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おとなりアンテナ | おすすめページ

101. 2024/11/19 14:47:08 gojo | gojo’s

     『ジョーカー フォリ・ア・ドゥ』
     本国アメリカで非常に評判が悪いと聞いて見るのを楽しみにしていた、ドット・フィリップス監督『ジョーカー フォリ・ア・ドゥ』をようやく見たんですがね。これが予想外というか予想以上というか、本当につまらなくて。今回監督は前作で…
     続きを読む
     
102. 2024/11/19 14:28:37 八重洲ブックセンター　イベントのご案内

     【期間限定】本屋に全国の絶品レトルトカレーが集結！！ フェア／展示 2024年11月18日 (月)より グランスタ八重洲店
     東京駅１１０周年フェア　オリジナルブックカバー配布！【グランスタ八重洲店】
     その他イベント 2024年11月23日 (土) ルミネ荻窪店
     『孤城 春たり』(徳間書店)　刊行記念 その他イベント 2024年12月7日 (土)より アリオ葛西店
     LaQハカセがやってくる！体験イベント【アリオ葛西店】
     創造力や論理的な思考が育つ　ユニークな日本製パズル「LaQ（ラキュー）」
     

103. 2024/11/19 14:07:28 やまみやけいいちろう日記 - livedoor Blog（ブログ）

     2024年11月17日
     「道夫の思い出と、ある日の“極悪ファイター”Kさん」
     livedoor Blog内での記事や画像が上手く投稿できない不具合、トラブルが未だに解決されず。
     そのため、皆さんの頑張る様子を上手くアップできないので、今回は最近の“極悪ファイター”Kさん特集。
     ジムのスタート初期から来てくれている“極悪ファイター”Kさん。
     「運動はしたいけど疲れるのは嫌だ！」
     という、運動施設に来る人間として何かが矛盾している“極悪ファイター”Kさん。
     おそらくヨソのジムなら怒られそうな“極悪ファイター”Kさん。
     先の「SFC」の前日、自身は試合には出ないが、その日ジムに来ていた人たちに、
     「よし！明日の試合に向けて俺様が気合いを入れてやる！円陣を組め！」
     と、“極悪ファイター”Kさん。
     「いくぞー！1.2.3.ショウナ～ン、タマシイ～！」
     急にやるから上手くいくわけがなくグダグダに。
     「SFC」終了後。
     この日、試合に出場し、見事勝利した“チャラ男ファイター”Nさんに、
     「今日の感想を言ってみろ！」
     と詰め寄る“極悪ファイター”Kさん。
     若かりし頃、七夕祭りでナンパしていたら、後ろから怖いお兄さんが出てきてボコボコにされた過去があるという“チャラ男ファイター”Nさん。
     「バカヤローッ！」
     と、せっかく感想を言おうとした“チャラ男ファイター”Nさんに、それをさえぎるかのように強烈な“闘魂ビンタ”をブチかます“極悪ファイター”Kさん。
     突然の“闘魂ビンタ”に崩れ落ちる“チャラ男ファイター”Nさん。
     「最後は俺様が締めてやる！円陣を組め！」
     と、“極悪ファイター”Kさん。
     「いくぞー！1.2.3.ショウナ～ン、タマシイ～！」
     なんと、これまでしつこくやり続けてきたため、皆さんに浸透し始め、ついに上手くいってしまった“極悪ファイター”Kさんのかけ声。
     世も末。
     ついに成功したことに気をよくした“極悪ファイター”Kさん。
     大会後のジムでの打ち上げでも、
     「最後は俺様が締めてやる！円陣を組め！」
     「いくぞー！1.2.3.ショウナ～ン、タマシイ～！」
     平和な茅ヶ崎。
     また、とある日の茅ヶ崎・湘南魂スポーツジムにて。
     女性陣に、
     「お前ら、まとめてかかってきやがれ！」
     と、挑発する“極悪ファイター”Kさん。
     「おんな、子どもにも負けたくない！」
     が、口ぐせの“極悪ファイター”Kさん。
     女性陣相手にも容赦なく拳を振り下ろす“極悪ファイター”Kさん。
     しかし、多勢に無勢。
     徐々に劣勢に追い込まれる“極悪ファイター”Kさん。
     最後は正義の剣でトドメを刺される“極悪大名”Kさん。
     平和な茅ヶ崎。
     ずっと平和でありますように。
     そして、早く皆さんの頑張る様子をアップしたいので、一刻も早くlivedoor Blog内での不具合、トラブルが解決しますように。
     写真最後は、在りし日の道夫。
     おそらく、あくびをした瞬間の道夫。
     道夫、20年間、本当にありがとう。
     早く帰ってきなさいよ。
     yamamiya_k16 at 23:31｜Permalink│Comments(0)│
     

104. 2024/11/19 13:41:04 痛いニュース(ノ∀`)

     【悲報】女さん「助手席で寝てたら運転中の夫に切れれられた。え？マジで？」
     1 ：それでも動く名無し：2024/11/18(月) 17:43:25.30 ID:d84nsSJh0.net
     ねぇ、助手席って寝ちゃだめなの？夫から｢運転して貰ってて、しかも免許もなくて運転代われないくせに隣で寝るとか何なの？｣って言われんの。物凄い睡魔と闘いながらグラングランしながらでも起きてなきゃだめッスか？って聞いたら「そりゃそうだろ、こっち運転してんだから」って。え？マジで？？
     — 愛ドル (@haran_yumi) November 17, 2024
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     斉藤に投票したZ世代「お母さんが斎藤さん凄いと言ってて、TikTok調べたら本当にすごかった！」
     1 名前：名無しさん＠涙目です。：2024/11/19(火) 00:07:22.28 ID:ZGMbfMVH0.net
     ソース
     https://imgur.com/CBfiDJ4.jpg
     https://imgur.com/PCn0j2W.jpg
     続きを読む ▼
     妻がママ友飲み会を開催→ママ友が酔いつぶれて寝る→夫が寝てるママ友をレイプ
     1 ：名無しさん＠涙目です。：2024/11/18(月) 17:06:10.05 ID:dy+pxYDh0.net
     JUST IN!! 新着記事
     ⠀ /／
     🗣妻が"ママ友飲み会"開催→妻の友人女性（30代）が酔ってそのまま就寝→夫が妻の友人女性に性的暴行か　35歳会社員の男を逮捕
     \＼
     もっと見る 👇👇
     📰https://t.co/kPduTVIPZn… pic.twitter.com/Kf2sHzcLKZ
     — RKB毎日放送NEWS📺 (@rkbnews4ch) November 18, 2024
     妻が"ママ友飲み会"開催→妻の友人女性（30代）が酔ってそのまま就寝→夫が妻の友人女性に性的暴行か　35歳会社員の男を逮捕
     引用元
     https://news.yahoo.co.jp/articles/9a33b7184bdb3e83311c1c9295f1fe7b6c61001a
     続きを読む ▼
     【兵庫】相生市長の「机叩き動画」が大炎上…投稿した3市長連合もXアカウントを削除の“火消し”
     1 名前：＠おっさん友の会 ★：2024/11/18(月) 20:49:30.20 ID:4nFWIksZ9.net
     どっかの市長が「相生市谷口市長の机バーンが市民の声！」とか言ってる
     相生市長の「机叩き動画」が大炎上…投稿した3市長連合もXアカウントを削除の“火消し” https://t.co/iZoziLTvyy pic.twitter.com/Fvf0HP0sjK
     — Saishu (@QRTrain) November 18, 2024
     前知事の斎藤元彦氏（47）が返り咲いた、11月17日投開票の兵庫県知事選。選挙戦序盤で優位だった元尼崎市長・稲村和美氏（52）に14万票近くの差をつけ、大逆転した結果となった。
     いっぽう投開票が差し迫った14日には、兵庫県市長会の有志22名が稲村氏を支持する異例の声明を発表。同日には記者会見も開かれたが、出席した同県相生市長・谷口芳紀氏（75）の“机叩き”に批判が噴出している。
     引用元
     https://news.yahoo.co.jp/articles/8b9efc1d2c772fcc777ee549c3414c0a096dba82
     続きを読む ▼
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     【悲報】女さん「助手席で寝てたら運転中の夫に切れれられた。え？マジで？」
     斉藤に投票したZ世代「お母さんが斎藤さん凄いと言ってて、TikTok調べたら本当にすごかった！」
     妻がママ友飲み会を開催→ママ友が酔いつぶれて寝る→夫が寝てるママ友をレイプ
     【兵庫】相生市長の「机叩き動画」が大炎上…投稿した3市長連合もXアカウントを削除の“火消し”
     

