire。これは簡単に理解できる。情動は享楽の地位 statut de la jouissance によって絶えず変化するので、情動は言語の効果 effet de langage のみではなく、言説の効果 effets de discours によって影響される。後者の言説の意味は、それが享楽の様相 modalités de jouissanceを統制する限りにおいて、社会的結びつき lien socialの特徴が情動を生み出すということである。（コレット・ソレール Colette Soler, Les affects lacaniens, 2011)
言説（社会的結びつき)とは時代のイデオロギーということでもある。イデオロギーが異なれば、いま悲しいことは悲しくないのである。こういったことはウィトゲンシュタインの有名な「痛み」の話と相同的である。
情動は、欲動とは異なり、身体とは直接に関係ない。逆に、情動の本質は、不安（現実界）を基礎とした置換・換喩である。（ポール・バーハ Paul Verhaeghe, BE
2020年10月16日
カテゴリ
新潟
新潟へ。小規模な仕事ですが、必要とされて遠方に呼んでいただけるのは設計者冥利に尽きるありがたいお話。地元の大工さんとうまく仕事ができるかが心配ではありますが、お客さまのご要望に応えられるよう頑張りたい。
iwasakiyasushi
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新潟
※上映時間など詳細は、公式サイトをご参照ください。
10/23(金)
「レイニーデイ・イン・ニューヨーク」 ティモシー・シャラメ 監督：ウディ・アレン
「ジュディ 虹の彼方に」 レネー・ゼルウィガー 監督：ルパート・グールド
2020-10-07
■
古書店が移転オープンしtなおで向かってみたらやけに暗くて何もないし店主は別の客の応対をしていたので帰ろうかなと思っていたらごめんごめん明かり付けるわと言われて明るくなった店内には暗くて見えなかっただけでちゃんと商品があり店の中央の部分に特に商品が多かったがそれよりもレジ前の床に置いてあった民俗的なおもちゃの入った小さなカゴが気になったのでここからなんか買うかと思う夢を見た。店の構図はよく覚えているけど、見たことある建物ではなかったので意味は分からない。ただ古びたおもちゃを売ってる古書店ってそこそこあるんだよね。親和性が高いのかな。あと、赤信号を無視したチャリの男を青信号になってから同じくチャリで追いかけ回していたら奴の走り方がふてぶてしかったので追い抜いたときメチャクチャ気持ち良かったという夢を見た。そんなことは現実でもありそうなので特に覚えてない。
今日は思い切ってカレンダーを十月にした！！ しかし風が強いな。課せが強過ぎてしかも北風だと窓から直に風が入ってきておれの眼球を乾かすのでそれがドライアイ、ひいては頭痛を引き起こすんだよね。しかも風が強いのはだいたい日中だから、その時点で頭が痛くなると一日中頭が痛くなってしまうことは確実なので、これは避けたい、が窓は絶対に閉めたくない、そういった思いが交差して、ギリギリまで細く窓を開けるという奇行に走ることがときどきあるんだけど、これに使う神経をインターネットに回した方が人生の効率がいいような気がする。現に今日もそうだったし、このせいでろくにインターネットができなかった。そのうち、家族の部屋からドカンという音がしたので、まさかあまりの強風にタンスでも倒れたのか、と思ったけど単純に風に煽られた家族の部屋のドアが勢い良く閉まっただけだった。すごい音がしたのでめちゃくちゃビビってしまったよね。
昨日は街の方面に行ったので、今日は近場のブックオフへ。しかし、何もなかった上に、今日はずっと言及している強風により停めていた自転車が倒れて不快な気持ちになってしまった。なんでおれにだけこんなことが起こるんだよ、隣の自転車はダメージ受けてないぞ。そしてイライラしながらリサイクルショップに向かい、今度は倒れないように壁沿いにチャリを停めたのだが、やはり欲しいものは何もなかった。完全に気持ちがマイナスになってしまった。そのネガティブさを持ち込んで昨日失敗した音楽を作っていたら、昨日よりは面白い音が出たのでいい慰めになりました。夜ご飯の時間にはトマトと肉を食っていたんだけど、地元ニュースで一年ぶりの北海道物産展とか言ってたので、なるほど良かったですねと思った。
kkshow 2020-10-07 00:00
古書店が移転オープンしtなおで向かってみたらやけに暗くて何もないし店主は別の客の応対をしていたので帰…
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2020-10-06
■
テストの採点を頼まれたのでチェックしていたらなんだか見たことがあるやつだったしこないだサボったテストだったのでおれが採点するの問題ないのかと思ったけどおれのクラスの答案は別のひとが採点してるらしかったのでその面は安全だがしかしバカにされそうではあるなとハラハラしていたら男教師がやってきてのりを使って答案用紙をまとめてねとか言ってきたのでどういう風に貼り付けていくのか聞こうとしたらもういなかったししょうがなく女教師にやり方を聞いたんだけどめちゃくちゃめんどくさかったしバックレたかったけどここでそれをしたらいよいよ大学落第しそうだなと一瞬は考えたもののまあいいやとバックレてしかもその教室の窓際においてあったドストエフスキー全集をパクって紙袋に入れ抱きかかえつつ歩いていたらバランスも悪いしデパートの中の階段を上ったり下りたりしてときには動く歩道みたいなものに乗って短いななどとツッコミを入れつつほかの誰よりも素早く動いていたら勢いよくデパートを出てしまったのでそのまま煤けたいつもの古書店に入って盗品のくせにドストエフスキー全集を持ってきたよなどと誇らしげに語っていたら喜んでもらえたけどいつの間にか紙袋の中に二冊しか入ってないことになっててどこかで落としたのかなヤバいなと紙袋をガサガサしていたら他の巻を見つけたとはいえ総さくいんだけが見つからなくてあれがないと価値がないよねデパートに入るまではあったと確信してるから探しに行くよと告げて店を出た瞬間になんでさくいんがひらがななんだよと思ったりもしたもののとにかく急いでさっきのデパートにもどりさっき出入りしたところや動く歩道なんかを入念に調べたけどなかったしそのデパートの変な場所にある隠れ家的なバーに迷い込んだら芸能人がいて索引か探しておくよと言ってもらえたはいいもののそのあとデパ地下から最上階まで探しても見つからなかったので再びバーに戻ると客は全員いなくなっていてマスターもさっきのことを何も覚えてないとそっけない態度を取ってきたので悲しくなり階段を上ろうとしたら階段の先が天井になっていて完全に潰れていたしその頃さっきの古書店の店主は今頃おれがなくした本を見つけている頃だろうなと妄想していたんだけど場面はおれの周辺に戻っていよいよ夜も少しずつ明け徹夜になってしまったと分かったし早朝の大雨は辛くて傘もないのでずぶ濡れになっていたところで青空市場と名付けられた地方の観光地に到着しどういう仕組みかは分からないけど地区全体がドームで保護されていて一切の雨を通さずしかもドームに青空が映されているという天候保護区と呼ばれる場所であり入口付近の淋しい商店街ではガキどもがワーキャーと遊んでいたんだけど結局何も見つからなかったのでアーアと思いながら大雨の町の外に戻ってしかもドームだったからグラデーションとかではなく急に大雨になる感じだったしなるべく高架下など雨がかからない場所に移動して携帯を確認したのだがネットに繋がってないしどこかに無線ないのかなインターネットしたいぜと考えていたらいつの間にか会社員の行列を追い越し再び青空市場に戻ってきてて今度はにぎやかで住宅もある場所に出たのだが当然高級住宅地だしいつでも青空だから外にたくさん洗濯物が干してある中に異様に豪華なマンションがあってそこはオンラインゲームのユーザーがゲームで金を稼いでそのゲーム内通貨を使って家賃を払えるというプロゲーマー向けの住宅でありもっと通貨を使うと自キャラと豪華な風呂で一緒に入浴できるサービスなどがあるらしかったがそれより索引はどこなんだとマンションに入り込んでまで探し回っていたら一階に住む女のガキが早く守護獣を倒してよ索引はそいつの頭の上にあるよと言ってきて後輩の部屋のすぐそばにいるんだけど毎日後輩が怯えていて大変なんだと付け加えてきたがそばってどこだよもうちょっと正確に言えやと思う夢を見た。長い夢だ！ そのためよく怯えているし、特に青空市場からのファンタジー感はかなり強かったので面白い夢でもあった。起き抜けには、ゲームの中でツインの装備をしている夢を見た。両手持ちって感じだったな。そういやイヤホンのコードがちぎれて耳の中に残った夢も見たはずだが、これは夕方あたりに思い出した。なんでそんな時間に思い出すんだろう。
今日はとにかく夢が長かった。それでインターネットニュースを見るのが遅れてしまったが、アメリカは選挙が近いから大統領の動向ばっかり追いかけてる。おれはトランプにいい感情全然持ってないけど、今言葉を尽くしてなんとかトランプを揶揄しようとしているひとたちはその「ひとを揶揄する手法」が便利なテクニックとして社会に蓄積されていってることを自覚しているのかな？ 次に誰が大統領になってもそのテクニックが使えてしまうのではないか、と思えるような遠回しの非難を多く見るので、それだと一生棍棒で殴り合うだけなのでは、と感じてしまう。まあおれは元々他人をバカにするような人間だと認識されているので便利テクをもらっていきますけどね。ところで週間天気予報を見ると、まだ一週間あるとはいえ、こないだまでは晴れ予報だったはずのおれの歯医者の日が急に大雨予報になってしまった。困る。そして家族は台所で謎の料理を作っていて、一階全体を焦げ臭さでいっぱいにしていたし、換気扇もつけていなかった。なんだよ、死ぬつもりかよ。実際に死ぬつもりかよと注意しました。
夢が長引いたせいで体感では早いが出かける準備をした。それで街の方面に出かけた。新竪には目ぼしいものがなかったんで、ガレージでこないだ見かけたフランスの言語なしのカートゥーンのペーパーバックを買った。それからマンションに行ったら平日なのにシャッター下りてたし、ムカついたので遠くのブックオフに行ってみたが、相変わらずショボかった。マンションって最近平日の意味分からんタイミングに休むよなあ、新型コロナウイルスがどうこうってわけでもなさそうなんだが。夜中日本を読んでいたら、脳を損傷した患者が、どこからか手に入れたペニス型キャンディーのことを「息子キャンディー」と呼んでいる、という記述があったので興味を引かれてしまった。いやキャンディー自体に興味を持ったんじゃなくて、ペニスのことを息子と呼ぶ感じって英語にもあるんだな、と思った。まああるんだろうが事例が露骨なのでビビっちゃったよね。
kkshow 2020-10-06 00:00
テストの採点を頼まれたのでチェックしていたらなんだか見たことがあるやつだったしこないだサボったテスト…
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2020-10-22
2020年10月21日(水)のツイート履歴
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裕 @you999
城北図書館にめちゃ絵の上手いスタッフがいる。 https://twitter.com/you999/status/1318879708176478208/photo/1
20:40
裕 @you999
【本棚登録】『本当の私よ こんにちは FAP療法で過去を手放し「今」を生きる』大嶋 信頼 https://booklog.jp/item/1/4413231732?type=post_social&ref=twitter&state=add #booklog
20:20
amass @amass_jp
ジェーン・バーキン（Jane Birkin）がフランスのTV番組『C à vous』に出演。12年ぶりのオリジナル・アルバム『Oh Pardon Tu Dormais…』から「Jeux Interdits」を演奏しています。映像あり https://amass.jp/140470/
13:04
これでも大学職員 @koredemo
あくまで一例として。 東工大。 ”学生の孤独感に配慮した小さな工夫も必要だ。ある男性教員はフィルターアプリで、顔を若い女性に置き換えて学生の注意を引いた。教員の課題返却時の励ましメッセージには、学生から予想以上の感激の声が寄せら… https://twitter.com/i/web/status/1318684622885068800
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amass @amass_jp
ジェーン・バーキン（Jane Birkin）がフランスのTV番組『C à vous』に出演。12年ぶりのオリジナル・アルバム『Oh Pardon Tu Dormais…』から「Jeux Interdits」を演奏しています。映像あり https://amass.jp/140470/
13:00
これでも大学職員 @koredemo
あくまで一例として。 東工大。 ”学生の孤独感に配慮した小さな工夫も必要だ。ある男性教員はフィルターアプリで、顔を若い女性に置き換えて学生の注意を引いた。教員の課題返却時の励ましメッセージには、学生から予想以上の感激の声が寄せら… https://twitter.com/i/web/status/1318684622885068800
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you999 2020-10-22 02:46
2020年10月21日(水)のツイート履歴
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2020年10月21日(水)のツイート履歴
2020-10-22
恐らく焦れば焦るほど何も思い浮かばなくなるので気持ちの切り替えが必要
日記
十月二十一日、晴れ。
ウルグアイ元大統領引退。五等分の花嫁違法Tシャツ製造業者逮捕。
7時半起床、朝カスタマーサポート。
皆がこぞって無限列車編と口走っているのでFF6の魔列車を思い出す。魔列車にメテオストライクが決まると面白いよね。改めて見返してスーファミ後期のグラフィックの作り込みはオーバーテクノロジーだと思う。背景の青い光の表現がヤバい。ドットなのに線路も光っていてすごい。
負のループに突入してゆくのがわかる。何も捻り出せない。じりじりと己がすり減ってゆく。魔列車のことを考えろ。魔列車のことを考えないで仕事に集中しろ。
驚くほど空虚！私が何をしたというのでしょう。何もしていません。何もしていないまま自律神経だけが狂って参りました。
とっとと寝ます。
mochilon 2020-10-22 00:00
恐らく焦れば焦るほど何も思い浮かばなくなるので気持ちの切り替えが必要
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恐らく焦れば焦るほど何も思い浮かばなくなるので気持ちの切り替えが必要
2020-10-20
伝承
18日付けの三宅さん、深みと濃さに感じ入った。深夜に笑い死んだ。
距離が近すぎたので当時はそう思わなかったけれども、よくよく見るとアイツは無茶苦茶面白いやつだ、よく考えてみるとあれだけ変なやつは珍しい、あんな常識外れは、ちょっととんでもない、それは大抵の場合、当時性から時間や距離的にいったん遠ざかることで、あらためて見いだされる場合が多い。そこでの発見は、対象の面白さと身体半分は一体であったかつての自分自身を発見することでもある。かつての自分とお前は、こんなことになっていた、こんなわけのわからない闇雲なマグマのような現象と化していた、その意外さに何度でも驚くことでもある。そのことと今との、断絶と継承をどちらもあらたに感じ取ることでもある。
おそらくこれまでのあいだ、何度もくりかえし語り継がれてきたであろうエピソード群、そういった黄金のレパートリーとなった出来事だからこその、過去の確固たる揺るぎ無さ。悲惨や絶望があり笑いがある、その両者に優劣はなく、時間を経て、どちらも等しくくりかえし伝承されるような過去へと変わる。しかし過去はそのまま今とこの場所へつながっている。語る自分らは、時間の経過によって少しずつ過去から遠ざかって行くはずで、その距離の隔たりが大きくなるほど、語りの視点も変わっていくだろう。エピソードはその過去を共有する者たちによって何度でも確認され、必要に応じて細部が更新され、ビルドアップされたバージョンとしてあらためて共有されるだろう。それらは終わったことでもあるが、未だ継続中の出来事でもある。変遷と言っても良いし、循環と言っても良いのかもしれない。
Ryo-ta 2020-10-20 00:00
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2020-10-19
小実昌
田中小実昌を再読している。「魚撃ち」主人公の初年兵は行軍から脱落という不名誉な事態となって、他十人前後の脱落兵らとポンポン船に乗って揚子江を下っていくのだが、脱落兵は他にも百人近くいたはずなのに、なぜ自分がその船に乗っているのか、理由や経緯が思い出せない。そしてその船に乗っていられる状況は、行軍で歩かなくともよく、食糧もそれなりに与えられ、揚子江の景色と自分が一体化したような感覚に浸っていられて、身体は楽で快適であり、ほとんど幸福なひとときであるかのように描かれている。但し水中には機雷が仕掛けられていて、それを見つけるには船の舳先に立って目を凝らさなければならないが、機雷は水面下数メートルのところにあるらしく、揚子江の濁った水では何も見えないので、あきらめて舳先に座り込んで、周囲の風景をみているばかりだ。そうしているとますます心が和み、やがて自分が消えて、揚子江と自分が、一体になったような気がしてくる。
少年兵が、なぜか舳先近くの柱に縛り付けられている。あれはおそらく気が狂ったので捕縛されているのだろうと思うが、彼がなぜ気が狂ったのかは、わからない。狂っているということは、それだけの状況がこの船にあったのかもしれないが、主人公には思いあたらない。この船に乗っているときの時間は、それが過酷で悲惨なものだったのか、安穏とした平和なものだったのか、いくら思い出そうとしても、それ自体がわからない。
十年前にも引用した以下の個所。
兵隊にいく前に東京を見て……という気が、まったく、ぼくにはなかったのは、旅行中の食糧のことがめんどうなのはべつにして、兵隊にいく前に東京を見て……というフレーズが、ぼくにはなかったのだろう。
そして、前にも言ったが、兵隊にいく前に、というフレーズも、ぼくにはなかった。
兵隊にいくときは、だれでも死ぬことを考えるというけれど、ぼくは、ぜんぜん、そんなことは考えなかったのも、おなじようなことかもしれない。
兵隊にいくときは、だれでも死ぬことを考える……というフレーズが、ぼくにはなかったのだ。そもそも、兵隊にいくときには、というフレーズが、ぼくにはなかった。(「鏡の顔」)
戦争というフレーズが自分の中に無い。戦争で死ぬ、という決まった形式を、使うという発想がない。
マラリアに罹り、アメーバ赤痢の菌が検出され、下痢が続き、栄養失調が甚だしい状況で、自分はそのうち死ぬだろうと思っている。自分だけでなく、軍医もそう言う。軍医は、おまえ死ぬよ、と告げる。そうだとしても、なぜわざわざそんなことを言うのか。
さっぱり見当はつかないが、ぼくが、きょう死んでも、明日死んでもあたりまえみたいな状態にありながら、死にかけている者のマジメさに欠けており、軍医は意識しないで、それをたしなめたのではないか。(「鏡の顔」)
主人公は、自分はそのうち死ぬだろうと思ってはいるが、死ぬ前にもう一度日本の地を踏みたい、親や兄弟に会いたい、とは思わない。いや、日本の地を踏みたいとは思っている、焦がれるように思ってはいるが、「死ぬ前にもう一度…」のフレーズは、無いのだ。
フレーズ、型枠、制度、ものがたりへの、これは反抗ですらない。僕たちの無意識にある安心感を、根底からおびやかす危険性をひめた、いちばんタチの悪い、厄介な存在、これはそういう人間の書いたものではないか。
Ryo-ta 2020-10-19 00:00
小実昌
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伝承
小実昌
2020-10-21
メモ
◇ DaVinci Resolve 16 | Blackmagic Design
https://www.blackmagicdesign.com/jp/products/davinciresolve/
DaVinci Resolve Studio 16は現状では未入手。いずれ。
◇ IF ONE THING MATTERS, 2008 - a film about Wolfgang Tillmans on Vimeo
https://vimeo.com/14087355
◇ ARCHIVES - ART RESEARCH ONLINE
https://www.artresearchonline.com/archives
◇ yuki okumura｜note
https://note.com/conpercipient
◇ kiwama｜note
https://note.com/kiwama
◇ Travel around Art ：ドイツ・ベルリンアート情報
https://namiberlin.com/
Namiさんのウェブサイト。Twitterのほうも最新リポートが充実。
◇ What to do about problematic statues? - The Week in Art | Acast
https://shows.acast.com/the-week-in-art-by-the-art-newspaper/
◇ Top200 〓 ARTnews.com
https://www.artnews.com/art-collectors/top-200-profiles/
◇ Culture Power -萩原弘子
http://apm.musabi.ac.jp/imsc/cp/menu/gender_research/hagiwara_hiroko/intro.html
◇ Unangenehme Gefühle 2 〓 mit Sonja Cvitkovic und Megan Francis Sullivan - YouTube
Teilnehmerinnen: Sonja Cvitkovic, Catalon, Megan Francis Sullivan, Marine Drouan, Verena Dengler und Anke Dyes
https://youtu.be/k35-x0SUMDs
◇ INTERVIEW: Sterling Ruby ’In America, often the response to negative aspects of the system is to retreat to platitudes about morals and family values. In this way nothing is achieved.’ | Art for Sale | Artspace
https://www.artspace.com/magazine/interviews_features/meet_the_artist/interview-sterling-ruby-in-america-there-is-a-fine-line-especially-when-you-understand-that-as-a-56580
◇ Artist Talk with Oscar Murillo - YouTube
Oscar Murillo was born in La Paila, Colombia, in 1986, and lives and works in London. His paintings, video works, and actions are tied to a notion of community stemming from the artist’s cross-cultural ties to diverse cities. His work has been the subject of solo presentations at Haus der Kunst, Munich, Yarat Art Centre, Baku, Azerbaijan, Nouveau Musée National Monaco, and Museo de Arte, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.