105. 2024/11/19 13:14:22 the hankyoreh japan

     Update - 2024-11-19 10:14:24
     イタリアに少女像を建てた女性「韓国政府はなぜ日本の少女像脅迫に対応しないのか」 「一部の日本人は私たちに『日本軍慰安婦についてはすでに韓国に謝罪したので、もう問題はない』と主張する。韓国に聞いてみろといわんばかりだ。ところが、それよりさらに気になるのは、韓国はなぜこのような事態に対応をしないのかだ」
     「北朝鮮の追加派兵を阻止」…バイデン大統領、ロシアへの長距離ミサイル攻撃を容認 ジョー・バイデン米大統領が、自国の供与した長距離ミサイルをウクライナ軍がロシア領土の攻撃に使用することを許可した。米当局者たちは、北朝鮮軍のロシア派兵に対応する措置として、米国が供与したミサイルが北朝鮮軍の打撃にも使われる見通しだと述べた。
     「朝鮮半島の戦争・混乱は容認できない」習近平主席の発言における高度の計算
     中国の習近平国家主席と米国のジョー・バイデン大統領が16日（現地時間）、ペルーのリマで最後の首脳会談を行った。この場で習近平主席は「中国は朝鮮半島で戦争が起き混乱が起きることを絶対に容認できない」と述べた。習主席は2016～2017年にも同じ発言をしたことがある。習主席が約7年ぶりに口にしたこの発言には、現在の国際情勢に対する複雑な外交的思惑とメッセージが含まれている。
     尹大統領「米中と緊密に協力…どちらか一方は選べない」
     尹錫悦（ユン・ソクヨル）大統領は18日（現地時間）のブラジルメディアとのインタビューで、「韓国にとって米国と中国は、どちらかを選択しなければならないという問題ではない」と述べた。第2次トランプ政権の発足で深化する可能性が高まった米中競争に際し、韓米同盟は維持するものの、中国とも協力すべき部分は協力する、との意思を明らかにしたもの。
     トランプ、金正恩、そして「５歳」の尹錫悦
     ドナルド・トランプの新世界へようこそ。
     　米国のトランプ次期大統領が、ネオコンからトランプ主義者に転向したマルコ・ルビオ上院議員とマイケル・ウォルツ下院議員を国務長官と国家安全保障担当補佐官に、「どこの馬の骨とも知れない」放送司会者のピート・ヘグセスを国防長官に、反戦平和主義系のトゥルシ・ギャバードを国家情報長官に、ワクチン陰謀論者のロバート・ケネディ・ジュニアを厚生長官に、未成年と性的関係を持った疑いが持たれているマット・ゲーツを司法長官に指名しました。
     主要な記事10 주요기사 10개
     トランプリスクに電気自動車のキャズムまで…Ｋバッテリー、生存戦略に苦心 韓国のバッテリーメーカーの工場が徐々に止まりはじめている。中国を除く全世界がキャズムという深い需要不振の谷に陥り、韓国バッテリー3社の工場稼働率がますます下がっている。電気自動車（EV）に否定的なドナルド・トランプが米大統領に当選したことでキャズムが長期化する見通しであり、バッテリー業界の悩みはさらに深まっている。
     野党代表有罪判決後、与野党の強硬対立…民主党「戦おう」、国民の力「暴走」＝韓国 野党「共に民主党」のイ・ジェミョン代表の一審判決後、与野党の対決構図が激しさを増している。共に民主党は連日「イ・ジェミョンは死なない」というスローガンと共に「一戦も辞さない」との意志を固めており、与党「国民の力」は場外闘争を続ける民主党に対し「法治主義を揺さぶる暴走を止めろ」と対抗している。
     韓国民主党、イ代表一審判決後「キム・ゴンヒ特検法」攻勢に拍車 野党「共に民主党」はイ・ジェミョン代表の一審判決以降、尹錫悦（ユン・ソクヨル）大統領夫妻を標的にした特検法攻勢を強めている。
     トランプ-バイデンのぎこちない会談と朝鮮半島の運命【コラム】 それは実にぎこちない会談だった。13日午前11時7分（米国東部時刻）、米国の第46代大統領であるジョー・バイデン氏と、第45代大統領であり来年1月には第47代大統領の座に就くことになるドナルド・トランプ氏が、ホワイトハウスの大統領執務室である「オーバルオフィス」で面会した。ぎこちない表情と姿勢で握手を交わす二人の背後に置かれた暖炉では、きちんと重ねられた薪が勢いよく火花を散らしていた。
     【社説】偽りの釈明に取材規制、「大統領ゴルフ」恥ずかしくないのか 尹錫悦（ユン・ソクヨル）大統領がゴルフをしている現場を取材していた記者が、警護処の職員に撮影を制止され、携帯電話も奪われるという事態が起きた。この記者は警察に引き渡され、取り調べまで受けた。開放された場所で大統領の様子を取材することさえ強圧的に規制するとは、朴正熙（パク・チョンヒ）、全斗煥（チョン・ドゥファン）時代に戻ったのだろうか。
     大統領選で落選のイ・ジェミョン氏は「民意歪曲」有罪…「ならば当選の尹氏も処罰を」 野党「共に民主党」のイ・ジェミョン代表が公職選挙法違反事件の一審で有罪判決を受け、大きく波紋を広げている。大統領選挙で落選した野党代表のみを狙った検察の執ような捜査が、元検事の大統領と党代表を頂く与党勢力の外郭支援の中で「結実」したものだが、このかん検察は当選者である尹錫悦（ユン・ソクヨル）大統領の候補時代の虚偽事実公表容疑には「意見表明に過ぎない」、「虚偽との認識なし」と述べるなど、公職選挙法違反事件の判例などを最大限反映して嫌疑なしとしてきた。
     国は豊かでも貧しい韓国の高齢者…７９%が生計のために働く 韓国でここ12年間で働く高齢者が増え、高齢者世帯の所得のうち働いて稼いだお金の割合も大きく高まっている中、多くが「生計のための労働」に追いやられていることが分かった。
     雨の光化門を埋めた「尹錫悦退陣」のろうそく…「国民の意思ことごとく無視」 「キム・ゴンヒ特検受け入れ！ 国政壟断究明！ 尹錫悦（ユン・ソクヨル）拒否」
     　横断幕を前に広げたろうそくの行列が、秋雨の降るソウル都心の街頭へとくり出した。スローガンとともに流れるノリのいい歌を聞きながらプラカードを振っていた市民たちは、8年前にソウル都心を彩ったろうそく行進が思い浮かぶと口をそろえた。13歳と11歳の子どもと一緒に行進していたイ・ギョンビンさん（52）は、子どもたちを見て「朴槿恵（パク・クネ）政権弾劾の時期にも街頭に出た子たちだ。
     危機のサムスン電子、７年ぶりの「自社株買い」は通用するか サムスン電子が7年ぶりに断行する「自社株買い」は成功事例として残るだろうか。
     　株価が4万ウォン台まで下がり危機に陥ったサムスンが、自社株10兆ウォン（約1.1兆円）分を買い入れる対策を持ち出したことで、市場では様々な意見が飛び交っている。株価が本格的に反騰するという期待が頭をもたげる一方で、根本的な解決策ではないため株価の浮揚効果は制限的だという見方も出ている。