http://www.grassrootstv.org/
https://youtu.be/pu6LL6vH3fY
2019年7月。
◇ 「人間、そして生と死―科学、哲学、芸術の面から考える」マリーナ グルジニッチ - 京都大学OCW
https://ocw.kyoto-u.ac.jp/ja/opencourse/158/video11
◇ Marina Gržinić: From Biopolitics to Necropolitics | Föreläsning - YouTube
https://youtu.be/cE0aq_UE7JQ
◇ 6月22日 オンライン記者会見 展覧会の特徴と見どころとなる作品のご説明（１時間） - YouTube
https://youtu.be/ftd-6vUXFM4
◇ Musée de l’Elysée: reGeneration3
http://www.elysee.ch/en/exhibitions-and-events/expositions/regeneration3/
◇ プロローグ「音楽の終わりの終わり」は、ここからはじまるーー。 - YouTube
https://youtu.be/c6XhDijqfgA
◇ Show Us Your Junk! Ep. 18 - Lee Ranaldo (Sonic Youth) | EarthQuaker Devices - YouTube
https://youtu.be/tVMo4F2H0dY
◇ Show Us Your Junk! Ep. 23 - Steve Albini (Shellac, Electrical Audio) | EarthQuaker Devices - YouTube
https://youtu.be/NwkF3-JmSeA
◇ クソな世界で、自由であれ：伝説の映画監督タル・ベーラinterview - i-D
https://i-d.vice.com/jp/article/bjwv73/tarr-bela-interview
n-291 2020-10-21 23:29
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2020-10-21
水曜・・・
前日まで２日連続Ｓ高のメディカルネトは寄付で、買いと空売り・・・
寄前気配を見ると、ＧＵ気配で、買い注文が集まっていた・・・
成売より成買が少し多いくらいで、寄る直前になっても、５万株多いだけだった・・・
前日までの日足は、良い・・・
前日の日足で、10月8日の前回高値を実体で抜いており、前日の出来高が多いから、今朝、ＧＵ気配であれば上がるはずだった・・
そのわりには成買が少ないから、買いと空売りの両建てで突撃・・・
〓
btx21 2020-10-21 20:57
水曜・・・
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水曜・・・
2020-10-16
2020-10-16
●「追いつかれた者たち」と同時に新潮新人賞となった「わからないままで」(小池水音)。この小説には固有名が出てこなくて(おそらく唯一出てくる固有名がソン・ガンホだろう)、例えば、同じ人物が場面に合わせた関係性によって、その都度、男、父、弟、夫などと別の指示語で呼ばれる。人物はいつも相対的な位置関係のなかに置かれていることが示され、そのことが、小説の記述をたちあげる基本的な態度と調子を決定しているように読める(固有名より先に関係があり、出来事があるということがとても重要だ)。とはいえ、主な登場人物は、父、息子、(父の)姉、母、と、あとは行きずりの女くらいのものだし、小説の大半は父か息子の視点からの記述なので、人物を同定がややこしいということはない。
大半が父と息子の視点であり、一部に母からの視点があるこの作品で、ただ一場面だけ、(父の)姉からの視点で描かれるところがある。この場面がとてもよくて、この小説はこの場面によって支えられているのではないかとさえ感じた。
(行きずりの女の視点もちょっとだけあり、これもまた印象的なのだが。)
(父の)姉は、とつぜん自ら命を絶っており、その原因はよく分からない。そのことによって、父は一生、姉という存在(姉の死)にとらわれつづけて生きることになる。つまりこの小説において、姉は解けないと同時に避けられない謎(瘤-結び目)として存在している。その、謎であるはずの姉からの視点が、ほんの一時、小説の内部に差し込まれている。その場面で姉は、自分と同じ喘息をもっている弟の発作を前にして、深く同情し共感を示している。自分と弟はほとんど同じ苦しみをもち、ほとんど同じものを見ているのではないかとさえ感じている。自分と弟とは交換可能なのではないかというくらいに理解を示している。読者はこの場面を読む。
しかし一方、弟にとって姉は解くことのできない問いであり、謎でありつづける。弟は姉への態度について後悔し続ける。読者は、姉の弟に対する深い愛情と理解が示される部分を読んでいるが、弟の視点からはその場面をみる(読む)ことはできない。勿論この理解と断絶の非対称性は、父と息子、夫と妻、母と息子の間にもあるだろう。だとしても、理解と断絶の非対称性が最も鮮やかに際立っているのが、姉と弟の関係においてであり、この際立ちによって小説が引き締められているように感じる。そしてそれを成り立たせているのが、たった一回だけ登場する姉の視点だ。
furuyatoshihiro 2020-10-16 00:00
2020-10-16
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2020-10-16
On Blu-ray: In a Smashing Performance Spanky McFarland Steals Kentucky Kernels (1934) from Wheeler and Whoolsey
Movie/Memo(1435)
(10/21)スパイの妻／さようなら世界夫人よ
2020年10月21日
スパイの妻／さようなら世界夫人よ
オフィシャルサイト
「金庫の番号は？」「もう覚えました」この会話が符牒でもあったかのように新たな世界の法則が発動する。それに呼応するかのような津森泰治（東出昌大）の出現を受けて大陸へと渡る福原優作（高橋一生）はそれから起こる暗闘を予期していたかのように、世界の法則を手繰り寄せるべく自らの変質を促し複層をまとう人として帰国する。その優作にとって聡子（蒼井優）は果たして地獄の同志足り得るのか。開錠の番号を知る聡子の目の前でノートを金庫に仕舞う優作にとってそれはひとつの賭けであったのか。動かされたチェスの駒を見て急いた手つきで金庫の扉を開けた優作の表情の、何か決定的な感情を宿していながら、してやられたのかしてやったのか、それを微塵もうかがわせないここでの高橋一生こそは特筆されるべきで、この先に繰り広げられる愛と大義をめぐる聡子と優作の神経戦をピアノ線の緊張で拮抗させるこのゼロ地点にこそすべての成否がかかっていたといってもいいだろう。この映画をおおうすべての得体の知れなさに対し、観客にとって理解と共感が可能な唯一の存在である聡子をそのイノセンスゆえ生贄に捧げる苛烈はそのままワタシたちに向けられた眼差しでもあるわけで、戦場の恋人たちの風を装ってはヒールで地雷原を走らせながら、最終的に愛は感情の一つに過ぎないとにべもなく聡子を凝視する砂浜のショットこそはゼロ地点の恐るべき回収にも思えたのだ。劇中、聡子がいるシークエンスで何度か風の音が重ねられ、中でも旅館たちばなに文雄（坂東龍汰）を訪ねたシーンでは窓外の葉がまったく揺れていないにも関わらずか細い風の音が止むことはなく、それと同じ音がワタシたちと聡子に再び聴こえるのが1945年の精神病院でベッドに佇む彼女のシーンであったことを思い出してみれば、それがあの時以来彼女をずっと捉えていた虚無の音であったこと、そしてそれこそが世界の法則と渡り合う優作がまとった鎧なのではなかっただろうか。街角に貼られた『大空の遺書』のポスターの前で身を寄せ合う優作と聡子の姿が忘れがたくその映画について調べてみたところが、偵察に飛び立ちそのまま戻ることのなかった或る日本海軍パイロットの妻による手記の映画化という、まるですべてを解題したような内容で、そもそもが聡子の行く末はあの自主映画にすべて明かされていたではないかと、映像は世界のおそろしい分身であるというその確信とそれを手にする覚悟が謳われた点においてまごうことなき黒沢清の映画であったことに何度も首をうなずきつつ、監督にここまで射程の定まった映画を撮らせてしまう“現在”という世界の禍々しさこそをワタシたちは正当に恐怖すべきにちがいないと、コスモポリタンならずとも柄に手をかけた気持ちではあったのだ。あれが聡子の心象であったとはいえボブ登場シーンの照明や空間はまるでマイケル・マイヤーズにしか映ることがなく、黒沢版『黒い太陽』パートにしろ、いろいろと制約もあったであろう完全アウェイのプロダクションにおいて思わずその手が止まらなくなったところなのだろうと頬がゆるむ。シナリオにはない監督の付け加えたエピローグの字幕が一瞬仄かな救済をうかがわせるも、ワタシの頭をさっとよぎったのはアデルと化した聡子の姿であった。
posted by orr_dg at 19:54 | Comment(0)| Movie/Memo| |
ミシェル・オバマとRBGの写真が見守る中、成功者のマントラを流しながら自身をフォーカスする儀式を済ませたモリー（ビーニー・フェルドスタイン）は、迎えに来たエイミー（ビーニー・フェルドスタイン）とそ
上野千鶴子「女たちのサバイバル作戦」アマゾンレビュー
小谷野敦
5つ星のうち1.0 東大名誉教授が平気で嘘をつく人になるまで
2013年10月3日に日本でレビュー済み
『文學界』連載中に、お仲間であるらしい酒井順子の『負け犬の遠吠え』を褒めて、なぜ男版『負け犬の遠吠え』は書かれないのかと不思議なことを問い、男たちは現実を直視したくないからだと書いていたから、産経新聞で石原千秋が、『もてない男』はどうなのだと問い、私もまた、『電波男』や『崖っぷち高齢独身者』があるではないかとただしたのだが、本にするにあたってもその個所はそのまま。そりゃそうだ、最初から確信犯的嘘つきなんだから。
まあこの人はもはやお笑いの人でもあるが、嘘をついてはいけないという倫理はまったくない人である。
jun-jun1965 2020-10-21 14:00
上野千鶴子「女たちのサバイバル作戦」アマゾンレビュー
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2020-10-21
上野千鶴子「女たちのサバイバル作戦」アマゾンレビュー
10.21(水)ど真ん中ラジオ、ゲストは吉田君になります。
上手な傘の刺し方とか、HIPHOP好きになったきっかけとかLIVEWIREの時の話とかをできればと思います。
場所はTime Out Cafe&Diner @timeout_cafe で20時からになります。入場無料です仕事終わりに是非！ pic.twitter.com/GK3V2QzNEF
〓 ど真ん中ラジオ (@domannaka_radio) 2020年10月20日
2020年10月21日
打合せの帰りに、長年のよしみで、慣例だし。
が、一緒に呑むつもりだった彼は、まだ別件ありとのことで、仕方なく。
隣で呑んでる、常連らしきオヤジ（と言う自分もオヤジだが）の赤ら顔。
なんとなく哀愁漂い、愛らしく、しみじみ。
自分もこのくらいの歳まで、赤ちょうちんに引っ掛かるだけの体力や、余力があるだろか。
感情移入しながらも、しかし、不愛想に本を読みつつ。
ため息つく。
先週は、本当に具合が悪く。
そう書くこと自体、もう一人の亡くなった友人に、雲の上から蹴られるだろう。
先週に、日記を書くつもりだった。
のんきTwitterで伝言もしてもらっていたが、先々週だったかに観た、四半世紀前に脚本を書き、チーフ助監督をしたピンク映画のことを。
書かねばならないと思った。
この週末から上映してもらう劇場デビュー作よりも、もっと遥か前。
確かにいた、もっとうぶで、初期衝動をさらけ出した（と思うのは自分だけだが）無防備な自分を見つけてしまったから。
ところが、「つもり」通りにはいかないのが人生だ。
とにかく文章を書くのが苦手で、時間がかかる。
『ぬる燗』のことを書いたときもそうだったが、あれこれ思い出したりメモしたりするので、結局、一週間はかかりきりになってしまう。
「日」記では収まらない。
と、分かっているので、及び腰。
うだうだと腰重く、目を逸らしていたら、体調を崩してしまい。
おまけに、Web掲載のインタビュー記事の元原稿が送られてきて、びっくり。
寝たり起きたりしながら、ちまちま言葉をいじるのに、足りない脳みそを持って行かれてしまった。
まあ、それが20年以上ぶりに観た『三十路秘書太股ご接待』について、まだ書きはじめれない言い訳だ。
1995年公開時のタイトルが、『人妻秘書肉体ご接待』だったのは覚えていたが。
（詳細なストーリー紹介とともに、その指摘をすぐにしてくれたブログもあった）
シナリオタイトルは、「平行四辺形」だった。
と、思い出させてくれたのは、つい数日前。
サード助監督として一緒に奮闘してくれた、黒川監督に教えられてだった。
山岡さんのデビュー作となってしまった、あの映画のいきさつについては、書いておくべきかもしれない。
阪神大震災とオウムのサリン事件に挟まれた、ほんのひと月余りに、怒涛のように様々なことが起きた。
往々にして映画製作とはそうなのだが、映画以上に、映画的な日々だった。
そして、あの作品を頑張ったために、結果的に僕は、ピンク映画の監督になることをあきらめざるを得なくなった。
当時は僕は、映画監督になろうとか、なれるとか、本当に全然思っていなかった。
けれど、ピンク映画は撮りたいと思っていたし、いつかピンクを撮るんだろうなと、漠然とだが心構えしながら、助監督をしていた。
が、叶わなくなったのだった。
あのあと、更に延々と、助監督を続ける人生となり。
僕の二十代は終わった。
2020年10月21日 (水)
カセットテープミュージック
朝飯食う。炒り卵。バーガーキング、考える。「天狗」チキンカツカレー食う。ベローチェ、考える。寿司とコロッケ食う。子どもと風呂入る。再ベローチェ、考える。酒飲んで寝る。地味な一日。
カセットテープミュージック、おもろい。
※「れいこいるか」大阪シネ・ヌーヴォにて絶賛公開中！公式ホームページはこちら。https://reikoiruka.net-broadway.com〓
10月23日（金）フォーラム仙台、24日（土）新潟シネ・ウインド、舞台挨拶行きます。みなさんよろしくお願いします。
2020年10月21日 (水) 08時27分 いまおか日記 | 固定リンク| コメント (0)
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«テリー・ギリアムのドン・キホーテ
カセットテープミュージック
2020-10-20
■
【予告】写真集『建築のことばを探す 多木浩二の建築写真』の書評執筆をきっかけに、トークライブをします。詳細はリンク先にて。「多木浩二と建築写真──三人寄れば文殊の知恵」大村高広×塩崎太伸×長島明夫｜11月15日（日）19:00〜オンライン配信https://t.co/8mqCEtEHXhhttps://t.co/WWSiauCmjK
— 個人雑誌『建築と日常』 (@richeamateur) October 20, 2020
richeamateur 2020-10-20 23:16
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従って「鉄（チョキ）」が「石（グー）」に一方的に負けるじゃんけんでは何となくしっくりこないと思っていたその時、それを見ている自分の脳内に、今度は石塚運昇氏（故人）が漫然と降臨した。「SM」中盤までの、幾つかのシリーズのアニポケのラストで「ポケモン講座（川柳付き）」を行うオーキド博士である。「石器時代最後の夜」と題された同映像が、「石」（いわ）対「鉄」（はがね）の「バトル」に見え始めてきたのだ。
「はがね」の圧倒的大勝利。「『いわ』の彫刻家」は「はがね」を使って「いわ」を加工する。「『いわ』の彫刻家」の仕事上のパートナーは、「楔」や「鑿」や「アンカードリル」や「ディスクグラインダー」や「リューター」等の「はがね」（注6）やその進化系であって、決して「いわ」ではない。ほぼ全ての「『いわ』の彫刻家」は、「『いわ』の彫刻」を制作するのに、「石器時代」人が彼等の「利器」を作る様に「いわ」を使用する事は無い。「『いわ』の彫刻家」とは、「はがね」に「わざ」の指示を与え「いわ」の形を改変する「はがね」の「トレーナー」だ（注7）。それは今日「彫刻家」（注8）と呼ばれている存在そのものが、事実上「鉄」の時代（Jernalderen）──少なくとも「銅」の硬度を「人工的」に増す事に成功した「青銅」（注9）の時代（Bronsealderen）──以降に成立したものだからだ。人類史上「『いわ』の彫刻＝石彫」と呼ばれているもののほぼ全ては、「はがね」の使用によって生まれている。落ちている「石」を「アッサンブラージュ」して「立体物」を作る様なものを別にして。
「ハッピー・バースデー・トゥ・ユー」というのは替え歌である。元歌は「グッド・モーニング・トゥ・オール」という幼稚園で歌われる歌だったという。「おはようございます、おはようございます、おはようかわいいこどもたち、おはようみなさん（Good morning to you, Good morning to you, Good morning, dear children, Good morning to all.）」というのがその歌詞だ。しかし天の邪鬼にこましゃくれた幼稚園児がいて、川田義雄の「地球の上に朝が来る その裏側は夜だろう」よろしく、「オールってなに？どこからどこまでがオールなの？地球の反対側の人は今おはようじゃないよね。じゃあグッド・モーニング・トゥ・オールっておかしくない？」と幼稚園の先生に質問／詰問するかもしれない。
（「追記」注4）その「ポジション」に立つ者の “influential（「勢力」／「影響」）” 度を示さんとする「世界」ランキングも存在する（例：“Power 100”：ArtReview））。そしてこうした「ランキング」（各年末の「今年の展覧会ベスト何ちゃら」等を含む）を可能とする「価値付け」と、そもそものその「思想」的ベースに一定の「ノー」を突き付けたケースの一つが、2019年の「ターナー賞」の「
BEAMS Tより『シ〓オラマホ〓ーイ・ハ〓ノラマカ〓ール』河村康輔のデザインアイテム発売！
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2020.10.16
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10.14
Wed
家族療法の理論と実践
家族アプローチ
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心理療法 (195)
┗家族アプローチ (12)
家族療法の理論と実践 (10/14)
電力音楽演奏会「師走電会」
創成期の映画が同時代の文学にどのような影響を与えたのかについては、すでにいろいろ研究されているにちがいない（ちなみに、ここで「創成期の映画」というのは、サイレント映画がその洗練を極める以前、1910年初頭あたりまでに撮られた「プリミティブ」と呼ぶこともできよう映画のことである*1）。
20世紀初頭の小説家たちの多くは、まだ生まれたばかりの映画をしょせんは安っぽい見世物として多少とも見下しながらも、その新奇さには注目していたし、直接的・間接的に影響を受けさえしていたものも少なくなかったはずである。ダブリン最初の映画館であるヴォルタ座の設立にたずさわった*2ジェイムズ・ジョイスならば、『ユリシーズ』や『フィネガンズ・ウェイク』を書くにあたって当時のサイレント映画の影響を少なからず受けていたとしても不思議ではない。
プルーストのあの長大な『失われた時を求めて』には、美術・音楽・演劇についての記述にはあふれているが、映画について言及されるのは全編を通してたった３度だけであり、彼が映画について抱いていた考えは決してポジティヴなものではなかったように思える。それでも、多くの人が、プルースの小説と映画との間には深い関係があるに違いないと指摘してきた*3。やはり映画に対しては否定的だったと言われるヴァージニア・ウルフについても同じことが言えるかもしれない。一見、映画とはあまり関わりなさそうなカフカについても、彼がいつ、どこで、何を見たのかを、日記や手紙などを手がかりに詳細に調べ上げた本や、カフカの小説に映画が与えた影響をもっと踏み込んで論じた研究書が日本でも翻訳されている。
*1:この時期の映画を安易に「プリミティブ」と形容することは、いささか問題がないわけではないことは理解しているつもりである。
*2:この企ては、結局、実現することなく終わる。
*3:例えば、武田潔「光の間歇 ── プルーストと映画の交わりを問い直す ── 」を参照。
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【青スタ】現代社会の諸問題：共生のための社会理論入門
【専門共通】認知哲学
【専門共通】社会思想史
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パリのギマール建築探訪
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2020-10-06
『On The Rocks』（Sofia Coppola/2020）
映画
*[映画]『オン・ザ・ロック』（ソフィア・コッポラ/2020）
あまりにも簡単に恋に落ちてしまう
あまりにもすぐ、恋に落ちてしまう
もっと学ぶべきかもしれない
痛い目にだってあっているのだから
それでもあまりにも簡単に恋に落ちてしまう
あまりにもすぐ、恋に落ちてしまう
”I fall in love too easily”
ソフィア・コッポラの新作『オン・ザ・ロック』にひどく感傷的になるほどの感銘を受けている。冒頭に流れるチェット・ベイカーのシルキーな手触りの歌声（「I fall in love too easily」）が、ゆっくりと肌に浸透していくように、『オン・ザ・ロック』が描く感情の色模様は、肌に感傷の味わいを浸透させる。これまでのソフィア・コッポラの決して簡単ではなかった映画作家としての道のりが大きく作品に影響を与えている。
On The Rocks
Somewhere
【等身大の映画は可能か？】
『ヴァージン・スーサイズ』という少女映画の金字塔を撮って以降のソフィア・コッポラは、自分が一番得意とする手法を、以後の作品内で応用することや、敢えて封印することにかなり意識的な注意を払ってきた。ソフィア・コッポラの得意な手法とは言うまでもなく、十代の少女をファッションスナップ的に、且つ、プライベートフィルムの手触りで親密に捉えることだ。十代の女の子を撮らせたらソフィア・コッポラの右に出る者はいない。そうとまで思わせるほどに、『ヴァージン・スーサイズ』の少女たちは、脆く、そして大胆だった。不安であることと大胆であることが決して矛盾しないことを、ソフィア・コッポラは初めから知っていた。それらは、スパイク・ジョーンズやクロエ・セヴィニーと共闘したX-Girlの仕事の中で、まだ十代だったクロエ・セヴィニーが放っていた大胆不敵でありながら不安神経症的な少女性（リタ・アッカーマン的）の発展形とも思えた。この手法は、『ロスト・イン・トランスレーション』のスカーレット・ヨハンソン、『マリー・アントワネット』のキルスティン・ダンストに援用され、『Somewhere』のエル・ファニングで一度極めることになる。続く『ブリングリング』から、ソフィア・コッポラの十代少女へのまなざしは大きな変化を見せる。同時期に撮られたフェニックスのPV（バンドの演奏に泣く少女のリアクションだけをひたすら捉えた傑作ＰＶ「Chloroform」）にもっとも分かりやすい形で表象されているが、これまでになかったくらいの残酷な「影」として、十代の孤独をカメラの前で突き放す方法をとっている。この影がソフィア・コッポラ自身の等身大の影に繋がっていくまでの時間に思いを馳せる。等身大の映画は可能か？そもそも、等身大の影は表象できるものなのか？ソフィア・コッポラは、自身と年齢の近いラシダ・ジョーンズにその問いを投影させる。その問いは見事な形で成功する。ソフィア・コッポラは、ビル・マーレイという俳優が特別な俳優であることを証明することで、その反射として自身の等身大の映画、等身大の影を手に入れる。
On The Rocks
Lost in Translation
Phoenix ”Chloroform”
【「君に認められたい」】
『オン・ザ・ロック』は、父と娘の物語としてお父さんが大好きな娘の不安の奥を描いた『Somewhere』の変奏であり、且つ、ビル・マーレイ主演作品として恋に近づきながら決して恋ではない二人を描いた『ロスト・イン・トランスレーション』の変奏でもある。『オン・ザ・ロック』が、その表面的な軽妙さとは裏腹に、感情のレイヤーを多層的に抱えた作品足り得ているのは、ソフィア・コッポラがビル・マーレイに対して一切何も変えないことで、異なる価値観との和解、共生を試みていることだろう。どこでも目立ってしまうビル・マーレイ。なぜか何をしても許されてしまうビル・マーレイ。天使としてのビル・マーレイ。そんなビル・マーレイが「女性の声が聞こえないのは許されないことだ」と娘に叱責され、その声に対して心の動きを見透かされないよう無表情でリアクションするシーン（「昔は楽しい子だったのに」）は、それが天然（＝変わらない）であるように見えることも含めて、価値観の行き違いと共生のテーマを多層的に表した名シーンだ。かつてビル・マーレイは『恋はデジャブ』というタイムループ・コメディ作品の中で、女性を何度も口説き、何度も失敗した（ちなみに『オン・ザ・ロック』のハイライトの一つともいえる夜のカーチェイスシーンと同じように、『恋はデジャブ』の中にも暴走カーチェイスシーンがある！）。『オン・ザ・ロック』の父は、娘に対して恋とはまったく違う、恋になりえない、名前のない感情を持っている。それは父親が娘の結婚や交際相手にどこかで嫉妬するような、ごくごくありふれた「花嫁の父」の感情だが、一方でそれはまだ名前のない感情の淡さとして『ロスト・イン・トランスレーション』の二人の感情にも接近する。その意味で『オン・ザ・ロック』は花嫁の父の感情として、娘に気に入られたくて口説き続け、失敗を繰り返す映画でもある。『ロスト・イン・トランスレーション』の中でビル・マーレイがスカーレット・ヨハンソンに聞かせる言葉がある。「子供が生まれたときは怖かった。慣れ親しんだ生活とはこれでさよならだ。でも子供が歩くようになって言葉を覚えると、たちまち子供が自分の世界の中心になる」。『オン・ザ・ロック』の父はいくつになってもそんな娘に認められたい。やり方は大いに間違っているかもしれないけれど、、。「君に認められたい」という一所懸命な気持ちは、何より恋愛において、そして父娘の関係においても、あまりにも尊い気持ちだ。本当は一緒にいるだけで相手を認めているのに、それに気づくことができない。二人のふく口笛はお互いを認め合う名前のない感情として町に響くだろう。ソフィア・コッポラはついに等身大の映画を継承した。おめでとう、ソフィア！心から嬉しいよ。傑作！
『オン・ザ・ロック』、絶賛上映中！！！猛プッシュ！！！
映画『オン・ザ・ロック』公式サイト
監督・脚本：ソフィア・コッポラ 出演：ビル・マーレイ、ラシダ・ジョーンズ 10月2日（金）ロードショー
ontherocks-movie.com
ontherocks-movie.com
maplecat-eve 2020-10-06 23:17
『On The Rocks』（Sofia Coppola/2020）
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『On The Rocks』（Sofia Coppola/2020）
2020年9月の仕事報告
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-9月 30, 2020
毎回、東京の何処かで展開される「インナー・シティ・ブルース」。本日アップされた第十話「クール・イン・ザ・プール」の舞台は、1985年8月のホテルニューオータニです。
自分で撮った写真から妄想したショートストーリー「CE LA VI」をnoteに書いてみました。
「Rolling Stone Japan 2020年11月号」に連載「サウンド・アンド・ヴィジョン」が掲載。今回取り上げたのは『アウェイデイズ』。ほかにキャメロン・クロウについてのコラムも。
「映画秘宝2020年11月号」ではいつものサントラコラム（今回は音楽ドキュメンタリー特集）に加えてまさかの第三弾『ビル&テッド フェイス・ザ・ミュージック』の音楽解説やレストア再発された『ラ・ブーム1&2』の紹介をしています。
「CDジャーナル2020年秋号」には「アメリカ学園天国」が掲載。今回取り上げたのはアップルTVのドキュメンタリー『ボーイズ・ステイト』。学園映画好きだけでなく、アメリカ政治に興味あるひと全般にオススメしたい作品です。加えて特集記事「渦中のYOUTUBE」で「長谷川町蔵のおうち探訪」というコラムを書いています。
「ミュージック・マガジン2020年10月号」ではラップ（海外）のほか、ランディ・グッドラムとバーナ・ボーイの新譜レビューやバナナガンの紹介をしています。
「レコードコレクターズ2020年10月号」のプリンス「サイン・オブ・ザ・タイムズ」特集にプリンスの主演映画についてのコラムを書いています。
カドカワムック「Amazon Prime Video オリジナル海外ドラマ完全ガイド」では『ロマノフ家の末裔〜それぞれの人生〜』と『マーベラス・ミセス・メイゼル』について書いています。
シアターカルチャーマガジン「T.」では『mid90s ミッドナインティーズ』評を書いています。
「ENGLISH JOURNAL 2020年10月号」に連載コラム「FILMOSCOPE」が掲載。今回取り上げたのは『mid90s ミッドナインティーズ』です。
Forbes Japanのサイトにコラム「ボブ・ディランのバックバンドからロックの革命児へ THE BANDの栄光と苦悩」を書きました。
国立映画アーカイブで開催された第42回ぴあフィルムフェスティバル2020の公式カタログで『ソウルパワー』について書いています。
以上、よ…
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20209
9月1
2020年9月の仕事報告
09 | 2020/10 | 11
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2020-10-03
9月のところどころ
散策
9月5日 夏の終わり
9月9日 久しぶりの非日常
9月18日 飛行機と雲
9月21日 coffee & cigar
9月21日 秋空
9月22日 かつての希望
9月22日 トーキョービッグシティー
9月22日 ロッヂング
9月26日 フクロウ博士
9月26日 時空
9月26日 金次郎の今
9月26日 魅惑の館
9月26日 文字のかわいさ
9月27日 行き止まり
9月27日 ほっとする場所
10月1日 あの光
やっと、街のところどころを歩く日が増えてきた。
mikk 2020-10-03 20:38
9月のところどころ
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散策 (656)
<< October 2020 | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 >>
2020.10.03 Saturday
『ゾンビアーミー 死者の軍隊』
JUGEMテーマ：映画
制作年：2015年
上映メディア：劇場未公開
制作国：イギリス
上映時間：84分
原題：WORLD WAR DEAD: RISE OF THE FALLEN
配給：ブロードウェイ
監督：フレディ・ハットン＝ミルズ
主演：レイ・パンサキ
ウェンディ・グレン
ケイシー・バーンフィールド
フィリップ・バランティーニ
呪われた死者の軍隊が現代に甦るゾンビホラー。第1次世界大戦の激戦地・ソンムの森を
訪れたTV局のドキュメンタリー制作チーム。不慣れな土地で道に迷ったクルーは、不安
な気持ちを抱いたままロケを開始するが、次々と不可解な現象が起こり始め…。
Read more ...