     英米圏で現地化したＫ-ＰＯＰグループ、順調なスタート…残された課題は 「今日は晴れ、明日は予測不可能」。最近のK-POP界の話題である「現地化K-POPグループ」の天気図だ。大型芸能事務所の現地化K-POPグループが順調なスタートをみせているが、解決しなければならない課題もあるという声が出ている。
     韓国人男性、腹に隠し持った「毒グモ」３２０匹…ペルーの空港で逮捕 ペルーから300匹以上の毒グモなどの絶滅危惧種を密輸出しようとした20代の韓国人男性が、空港で捕らえられた。
     北朝鮮のキム・ヨジョン副部長、北朝鮮向けビラに反発…「代償を払うことになる」 北朝鮮の朝鮮労働党のキム・ヨジョン副部長は、北朝鮮向けビラに反発し「代償を払うことになる」と脅しをかけた。
     「北朝鮮、ロシアに１７０ミリ自走砲・２４０ミリ放射砲を供与」 北朝鮮がロシアに170ミリ自走砲50門と240ミリ放射砲20門を供与した。フィナンシャル・タイムズが16日（現地時間）、ウクライナ情報当局の話として報道した。北朝鮮がロシアの戦争支援にますます深く介入していることを示すものとして、懸念の声があがっている。
     　北朝鮮軍が提供したものと報じられた170ミリ自走砲は、1989年から独自生産したM1989自走砲。1970年代のイラン・イラク戦争の際、イランに供与したM1979自走砲を改良したモデルで、最大射程距離は60キロだという。
     　240ミリ放射砲は1970年代に旧ソ連で開発された220ミリ多連装ロケット「BM-27ウラガン」を独自に改良したもの。北朝鮮は今年8月、金正恩（キム・ジョンウン）国務委員長の参観の下、新型240ミリ放射砲の試験射撃を行ったと発表した。当時公開された北朝鮮の新型240ミリ放射砲は誘導機能を搭載するなど、正確性がより高くなったアップグレードモデルと評価された。
     　数日前にはソーシャルメディアに北朝鮮の170ミリ自走砲が列車に載せられている写真が投稿され、注目を集めた。当時ソーシャルメディアには写真と共に「北朝鮮の1978/1989谷山170ミリ自走砲が鉄道でおそらくロシアのどこかに運送されている」とし、撮影された場所は「ロシア中部のスラスノヤルスク」というコメントが添えられていた。
     　ウクライナ当局は、北朝鮮軍がこれらの重火器をロシア南西部のクルスク戦線に移し、ウクライナ軍を相手に使う計画とみている。クルスク州は8月にウクライナ軍が初めてロシア領土内に電撃的に進撃し、占領している地域。ウクライナ軍は一時、この地域で1100平方キロメートルの面積を統制したが、現在はロシア軍の反撃に遭い、ソウルほどの大きさの600平方キロメートルの面積を占領しているという。
     　ロシア軍は最近、北朝鮮兵1万人余りを含む5万人の兵力をここクルスク戦線に集結させているという。西側の専門家たちは、ロシアが休戦交渉など対話が本格化する前に、ウクライナ軍をここから追い出し、交渉で有利な位置に立つためと分析している。ウクライナ軍当局者は「北朝鮮軍がクルスク州でこれらの武器を実戦でテストしようとしている」と述べた。
     　ウクライナは北朝鮮軍の参戦に懸念を隠せずにいる。ウクライナのウォロディミル・ゼレンスキー大統領は同日、キーウを訪れた日本の岩屋毅外相と会談し、「北朝鮮は今やロシアと共犯になっており、この違法な戦争でプーチンを助けている」とし、「ロシアは北朝鮮が現代戦を訓練できるようにしており、これははるかに広範囲な不安定をもたらす恐れがある」と述べた。
     パク・ピョンス先任記者 (お問い合わせ japan@hani.co.kr )
     韓国語原文入力: https://www.hani.co.kr/arti/international/europe/1167751.html
     韓中首脳、２年ぶりに２９分の会談…「両国間の対立緩和」に共感 尹錫悦（ユン・ソクヨル）大統領と中国の習近平国家主席が2年ぶりに首脳会談を行い、域内の平和と繁栄に共に貢献することで一致した。会談で尹大統領は習主席の訪韓を、習主席は尹大統領の訪中を提案した。朝ロ軍事協力と米国「第2次ドナルド・トランプ政権」の発足など急変する国際情勢に効果的に対応するためには、両国関係改善が欠かせないという判断によるものだ。
     韓国政界を襲った通話録音恐怖症【コラム】 現行の通信秘密保護法（第14条）は「何人も公開されていない他人間の対話を録音したり、電子装置または機械的手段を利用して聴取することはできない」と定めている。これは、会話の当事者が（会話を）録音する場合は相手の同意を求めなくても良いという意味だ。韓国社会で通話録音が合法行為だという根拠だ。
     【社説】朝鮮半島の安保のために、韓国は「中国レバレッジ」を積極活用すべき 尹錫悦（ユン・ソクヨル）大統領と中国の習近平国家主席が2年ぶりに首脳会談をおこなった。両首脳は15日（現地時間）、アジア太平洋経済協力会議（APEC）首脳会議を機にペルーのリマで行われた韓中首脳会談で、「域内の平和と繁栄に共に寄与することで一致していこう」と述べ、訪韓と訪中を提案し合った。北朝鮮とロシアの軍事協力、米国の「トランプ第2次政権」発足など、急変する国際情勢の中、韓国は朝鮮半島の平和のために「中国レバレッジ」を積極的に活用する高度な外交戦略が切実に求められている。
     重くて漢江を渡れなかった韓国の「怪物ミサイル」…さらに大きい北朝鮮のＩＣＢＭは 10月1日午前、京畿道城南市（ソンナムシ）のソウル空港で開かれた「国軍の日」記念式典で「玄武5」ミサイルが初めて公開された。玄武5は弾頭重量が8トンの世界最大級の超高威力地対地弾道ミサイルで、破壊力があまりにも強力で「怪物ミサイル」と呼ばれる。同ミサイルは、有事の際に地下100メートルにある北朝鮮の戦争指揮施設、地下軍事基地などを貫通して破壊するために開発された。
     韓国野党第一党代表「選挙法違反」一審で懲役１年、執行猶予２年…議員職喪失刑 大統領候補時代の2021年に虚偽の発言をおこなった容疑（公職選挙法違反）で起訴された共に民主党のイ・ジェミョン代表が、一審で執行猶予付きの懲役刑を言い渡された。イ代表が起訴された4つの事件で最初の一審判決だ。
     ダイエットのための３つの食事法…どれを選びますか 肥満は栄養を豊富に摂取している現代の成人の最大の悩みの一つだ。体に脂肪が蓄積されると、糖尿病、心臓病、肝臓疾患、各種のがんを含む成人病やそれにともなう早期の死亡のリスクが高まる。
     【社説】「野党代表の有罪判決」で「大統領夫人の疑惑」を覆い隠すことはできない
     トランプ-バイデンのぎこちない会談と朝鮮半島の運命【コラム】
     【社説】偽りの釈明に取材規制、「大統領ゴルフ」恥ずかしくないのか
     韓国政界を襲った通話録音恐怖症【コラム】
     