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| 09:52 | 【MOVIE】 | comments(0) | - |
『ゾンビアーミー 死者の軍隊』 (10/03)
【MOVIE】 (3600)
October 2020 (1)
9月 30, 2020
分類すると、なくなってしまう
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20209
9月 20201
分類すると、なくなってしまう
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2020-09-28
オンラインシンポジウム「テクストを建てる、イメージを歩く」（9/12）開催報告
テクストとイメージ リベルタンたちの隠れ処 旅行記のディスクール 空間イメージ 都市と建築のイメージ
9/12オンラインシンポジウム「テクストを建てる／イメージを歩く」の報告が、勤務先大学のウェブサイトに掲載されました。
https://www.wayo.ac.jp/academics/ja_cul/nihonbungaku_blog/tabid/312/Default.aspx?EntryID=1350
「参加したかったが叶わなかった」という方のために、詳しめの報告文にいたしました。桑田氏の発表は未邦訳小説が多かったため、書誌情報のリストも付しました。
〓
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baby-alone 2020-09-28 16:52
オンラインシンポジウム「テクストを建てる、イメージを歩く」（9/12）開催報告
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オンラインシンポジウム「テクストを建てる、イメージを歩く」（9/12）開催報告
潮田文『写真を見るということ』と、分断される限りにおいて現実と触れる写真、あるいは家康腰掛け石について
2020/9/28 メモ雑記, 書評
潮田文『写真を見るということ』に、「（赤穂浪士の）大石親子が切腹した場所」のエピソードがある。四十七士の墓所として知られる泉岳寺近辺にあり...
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潮田文『写真を見るということ』と、分断される限りにおいて現実と触れる写真、あるいは家康腰掛け石について
2020年9月
HBD Anna
アンナ・カリーナの誕生日に新文芸坐にて2本。
ちょっと複雑な心境もありつつ。
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# by asa_naka | 2020-09-22 23:35
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RUFUS WAINWRIGHT PRESENTS: A RUFUS-RETRO-WAINWRIGHT-SPECTIVE
Dear Friends and Fans, Special times need special artistic ideas. They also need leadership and unity but we are far from that here in the US. So we as musicians can give...
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ここで、一行目の「他の人間種のすへ〓て(4つか5つの異なる種か〓存在している)」という表現に注目しよう。当時、人種差別を説明・正当化する考えかたにはおおきく2種類のものがあった。一つは「退化説」と呼べるもので、白人も非白人も同じ人間であるが、環境、教育、神的な力などによって、非白人は退化（degenerate）しているとする理論だ。もう一つは「多元的創造説」（Polygenesis）として知られる理論で、白人と非白人はそもそも同じ人間ではなく、別々の種として創造されたというものだ。「退化説」では非白人の劣等性を治す可能性がありうるのに対し、「多元的創造説」によれば非白人の劣等性は恒久的で回復不可能だとされる。このため、奴隷肯定論者には「多元的創造説」が特に人気であった。ヒュームが直接「多元的創造説」を展開したことはなかったが、「他の人間種のすへ〓て」という言いかたから考えるに、ヒュームは「多元的創造説」を「暗黙のうちに認めて」いたと、リチャード・ポプキン（Richard Popkin）はかつて指摘した（Popkin 1980）。
コ
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2020年8月30日 (日)
M-Audio Keystation61 IIIが届いた
動画用音楽製作用の61鍵キーボード、M-Audio Keystation61 IIIが届いた。
がぜん入力がしやすくなった。Abelton Live10 Liteなどのライセンス付き。最近買った機材のなかで一番わくわくする。
〓
2020年8月30日 (日) | 固定リンク| コメント (0)
Thriller U の1998のアルバム”WANNA B FREE" CDジャケット撮影の思い出
Thriller U の1998のアルバム”WANNA B FREE”のレコーディングにUB40のAli Campbellが参加したセッションの様子をJamaicaのKingstonで撮影。
ADは同行せず私一人で現地へ。ジャマイカ人のアシスタントを現地で探し、遠浅の海に浮かべたボートの上からジャケット写真の撮影。
撮影が終わった瞬間にそのアシスタントはボートから海に飛び込んだ！その飛沫がかからないように必死でハッセルブラッドを身体で守った記憶が蘇ります。
アートディレクターは吉田康一さん。
Thriller U with Ali Campbell of UB40
for the recording of ”Wanna B Free”
I photographed its CD Jacket and inner sleeve
Kingston, Jamaica 1998
Designed by Yoshida Koichi
2020年8月30日 (日) | 固定リンク| コメント (0)
"No Sound Is Too Taboo" (1994)
Record and CD jacket of
”No Sound Is Too Taboo” (1994)
by United Future Organization
Photo by Tetsuya Miura
Art Direction and painting by Yoshida Koichi
Tokyo 1994
フランスから帰国して早々の1994年に、このジャケットの写真をAD吉田康一さんに依頼されスタジオで撮影しました。長らく連絡が取れなくなっていた吉田氏の訃報を遅ればせながらツイッターで知りショックをうけています。合掌。
エットレ・ソットサス氏とセイコーのコラボレーション「ＳＥＩＫＯ×ＳＯＴＴＳＡＳＳ」のカタログ、RUのポスターなど若い頃から多くの仕事で鍛えていただきました。一番影響をうけたAD、アーティストです。walkmanの最初のロゴをデザインされたのも吉田康一さんです。
このジャケットのために私が暗室で何通りもの大きさの焼いたハイコントラストなモノクロプリントを、吉田さんが切り抜いて自身のペインティングの上にコラージュされたのを思い出します。
ペインティングはキャンバスにオイルだったと思います。厚塗りでした。
3人のメンバー+犬とのスタジオでの撮影と共に思い出深い作品です。
https://tetsuyamiura.com/in-print/
2020年8月30日 (日) | 固定リンク| コメント (0)
新作短編映画"Fugue in a Hinterland"を公開します
新作短編映画
”Fugue in a Hinterland”
を公開します。
https://vimeo.com/447425601
7月に公開した前作(4’16”)
”Apollon Und Dionysos”
https://vimeo.com/438832671
どちらもヴァカンス夢幻ホラー映画で、音楽も自作しています。
ぜひご覧下さい。
My new film
”Fugue in a Hinterland”
Short film of 6’16” filmed on July.19.2020.
A day escape from Tokyo to a forest in the Miura Peninsula, Kanagawa, Japan through the Yokohama Bay Bridge and the Tsurumi-Tsubasa Bridge.
Direction, camera, edit, music by Tetsuya Miura
tetsuyamiura.com
published Aug.13.2020
https://vimeo.com/447425601
2020年8月30日 (日) | 固定リンク| コメント (0)
新作動画 “Apollon Und Dionysos”を公開しました
新作動画 “Apollon Und Dionysos”
岩に波が激突する音を聴き、陽光をギラギラと跳ね返す海原が見たくなり、7/3に東京を抜け出し、千葉内房の海岸へ車を走らせました。
それは、都会で日常を過ごすうちにApollon的なものに囲まれて窒息しかかっていた脳内から抜け出して、Dionysos的なものを心身に取り込むために、私の中の無意識の一つが選んだことでした。
今回初めてサウンドトラックの音楽も自作しました。
4分14秒の短編です。
ちょっとした海岸へのエスケープ気分が味わえる、かな?
https://tetsuyamiura.com/video/apollon-und-dionysos/
I released a new short film, “Apollon Und Dionysos”
A day escape from Tokyo to a beach in Chiba, Japan through The Tokyo Bay Aqua-Line highway, also from Apollonius to Dionysius.
Short film of 4’16” filmed in July.2020
Direction, camera, edit, music by Tetsuya Miura
#short_film, #beach,＃tetsuya_miura, #apollon_und_dionysos
2020年8月30日 (日) | 固定リンク| コメント (0)
新しい作品ウェブサイトを公開しました
みなさん毎日いかがお過ごしでしょうか。
わたしは新しい写真のウェブサイトを開設しました。
https://tetsuyamiura.com/
今年でフリーフォトグラファーとしてのキャリア32年目。
デビュー当時から現在までの作品を網羅し、ヴィデオ作品もご覧いただけます。
沢山のジャンルの中から今日のおすすめをここでも紹介していく予定です。
1991年から3年間住んでいたパリとエクサンプロヴァンス、1995年に滞在したニューヨークで撮ったモノクロ作品のネガを4月に入ってからは毎日スキャンし、サイトに追加しています。
ぜひ一度お立ち寄りください。
I launched a new website which includes my photos as well as a video piece from my 32years of career as freelance photographer.
https://tetsuyamiura.com/
Please check it out！
2020年8月30日 (日) | 固定リンク| コメント (0)
奈良美智さんを撮影した写真が掲載されました
The New York Times Style Magazine の”True Believers Art Issue”に、栃木県にある奈良美智さんのスタジオに伺って撮影した10点の写真がインタビューと共に掲載されています。
撮影は2月末に行われましたが、The Los Angeles County Museum of Artでの大規模な回顧展が延期されているため掲載が遅れていました。
遠くの山並みが見渡せる、素敵なスタジオでした。
https://www.nytimes.com/2020/07/24/t-magazine/yoshitomo-nara.html
For ”True Believers Art Issue” of The New York Times Style Magazine, I photographed artist Nara Yoshitomo in his studio in Tochigi, Japan. His big retrospective is going to take place in Los Angeles County Museum of Art.
#Nara_Yoshitomo, #Tmagazine, #Artist_Questionnaire,
2020年8月30日 (日) | 固定リンク| コメント (0)
«”Pulsation Ratio” のロングバージョン
M-Audio Keystation61 IIIが届いた
Thriller U の1998のアルバム”WANNA B FREE" CDジャケット撮影の思い出
"No Sound Is Too Taboo" (1994)
新作短編映画"Fugue in a Hinterland"を公開します
新作動画 “Apollon Und Dionysos
イコノクラスムの彼方へ──像なき時代を創像する
田中純 (2020年8月29日 10:14)
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『UP』9月号に寄稿しました。連載「イメージの記憶」の第61回です。 書誌情報は
田中純「イコノクラスムの彼方へ──像なき時代を創像する」、『UP』575号（2020年9月号）、東京大学出版会、2020年、47〜53頁。
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イコノクラスムの彼方へ──像なき時代を創像する
2020年8月 (1)
Essays (176)
自動的に移動しない場合はをクリックしてください。
2020-08-21
■
しゃっくりが止まらない。
k11 2020-08-21 22:30
しゃっくりが止まらない。
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2020-06-08
■
持続化給付金の不給付要件として下記の５点があり、２については５月の時点で議論があって、見直されたのかと勘違いしていたが、文言としては特に見直されていないっぽい。調べたら「性風俗業界で個人事業主として働く人も支給対象」という中小企業庁の答弁はあるようだ。個人が個人事業主として申請するのはいいが、事業者として申請できないのは変わりないのか。梶山弘志経済産業相の説明にある「社会通念上、公的資金による支援対象とすることに国民の理解が得られにくい」って一体なんなのか。「社会通念」がどうとか、「国民」の理解がどうとか、私たち「国民」なるものが性に関する産業に携わる人たちを差別しているかのように言うのはやめて欲しい。いや、意識せず差別していたり、ステレオタイプや偏見を持っているのかもしれない。差別について、考える必要がある。
----
不給付要件
当社（個人である場合は私、団体である場合は当団体）は、給付金の交付の申請をするに当たって、
また、給付金の受領後においては、下記のいずれにも該当しないことを誓約いたします。
この誓約が虚偽であり、又はこの誓約に反したことにより、当方が不利益を被ることとなっても、
異議は一切申し立てません。
記
(１)国、法人税法別表第一に規定する公共法人
(２)風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律に規定する「性風俗関連特殊営業」、当該営業に係る「接客業務受託営業」を行う事業者
(３)政治団体
(４)宗教上の組織若しくは団体
(５)(１)から(４)までに掲げる者のほか、給付金の趣旨・目的に照らして適当でないと中小企業庁長官が判断する者
〓
k11 2020-06-08 11:59
持続化給付金の不給付要件として下記の５点があり、２については５月の時点で議論があって、見直されたのか…
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2020-05-18
■
生活の上での考え方・指針のようなものとして「丁寧な暮らし」という概念があるが、「納得のいく暮らし」という概念に含まれるものとして、考えてみてはどうか。つまり、「納得のいく暮らし」のひとつの種類、あるいは形式として、考える。
〓
では「納得のいく暮らし」ってなんだというと、「自分で選んだ」という納得感があるかどうかだけを基準とする考え方ということになる。なので、自分が納得してさえいれば、別にどんな生活の仕方でもよい。「ずぼらな暮らし」もありえるし、ずぼらであることにこだわることもできるし、こだわることにこだわらないこともできる。
〓
そのために納得のための基準を各自考える。暮らしに関するお金か、暮らし方のスタイルか、それとも特に基準を設けずその都度なるがままにまかせるか。
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引き続き考える。
〓
〓
k11 2020-05-18 19:03
生活の上での考え方・指針のようなものとして「丁寧な暮らし」という概念があるが、「納得のいく暮らし」と…
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しゃっくりが止まらない。
持続化給付金の不給付要件として下記の５点…
生活の上での考え方・指針のようなものとし…
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2020-05-19
[その他]マスク
4月の中旬あたりから、マスクをしていない人間に人権はなくなった様に思う。
でもありがたいことに、この辺りの時期からマスクは値崩れをはじめ、さらに布マスクをしている人も増えて来た。
布マスクにウィルスへの防御力はないと批判はあるが、実際問題不織布マスクにだってウィルスへの防御力はない。N95マスクをしている医療関係者だって防御しきれていないのだ。
じゃあなんでマスクをするかというと、自分の近くに居る人の気分をやすらがせる為である。
つまりマスクは医学的な意味があってしているわけではない。社会的な意味があるからしているのだ。ズボンを履かないで外出しても肉体的には困らないが、社会的には困るのと似ている。
じゃぁ社会性のマスクであるなら、どんなデザインでもいいはずだ。茶人らしいマスクってないかいな？
そんな気持ちで見回してもさほどない。
龍村あたりならきっと名物裂のマスクがある筈！とか思ってみたが全然ない。
くっそ高い使い捨てマスクあると思ったのに…。
各流派も「出帛紗と輪ゴムで作る簡易マスク」とか載せてないぜ。
なので、西陣織で調べてみたが、意外とみなさん普通のマスクを作っておられる。つまんない。
でもここは凄いぜ。
https://okamotoorimono.shop/
絹だぜ。洗いづらいぜ。でも超かっこいいぜ。
でもできたらポリエステルにして欲しかったぜ。
plusminusx3 2020-05-19 00:29
[その他]マスク
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2020-05-18
ポストコロナとお茶
その他
私はコロナ終息に関しては悲観論者である。
ぶっちゃけ種痘くらいの画期的なのがないと終息できない論者。
でも安心安全を当然として来た社会に慣れているので「伝染したらしたでしゃーない」って死生観を変えて元の日常を送れるかっていうとそこまでみんな修羅じゃないだろって思ってる。
そういう意味で今の自粛生活から三密生活を続けられるように社会が変化した「ポストコロナ時代」ってのが必要になるのかな。
さて、その視点でいうと「茶は廃るべし」なのだ。…だってお茶なんて不要不急で三密の極地ですよ？なのにみんな危機感足りなくない？
各流派の公式を見ても「家元行事中止のお知らせ」「本部行事中止のお知らせ」くらいの情報しかないんだけど…。
三密を避けてお茶を続ける為の方針とか、入口であるところのカルチャーセンターへの支援策とか、月謝を申告してないので持続化給付金が申告できない町教室への支援とか、やること一杯だと思うんだけどなー。
もしかして緊急事態終了したら元の生活に戻れるって思ってる？
四畳半に20人詰めるような大寄せやっていいと思う？
plusminusx3 2020-05-18 00:02
ポストコロナとお茶
2020-05-17
當世茶会心得 肆
その他
〓
順に座敷を出た客は待ち合いに戻り、用足しなど致しますが、雪隠を使った場合は備え付けの消毒液できちんと手を洗うことを忘れないようにしましょう。
待合には煙草盆が置かれていることがありますが、これは形式的なもので、喫煙による肺炎リスクの上昇を考え、使うものではありません。
その間に亭主は席を改め、空気を入れ換え畳の除菌をし、花を入れ、室礼を直します。
準備ができたら亭主は、鳴り物あるいは自身迎えに出、客の席入りを促します。
鳴り物を聞いた客はかしこまってこれを聞き、待合を出て最初の如く手水を使います。
忘れずに肘まできちんと洗ってください。
ここで座敷に戻りますが、この時に襷紐を外し忘れることがありますので、ご注意ください。
座敷に戻った客は順に床の花と点前座を拝見します。
さて、客がそれぞれの席に戻ったら亭主が道具を持ち出し、濃茶がはじまります。
当世濃茶は各服点てですので、次客からは水屋からの点て出しとなります。
正客は亭主が濃茶を出すと取りに参ります。広間では躙っていてはたどり着きませんので立ち上がって取りに行ってください。普通は半東が運んでくれるでしょう。
正客は自分の席に戻ったら茶碗を正面に置き、「頂戴致します」と挨拶します。
それから懐紙を一枚出し、マスクを外してそこに置き、茶碗を取って一服口に含みます。
正客が一口飲んだ所で、亭主は服加減を尋ねますので、正客は茶碗を畳に置き、懐紙を一枚取って口を拭い、さらに懐紙の上に取り置いたマスクを取って耳に掛け、それから「結構でございます」の様に応答を致します。この応答を合図に二客以降に濃茶が出されます。
口を拭うのはマスクがうっすらうぐいす色に染まらぬ為でありますので、お忘れ無き様。
正客が使った主茶碗は、喫し終ったら畳縁外に置いておけばニトリル手袋をした半東が茶碗を引きます。
これは拝見の為に茶碗を洗う必要があるからでありまして、水屋で半東がきれいに中性洗剤で清め、正客に戻します。
正客から順に拝見し、亭主に戻し、ここで正客より本日の趣向についてお尋ねがあります。
昨今は時間短縮の為続き薄茶になるのが普通です。亭主が先に述べることもありますが、正客が「続けて薄茶を」の所望をいたしますと、亭主が濃茶の道具を引き、薄茶の道具を持って入ります。
そこで半東が、銘々皿に載った干菓子を盆に載せ持ち出しますので、各自受け取ります。
亭主は薄茶をまず次客用に点てます。次客に薄茶が渡りますと、正客は濃茶の茶入、茶杓を所望します。
亭主が茶入茶杓を正客に出しますと、半東が正客の茶碗を亭主に渡し、次客の茶碗を引いて戻ります。亭主がお茶を点てている間に、正客は茶入茶杓を拝見し、次客に渡します。
次客は正客が拝見をはじめたタイミングで半東に茶碗を引いてもらえるよう、機を計ってお茶を飲んでください。三客からが点出しとなります。
薄茶が全員に出た頃、正客は薄茶道具の拝見を所望し、道具に関してお尋ねしたら帰路に着きます。
露地の出口にアルコール除菌液が置いてありますので、手指を清めて帰りましょう───
(了)
plusminusx3 2020-05-17 00:13
當世茶会心得 肆
2020-05-16
當世茶会心得 参
その他
〓
茶道口より半東が折敷を持って進み出ますので正客から順に受け取ります。
折敷には煮えたてのご飯が一口と汁、そして向付が載っています。
WHO勧告以来、向付には十分火の通ったものが入っている筈ですが、不心得にも刺身の類であった場合は食べずに残しても苦しくありません。
さて、ここで問題になるのがマスクの扱いであります。
マスクを上またはあごにずらし、懐石を口に運ぶ方もおられますが見苦しいものです。
まず懐紙を一枚出し、畳に広げ、両手をマスクの耳裏の紐に掛け外し、懐紙の上に載せ、懐紙を折って隠します。そこで箸を取り、懐石を口に運びます。咀嚼する前に箸を置き、マスクを左手で取って右手を添え両耳に掛け、それから咀嚼してください。
物を口に入れる瞬間だけマスクを外す、と覚えておけば良いでしょう。
一口を大きく取って食べると少し繁雑でなくなるでしょう。お互いに気遣いしながら、楽しく食べ、談笑してください。
さて、汁を吸い切った所で、亭主が酒と杯台を持ち出し、客に勧めます。
季節と趣向によりますが、日本酒の熱燗が出るので客は杯を受け、向付を頂きます。
つづいて飯器、汁替、煮物、焼物と続きます。
箸洗いの吸い物が終った頃、亭主が八寸と銚子を持って進み出ます。
亭主が正客に酒を注ぎ、八寸の海の物と山の物を取り分けます。
ここで正客から亭主に対し順に杯の応酬が行われます。これを千鳥の盃と申します。
安全の為、アルコール度数70度以上の蒸留酒が出ますから、次客以降は形程度にお酒を注ぐよう注意しましょう。
ついで亭主は湯桶と香物を持ち出しますので、椀を清めながら頂きます。
客は折敷を整え、返します。
この時箸を落す音をさせる方も居られますが、当世ではその必要はありません。
茶道口は常に空けてありますので、亭主が様子を見、取りに参ります。
折敷を返すと主菓子が出、それを頂いた後、客は座敷を出、待合に戻り、中立いたします。
(続く)
〓
plusminusx3 2020-05-16 00:36
當世茶会心得 参
2020-05-15
當世茶会心得 弐
その他
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客は順に座敷に入り、順次居換わりしながら、床の掛け物を拝見します。
最後の客は密になりますので戸を閉め切ってはいけません。「最後に入りますが戸は空けさせて頂きます」とご挨拶して入ってください。それが亭主への合図になります。
客は間隔を空け畳一枚に一客を目安に座りますが、六畳なら三客、八畳なら四客、十二畳なら六客がせいぜいで、それ以上の相客が居た場合は続きの間に案内を乞います。
全員が座った所で、亭主が茶道口に挨拶に参ります。
ここで正客が挨拶し床の道具について尋ねます。
客と亭主の間は２メートル程度は離れている筈ですので、唾が前に飛ばないよう少しうつむいて意識して大きめの声を出してください。
全員がマスクをしているのを献茶式の様相と嫌う方もおられますが、マスクを外してはいけません。マスクをしたまま談笑するのも嗜みと御理解ください。
ここで亭主が水屋へ戻り、炭道具を持って入ります。
亭主が炭を直しますが、その最中に近くに寄って拝見してはいけません。炭を直し終ったところで亭主が控えますので、順に近寄って拝見してください。
亭主が戻り、香を焚きますので、客は息を吸いながらマスクを少し緩め、香りを聞いて
2020-08-13
富岡多恵子初期短編（転載）
批評 推薦
富岡多恵子の短編集の中で、いまわたしがくり返し読まずにおれないのは『動物の葬禮』と『遠い空』と、そして１９７６年に一年間この『群像』に連載された『当世凡人伝』である。と三冊選ぶのが正直精一杯なのだが、なかでもいちばん中毒性が高いこの短編集の中に収録された十二編の中から、わたしなりのベスト３を選びたいと思う。
〈凡人〉という言葉は、富岡多恵子の初期の傑作長編『植物祭』の中に〈凡庸〉という言葉として登場する。〈不可解人物列伝〉として想起される奇妙なひとびとと比較されながら、この言葉の肌触りを確かめるようにして刻まれる。それは恋人の青年の凡庸な肉体でありその精神である。〈異常ではないもののうつくしさ。異常になり得るものをもたない肉体のうつくしさ。むしろ、凡庸な精神が肉体のすみずみまでゆきとどいた均衡といったらいいのだろうか。それでいて、その精神と肉体の所有者は、けっして鈍感な人間ではない。わたしには、だから、手の触れようがない。ただ、わたしはその人間を愛することしかできないではないか。〉
ルイとミノというゲイの男の子たちの、とてもキュートでクィアな凡人っぷりが素晴らしい「ワンダーランド」を挙げぬわけにはいかない。たわいもない会話であるからこその、息もつかせぬ視線の交錯がアパートの一室で演じられる。一行＝ワンショット。読むたびにため息がもれるほど贅沢かつシンプルな言葉のショットの切り返し。これほど鋭くそして柔らかいものは『おおきく振りかぶって』の美丞大狭山戦と『悪霊』のシャートフの殺害場面くらいしか思い浮かばない。〈小杉はパーティーのはじめからずっと退屈していた。しかし今夜こそ幸福であらねばならなかった。小杉はみんなが帰るまで帰らなかった。〉読者であるわたしの視線も彼とともに高級マンションの一室に、自然にパーティを楽しむことができるひとびとの中に取り残される「富士山の見える家」の、孤独な者にそっと寄り添うような視線は、「花」と題された次の短編の中で〈このひと〉という奇妙であるからこそ凡庸で主体のない主語となって現れる。これこそが奇妙奇天烈であるほかない者たちを、奇妙奇天烈であるからこそ〈凡人〉化する富岡多恵子の小説であり、その特異であるからこそなにもかも、誰も彼もを一般化する力としての自由間接話法の真骨頂である。〈このひとは、社員のさわぎのそばで静かにしているだけである〉〈もしこのひとに欲があるとしたらどんな欲だろうか〉と、社長のキクジに呼びかけ、近くて遠いその場所に寄り添うその声は誰のものなのか。一聴、妻の声のようにも聞こえるが、いや、そうではない。作者本人のものでもない。誰でもない。奇妙と凡庸。退屈と幸福。特異と一般。精神と肉体。反対であるものなどひとつもない。同じ〈このひと〉という主体なき主語が現れる最初の小説『丘に向ってひとは並ぶ』のときから富岡多恵子の小説はそうだったとしか、わたしには言えない。
……『群像』2010年 12月号に掲載されたものを転載します。
当世凡人伝 (講談社文芸文庫)
作者:富岡多惠子
発売日: 2020/06/26
メディア: Kindle版
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植物祭 (1973年)
作者:富岡 多恵子
メディア: 〓
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植物祭 (中公文庫 A 54)
作者:富岡 多恵子
発売日: 1975/03/10
メディア: 文庫
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動物の葬禮・はつむかし 富岡多惠子自選短篇集 (講談社文芸文庫)
作者:富岡 多惠子
発売日: 2006/02/11
メディア: 文庫
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遠い空 (中公文庫)
作者:富岡 多恵子
発売日: 1985/12/10
メディア: 文庫
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丘に向ってひとは並ぶ (中公文庫 A 54-2)
作者:富岡 多恵子
発売日: 1976/04/10
メディア: 文庫
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yokota_hajime 2020-08-13 11:04
富岡多恵子初期短編（転載）
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2020-05-04
【オンライン本屋博】小説メシ。Vol.1 ピリ辛の鶏そぼろあんかけ豆腐（「ちいさいビル」）
告知 推薦 料理
www.youtube.com
yokota_hajime 2020-05-04 12:49
【オンライン本屋博】小説メシ。Vol.1 ピリ辛の鶏そぼろあんかけ豆腐（「ちいさいビル」）
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2020-05-02
きらきらしてる
告知
雑誌『しししし３ 特集：J.D.サリンジャー』（刊行：双子のライオン堂）に短編小説「きらきらしてる」を発表しました。
〓お知らせ）誤植がありました P.135 ×蛇足手→○蛇無手
（生肉を一生懸命食べた生徒が死んだ）午後4:13
（笑）既読
（生肉食べちゃダメでしょ！笑）既読 午後4:15
（うん？ そういうことじゃない？笑）既読 午後4:19
（学校どうだった？ 書き初めしたんでしょ？）既読 午後4:25
〓
本屋発の文芸誌『しししし』/公式サイト 〓 shishishishishishis……..
〓
yokota_hajime 2020-05-02 00:16
きらきらしてる
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富岡多恵子初期短編（転載）
【オンライン本屋博】小説メシ。Vol.1 ピリ辛の鶏そぼろあんかけ豆腐（「ちいさいビル」）
きらきらしてる
2020-08-17
O,1、2人（外島 貴幸＋吉田 正幸）《フロムカトリ》告知
http://www.taliongallery.com/jp/current/
今週末の22・23日に、タリオンギャラリーにてオンラインコント「フロムカトリ」を上演します。
オンラインなので、遠距離の方でも見ることができますので、是非配信をご覧ください。
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8月22日(土) 17:00〜18:00 ／ 23日(日) 17:00〜18:00
参加費：投げ銭 (予約制)
会場：ライブ配信 (予約をいただいた方に配信URLを後日お送りいたします。)
予約方法：件名を「●月●日パフォーマンス予約申込」とし、お名前、電話番号をご記入の上、info[at]taliongallery.comまでメールをお送りください。折り返し、確認のメールをお送り致します。
〓
「端から端へは火渡りでしか行けないらしい。壁紙の表面から足の裏の表面へ。（ネット越しに）伝え聞いたところによれば、From country to country、とのこと。」
tkayk 2020-08-17 14:04
O,1、2人（外島 貴幸＋吉田 正幸）《フロムカトリ》告知
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O,1、2人（外島 貴幸＋吉田 正幸）《フロムカトリ》告知
Posted by The Sirenat 2:26 PM5 comments:
Posted by The Sirenat 5:16 PM3 comments:
Lang was given no real stars for this picture, but the lead, Louis Hayward, is so enjoyable you scramble for his filmography to see what else he’s done. The first line of the movie is spoken by an elderly busybody hoeing her garden: “I hate this river,” she says, as the corpse of something floats past. Stephen Byrne (Hayward) gets up from his writing, easily distracted from something he wasn’t approaching with passion anyway. Stephen’s character is revealed in one affable line delivery—“It’s people you should b
2020-07-27
教養の導く先に、ダーウィンの番犬はいるのか 戸田山『教養の書』
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教養の書 (単行本)
作者:戸田山 和久
発売日: 2020/02/28
メディア: 単行本（ソフトカバー）
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戸田山和久『教養の書』筑摩書房、2020年。
教養とはなにかを定義する第1部、そのような教養を身につけることを妨げるイドラにどう対処するかを解説する第2部、最後に教養を身につけるための実践的なアドバイスを提供する第3部からなっている。全体を通じて、多数の小説や映画が引かれ、現代の科学的な知見も随所で参照される。そういう箇所を読んでいると、引かれている小説や映画を見たくなってくる。それにより、教養とはなにかを語りながら、教養の習得へと読者を誘う書にもなっている。
第3部の実践的アドバイスのなかでは、第21章「ライティングの秘訣」が特によいと感じた。仕事のなかでこそ文章を書かなければならないというライティングの必要性、相手と目的を意識して書かなければならないというライティングのデザイン性を説いたあとに、文章と文章をつなげるための具体的な手続きが書かれている。ライティングについて短くまとまったものとして、広く勧められる。
さらに特筆すべき点として、科学史を学ぶ重要性が書かれていることがある。科学史を学ぶと、科学の発展は時間をかけて徐々に進むもので、しかもその発展は共同作業によってなされていることが分かる。こうして、一人の天才科学者が世にはびこる迷妄を打ち砕いたという英雄史観を回避できるという。
これはまったくその通りだと思う。しかし、著者による科学史の記述の本体はかなり頼りないと感じた。たとえば、ハックスリーが「ダーウィンの番犬（ブルドック）」を自称していたとある（234ページ）。これは必ずしも間違いではない。しかし、この自称の資料的裏付けは、実はそれほど強固ではない。この点については、以下の記事に詳しい。
https://www.linnean.org/news/2019/07/01/1st-july-2019-why-there-was-no-darwins-bulldog
この記事によると、まずハックスリー自身の書き物のなかで、自分のことをダーウィンの番犬と呼んでいる箇所はないという。ではこの自称はどこから来ているか。それは、ヘンリー・フェアフィールド・オズボーンの証言である。オズボーンは1895年の講義のなかで、1879年にハックスリーが「自分は常にダーウィンの番犬だった」と語ったと述べている。さらに1924年には、ハックスリーがしばしばダーウィンの番犬を自称していたと書き残している。
オズボーンの証言は、彼の息子が編集し、1900年に出されたハックスリーの伝記に入り込んだ。そこでは、ハックスリーの言葉として「私はダーウィンの番犬である」（現在形になっている）が（資料的な典拠を示さずに）紹介されている。この伝記をもとに、ハックスリーは生前からダーウィンの番犬として知られていた、という決まり文句が形成されることになる。
以上から少なくとも次のことが言える。まず、ハックスリーが生前からダーウィンの番犬と呼ばれていたということはない。それは、1895年のオズボーンの証言ではじめて現れる。しかも、その証言は1879年の会話の回想である。しかも、オズボーンの証言は、ハックスリーが1879年に一度だけ「自分はダーウィンの番犬だった」と言ったのか、それともしばしばそう言っていたのかについて、一定しない。このように、番犬発言は取り扱いに注意が必要である。そのような発言を、留保なく使うのは避けるべきだろう。もう少し一般化すると、このようなクリーシェを見たとき、これは本当に資料上の根拠があるのだろうか、と一度立ち止まれるようになることが、歴史学を学ぶ意義の一つではないかと思う。
このような意味での歴史を学ぶ効用が本書で発揮されていないのは、当然なのかもしれない。本書の第16章「歴史的センスの磨き方」では、「史料の読み方とか」についてのアドバイスは、「歴史学科の学生さん向け」のものとしていったん脇に置かれている。そのかわりに著者が勧めているのが、グローバル・ヒストリーである。このような考え方は、歴史学者のうちでも支持がある。たとえば、川北稔「リアルなものを求めて：日本西洋史学の道」は、日本で求められる西洋史として、恐らくはウォーラーステインを念頭において、近代のグローバルな経済史を挙げているように見える（参照）。これにたいして、歴史学の核心は史料批判にあるというような、マルク・ブロックのような見解もある（参照）。このような問題についてしっかりと議論する準備には私にはない。けれど、教養としての歴史学は、グローバルヒストリーに限られるとは必ずしもいえない、までは言っておきたい。
なお、番犬発言の紹介のあとに、種の「固定説が成り立つ前は、生物は種の垣根を超えて勝手にどんどん変わりうるという考え方（transmutationism）のほうが常識」であり、そこでは、「雑種も変態も進化も自然発生もごたまぜ。無秩序」（234ページ）と書かれている。これも、私には少なく見積もっても相当誤解を招く記述に思えた。たとえば、私が研究しているユリウス・カエサル・スカリゲルは、ここで例として挙げられている「ラクダとヒョウが掛け合わさってキリンになるとか、木の実が水に落ちるとフジツボに」なるとかいった事例を、「無秩序」であるとは考えていなかった。少なくとも後者のような例については、なんとか種の変化を認めずに説明しようと苦慮していた。その説明の仕方や、その歴史的な意義については、私の著作の第6章と、結論部を参照されたい。この箇所の記述、特に「無秩序」とまでいってしまうところは、論述を面白くしようとする著者のサービス精神が、悪い結果を招いている。