106. 2024/11/19 13:12:23 痛いテレビ

     2024年11月18日22:12
     クルド人が中学生を襲い、川口市長が脅迫される
     

107. 2024/11/19 03:35:12 紙屋研究所

     ブレイディみかこ『両手にトカレフ』
     書評 (333)
     

108. 2024/11/19 02:13:36 趣味は検索

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109. 2024/11/19 01:57:55 菊田早苗日記

     2024年11月18日
     達人の寿司
     久々に遠出、京王線の名店へ。
     寿司も独特でありながら、ペアリングのように合わせてくるワインと日本酒。これは圧巻🫢
     拘る男はやっぱり最高。そして優しい。
     大将の人柄だ。
     また今日も本物の達人と会えて良かった。
     #寿司
     #京王線の名店
     #久々の訪問
     #勝手に盛り上がるw
     グルメ
     

110. 2024/11/18 16:54:02 ウラゲツ☆ブログ

     2024年 11月 18日
     注目新刊既刊：武田崇元／横山茂雄『霊的最前線に立て！』国書刊行会、ほか
     ★注目新刊書および既刊書を列記します。
     『死の瞬間――人はなぜ好奇心を抱くのか』春日武彦（著）、朝日新書、2024年11月、本体900円、新書判並製232頁、ISBN978-4-02-295287-5
     『編集宣言――エディトリアル・マニフェスト』松岡正剛（著）、工作舎、2024年10月、本体1,600円、四六判変型上製152頁、ISBN978-4-87502-569-6
     『霊的最前線に立て！――オカルト・アンダーグラウンド全史』武田崇元／横山茂雄（著）、国書刊行会、2024年10月、本体3,600円、A5判上製462頁、ISBN978-4-336-07638-0
     『Outlying――僻遠の文化史』武邑光裕（著）、rn press、2024年10月、本体3,600円、四六判並製452頁、ISBN978-4-910422-19-0
     『美術の物語　ポケット版』エルンスト・H・ゴンブリッチ（著）、天野衛／大西広／奥野皐／桐山宣雄／長谷川宏（訳）、河出書房新社、2024年10月、刊行記念特価本体3,990円（2025年1月末まで、かつ、初回生産分限定）、46変形判上製1048頁、ISBN978-4-309-25746-4
     『シュレーディンガー詩集――恋する物理学者』エルヴィン・シュレーディンガー（著）、宮岡絵美（訳・編）、書肆侃侃房、2024年9月、本体1,900円、四六判並製96頁、ISBN978-4-86385-637-0
     『口に関するアンケート』背筋（著）、ポプラ社、2024年9月、本体550円、A6変型判並製63頁、ISBN978-4-591-18225-3
     ★『死の瞬間』は、精神科医の春日武彦（かすが・たけひこ, 1951-）さんが様々なフィクションやドキュメント、映画やコミックを含む作品群を引き合いに「死」を論じたもの。「死ぬ瞬間」「「永遠」は気味が悪い」「見知らぬ世界」「取り返しがつかない」「死体の件」「死と悪趣味」の6章立て。「本書でわたしは、ヒトが「死」に好奇心を寄せるその有りようを図鑑のように挙げ、論じてみたい。そのようなことをする背景には、死には三つの大きな要素が絡んでいると思っているからである」。春日さんはその三つの要素を〈グロテスク〉〈呪詛〉〈根源的な不快感〉とまとめておられます。
     ★『Outlying』は、メディア美学者の武邑光裕（たけむら・みつひろ, 1954-）さんによる初めての自伝。本文が序盤、中盤、終盤と違う色で刷られており、銀色の表紙とあいまって存在感が抜群です。装丁は藤田裕美さんによるもの。中盤中ほどにはカラーの図版頁もあります。特別付録として宇川直宏（DOMMUNE）さんと若林恵（黒鳥社）さんの対談「サイケデリックの行方」という投げ込み小冊子（24頁）が付いています。
     ★「マンハッタンに廃墟の住処がなくなろうとする80年代後半に至るまでの、ほぼ10年間にわたるＮＹでの経験から、そこから90年代以降のサンフランシスコ、そして京都、東京、札幌を挟み、ベルリンとヨーロッパへと向かうことになる私の約40年以上に及ぶ旅の記憶を紡いでいこうと思う。〔…〕インターネットの普及後、コミュニケーションの利便性は圧倒的に変化したが、自身が世界で出会う人物との遭遇は、e-メールやSNSで済まされるものではない。世界が縮小し、出会うべき人との距離が短縮されたとしても、リアルな出会いと対話の記憶を超えることはない。〔…〕この旅のほぼすべてを開示することで、僻遠の異界との関わりをめざす人々に、何らかの刺激を届けられれば幸いである」（序章、19頁）。
     ★同書の刊行記念に、著者と若林恵さんによるトークイベントが来たる11月29日（金）、青山BC本店にて行われます。詳細はリンク先をご覧ください。版元の株式会社rn press（アールエヌ・プレス）は、2021年に設立。書店への卸は、直取引かトランスビュー経由とのことです。代表の野口理恵（のぐち・りえ, 1981-）さんは複数の出版社を経て独立した編集者であり著述家。自社から今年5月に『私が私らしく死ぬために』という実用エッセイを上梓されています。「何か「学び」に関する本をずっと作りたいと思っていました。それならば第一弾は「死に方かな」と思い、死をいろいろな角度から取り上げることにしました。死を想うことで、強くなると信じて」（まえがきより）。出発点がすごい。
     ★『編集宣言』は、8月12日に逝去された松岡正剛（まつおか・せいごう, 1944-2024）さんが工作舎の月報「土星紀」で連載されていた「エディトリアル・マニフェスト」（1979年8月号～1981年12月号）を中心に、『遊』誌時代の「編集」をめぐるエッセイ2本「遊学する編集」「「別の仕事」との関係から」と、工作舎編集長の米澤敬さんによる「編集者あとがき」が収められています。このあとがきでは米澤さんの前口上に続いて松岡さんによる「遊線放送局」第一回が抄録されています。
     ★1979年の「エディトリアル・マニフェスト」第1回から引用します。「編集は闘争でもあった。／そこで、「編集」を「エディトリアル・ワーク」と言い換えておくことにする」（18頁）。「いわゆる“編集者”が著者と版元の間を守る芸者を演ずる時代は終わった。Ｈ芸〔編集芸〕からＥ闘争〔エディトリアル闘争〕へ」（19頁）。この言葉から45年経過した今も、編集は闘争であり続けています。真実と嘘が見極め難い時代に、編集は諸刃の剣としていよいよ危うい段階に入りつつあります。「ただ私が何を言いたかったのか、そのことを手短かにまとめておくことにする。「君たちはようするに何をしているのかね？」「いや、別のことをしているのさ！」」（136頁）。こうした「別のこと」の可能性について自問したいと思います。
     ★『霊的最前線に立て！』は、八幡書店社主の武田崇元（たけだ・すうげん, 1950-）さんと、英文学者で作家の横山茂雄（よこやま・しげお, 1954-）さんの対談本。目次は書名のリンク先をご覧ください。附録として『復刊 地球ロマン』と『迷宮』の2誌の総目次を併録。400頁を超える大著ですが、巻末には人名索引があるので、興味があるところから拾い読みで始めることもできます。武田さんと横山さんが出会ったのは70年代半ばとのこと。日本のオカルト・ムーヴメントを振り返りつつ、お二人の自伝的側面もある一冊です。先述した松岡正剛さんとの関わりでは第5章「横山茂雄の遍歴」に「松岡正剛と工作舎の近辺」（156～160頁）という興味深いパートがあります。横山さんは工作舎に出入りし、大学院生時代にバラード『残虐行為展覧会』（法水金太郎名義、工作舎、1980年、現在品切）を上梓しています。
     ★『美術の物語　ポケット版』は、オーストリアに生まれ英国で活躍した美術史家エルンスト・H・ゴンブリッチ（Sir Ernst Hans Josef Gombrich, 1909-2001）のベストセラー『The Story of Art』（Phaidon, 1950/…/1995）の訳書で、日本での出版事業から撤退したファイドンが2011年に刊行したポケット版の再刊となります。ファイドンのポケット版は単行本版よりも古書市場で高額希少本となっていたため、今回の再刊を待望していた読者は多かったことでしょう。「累計800万部突破、35ヶ国で翻訳、世界一読まれている美術史の本」（帯文より）。日本ではまず、友部直訳『美術の歩み』（上下巻、美術出版社、1972年、改訂新版1983年、改訂3版1992年）が出版され、その後、ファイドンより現行訳（単行本版2007年、ポケット版2011年）が出て、それを河出書房新社が再刊（単行本版2019年、ポケット版2024年）した、という流れです。奥付には「本書は2011年10月にファイドン株式会社より刊行された同タイトルの本を一部修正のうえ、新装したものです」とあります。序文が差し替えになり（出版者リチャード・シュラッグマンの文章からゴンブリッチの孫レオニー・ゴンブリッチの文章に。長谷川宏訳）、いくつかの誤植訂正を行った、と版元さんから聞きました。
     ★「Web河出」2024年8月14日付特設ページ「【800万部超！世界で一番読まれている美術の名著】『美術の物語』、幻の「ポケット版」が、装いを新たに今秋発売決定！」によれば、本体3,990円は刊行記念特価で「2025年1月末まで、かつ、初回生産分限定」とのことでした。現在版元在庫はなしで重版中ですから、書店店頭で並んでいる在庫のみが特価なのだろうと思います。重版（マレーシアで印刷製本）では通常価格の本体4,990円になるはずです。版元さんの公式Xでも、11月12日付のポストで「【お詫び】世界一売れている美術の本の画期的なコンパクト版『美術の物語　ポケット版』。遂に全ネット書店で完売です。もう1,000円安い特価で買えるのは、いま店頭にある分だけです。想定より１年くらい早かったので河出の在庫はゼロです…。迷っている方、今のうちに書店にお出かけを!!!」と告知されています。
     ★『シュレーディンガー詩集』は、オーストリア出身の理論物理学者エルヴィン・シュレーディンガー（Erwin Rudolf Josef Alexander Schrödinger, 1887-1961）の唯一の詩集『Gedichte』（1949年）を初めて訳したものです。恋愛を歌った作品が多いことに驚きを覚えます。彼が自身の思索について語った『わが世界観』（中村量空ほか訳、共立出版、1987年；ちくま学芸文庫、2002年、現在品切）を理解する上でのヒントが、この詩集には含まれているように思われます。
     ★『口に関するアンケート』は、『近畿地方のある場所について』（KADOKAWA、2023年8月）や『穢れた聖地巡礼について』（KADOKAWA、2024年9月）とヒット作を次々と飛ばしているホラー作家の背筋（せすじ）さんによる小品。手のひらサイズで、小さな本が大好きな方々にも刺さるのではないかと思います。ネタばれナシで最低限の注意を促しておくと、巻末の「アンケート」を最初に見ては絶対にいけないということと、自分がしたこととの関連性を考えすぎない方がいいということです。割と硬い紙で作られていて開きにくいので、紙版を大切にしたい方は保存用と読書用に2冊買うか、電子書籍も買った方がいいかと思います。電子書籍版を確認したことがないのですが、本文の色はどうしているんでしょうか。
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     # by urag | 2024-11-18 03:19 | ENCOUNTER（本のコンシェルジュ） | Comments(0)
     注目新刊既刊：武田崇元／横山..
     at 2024-11-18 03:19
     

111. 2024/11/18 07:26:54 ビデオジャーナリスト神保哲生のブログ - http://www.jimbo.tv/

     「年収の壁」と「働き控え」を克服するためのベストな方法とは
     出演者情報など
     是枝俊悟（これえだ しゅんご）氏
     

112. 2024/11/17 04:02:34 集英社新書

     11月発売の
     2024年11月15日
     11月刊新刊3点 『荒木飛呂彦の新・漫画術 悪役の作り方』（荒木飛呂彦）、 『遊びと利他』（北村匡平）、 『ユーミンの歌声はなぜ心を揺さぶるのか 語り継ぎたい最高の歌い手たち』（武部聡志・著　門間雄介・取材/構成） を掲載いたしました
     2024年11月13日
     『なぜ働いていると本が読めなくなるのか』（三宅 香帆）【10刷】 の重版が決まりました
     12月の発売予定
     12月17日（火）発売
     プーチンに勝った主婦 マリーナ・リトビネンコの闘いの記録
     小倉 孝保
     夫アレクサンドル・リトビネンコは放射性物質によってプーチンに暗殺されたのか？その真相究明を切実に願う妻マリーナには英国やロシアといった大国が立ちはだかる。主婦がプーチンに挑み、勝利する前までの過程を追う、構想12年大作ノンフィクション。
     ヘーゲル(再)入門
     川瀬 和也
     「西洋近代哲学を完成する壮大な体系を打ち立てた哲学者」というヘーゲルのイメージは過去のものだ。本書は主著『精神現象学』『大論理学』を解読し、新たなヘーゲル像を提示。前提知識を要しない入門書であり、挫折してきた読者のための（再）入門書である。
     東京裏返し 都心・再開発編
     吉見 俊哉
     渋谷駅前の再開発、麻布台ヒルズといった巨大商業施設の建設、神宮外苑の樹木伐採問題など、巨大資本による再開発に揺れる東京。都市論の大家が自らの足で都市南部を歩きながら、都市の構造を掘り起こす。誰も見たことのない「東京」が現れる、七日間の街歩きガイド。
     わたしの神聖なる女友だち
     四方田 犬彦
     彼女たちは聡明にして、わたしを導いた。昭和の大女優、世界的な革命家、学者、作家、漫画家、陶芸家、『痴人の愛』のナオミのモデル……。本書は、各領域で先駆者として生きた女性の貴重な記録である。
     好評発売中！10月の新書
     引き裂かれるアメリカ トランプをめぐるZ世代の闘争
     及川 順
     崩壊する日本の公教育
     鈴木 大裕
     その医療情報は本当か
     田近 亜蘭
     石橋湛山を語る いまよみがえる保守本流の真髄
     田中 秀征　佐高 信
     10刷
     なぜ働いていると本が読めなくなるのか
     三宅 香帆
     