nikubeta 2020-07-27 11:16
教養の導く先に、ダーウィンの番犬はいるのか 戸田山『教養の書』
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教養の導く先に、ダーウィンの番犬はいるのか 戸田山『教養の書』
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ゆいシネマを守る会 宮崎キネマ館 進富座
July 16, 2020
生物学者は「自然主義的誤謬」概念をどう使ってきたか
最近発表された人間行動進化学会の声明の中で、「自然主義的誤謬」という哲学由来の概念が使われていた。
そこでは、自然主義的誤謬が、「「自然の状態」を「あるべき状態だ」もしくは「望ましい状態だ」とする自然主義的誤謬と呼ばれる「間違い」」という言い方で紹介されている。これを倫理学者が聞いたなら「いや、自然主義的誤謬はそういう意味じゃないんだけどなあ」と言いたくなるところであろう。しかし、進化生物学者と「自然主義的誤謬」という概念の付き合いはかなり長く、それなりの経緯がある。本稿の目的はとりあえずその経緯を追うことで、「自然主義的誤謬」という概念の適切な用法とはなんだろうかということを考えることである。
最初に断っておくが、本稿はいかなる意味でも体系的なサーベイとはなっていない。どちらかといえば、目立つ事例いくつかをつまみ食いしたような形になっている。ただ、そうしたつまみぐいからだけでも、状況の複雑さは読み取ってもらえるのではないかと思う。
1 倫理学者の「自然主義的誤謬」
生物学者が「自然主義的誤謬」をどう理解してきたかをたどる前に、簡単に倫理学においてこの概念がどう使われてきたかを確認する（解説としては伊勢田2008の第二章など参照）。
1-1 メタ倫理学における区別
「自然主義的誤謬」は元来メタ倫理学と呼ばれる分野で使われてきた概念である。G.E.ムーアの『倫理学原理』は、メタ倫理学という分野そのものの出発点となった書籍であると同時に、「自然主義的誤謬」という言葉のもともとの典拠でもある(Moore 1903, p.10)。
It may be true that all things which are good are also something else, just as it is true that all things which are yellow produce a certain kind of vibration in the light. And it is a fact, that Ethics aims at discovering what are those other properties belonging to all things which are good. But far too many philosophers have thought that when they named those other properties they were actually defining good; that those properties, in fact, were simply not ’other,’ but absolutely and entirely the same with goodness. This view I propose to call the ’naturalistic fallacy’ and of it I shall now endeavour to dispose. (善であるようなすべてのものが同時に他の何かでもあるというのは---黄色いものすべてがある種の光の振動を生むというのが真であるのと同様に---真であるかもしれない。そして、事実として、倫理学は善であるものすべてが持つそうした他の性質を発見することを目的としている。しかし、あまりに多くの哲学者が、そうした他の性質を名指したときに、自分たちが実際に善を定義していると---すなわち、これらの性質は、ただ「他の」性質であるというだけでなく、絶対的に、全面的に、善さと同一であると---考えてきた。この見解を「自然主義的誤謬」と呼ぶことを私は提案し、これを処分することを以下で試みる。)[強調原文]
この自然主義的誤謬は「自然主義的倫理」と「形而上学的倫理」に共通の過ちとされる(p.39)。
It should be observed that the fallacy, by which I define ’Metaphysical Ethics,’ is the same in kind; and I give it but one name, the naturalistic fallacy.（わたしが「形而上学的倫理」をそれによって定義した誤謬は、[「自然主義的倫理」が犯している誤謬と]種類において同一であることが分かるだろう。わたしはこの誤謬にただ一つの名前、自然主義的誤謬という名前を与える）
これが過ちだということを主張する上でムーアが使うのが「未決論法」、つまり「善とはXか？」という疑問文形式にしたとき、その問いが未決である（有意味な問いになる）ということは、善とXは概念的に同一ではない、という論法である。ちなみにムーア自身は「自然主義的倫理」における「自然的」というのは「自然科学や心理学の対象である」「時間の中にある」などの意味であるという説明のしかたもする(p.39)ので、「ムーアにとって自然主義とは善を何か他のもので定義することだ」という整理は間違いである。ただし、ムーアの議論をうけたメタ倫理学の議論では、自然主義という言葉自体を自然主義的誤謬によせて、善と何か他のものを定義により同一視する立場を指す言葉として使うことがある（Hare 1952, ch.5)。なぜこの誤謬をムーアが「自然主義的」と呼んだのかは謎だが、「（ムーアの意味での）自然主義者がよくやる誤謬」くらいのつもりだったのかもしれない。
この誤謬と「「である」から「べきである」は導出できない」というヒュームのテーゼは、倫理学の議論では密接な関係はあるけれども内容的には別ものとしてあつかわれてきた(e.g. Hare 1952, ch.2)。なお、「ヒュームのテーゼ」はヒューム自身がその形で述べたものではないのでこのテーゼをヒュームの名前と結びつけるのは厳密には誤りなのだが、その話まで始めるとややこしいのでここでは定着した「ヒュームのテーゼ」という呼び方を使う。
もし自然主義的誤謬が誤謬でなく、善を何かの事実関係で定義できるのであれば、ヒュームのテーゼを乗り越える一つの方法になる。ただし、「善」と「べき」の関係についてのなんらかの付帯的な条件が必要になるし、「善はXである」という定義文は「である」文の一種なのかといった問題も少し発生するので、単純に乗り越えられると言い切れるわけではない。実際、ムーア自身は「Xは善である」という命題を直観によって真偽を判別できる特殊なタイプの事実命題だと考えていたので、自然主義的誤謬が誤謬かどうかというのは事実と価値の二分法とはあまり関係がない。他方、自然主義的誤謬がたしかに誤謬であったとしても、他のルートで「である」から「べきである」を導き出すことは可能かもしれない。つまり、いくつかの付帯条件のもとで、自然主義的誤謬が本当に誤謬であることはヒュームのテーゼが成り立つことの必要条件ではあるが十分条件ではない。
こうした論理的な関係からも両者が同一ではないことはメタ倫理学者にとっては当然のこととして議論がなされてきた。
1-2 ヒュームのテーゼによせる用法
メタ倫理学を専門とする研究者たちは、以上のように、意識的にヒュームのテーゼと自然主義的誤謬を関連はするが別の主張として扱ってきたが、哲学者による使い方としては、必ずしもそういう区別が守られてきたわけではない。
たとえば、アンソニー・フルーの『進化倫理学』における「自然主義的誤謬」の扱いは興味ぶかい(Flew 1968)。フルーはヒュームのテーゼについての論文などもあるが、無神論をめぐる研究を中心に分析哲学の広い領域で研究をしており、とくにメタ倫理学に特化した研究者というわけではない。『進化倫理学』の自然主義的誤謬についての箇所はあとで出てくるカプランの『社会生物学論争』にも転載されており、生物学者の「自然主義的誤謬」理解にも影響している可能性がある(Caplan 1978, pp. 142-162)。「自然主義的誤謬そのもの」(naturalistic fallacy as such)と題した節で、フルーは以下のように言う(Flew 1967,p.38)。
The label ’Naturalistic Fallacy’ derives from G.E. Moore’s Principia Ethica (1903). It is an apt label, since one very typical way of committing this fallacy is by offering some supposedly neutral descriptive statement about what is allegedly natural as if it could by itself entail some conclusion about what is in some way commendable. Yet Moore’s own account is so wrapped up in various unfortunate assumptions that ---all other reasons apart---it is wise to begin from the now much-quoted passage from Hume, noting by
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2020年05月19日18:30
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追悼 ミッシェル・ピコリ
ミッシェル・ピコリが亡くなった。94歳とのことだ、国内の報道はBBと共演した、『軽蔑』が概ねとりあげられている。読売新聞は、それに『汚れた血』や『美しき諍い女』などをあげているが、ブニュエルの一連の作品も忘れがたい。写真は『フランス映画の2×50年』フランス映画100周年を祝う会の会長になって、イベントを考えているところに、ゴダールが難癖つけにやってくる。そして、彼は真の映画の兆しを、シャルル・クロとシャルル・ボードレールに求める。さらに、『映画史』と同時期に撮影されていることから、ジュリー・デルピーがアンニュイにボードレールの「旅」を朗読し、背後にはラヴェルのマ・メール・ロワから妖精の園が流れる、なんという美しさ！今思えば、デルピーはリーズ役で出ていたじゃないか、そしてその映画のテーマは感染病とは！！！確かにあの映画はビノッシュの映画だけど、そんなの関係ないか・・
さて、この下のシーンは、ゴダールの質問に、キャメラか 違う パテバビーだってピコリは答えるシーンだけどピコリが思い出すところ、ゴダールに思い出させてくれてありがとうとは言い過ぎかもしれないが、映画が記憶と深く関わることを暗示していて、僕は好きなシーンだ。
dessay
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追悼 ミッシェル・ピコリ
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Notice: Only variables should be passed by reference in /home/tokyofa/public_html/wp-content/themes/shiroihana/option-tree/ot-loader.php on line 326
Deprecated: Function create_function() is deprecated in /home/tokyofa/public_html/wp-includes/pomo/translations.php on line 208
これまで何人もの映画作家がサド侯爵の文学（パゾリーニ、神代）あるいはその生涯（カウフマン、ジャコー）の映像化に挑戦し、その都度、玉砕してきた歴史を見る限り、映画にとってサドは鬼門に思える。原作者としてクレジットはないものの、サドから着想を得たことが明らかな本作において、ではセラはこれらをどう料理したのか。そもそも先人たちが失敗したのは、サドが描いた倒錯行為のみをスペクタルとして提示しようとしたところに由来する。サドを一編でも読んでみればわかるが、そこでは倒錯行為の前後に長々とした「哲学的な考察」（能書きともいう）があり、そうした考察と行為の描写がペアで延々と退屈に反復される（その点、まず抄訳でサドを日本に紹介した澁澤龍彦は賢明だったかも）。ところがサドの想像力によって創造された倒錯行為の数々は、文字として記された構想の無限に広がる壮大さに反して、それを現実世界で再現しようとするならば、忠実に実行することはほぼ不可能で、仮に実現できたとしても実に骨の折れる労働を必要とし、その割にはしょぼいものにしかならないのだ。なぜなら人間の身体は有限だから。映画史におけるセラの先人たちが理解していなかったのも、まさにこの点である。フーコーの『監獄の誕生』の最初の数ページでは、ルイ十五世暗殺未遂犯ダミアンの処刑（四つ裂きの刑）の実行がいかに困難なものだったかが描かれているが、本作の冒頭で登場人物の口からほぼそのままの形で引用されるこのエピソードが意味するところも、やはり構想とその実現とのギャップである。想像力はその実行にあたって、物質という現実の壁に常に突き当たる（そしてこれはまさに映画製作という行為自体にも当てはまる）。それを端的に表しているのが、全裸にされ、手を縛られて樹に吊るされた女が、金盥いっぱいに貯められたミルクのような精液を大量に頭からぶっかけられた後「もっと！」と叫ぶ場面だ。まさかそういう反応がくると思わなかった男たちの困惑した顔には失笑を禁じ得ない。「この金盥をいっぱいにするのに一体おれたちがどれだけ苦労したと思っているのだ！」とその表情は言いたげだ（セラの処女作でサンチョ・パンサを演じた太っちょ君が、ここでもリベルタンの貴族の従者を演じて、いい味出している）。あるいは女の尻を鞭打つも、逆に「そんな柔な腕じゃなくて、もっと強く！」（正確な台詞は忘れた）と言われ、へろへろになる男。自らのファンタジーの中で男たちは独り善がりな全能感で女たちを支配しているつもりでいるが、その実行にあたっては「犠牲者」の役であったはずの女たちの際限なく更新されていく欲望（「もっと！」）に支配されてしまうというこの逆説（ここに男女のオーガズムの差異をめぐる通説を重ね合わせることもできよう）。こうした男たちの惨めさ、卑小さ、恥ずかしさは、この鞭打ち場面のすぐ後に続く、老いた貴族が貧弱な尻を突き出して自ら鞭打たれる場面によって強調されている。つまり今作において、セラはサド作品をフェミニズム的に脱構築しているとも言えるかも知れない。そしてある女がリベルタンの一人に跨って、陰部を惜しげもなく曝け出して放尿するショット（斜め前からのアングルのやや引いた構図で、ここまではっきり実際の液体が噴出するショットを、ハードコアポルノではない一般映画で、ボカシなしで見たのは個人的には初めてかも）は女たちの勝利を高らかに宣言しているように見える。なおこの映画は、夕暮れから夜明けまでの夜の闇の中で展開するが、薄暗がりの中、いく人かの男と女、行為者と観察者（要するに出歯亀）が順列組み合わせ的に役割を交代しながら、森の中をうごめく様を（そして多くの場合、男たちは自らの股間を弄りつつ・笑）、実に見事な撮影と照明で捉えており、そのこともまた、明らかな光の下に繰り広げられるスペクタルとして倒錯行為を提示しがちだった先人たちの轍を踏むことから、本作を遠ざけることに貢献している。
臨時休館延長のお知らせ
作品の作品存在に関しては、それはまず、おのれがおのれとは別のものであることを告示するものとして把握されているだろう。それはアレゴリーやシンボルとして、物それ自体の水準として与えられてある自己の限定を超え出る何かとして、作品であるおのれを、物の物的存在や道具の有用的限定の水準からみずから引き抜き、そのようなおのれのありかたを声をもって公表する存在の開示だとされている。「あらゆる芸術は根源的には(狭い意味での詩作品ということではなくて、広義の)詩作である」というようにハイデッガーは発言しているけれど、そういうような断定もひょっとしたら、作品存在のおのずからなされるこの別のものの告示であるような物的なものによる自己超克的な宣言性の水準とどこかでかかわっているものなのかもしれないけど、そこらへんはよくはわからない。それはともかく、ここではたとえば、ディディ＝ユベルマンのような人が芸術の表象再現性という通念を否定するために語っていたはずの「描くことは宣言することではない」というあの強い語調の言葉をハイデッガーの声の上にかぶせて二重に響かせておくべきなのだろうし、さらにその響きに「これはパイプではない」でのフーコーによる、あの「描くことは断言することではない」という言説とイメージからなる類似性の回路に踏み迷った者から届くかのような声を混入させるべきなのだろう。(そのうえで、いったん混和したそれらの声をあらためて識別しなおし、それぞれの響きがそれぞれの向かう先にどのように響くことになるのか、ひとつにはおそらく、そのような複数の相互に微細な差異をはらむ異質な機微の重なりやズレの数々から発する軋みのような雑音を聴き取ることこそがここでの課題になるんじゃないかなとも思える)。ハイデッガーにおいて芸術作品の作品存在がある別のものの開示の水準を開くとされるとき、真理の空け開けの場所に詩作とともに、詩作
貨幣もまた、そうしたプロトコルのひとつだ。お金のやりとりは、他者の他者性を節約することを可能とする。お金は、自分の代わりに店員さんとコミュニケーションしてくれる。それでいて、そこにはなんらかの関係も生まれる。東浩紀がいうところの「観光客」が可能となるのも、お金が他者の他者性を節約してくれるからだ。ただし「節約」は「抹消」ではない。お金が媒介することでぼくたちは消費者として他者性と出会うことになるのだけれど、しかしそこでは他者性は完全に抹消されるのではなく、お金によって節約された形で、しかしたしかに出会われる。そこに可能性をみようとするのが『観光客の哲学』の出発点のひとつだろうし、ぼくは基本的に同調する。ぼくの学部生時代の哲学との出会い、他者の節約可能性というその当時自分が大事にしていた考え方が、「観光客」という自分が考えもしなかった切り口によって、新しい哲学を
樹木希林、リリー・フランキー、安藤サクラ、松岡茉優、池松壮亮、城桧吏、佐々木ゆみ、緒形直人、山田裕貴、片山萌美、柄本明、高良健吾、池脇千鶴
是枝裕和：監督 2018年
阮經天（イーサン・ルアン）、陳意涵（アイヴィー・チェン）、陳建斌（チェン・ジェンビン）、萬茜（レジーナ・ワン）、王柏傑（ワン・ポーチエ）
鈕承澤（ニウ・チェンザー）：監督 2014年
趙文卓（チウ・マンチェク）、洪金寶（サモ・ハン）、萬茜（ワン・チェン）、倉田保昭、洪天明（ティミー・ハン）、小出惠介
陳嘉上（ゴードン・チャン）：監督
劉徳華（アンディ・ラウ）、舒淇（スー・チー）、張靜初（チャン・ジンチュー）、楊祐寧（トニー・ヤン）、曾志偉（エリック・ツァン）、ジャン・レノ
馮徳倫（スティーブン・フォン）：監督 2017年
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2019.05.01 00:00 | 固定リンク| コメント (2)
MMСBroosse on 引っ越し
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あのあたりで私が言っていることの大半は、中村光夫が『風俗小説論』なんかで日本の近代文学に関して厳
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2019年7月21日日曜日
メインサイト、引っ越しました
〔しようもない日常〕〔ちょっとお耳に〕
静かに読書する毎日です（ウソ）。
どうも。
大変ご無沙汰しております。
なんとなく生きております。
さて、放置状態のメインサイト（このブログもすっかり放置状態なんですけどね）、Yahoo!ジオシティーズ閉鎖に伴い、やむなく引っ越しました。
あ。実はそれも今年3月のことでして、5か月近く経って、ようやくこちらでご報告という体たらくです、いやはや。
新しいメインサイトへのリンクは、こちら。
どうぞよろしくお願いいたします。
投稿者せんきち時刻:15:170 件のコメント:
追記：先日来、試験的に復活してみた「つぶやきまとめ」ですが、いろいろ考えてみた結果、旧ブログ（箪笥のへそくり）をつぶやき倉庫として活用し、こちらは通常のブログとして継-といっても、相変わらず殆ど更新のない怠惰なブログになってしまいそうですけれど、てきとーにお付き合い下さい。
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hke1120の日記
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『クロニクル』
映画 映画カ行
hke1120 2013-10-23 00:00
『クロニクル』
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『オブリビオン』
映画 映画ア行
hke1120 2013-10-07 00:00
『オブリビオン』
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『ウルヴァリン SAMURAI』
映画 映画ア行
hke1120 2013-09-18 00:00
『ウルヴァリン SAMURAI』
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hke1120 2013-09-10 00:00
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hke1120 2013-08-04 00:00
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2011-09-13
デンゼルの不思議
映画 雑記
デジャヴ [DVD]
出版社/メーカー: ブエナ ビスタ ホーム エンターテイメント
発売日: 2007/08/03
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サブウェイ123 激突 コレクターズ・エディション [DVD]
出版社/メーカー: ソニー・ピクチャーズエンタテインメント
発売日: 2010/02/24
メディア: DVD
アンストッパブル [DVD]
出版社/メーカー: 20世紀フォックス・ホーム・エンターテイメント・ジャパン
発売日: 2011/08/03
メディア: DVD
『デジャヴ』（2006）
『サブウェイ123 激突』（2009）
『アンストッパブル』（2010）
トニー・スコットのここ３作の流れに不思議な印象を受ける。いずれの主人公もデンゼル・ワシントンであるが、主人公は、作品ごとにだんだん「動かなくなって」いく。『デジャヴ』では、主人公はまさにアクションによって本来不可逆であるものに突き進んでいく。デンゼルは車で過去にいる犯人を追いかけるのだが、ある装置によって、片方の目は過去(数日前)の映像を見て犯人を追跡しており、現在を見ているもう片方(肉眼のほう)は、高速道路を逆走する。一見むちゃくちゃである。理論としての過去、逆方向に進んだ先の場所というより、過去が歴然と過去である場所。僕らにすでに「起きてしまった」ことの場所。それを変えるということはどういうことだろうか。高速道路の暴走が何であるかと言えば、そこには過去への信頼があり、現在へのまっすぐな意志があった。常に過去が先にあるように、すべては後悔から始まる。もし現在のこの意志を過去に届けることが出来たならば、それを受け取った過去が現在の私に追いついたとき、私はそれを信じることができるのだろうか。この言葉を、あなたの進行方向に引き伸ばしてほしい。それこそが未来を想像することではないか。高速道路の逆走をもう一度言うなれば、そこには今への信頼があり、未来への確かな意志があったのだ。
『サブウェイ123 激突』ではどうだろう。デンゼルはトラボルタ(犯人のボス)を追う。一般市民の彼にトラボルタを追う理由は無い。彼を突き立てるものは何なのか。トラボルタに追いつく場面。デンゼルは線路を横切りトラボルタに近づこうとするが、同じタイミングで電車が向かってくる。ちょっとためらった後、電車が来る前にひょいと線路をこえる。一瞬我に返ってこのまま進む理由を失った時にも、人はそのまま歩みを止めない。そこでは『デジャヴ』のような切迫も熱情も無い、言わば普通の日常の動作である。『アンストッパブル』では、更に「到達」すらも為されないままである。暴走列車を止めようと、彼は最後部から貨物の上を渡って運転席に向かおうとする。だが、やがて行き止るのだ。それ以上は進めなくなる。彼は運転席にたどり着けない。そこにはＴＶ局のカメラによって立ち止まる彼の姿が映し出されるだけであった。
『デジャヴ』で在ったデンゼルのそれは、デンゼル本体のみではなく、一部を別の何かへ「外部化」したのかもしれない。横切る電車。踏み越えられるレール。あるいは、それは誰かに託され、いつか振り返ったときにやっと世代交代と呼ばれるような類であったと認識されるようなささやかさで、下の世代の誰かがそれを引き受けたのかもしれない。わからないが、いずれにせよ『デジャヴ』で感じたデンゼルのそれは、『サブウェイ123 激突』『アンストッパブル』においても少しも後退していないと思われた。
デンゼルは、作品ごとにだんだん「動かなくなって」いく。けれども『デジャヴ』も後２作も、デンゼルは相変わらずである。そこには信頼があり、未来への意志があったのかはあなたに確かめてほしいのだが、もしかしたらアクションを置いたままトニスコは映画をすごいところへ連れていくかもしれない。
hke1120 2011-09-13 00:00
デンゼルの不思議
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2010-08-10
『ウォンテッド』
映画 映画ア行
ウォンテッド [DVD]
出版社/メーカー: ジェネオン・ユニバーサル
発売日: 2010/04/02
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『ウォンテッド』 監督：ティムール・ベクマンベトフ
『ウォンテッド』のラストは、物語の不信によって、世界はお前に関係しないということを、世界は接点でしかないことを知る。運命は絶対だけど、何らかの形であれ己は運命に介入できる、その主体性を放棄したところに着いて、物語ははじめて映画を背負えることができるんではないか。ここでもまたひとつ決別が生まれたのだ。「自分を知りたい」という願望は、すなわち自分で自分を裏切り続けることであると、この映画ははっきりと言っているのだ。主人公の前にあらわれる物語は、押したら倒れるような薄情さで、彼の運命を証明してはくれないだろう。だがたとえ前から真実が現れたとしても、主人公には、俺には、それを信じることができるのだろうか。主人公は自分の才能に目覚めてからも「自分がわからない」と言った。主人公は2度ほど裏切られる。ひとつはサミュエル・L・ジャクソンの謀略。もうひとつはヒロインとの決別だ。アンジェリーナ・ジョリーの自死は、主人公と彼女の信じるものが、一度も、少しも、交わっていなかったことを告げる。そしてそれは、彼が依った親子の物語もまた何ら証明されるものではない、と思い知ることに等しい。
ファミコンのカセット取りかえるみてーに軽薄に、いつか自分は自分の物語もまた裏切るだろう。
hke1120 2010-08-10 00:00
『ウォンテッド』
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あらし会議 議事録
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relaxin38 2018-08-04 19:13
あらし会議 議事録
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望むものなど
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relaxin38 2016-11-19 15:19
望むものなど
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ひとつひとつ瞳に焼きつけよう
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relaxin38 2016-11-11 14:20
ひとつひとつ瞳に焼きつけよう
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2016-02-14
冬にアイスクリーム
Life
寒くなったり暖かくなったり春一番が吹き荒れたり。なんだか落ち着かない冬です。冬に食べるアイスが好きで車で1時間以上かかるのに休日になれば隣県のジェラート屋さんへ通っています。寒い地域はお店とか家が暖房ガンガンきいてて乾燥するからアイスとかパフェとか食べたくなるんだそうな。ほんとうかな？そういう理由があればなんでも許されるような気がして今日ももそもそとアイスクリームを食べるのです。
2月になってから仕事が思うようにすすまなくて自分が情けなくて悔しくてどうにも逃げ場がないような気がして、いい年してぐずぐず落ち込んでしまった。でも、そうやってずたぼろになってもすくい上げられる日もちゃんとやってくるって、それの繰り返しだなあって改めて感じたからいろんなこと受け止めて毎日をちゃんと生きていこうと思います。
人生も仕事もハッピーなことばかりではないからこそ、受動的ではなく積極的にハッピーになれるための努力をするというか。
あなたみたいに、笑っていればいいことがあるよって、胸をはって言えるように。がんばろう。
relaxin38 2016-02-14 21:34
冬にアイスクリーム
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2016-01-22
それは大きな円環を描くように
Life
今年の冬はツィードのコートを買ったから寒い冬もすこし楽しく過ごせています。ふとめのパンツとか膝下のプリーツスカートとかにあわせてカジュアルすぎないラフな感じがさいきん好きです。すこし明るめの色が気分だけどもう少しあたたかくなったらオールブラックもいいななんて思ったり。冬はあんまり暗い色はえらばないかもなあ。
そしてそして。にのみやくん。主演男優優秀賞おめでとうございます。にのちゃんの演技のお仕事がほんとうに好きだから、賞とかに重きを置いているわけじゃないけどそうやって認められることはやっぱりすごくうれしい。ずっと、俳優と呼ばれることに抵抗を感じていた彼が、GANTZのときにそう呼ばれることに抵抗を感じなくなったと話していたことは今も心に残っています。誰もが彼の才能を認め、天才と呼ぶ。飄々としていてものごとをすんなりと受け止めてじぶんの中に吸収する力。呼吸するように自然と役に入り込む。挙げればキリがないくらい、にのみやくんの俳優としてのお仕事は眩く光りを放っている。だからほんとうにうれしいの。何回も言っちゃう。
点と点を結んで線を引くような感じが役者としてのこれまでの自分だとしたならば、いつかその線で綺麗な円を描けるようになりたい。それが今の俺の理想なんだ。
4年前のにのちゃんの言葉。点と点が線となって、それできれいな円環を描くにのちゃんのいま、そしてこれからを見ていたいなって思います。ほんとうにおめでとう。
relaxin38 2016-01-22 20:29
それは大きな円環を描くように
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2016-01-19
音もなく こぼれていく未来
Life
この冬はじめての雪が積もりました。ひさしぶりにメルシーの朱赤のコートを着込んだらポプコンでひそひそ「さくらい担だね」と言われたほろ苦い思い出を思い出しました どうも。
国民的なあの人たちの騒動に胸を痛めながら、だけどわたしはなにも言えないなって思う。にゅーすのとき、思いやっているようで一方的な心ない言葉を放つ人たちにほとほと嫌気がさしたからなあ。わからないことは口を出さないし誰かにとってはプラスの言葉でも誰かにとってはマイナスな言葉となるかもしれない。それはやっぱりどんなことでも、ね。そうなり得ることもちゃんと考えたいなって。アイドルを愛でる人たちがみんな笑顔で好きな人たちに愛を注げたらいいな。いまSNSをひらいてないからどんなふうになっているか知らないけれど。
前回のわたし根がくらーい日記を消したくせにまたこうゆう感じになってしまった。しょうがない。いろんなこと、じぶんのペースではじめていきたいな。ここを続けること。本を読むこと。アイドルを愛でること。ツイッターに頼りすぎないこと。楽しいと思えることを心のままに楽しめるように。
relaxin38 2016-01-19 15:35
音もなく こぼれていく未来
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2015-11-09
きのうに戻れないけど 祈るように明日を迎える
Life
あいばさんのことを、担当と呼ぶ日がまた訪れるなんて。じぶんがいちばんびっくりしています。
あのとき勝手についていけなくなって勝手に離れてしまって、もう3年も年月が過ぎていました。そのあいだはチラ見ぐらいでしか5人のことを見ていなかったから、知らないこともたくさんあって、今はそれを吸収してひとつずつ咀嚼していく作業の真っ最中です。切なさも感じるけど追いかける楽しさやうれしさが上回っているかなあ。
あいばさんはずっと憧れのひとです。ずっとずっと笑っていてほしいひと。その想いは好きになったときから変わっていないかなって、思います。担当と呼ぶことに意味はあるのかなあって思うんだけど、自分のけじめをつけるところはここでしょう！と馬鹿げた持論を振りかざしてみる。
あのころ、はてなを通してわたしにたくさんのあらしのすてきなところを教えてくれた人たち。もうほとんど繋がりはなくなってしまったけどこんな勝手なわたしに呆れるだろうな。ごめんね。ありがとう。
2度めましての恋のはじまりを大切にしようと思います。数ヶ月後にはここじゃねえな！とか言ってるかもしれないけど（笑）楽しむことを恐れずに。思うがまま気持ちの流れるまま、あいばさんのすてきなところを胸の奥に積み重ねていけたらいいなあと思っています。
relaxin38 2015-11-09 00:12
きのうに戻れないけど 祈るように明日を迎える
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2019年6月27日 (木)
光仁王統と早良親王の「生首還俗」toiu 光仁王統と早良親王の「生首還俗」という論文を書きました（『説話の形成と周縁』臨川書店）
早良親王の謎をとこうとしたものです。
はじめにだけ転記します。いつも髪をやってもらうカント君のお父さんに教えてもらった部分があります。森さんありがとう。
〓
光仁王統と早良親王の「生首還俗」
はじめにー「二条河原落書」と『今昔物語集』（巻三一第四話）
「二条河原落書」の「生首還俗」の語義については百瀬今朝雄『中世政治社会思想』（下）にも注記がなく、一定した解釈をみない。生首が転がっているような場所で僧侶が還俗するというような解釈もあるが、「生首還俗 自由出家」と並べられている以上、「生首」は形容詞的な働きをしていて、その意味も自由勝手、不規律というような意味であると考えるべきではないだろうか。もし、そうだとすると、普通、剃髪した人が髷を結うことができる長髪に戻るためには約一年余の時間がかかるといわれるから、「生首」とは、還俗して項を覆う髪が伸びる余裕もないまま俗人として振る舞っている人をいうのではないか。
参考になるのは『今昔物語集』（巻三一第四話）である。それによれば、絵師の巨勢広高が「世の中をあぢきなしと思ひ」出家したが、「公、此の由を聞こし召して、”法師にても絵書かむことは、はゞかりあるまじけれども、内裏の絵所に召して使はれむに便無かるべければ、速かに還俗すべし”と定められて、召して還俗すべきと定めらるゝ由を仰せ定めつ」という。巨勢広高は「宣旨限りあれば力及ばず」とあるとしたがったというから、これは橋本政良がいう「勅命還俗」というべきものであることは明らかである*1。
興味深いのは、朝廷が近江守某に「広高を預けて髪を生さしむ」という措置をとったことで、これは「内裏の絵所」で仕事をするためには髪が十分に生えていなければならなかったことを意味する。近江守某が「東山にある所に広高を籠めすゑて、人を付けて髪を生さしむ」という処置を取り、「（広高は）人にも会わずして髪を生しける」とあることからすると、朝廷の「髪」を生やせという命令は相当に厳密なものであったとしていい。問題はどこまで生えているべきかということだが、これは髷を結って冠物をつけられるようになるまでと考えるのが適当であろう。
このように還俗はしたが、そこまで髪が伸びていない状況を「生首還俗」といったのではないかということになる。還俗者はその間は一種の過渡身分、境界的身分というべき状態におかれていたから、「生首還俗」とはそれを嘲笑した言葉なのであろう。以下、有名な早良親王の還俗についても、それがこの意味での「生首還俗」であったことを論じ、奈良時代末期から山城時代にかけての政治史の再検討をしてみたい。
2019年6月27日 (木) | 固定リンク
さて、以上が、『老子』を大事だと思った理由の一端ですが、私の現代語訳は『老子』は哲学詩であるという立場か-さいごに拙著のあとがきの最後を引用しておきます。
ご指定のページが見つかりません。
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秋山登
hystericgrammar 2017-03-03 21:08
大事なことなのでさんかい
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hystericgrammar 2016-12-17 08:13
4two
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秋山登
hystericgrammar 2016-12-10 08:03
えっけ・ほも
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橙 緑 山 川 赤 白 黒
hystericgrammar 2016-10-20 00:57
(きょう 何者かへの感謝をもって/外の世界へ出ていくのだが、)
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宮廷画家ゴヤは見た(2006)Goya's Ghost
猿 絵 黒 手 革命 娘 犬 豚 兎 顔 王国 宗教 ロバ 耳 子 赤 牢獄
hystericgrammar 2016-10-01 05:25
宮廷画家ゴヤは見た(2006)Goya's Ghost
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hystericgrammar 2015-12-16 10:47
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2015-11-22
社会 芸術
hystericgrammar 2015-11-22 19:45
MOUNT ZINE＠八雲/都立大学
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劇団ロロ
2019-01-21
2018年映画ベスト10
映画秘宝2019年3月号が発売になりましたんで、2018年の映画ベストを転載させていただきます。
2 『ブリグズビー・ベア』（2017 デイヴ・マッケイ）
3 『パディントン2』（2017 ポール・キング）
4 『シェイプ・オブ・ウォーター』（2017 ギジェルモ・デル＝トロ）
5 『覗かれる人妻 シュレーディンガーの女』（2018 城定秀夫）
6 『Dimension』(1991-7 ラース・フォン・トリアー）
7 『快楽の漸進的横滑り』（1974 アラン・ロブ＝グリエ）
8 『レディ・プレイヤー・ワン』（2018 スティーブン・スピルバーグ）
9 『ボトロップの120日』（1997 クリストフ・シュリンゲンジーフ）
10『マンディ 地獄のロード・ウォリアー』（2018 パノス・コスマトス）
去年は城定監督で何を選ぶかというのが頭のひねりどころだったかと思いますが、ここはあえて『恋の豚』をはずしてこれ。狙いすぎですね。トホホ、コメントその他は本誌をどうぞ。なぜこれが一位なのかという話も含め、冒頭で町山と対談しております。対談の中で高橋洋さんの名前を出してしまってますが、これぼくの勝手な思い込みですんで、高橋洋さん（本人）にはなんの関係もありません。お詫びして、すべての責任はわたくしにあることを言明しておきます。
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別冊 東京直撃地獄拳！ あなたになら言える秘密色のはちみつ。(日曜日が待ち遠しいと思った、わたしのたった365日の中の野良猫ロックでつぐみな日々と映画たちは、皆殺しの天使と 痛いほどきみが好きな金魚のしずく、もしくは 悲しみも喜びも幾年月な 桜咲く頃、俺の背中にこんなに陽が当るわけがなかったり、俺の彼女は16トンなわけがない。)
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2055年10月11日
おしらせ。
おはようございます。
えっと‥ 引越しました。
.