113. 2024/11/17 01:47:34 J-CASTニュース ビジネス&メディアウォッチ

     「かつみさゆり」さゆり55歳、雰囲気がらりな金髪×超ミニワンピは「20年前の衣装」だった
     佐々木希、くるくる表情変わるタイのオフショット　「36歳に見えない」「ただの天使かよ」
     佐々木希、くるくる表情変わるタイのオフショット　「36歳に見えない」「ただの天使かよ」
     2024/11/16 20:00
     エンタメ
     看護師/非常勤/訪問系/日勤のみ/東京都日野市
     ともの家訪問看護ステーション
     東京都 日野市
     時給1,600円～
     正社員
     看護師/介護施設/託児所あり
     医療法人社団協友会 介護老人保健施設ケアセンター八潮
     埼玉県 草加市
     時給1,700円～
     正社員
     

114. 2024/11/16 16:38:50 はてなブログ開発ブログ

     2024-11-15
     はてなブログの2024年10月の新機能・機能改善をお知らせします
     機能修正・改善 お知らせ news
     はてなブログでは日々さまざまな新機能の開発や機能改善を行っています。多くのユーザーさまに関係する機能は、すでに本ブログにてお知らせしておりますが、1ヶ月分のお知らせをまとめました。 また、目に見えづら…
     お知らせ (176)
     機能修正・改善 (148)
     

115. 2024/11/16 14:57:11 はてなダイアリー - インタラクティヴ読書ノート別館の別館

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116. 2024/11/15 20:16:14 どこまでもイスラム世界

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     無神論者vsイスラム教徒：エジプトのトークショーで大波乱
     先月エジプトのトークショーで、「オレは無神論者だ」と宣言した若者がスタジオから追放される、という「事件」が発生しました。  司会者に、「君の考えを視聴者にもわかるように説明してくれたまえ」と促されたこの若者は、「自分は無神論者で、神の存在も信じないし、宗教も信じ...
     「私たちが失ったものと得たもの」：イラン・イスラム革命の前と後
     イランでは、２０１７年１２月末から各地で反政府デモが発生しています。 当局が、デモを呼びかけるツールとして使用されていたtelegramやinstagramなどへのアクセスを遮断した後、事態は収束に向かいつつあるものの、これまでにデモ参加者２０人以上が死亡、拘束された人は...
     アメリカで娘に熱した油をかけた両親逮捕：イスラム教と強制結婚
     アメリカのテキサス州で先日、イラク出身のイスラム教徒夫婦が自分たちの娘に熱した油を何度もかけたり、ほうきで殴ったりした容疑で逮捕 されました。 事件が発覚したのは １月末に彼らの娘マアリブ・ヒシュマーウィー（１６歳）が失踪し両親が捜索願を出した のがきっかけです。...
     

117. 2024/11/15 19:54:21 波（新潮社）

     青木奈緒／深く潜って触れに行く
     

118. 2024/11/15 19:23:48 宮藤官九郎のオールナイトニッポンGOLD thursday P.M.10:00-A.M.0:00 | AM1242

     2024.11.15
     11月22日(金)は「SHOW-WAのオールナイトニッポンGOLD」！
     話題の昭和歌謡＆ポップスグループ「SHOW-WA」が
     オールナイトニッポンに初挑戦！
     SHOW-WAは、「昭和歌謡・昭和ポップスを現代に」をコンセプトに活...
     

119. 2024/11/15 08:09:55 - a y a b l u e - 藤谷文子公式ＷＥＢサイト

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120. 2024/11/14 20:20:08 ＠かのを工房

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121. 2024/11/14 18:08:08 leeswijzer: boeken annex van dagboek

     太平洋戦争後、愛媛の宇和島に疎開していた著者は伊予料理に接する機会が増える。「要するに、その土地で食うものを食え」（p. 88）という教訓は、風土ごとに異なる食文化と食生活を楽しむ著者の姿勢を物語る。
     三中信宏（2024年11月8日公開｜2024年11月11日加筆｜2024年11月14日修正）
     

122. 2024/11/14 14:49:45 プラス アクト

     プラスアクト2024年12月号
     20周年特別記念号第二弾
     表紙・巻頭千葉雄大×伊藤沙莉
     プラスアクト創刊20周年特別記念号第二弾！千葉雄大×伊藤沙莉が表紙巻頭に登場。
     プライベートでも親交の深いふたりのスペシャル企画がここに実現！
     竹内涼真
     林遣都
     北村匠海
     水上恒司
     八木勇征
     小関裕太
     渡邉美穂×木村柾哉
     前田公輝
     朝美絢
     鞘師里保
     齋藤潤
     本島純政
     一ノ瀬颯
     知念英和
     柊太朗
     池田彪馬×柴崎楽
     act.FACE　上白石萌音
     PLAY act. VOL.151　戸塚純貴
     芸人通信　vol.105 田津原理音
     『TAKUYA KIMURA Live Tour 2024 SEE YOU THERE』
     『A.B.C-Z Concert Tour 2024 F.O.R』
     『KAMIGATA BOYZ DREAM IsLAND 2024～やっぱこの街好っきゃねん～』
     『超アリーナツアー2024 SUPER EIGHT』
     『WEST. DOME TOUR AWARD ～10th Anniversary～』
     戸塚祥太『Solo Tour 2024 guerrilla love』
     『俺に質問くださいっっ！』Vol.59
     『ひとりぐらししている』#50
     『喋って食って零キロカロリー』連載77回目
     

123. 2024/11/14 13:55:03 Japan MMA

     Thursday, 6 January 2011
     Wednesday, 29 December 2010
     Tuesday, 28 December 2010
     Thursday, 23 December 2010
     Wednesday, 22 December 2010
     Monday, 20 December 2010
     

124. 2024/11/14 12:45:54 - Laputa - ラピュタ阿佐ヶ谷

     <2025年1月2日より：モーニング>
     昭和の銀幕に輝くヒロイン 若山セツ子
     <1月2日より：メイン>
     

125. 2024/11/14 03:17:19 椎名高志ブログ

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     第8巻は11月18日ごろ発売：サンデーS 2024/12月号
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     第8巻は11月18日ごろ発売：サンデーS 2024/12月号 ― 2024/11/11
     もう今年の12月号です。昔からの慣習で1号ぶん早い月を使用することになってるのはわかるとしても、増刊サンデーは号数の前々月末に発売なのでひと月以上早い。クリスマスネタとか何月号に描くのが正解なのかよくわかりません。まあいまんとこそういった季節ネタの予定はないですが。
     さて、今回はとわたちが現代に戻るところまで。『犬夜叉』は戦国時代と現代をつなぐ骨喰いの井戸が閉じてきれいに終わってるわけで、そこをどうするのかはアニメ関係者も悩んだところであろうと思われます。結果として劇中数回発生する時間移動が全部別のルートになってたのを、コミカライズではあっちこっちで設定やエピソードやキャラクターを整理して〈時代樹の仕業ルート〉と、〈時の風車経由ルート〉の二つにまで絞りました。移動回数もあと一回、現代から戦国への帰還がラストになります。
     理玖がとわに斬りかかる絵面はキツめに描きました。ヒロインに刀傷を負わせることには抵抗はありましたが、半妖として出血や暴力を受け入れる必要があるんじゃないかなと。犬夜叉先輩と同じタフさがないと安心して戦国御伽草子世界に送り出せないし、女子だからと作者が手加減すると彼女たちは怒るような気がします。アニメでは血を描くのが難しかったりするんで、ここは漫画であることの強みを活かしてズバッと。まあ、半妖なので来月にはちゃんと治りますからご安心ください。
     というわけで次回は現代が舞台です。実はここの更新忘れたままもう描き終えちゃいました。なかなかいいエピソードに仕上がったと思うんで、お楽しみに。
     そしてお待たせしました、最新第8巻は11月18日発売。『MAO』22巻と同時発売ですので、ぜひ一緒にお買い求めくださいませ。
     by 椎名高志 [コメント(0)｜トラックバック(0)]
     
126. 2024/11/13 11:04:36 nobodymag

     November 12, 2024
     『HAPPYEND』空音央 金在源
     

127. 2024/11/13 08:04:06 格中 -Fighting Addict-

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128. 2024/11/13 07:04:05 [本]のメルマガバックナンバー