【関連する記事】
532/550「モテキ」。
531/550「紙兎ロペ(回覧板)」#2。
530/550「神様のカルテ」。
529/550「紙兎ロペ(試食コーナー)」#5。
528/550「8 1/2」。
posted by 東京こじか(とえいが)。 at 09:00| Comment(0)| TrackBack(0)| 2011| |
2011年10月05日
532/550「モテキ」。
こんにちは。
えっと、久保ミツロウさんが書いた原作漫画の映画化作品を観て来ました。10月3日。
「モテキ」。
(2011年／日本)
舞台は 東京(野外フェスの場面はどこか)。とある31歳の青年の 恋と仕事と音楽な日々をツイットに描いた、甘酸っぱい青春恋愛音楽映画。または、とある31歳の青年と出会った女性らのそれぞれの恋模様ほかの日々を描いた 青春映画。または、ツイッターな人々の日々を描いた ツイット映画。もしくは、音楽に情熱を傾けた ミュージシャンらの音楽との日々を描いた 青春恋愛音楽映画。大根仁監督作品。
懐かしさでいっぱいな映画でした。(物語後半のたるみがちょっと残念でしたけれど)すっごく元気が出ました。
(機会があれば再度観に行こうと思います。)
(わたしの中では)麻生久美子さんと仲里依紗さんがとてもキュートでした。
(たぶん さいたまスーパーアリーナっぽい場面での「イッツ・オー・ソー・クワイエット」なシーンは ずうっとエンドレスで観ていたいくらいに素晴らしいものでした。)
.こめもえのいりぐち。
posted by 東京こじか(とえいが)。 at 14:43| Comment(0)| TrackBack(0)| 2011| |
2011年10月04日
531/550「紙兎ロペ(回覧板)」#2。
こんばんは。
えっと、某テレビ局で放送中の「スイートプリキュア」の第12話はちゃんと見ました。
(#12「リンリーン！キュアミューズのこと教えてニャ！」。)
さて、今回わたしが観てしまった映画は、TOHOシネマズとROBOTによる「Gift Movie」プロジェクトの第一弾(TOHOシネマズで映画本編が始まる前に上映される短編映画)です。10月4日。
「紙兎ロペ(回覧板)」。
(2011年／日本)
舞台は 日本(下町)。紙兎のロペと紙リスのアキラ先輩の日常を描いた短編アニメーション映画。内山勇士監督作品。
TOHOシネマズでしか観ることのできない短編映画「紙兎ロペ」は TOHOシネマズで映画を観る時はいつも(早めに席について)拝見しています。いつも楽しみにしています。
.こめもえのいりぐち。
ラベル：内山勇士 青池良輔 2011 篠田麻里子 AKB48
posted by 東京こじか(とえいが)。 at 21:49| Comment(0)| TrackBack(0)| 2011| |
2011年10月03日
H#1176「DISCO ディスコ」。
おはようございます。
えっと、我が家でこちらの作品が上映されました。9月26日。
「DISCO ディスコ」。
（「DISCO」。2008年／仏）
.
posted by 東京こじか(とえいが)。 at 10:16| Comment(0)| TrackBack(0)| 2010 - 11 とわがや| |
H#1175「波の数だけ抱きしめて」。
おはようございます。
えっと今日は、スティーヴィー・レイヴォーンさんの ××回目の誕生日です。
(Stevie Ray Vaughan。)
さて、我が家では こちらの作品が上映されました。9月26日。
「波の数だけ抱きしめて」。
（1991年／日本）
.
posted by 東京こじか(とえいが)。 at 10:13| Comment(0)| TrackBack(0)| 2010 - 11 とわがや| |
H#1174「コール」。
おはようございます。
えっと今日は、エディ・コクランさんの ××回目の誕生日です。
(Eddie Cochran。)
さて、我が家では こちらの作品が上映されました。9月26日。
「コール」。
（「TRAPPED」。2002年／米）
.
posted by 東京こじか(とえいが)。 at 10:11| Comment(0)| TrackBack(0)| 2010 - 11 とわがや| |
H#1173「花と蛇2 パリ 静子」。
おはようございます。
えっと今日は、ジュリアン・デュヴィヴィエさんの ××回目の誕生日です。
(Julien Duvivier。)
さて、我が家では こちらの作品が上映されました。9月26日。
「花と蛇2 パリ 静子」。
（2005年／日本）
.
ラベル：2005 石井隆 今田茂 愛葉るび 狩野千秋 明石きぶし 杉本彩 遠藤憲一 宍戸錠 不二子 荒井美恵子 伊藤洋三郎 山口祥行 中山俊 飯島大介 品川徹 クラッシャー高橋 akira
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指と科学とお相撲と（２）
2012-02-08 (水)
前回の記事から時間がたってしまいましたが、指と日本の伝統的格闘技、すなわち「大相撲」の関係について、ご紹介したいと思います。実はのんびりしている間に、大手ブログサイトで論文が紹介されてしまったり、研究チームのリーダーである大竹文雄先生ご自身がブログで紹介されたりしたので、研究結果の大枠について、すでにご存知の方も多いと思います。そこで、それらの記事で触れられていない、論文の細部、重箱の隅の味わい方をご紹介しようかと思います。
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亀の甲より年の功
2011-12-03 (土)
皆さんは年を取るということにどういうイメージを持っているでしょうか。
記憶力は衰え，思考能力は鈍くなり，気力も低下する，といったネガティブな印象を持たれるかもしれません。
ところが実際はそうとばかりは言えないようです。
今日は，老人たちが若者たちよりも的確な判断を行っているということをお話ししたいと思います。
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指と科学とお相撲と（１）
2011-12-02 (金)
皆さん「科学」というものに、どのようなイメージをお持ちでしょうか。
これは科学者の側の被害妄想かも知れませんが、しばしば「科学的」というと「ゼッタイに正しい」「ゼッタイとは言わないまでも、かなり正しい」と思われていたり、そこから逆に「こんな妙な話を”正しい”というのだから、科学は怪しい」とか思われることがあるように感じます。被害妄想かも知れませんが。
「科学の定義」については、色々な意見があることと思います。ただ一つ言えることは、「一人の天才科学者によって、世紀の大発見がなされる」という科学へのイメージは、しばしば誤りである、ということです。
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怖い顔の目的、あるいは楳図かずおについての一考察
2011-11-30 (水)
楳図かずおでも何でも良いので、ホラーやサスペンスの漫画や映画で、恐怖に襲われて叫んでいる被害者の顔を想像してください。感情の心理学という研究領域では、それを「恐怖顔」 fearful face とか「恐怖表情」fearful facial expression などと呼びます。人類学的な調査に基づいて、この「恐怖表情」をはじめ、「怒り」、「嫌悪」、「幸福」、「悲しみ」、「驚き」といった表情は、文化や民族によらず人間一般に共通していると考えられており、「基本6感情」と呼ばれることもあります。
さて、仮にこうした顔表情がヒト一般、すなわちホモ・サピエンス Homo sapiens という種一般に見られるとすると、そこには何らかの進化的背景がありそうだ、という気がしてきます。事実、進化理論を最初に唱えたチャールズ・ダーウィン Charles Darwin も、既にこの点に気付いていたようで、『人及び動物の表情について The Expressions of Emotions in Man and Animals』という著作で、人間の顔表情が動物のそれから連続的に進化してきた可能性を提唱しています。
しかしそれにしても、それぞれの表情は、なぜ「この形」になったのでしょうか？
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能面の笑み、能面の憂い
2011-02-15 (火)
子どもの頃のある冬の晩、ふと見上げた夜空に三つの明るい星が並んでいることに気が付きました。きれいな星を見つけたことを親に得意げに伝えたら「あれはオリオン座だよ」と簡単に返されました。その時に「ああ、みんな思うことは同じなんだな」と感じたことを覚えています。
オリオン座という名前は知っていました。でも、それがどんな星座かは知りませんでした。それでも、あの三つ星は「特別なもの」としてヒライシの目に映ったのです。20世紀のアジアの片隅に住む少年にも、古代ギリシャの人々にも、あの三つ星は特別に見える。古代のシュメール文化、エジプト、中国などでも、オリオンの三つ星は特別なものと考えられていたそうです（Wikipeida; オリオン座）。時代も言葉も文化も違う人々が、同じものをみて同じように感じる。人間にはさまざまな違いがあるけれど、同じ「こころ」もあるのだと思うと、ちょっと嬉しくなります。今回はそんな研究を紹介しましょう。テーマは日本文化。能です。
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2016年9月21日
さっきかあ突然眼精疲労というのか目の億とかがなんかじんじんと、パソコンから離れて他の仕事をしてｒ9うあいだにというかそのあとからじんじんとしてきて、と同時に手の指の先に軽いしびれを感じて、それが2度怒ったかrこれは眼精疲労と手先のしびれなんだろうということにして、ここ一週間くらい慣れないことというか要らrをうっずっと見ていたりhtmlとかのコードとかをずっと改定有りとかそいういうことというかとにかくずっとパソコンの画面を司祭にいてみていたという感じがあるからrそれで疲れがきたのかｍそいｒねあい。今日も営業が終わったrコードをどうこうちしようかとか思っていたけれどこれはやｍておいた方がいいというｋとなのかｍしれないと思ったのでやめることにした。きょうは本を読もう、とも思ったここのところでzん前読んでいない。それよりもやらないとというか熱中してしまったことがあったからで、だから全然読んでいない。フォークナーも寝る前に少し読むくらいでzねえね進まない。クリスマス。が表に出ていた。それから今日は必死ぶりに承前とした日だった。雨のせいと思う。雨が降っているのがしんどいかなしいつらい。お客さんが来ないとかそいうう影響とかそいう話ではなくて津雨が辛い。暗い。目が疲れた。だからさっきからこれは一度もディスプレイを水にウッチ得るわけなんだけどどうなっているのだろうｊかウッチ得るし指が疲れたから可動域が少ないというか力みがゼロな家事で打っているからさっきからう￥打ち間違いはたくさんしていると思っている。目が疲れた。夢ばかり見る。ジェットコースターに乗らなかった夢とかを最近は見た。今朝はうどん屋だか蕎麦屋だかを紹介してモラタ夢を見た着たする。うまく、ふるまえなかったな、と反省した夢を見た。うまｋ振る舞うことなんてできやしない。うまくふるまえてい。いややめておこう今日はネガティブな気分におかされている。いつからか、昼くらいからか。忘れた。昼寝したあとからか。ｚすごく眠かった。昼も夜も暇だった。それでいて雨だた。昨日やれることは一通りやった気がした。だからもう何もやれることが、10日後くりあまっでは何もというくぁえではないけれど些細なことしかできないから、ｓの虚脱感もあったのかもしｒない。なんせ、hamlなんて僕には打てない。いや打てないわｋではないだろうけれど、僕がちまちまtお打つよりも教わった方がずっと早いことというのが世の中にはクソほどあるわけで、コードを打つことはまったくそれｄから昨日、だいたいできるとこｒっは終わったkラ、気持ちも一緒に終わったのかsも淹れない。
表現。という言葉を思う。読書日記をつけたい。書き出しはこうなる。htmlのコードとかをずっと書いていた、だから本はｍるで読んでいない。たまに暇なときに岸政彦と雨宮、雨宮姓の著名な人って何人かいて僕は違いが知らないからやっぱりw擦れてしまった。岸政彦と雨宮さんの対談というか雑談の本をたまにめくった。岸政彦の視線はほんとうに、僕は本当に真摯というか優しさというか凛とした優しさというか倫理的な態度だと、とても強く思う。広さがあるし、それでいて同時に、なんだろう感情みたいなものに大して嘘を言わない感じというか、とにかく信用というか信頼できる、好き。あとバールボッサの方の最近出た本もちまちま読んでいる。だいたいnoteに一回書いてあった呼んだことのある内容になっている。noteもこうやっていつか本になるのか、と思うとなんかすごいなと思う。バールボッサの方も僕はどうも妙にリスペクトみたいなものおをしているところがあり、楽しく読む。あとフォークナーも読んでいる。クリスマsが何か表にでてきた。日記、日付を最初に淹れないと。忘れてた。9月19日か20日、本を読んでいない。ああたmが気持ち悪い。眼精疲労。指先のしびれ。医女。
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【お知らせ】 2014年7月1日 更新
LOVELOGのサービス終了について
au one netのブログサービス 『LOVELOG』は2014年6月30日をもちまして提供を終了致しました。
永らくのご利用、誠にありがとうございました。
引き続きau one netをご愛顧いただきますよう、よろしくお願い申し上げます。
※お手数ではございますが、新ブログにて閲覧の皆さま向けにブログURL変更等をご周知いただけますよう、お願い申し上げます。
お問合せ
「livedoor ブログ検索」ブログパーツは、サービスを終了しました。
2014/01/20
引っ越し
こちらに引越しました。
http://blogs.yahoo.co.jp/akibiyori0919/
ひきつづき、宜しくお願いします。
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Apache/1.3.42 Server at 10.130.66.46 Port 8080
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恐れ入りますが、しばらく時間がたってから、
アクセスいただきますよう、よろしくお願いいたします。
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08/05/30(金)
●本のためのゲラの直しをして、書評のための本を読んで、「組立」展で配布するフリーペーパーのための原稿を書いて、一日が終わる。とにかく、頭を「書く」モードにしてする仕事はここ二、三日ちゅうに終わらせて、そのあと切り替えて、「読む」モードでやるべき仕事がまだ、ごっそり半分残っている。むしろそっちの方が大変。
●いまおかしんじ『おじさん天国』をDVDで。改めて観直しても、やはりすごい傑作だと思った。(強弁であることを承知の上で、)ぼくが知っている限りで、Jホラーの最高傑作ではないかと。しかも、こんなに幸福なホラーがあり得るのかと思うほどに幸福な映画。この、ゆるゆるの幸福感こそが、死への抵抗であり、呪い(運命)の解除であり、超越性への担保となる。
世界のなかにある激しい振動-振幅(愛/憎、快楽/苦痛、生/死)の徴候であるとともに、それをそこに封印するためのおまじないでもあるかのような、苛烈さとゆるゆるさの境に浮かび上がる、女の子の背中に赤いマジックインキで書かれた「高山たかし」という文字(だからそれは、風呂でいくら洗っても消えないのだ)。この文字による封印で可能になった、微温的な密着感のなかで互いを適当に許し合うゆるゆるな世界では、夢と現実とが自然につながり、生と死との境目さえも消えてしまうほどに幸福だ。(幸福なのは映画を観ている観客であって、この映画のなかで、世界の苛烈さを一手に引き受けさせられている「おじさん」は実はあまり幸福でないかも知れないのだが、しかしおじさんには、彼の性交の要求を適当な感じで受け入れてくれる多数の女性が存在するし、働かないおじさんに居場所を提供してくれる若いカップルの友人もいて、そのカップルのおかげで最後にはちゃんと地獄から生還できるので、やはり幸福なのだ。)勿論これは完全な幻想の世界ではあるのだが。
あと、車のなかでの性交シーンを撮らせたら、いまおかしんじは世界で一番上手いんじゃないかと思った。(『たまもの』でもそう思った。)
●昨日マティスを観た興奮の余韻を身体のなかに残しつつ、喫茶店で作家論の直しをする。今日は久しぶりに晴れて暖かいのだが、そのため喫茶店では冷房がはいっていて、それが効き過ぎで、一度脱い-作家論の第一稿は67枚くらいあって、それを60枚程度まで短くすることを目標に書き直すように要請されているのだが、自分ではいろいろ切って短くしたつもりでも、新たに書き加えたところもあって、トータルだと1200字くらいしか短くなってない。でも、これ以上短くしようがない。明日、改めて検討することにして、別の用事をはじめる。と、とたんに眠くなる。
2007-08-19
告知です。
『映画の離陸 コンドル篇』
■日時 ８月１９日（日）１３：３０〜
■開場 映画美学校 第一試写室
■プログラム
１３：３０〜『日記／ネバーセイ・ネバーアゲイン』監督：西山洋市（ゲスト交渉中）
『ファララ』監督：塩田明彦（ゲスト交渉中）
１５：０５〜『アリス・イン・ワンダーランド』監督：筒井武文（来場決定！）
１６：３５〜『四つ数えろ』監督：万田邦敏（来場決定！）
『女の子はみんな双子である』監督：万田邦敏
１７：３０〜ゲスト監督によるトークショー
■料金 全回入場無料
主催はB学校同期のKさんとOさん。ほんと素晴らしい企画っす。
僕は行けないのが残念（なんとかして観たい…）。次回がナニ篇なのか今から気になります。