     →「ロートレック展　時をつかむ線」（SOMPO美術館）
     ★ホンの小さな出来事に　／　市井カッパ
     →　ケネス・Ｊ・ガーゲン『あなたへの社会構成主義』を読み解く　その２
     ★味覚の想像力－本の中の食物　／　高山あつひこ
     ■声のはじまり　／　忘れっぽい天使
     第150回　「崇高」を排除する下から目線
     ―「ロートレック展　時をつかむ線」（SOMPO美術館）
     会期を過ぎてしまった展覧会について書くのは気が引けるが、SOMPO美術館
     で今年の９月23日まで開催されていた「ロートレック展　時をつかむ線」には
     とても清新な印象を与えられ、感想を書き残しておこうと筆をとることにした。
     アンリ・ド・トゥールーズ＝ロートレック（1864年‐1901年）は後期印象派を
     代表する画家で、シニアの映画ファンなら彼の生涯を描いたジョン・ヒュース
     トン監督「赤い風車」という作品を覚えていることだろう。ロートレックは少
     年時代に大腿骨を骨折したことで足の成長が止まってしまった。富裕な家に生
     まれたが、障害への差別もあってアルコール依存症に苦しみ、36年の短い一生
     を終えた。
     この展覧会はロートレックのコレクターとして有名なフィロス夫妻のコレク
     ションの中から精選された素描、ポスター、版画、挿絵など約２４０点を展示
     したものだ。趣味として、商業用として、制作されたものがほとんどで、長く
     保存され鑑賞されることを想定していないものも多い。ハイブロウな芸術作品
     として制作された大作がないことが、かえってロートレックという画家の生活
     感情というか肉声を伝えるのにひと役買っているように感じられた。
     第一章は「素描」。ロートレックは生涯に数多くの素描を残しており、ここ
     では少年時代の習作から走り書きのようなものまで収められている。少しでも
     気に留めたものは絵に描かなければ気が済まない、ロートレックの画家として
     の気質を表しているように思えた。事物を静止した状態で、じっくり美を抽出
     するというのでなく、がやがやした環境の中での動きとして捉えている。重心
     の移動を示唆する、傾きのあるポーズを好んで描く。貴族であるロートレック
     は身近な動物、馬の絵を多く描いたが、歩く、走る、首を傾けるなど動作を細
     かく描き分け、生き物として馬の生態を巧みに伝えている。対象とともにその
     場に流れる時間をも描き留めているのである。
     第二章は「ロートレック」。本展のメインとも言える、キャバレーやカフェ
     を題材とした作品を展示している。飲食とともに劇やダンスや音楽などの娯楽
     を提供していたキャバレーやカフェにロートレックは入り浸り、興行の様子や
     会場の様子、贔屓の演者たちの様子をよく描いている。これらの作品で目につ
     くのは、とにかく思い切ったデフォルメがなされていること。漫画や風刺画の
     ように人物の特徴を拡大し、人物の個性が際立つように描かれている。決して
     美化はしない。人物は美化されると尖がっている部分が削られ平板で常識的な
     美に落ち着いてしまうからだ。人物を特徴づけるポーズ、表情、服装を観察し、
     場の雰囲気とともに正確に描出するロートレックの絵には、「醜」の魅力とで
     も呼ぶべきものが横溢している。美が静的で安定した結晶のようなものだとす
     れば、ロートレックが描く演者たちは煙草とアルコールの匂いをぷんぷんさせ、
     常に気まぐれな感情や欲望に突き動かされる、騒がしい獣のようなものである。
     遠慮のないデフォルメは対象への濃密な愛情の裏返しであり、だからこそ何も
     のにも代え難い人間臭さが漂う。
     第三章と第四章は挿絵やポスターなどの商業美術での仕事を紹介している。
     この種の仕事は、他の画家の場合余技でやることもあっただろう。しかし、ロ
     ートレックにとってはメインの仕事の一つだった。ロートレックは父親との関
     係が悪く、障害者として差別されたこともあったそうだが、通い詰めていた歓
     楽街では知り合いを作り、協力者も多かった。ロートレックは生家の周辺では
     孤独だったが、歓楽街では人気者だったのである。彼の描くポスターは評判に
     なり、次々に注文がきたようだ。ロートレックは「美術作品」ではないポスタ
     ー等の仕事に心血を注ぎ、刷りを自ら何度も確かめた。そうして出来上がった
     名作の一つが「エル・ドラド、アリスティド・ブリュアン、彼のキャバレにて」
     である。ブリュアンはモンマルトルで指折りの名歌手で、赤いマフラーを首に
     巻いて黒い帽子をかぶり、口はぎゅっと締め眉は逆八文字、横向きで睨みつけ
     るような太々しい目つき。精悍で野性味たっぷりの性格が伺われる。ブリュア
     ンはロートレックを気に入り、ロートレックは他にも見事な作品を描いている
     が、いずれもこの歌手への親愛と讃嘆の念が溢れている。
     ロートレックの絵を見ると心を掻き毟られる。この感覚は他の画家では起こ
     らないものだ。ロートレックは決して「崇高」な絵を描かない。現実から遊離
     した理想を描くことをしない。代わりに現実の中の動いている対象に息が吹き
     かかる程近くまで接近し、特徴を鋭敏に捉え、大胆なデフォルメによって表象
     する。生まれ育った貴族の家庭では不遇だった彼は、歓楽街や娼婦街で息がつ
     けた。そこで得た知己は彼の精神の命綱だった。彼の絵は、必死にあがいた上
     でようやく見つけた居場所での人間関係の反映であっただろう。ロートレック
     は目にしたものをひたすら「下から目線」で描き続けた。自身の目が見た通り、
     自分と対象とのつながりを噛み締めながら、一本一本線を引いていく。卑しい
     ものは卑しく、醜いものは醜く、かっこ良いものはかっこ良く。「崇高」を拒
     否した等身大の世界の中で、画家と対象との関係が鮮明に浮かび上がり、見る
     者の心を掻き毟る感動が生まれるのだ。
     ＊「ロートレック展　時をつかむ線」（SOMPO美術館）
     会期：2024年６月24日―2024年９月23日
     ＊安井裕雄『ロートレック作品集』（東京美術　本体3200円）
     ケネス・Ｊ・ガーゲン『あなたへの社会構成主義』を読み解く　その２
     く、の続きです。
     今回は第２章。いよいよ、社会構成主義とは何か、が語られ始めます。
     第２章　共同体による構成 ─ 事実と価値
     この章では、言語について扱っています。は、いいのですが、ヴィトゲンシ
     ュタインやフーコーなどの名前が出てきますので、ちょっとぎょっとしてしま
     いますが、実際にこの章で伝えられていることは、社会構成主義の４つのテー
     ゼと、科学的言説についてどう考えるべきか、ということです。
     後者の話については、個人的に少し気になる記述がありましたので、引用し
     てみます。
     他者をおとしめる社会的構成は、学問の世界にももちこまれています。社会
     科学とは、つきつめていえば、人々について描写したり記述したりする科学で
     す。社会科学者は一般に、人々の行為を記述し、説明しようと試みます。その
     際、社会学者であれば自分の身の周りにいる人々に、人類学者であれば、異文
     化の人々に焦点をあてるでしょう。社会科学によって生み出された書物は、政
     治の世界へと登場し、異なる階級、文化、伝統に関する人々のイメージを作り
     出すことになります。
     ケネス・Ｊ・ガーゲン『あなたへの社会構成主義』P.66
     ここでガーゲンは、このような科学的言説に対する抵抗として、サイードの著
     書『オリエンタリズム』について紹介しています。
     「東洋的なもの」を記述し、説明するスタイルには、東洋に対する優越感や、
     政治的支配の正当化などが暗黙の内に含まれているのです。
     ケネス・Ｊ・ガーゲン『あなたへの社会構成主義』P.66
     前回の第１章で「正当性の危機」について取り扱いました。「価値中立的な
     言明など存在しない」という言葉にもありましたように、何かを語るときには
     その政治性からは逃れられないのです。
     最近、個人的に思うのは、歴史の順番についてです。歴史というものは常に、
     現代に生きる我々から見たときの正当性の物語です。ですので、本来の歴史は、
     現在から過去に向けて語られるべきだと思うのですが、実際には、どんな歴史
     も過去から現在に向けて語られます。まさにこれが、正当性があるように装っ
     ている物語だと言えるでしょう。その歴史観では、語られないものは存在しな
     いことになります。実際には、語られないものは、現在を説明するために不要
     と切り捨てられたものなのですから、なんとも不誠実な、そして政治的な態度
     であると言えるでしょう。
     さて、話を戻しまして、社会構成主義の四つのテーゼについて紹介していき
     ます。
     (1) 私たちが世界や自己を理解するために用いる言葉は、「事実」によって規
     定されない
     (2) 記述や説明、そしてあらゆる表現の形式は、人々の関係から意味を与えら
     れる
     (3) 私たちは、何かを記述したり、あるいは別の方法で表現したりする時、同
     時に、自分たちの未来をも創造している
     (4) 自分たちの理解のあり方について反省することが、明るい未来にとって不
     可欠である
     ちょっと長い文章なので、それぞれ何を言っているのか、確認してみましょ
     う。
     (1) 私たちが世界や自己を理解するために用いる言葉は、「事実」によって規
     定されない
     これについては、下記の本文の方がわかりやすい気がします。
     ・言語は、世界をありのままに写しとるものではありません。
     ・いかなる状況に対しても、無限の記述や説明のしかたがありうるのです。
     そしてこのテーゼの効果効能については、下記のように示されています。
     私たちがふだん、何の疑問ももたずに用いているカテゴリー ─ 例えば、性
     役割（ジェンダー）、年齢、人種、あるいは知性、感情、理性など ─ の多く
     は、一部の人々に語りえない苦難をもたらしてきました。また、宗教、国民性、
     人種性、経済などに関して広く世界に行きわたっている理解によって、対立、
     不公正、さらには虐殺までもが引き起こされてきました。社会構成主義は、こ
     うしたカテゴリーや理解の呪縛から、私たちを解放してくれるのです。
     ケネス・Ｊ・ガーゲン『あなたへの社会構成主義』P.72
     言っていることはわかる気がします。私は以前、話し言葉と書き言葉につい
     て考えたことがあります。例えば、古代日本をイメージしてみましょう。縄文
     人が住んでいて、そこに渡来人として弥生人が来て、その後からも続々と渡来
     人が来て、民族的に割と平和に混血していくのですが、さて、問題なのは、そ
     の時、彼らはどうやって意思疎通していたのでしょうか？
     答えは簡単です。現代に生きる我々は、書き言葉由来の言語があまりにも常
     識になっているので、単語や物の名前を覚えないと会話ができないと思い込ま
     されています。しかし、お互いに正しい言語の体系など考えたこともない人た
     ちが出会ったなら、そこで何とかしてコミュニケーションしようとします。そ
     こで通じた言葉こそ、共通言語になっていくのです。そこには何の問題も障害
     もありません。
     余談ですが、旧約聖書に「バベルの塔」のお話があります。人々が集まって
     大きな塔を作って神の元へたどり着こうとしているのを見て、神が罰として人
     々の言語が通じないようにしたら、人々がばらばらになって争い出して塔が完
     成しなかった、というお話です。このお話、人間の言語が話し言葉の言語から
     文字の言語になって政治的に分断されたことを言っているのではないか、と個
     人的には思っています。
     それはさておき、このテーゼで言いたいことは、「言語の呪縛からの解放！」
     だということがわかります。
     (2) 記述や説明、そしてあらゆる表現の形式は、人々の関係から意味を与えら
     れる
     解放の次のテーゼは、再構築です。「関係」という重要タームが出てきまし
     たので、本文中でも説明がされています。
     本書では「関係」を、人々の間の（社会的な）関係 ─ 現実は「社会的に」
     構成されるというように ─ として扱いがちですが、もちろん、人間と自然と
     の「関係」も無視できません。私たちのコミュニケーションは、酸素、植物、
     太陽などの自然環境に支えられています。私たちは、私たちをとりまくすべて
     のものから独立ではありえないのです。（中略）私たちは、決して全貌を把握
     することのできない関係性の総体 ─ すべてがすべてと関係しあっているよう
     な ─ の中にいるのです。
     ケネス・Ｊ・ガーゲン『あなたへの社会構成主義』P.73
     ここを読むと、「関係」という概念が、我々が普通に思い描く以上に広い概
     念であることがわかりますが、一方で、これは、つかみにくい概念であるよう
     に思います。これは言語の恣意性ともつながる話ですが、おそらく、相対的に
     決まるもの、というような意味合いでしょうか。相互依存的である、と言って
     もいいかもしれません。この章の後半には、「何が科学的事実であるかは科学
     者コミュニティによって決定される」という見出しもあります。ここでは、そ
     ういうことなのかな、ということで置いておきますが、ここから見えてくる世
     界では、ある人が話す言葉について、それが適切であるか不適切であるかを決
     められると思っている人は、そこに権力を持っていると認識している人である、
     ということが言えるのかと思います。
     このことで思ったのは、よく政治家や芸能人の発言などが、部分だけ切り取
     られて批判されたり炎上したり、ということがよくあるな、ということです。
     これは切り取る側の悪意によって、その場では許される発言が、何らかのメデ
     ィアに乗ることによって「公の場でそんな発言は許せない」とバッシングされ
     る、などというケースも多くあるように思います。その発言自体は事実かもし
     れませんが、それを許せなくしているのはメディアであり、その編集に影響を
     受けて乗せられてしまった人の問題であり、つまるところ、関係性の問題だ、
     ということとつながる話のように思います。正直、不倫や浮気は良いことでは
     ないとは思いますが、ただ、それは家族の問題であって、赤の他人がどうこう
     いう話ではないのですが、なんでみんな他人の家族の問題に首を突っ込みたが
     るのだろうと、いつも不思議に思っています。
     この項目をむりやり一言でまとめると、「言葉に埋め込まれた関係性に気づ
     け！」でしょうか？
     (3) 私たちは、何かを記述したり、あるいは別の方法で表現したりする時、同
     時に、自分たちの未来をも創造している
     どのような言葉を使うのか、ということに気を使いなさい、ということを言
     っているようです。ただし、それは他人がどう思うかを気にしなさい、という
     意味ではありません。
     出典はよくわからないのですが、マザーテレサの言葉として、下記のような
     ものがネットに出ていました。
     思考に気をつけなさい。それはいつか言葉になるから。
     言葉に気をつけなさい。それはいつか行動になるから。
     行動に気をつけなさい。それはいつか習慣になるから。
     習慣に気をつけなさい。それはいつか性格になるから。
     性格に気をつけなさい。それはいつか運命になるから。
     出典不明
     ここで言っているのはまさにこの「言葉」のこと。伝統的な言葉をそのまま
     使っていると、そういう思考になり、そういう未来がやってきます。以下、引
     用です。
     人と話をしたり、何かを書いたりしているまさにその瞬間にも、私たちは確か
     に自らの未来を創造しているのです。もし何かを変えたいと願うなら、「活動
     的な詩人」になって、新しい意味を生み出そうと努力しなければなりません。
     新しい未来を生み出すためには、与えられた意味を拒否する ─ 例えば、性差
     別者や人種差別者の言葉を無視する ─ だけではだめです。それに代わる新し
     い言葉や、新しい解釈や、新しい表現を生み出さなければなりません。
     ケネス・Ｊ・ガーゲン『あなたへの社会構成主義』PP.74-75
     この項目もワンメッセージでまとめてみましょう。「新しい未来を創りたけ
     れば新しい言葉を！」
     (4) 自分たちの理解のあり方について反省することが、明るい未来にとって不
     可欠である
     この項目の「反省」という言葉は強いですが、おそらく元の原文の英語表記
     は refrection、つまりは「振り返る」「顧みる」という意味合いではないか
     と思われます。この項目についての説明は、本文からの引用が良いかと思われ
     ます。
     私たちがもし、生き生きとした明るい未来を創造していこうとするなら、私た
     ちがこれまで、「事実」「真理」「正義」「どうしても必要なもの」として受
     け入れてきたものすべてを、疑う覚悟ができていなければなりません。だから
     といって、伝統をすべて拒否してしまえというわけではありません。それらが
     一つの伝統にすぎないこと ─ 歴史的・文化的に作り出されたものであるとい
     うこと ─ を正しく理解し、自らの伝統の言葉で、異なる伝統を理解し、認め
     ていこうという提案なのです。そのためにはまず、異なる伝統間に共通の基盤
     を形成するような「対話」を生み出していかなければなりません。
     ケネス・Ｊ・ガーゲン『あなたへの社会構成主義』P.76
     いよいよ「対話」というキーワードが出てきました。
     話を教育の話として考えてみましょう。これまでの啓蒙的な教育の常識では、
     教師や先生が正しい知識を持っていて、それを生徒や学生に伝え、覚えさせ、
     あるいは理解させるのが正しいこと、とされていました。前提としては、生徒
     や学生は正しい知識を知らないこと、という前提がそこにあります。
     しかし、その「正しさ」というのはあくまでも過去の世界での出来事によっ
     て、さらには、教師や先生が所属している狭いコミュニティの中での「正しさ」
     であって、そのコミュニティに所属していない生徒や学生にとっては、それが
     「正しい知識」である関係性も根拠も無いわけです。
     あるテーマについて学ぶ際に、もし、未来に向けての学びにしたいのなら、
     そこには「知識の伝授」ではなく「対話」が欠かせません。そこには伝統的な
     言語に囚われない、新しい発見＝新しい言葉が生まれてくる可能性があるから
     です。
     ということで、最後の項目をまとめるなら、「過去の言葉に囚われずに対話
     で新しい言葉を発見せよ！」でしょうか。
     最後に、四つのテーゼの、この文章なりの整理をまとめて表記してみます。
     (1) 言語の呪縛からの解放！
     (2) 言葉に埋め込まれた関係性に気づけ！
     (3) 新しい未来を創りたければ新しい言葉を！
     (4) 過去の言葉に囚われずに対話で新しい言葉を発見せよ！
     さて、また長くなりましたので、このあたりで区切ります。続く第３章は
     「対話の力」ということで、いよいよ「対話」のお話に続きます。
     https://note.com/bizknowledge/n/nfec50a40db3d
     日本もアメリカも選挙が終わりました。自国ならまだしも、他国の選挙結果
     に対してあーだこーだ言うのって、その国民の選択に対して失礼なんじゃない
     かなーと思った次第です。（あ）
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129. 2024/11/12 06:50:56 イベント情報 - OLD / NEW SELECT BOOKSHOP 百年 吉祥寺の書店。イベントが充実しており独特なラインナップ。

     qp個展「喫茶店の水」 会期:11/13(水)-11/24(日) 11/19(火)休み 時間:12:00-20:00 最終日19:00まで 会場:吉祥寺「百年」…
     

130. 2024/11/12 01:24:59 挑戦者ストロング

     2024-11-10
     「ロボット・ドリームズ」　燃やせ燃やせ　怒りを燃やせ
     「ロボット・ドリームズ」
     文化後進地域の四国から、遠く広島まで行ってアニメーション映画「ロボット・ドリームズ」を観てきたよ。
     ハッキリ言って今作はオレの年間ベスト候補のひとつだった。メチャクチャ期待していた。だから実に残念だったし、怒りも激しくなった。
     以下、ネタバレありの感想。
     仕方なくないが？　仕方なくないが？　（★2）
     続きを読む
     Dersu 2024-11-10 20:25 読者になる
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     最終更新: 2024-11-10 20:25
     「ロボット・ドリームズ」　燃やせ燃やせ　怒りを燃やせ
     2024 / 11
     

131. 2024/11/11 08:45:31 News Cafe Edyブログ

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132. 2024/11/11 01:14:59 増田俊也公式ブログ「憂鬱なジャンクテクスト」

     中日新聞にエッセイを書きました。
     

133. 2024/11/10 07:03:39 石陽消息

     2024-11-09
     フェルガナ日録（5）
     フェルガナ
     3月1日、2日の弁論大会にはあしたの早朝出発する予定でいたが、雪の予報のため2200ｍの峠が通行止めにならないか心配で、この日の午後タシケントへ向かう。たしかに雪が降る。看護師寮に宿泊。
     3月2日、アトラクションの出演者はこの日の朝出発。通行止めにはならず、無事到着。タシケントは雪景色。寒い。
     第32回ウズベキスタン日本語弁論大会がティムール広場近くの法科大学講堂で開催され、AOIKAIからの出場者（全出場者中最年長かつ最短学習期間。実質1年生である）は特別賞をもらった。審査休憩中のアトラクションで漢字しりとりと漢字の歌（「おさかな天国」替え歌）を披露（9歳と16歳だから、こちらは最年少。A会受講生の幅広さを示した格好だ）。1・2・3位の賞品はA会の提供で、その旨アナウンスされる。
     大学生のスピーチはみな同じに聞こえた。同年齢の同質者に囲まれ、経験乏しく勉強ばかりしていて、頭の中でこしらえあげただけのものだから、似たようなものになるのだ。年齢も経験も違うさまざまな人たちが通う一般教育機関の生徒のスピーチのほうがよほどおもしろく、ウズベキスタン日本語センター（優勝）やリシタンのノリコ学級（3位）、特別賞をもらったうちの受講生などがよかった理由だ。
     明日JFTを受ける受講生の1人、子どもが熱を出したのでわれわれと同行できず、この日深夜到着の飛行機でタシケントに来る。空港まで迎えに行く。
     3月3日、きのうの夜飛行機でやってきた1人ともう1人の受講生とも、JFT不合格。残念だし、高い金を出して空路で来て、この結果なのは気の毒でしかたがない。合格点200に対し、177点。あと少しが届かない。彼女はシングルマザーで、兄に切符を買ってもらったそうだ。先月は峠の通行止めをくらい、今回はこれ。日本語力不十分と言えばそれまでだが、合格証をもらって笑う日はいつになるのか。
     3月4日、折から開催中の女子サッカーU20アジア選手権日本-ベトナム戦を見に行く。10－0。14、5人いたベトナムの応援団に対し、日本側ではただ1人で太鼓を叩いて応援する初老の男性がいた。日本からこのために来たという。すごい。試合終了後、日本選手はまずベトナム側に整列し礼、そして日本側で整列し、たった1人の応援団（まあ私も近くにつっ立っていたけども）に深々とお辞儀した。
     3月5日、実はJFT試験日は5日だったのに、よく確認しないで3日に受けるつもりでわれわれといっしょに来た受講生、合格する。2日余計に勉強できたのがよかったか？ 彼は先月の峠の通行止めで列車に乗り換えタシケントに来たうちの1人だったが、そのときはタクシーにパスポートを忘れ、苦労してタシケントに着いたのに受験できなかったエピソードの持ち主だ。終わりよければすべてよい、笑える楽しい話なのだけど、遅刻もうっかりミスもほとんど犯罪扱いで人格否定される日本で、大丈夫か？
     3月7日、この日も1人受験者がいたが、不合格。この日以降5月まで、ほとんど2か月JFT試験日はない。おそらく年度変わりによるものだと思われるけれども、痛い中断期間だ。
     JICAスタッフや群馬県の日本語学校教師、宍戸氏の娘さんなどA会を視察に来る。
     3月10日、この1週間でN4辞書を完成させるつもりでいたが、できず。フェルガナの教師は仕事も家事も子育てもしているため専念できないので、タシケントの独身教師に手伝ってもらって集中的に取り組み仕上げる予定でいたのだけれども、身を入れてやってくれないので時間切れでできなかった。もう1人いた教師がやめさせられていたのも痛かった。大学生ならロシア語も英語もできる。しかしA会に通っているような介護で日本へ行きたい人たちはウズベク語しかできない。そんな人たちと接する機会の多い人なら、必要性を痛感しているからわがこととしてやってくれるはずだが、フェルガナでそれを感じている彼女らには時間がない。早く早くと思いながら、遅れてしまう。ウズベク語ができない男がウズベク語の辞書を作ろうというのだから根本的な無理があるのだが、根本的な無理は大好物だからやっているのだけれど、無理くり仕事は計画通りにはいかないと改めて知る。
     U20女子サッカー日本-北朝鮮戦（0－1）を見て、話の種にアニメカフェ（韓国資本開発の川沿いの街並みにある）に寄ってから、飛行機でフェルガナへ帰る。
     このときの試合ではそんなことはなかったが、この大会の決勝は北朝鮮との再戦で、またも敗れたのだけれども（1－2）、ニュースによれば勝った北朝鮮チームは日本側に来て礼をして、そのあと北朝鮮ベンチ前で礼をしたらしい。よい習慣が伝播しているならうれしいことだ。
     3月11日、ラマダンに入り、これから1か月昼食時の混雑はなくなるだろう。
     3月12日、勤務先も決まってビザの取得を待つばかりの2人のために授業始める。
     3月13日、授業中にオンライン会議。15分前にやると伝えられる。この会社はこんなことが多い。
     3月15日、N4辞書原稿がほぼできたので、「漢字習得辞典」作成に取りかかる。
     3月17日、受講生に頼んだスペルチェック終わり、アルバイト代払う。ウズベク語を知らずにウズベク語辞書を作る無謀がこのくらいの出費で済めばよしとする。
     3月18日、「日本語ウズベク語学習辞典 増補改訂版」原稿完成。やっと。230ページ。
     3月19日、ワインを買う。酒を飲むと仕事ができなくなるので、辞書作りにかかりきりのこのふた月ほどは断酒状態だった。本も読めなかった。晴れて解禁となる。
     3月20日、印刷会社へ行く。辞書は1部5万スムでできるとのこと。100部注文する。
     JLPTの受験申し込みは今回もオンラインではできず、タシケントへ行き直接対面で手続きをしなければならないとのこと。前回申請したとき、次からはオンラインでできるようになるという話だったが。公的機関が日本がいかに遅れているかを誇示するようなこの状態は早く解消してほしい。
     3月25日、ある大学の教師に、29日金曜日のコンフェレンスに出て話をしてほしいと突然頼まれる。この国では本当にこんなことがよくある。さすがにこの要請は無理だ。
     3月30日、辞書が刷り上がったとの連絡。しかし取りに行くのは来週月曜になる。
     4月1日、刷り上がった辞書が教室へ運ばれてくる。さっそく配布。しかし印字薄く、縮小したため字が小さくて読みづらい。われわれのクラスに受講料を払ってきた人たちに無料であげる。勉強を続けている人には必ず役に立つし、やめてしまった人には記念として。20年前にフェルガナ大学で日本語クラスに通った人たちにもあげる。今も日本語が話せる人は座右にしてほしく、もう忘れてしまった人には青春時代の思い出として、老人からのプレゼント。エイプリルフールではない。
     4月2日、クワの2番学校で1年生の日本語クラス見学。
     4月3日、ここの子供や若者は出会ったときすれちがうときによくあいさつをする。帰国間近になって、初めて「コンニチハ」と言う子がいた。「アッサラーム・アレイクム」「ズドラストヴィーチェ」以外では、「アンニョンハセヨ」が8割、「ニイハオ」が2割という感じで、「コンニチハ」は誤差の範疇。だが、「ハロー」がほとんどなかったというのも、それはそれでおもしろい。
     4月4日、同僚教師・受講生たちが送別会をしてくれる。JFT受験準備中の1月に出産した受講生が赤ん坊を連れて来てくれた。しかし、勉強を再開するころには習った日本語をかなり忘れているだろう。女性のつらいところだ。
     4月5日、連日A会ウズベキスタンについて驚きの知らせが続いたが、着地点が見えたようだ。
     4月10日、きのうでラマダンがおわり、ハイトの祭日。同僚教師の車でタシケントへ。ふもとは新緑、山の頂にはまだ雪があり、峠の山里は遅い早春で、フェルガナではとうに散った杏の花が盛り。
     夜のアシアナ便で帰国の途に就く。仁川乗り換え、関空へ。タシケント発の便なのでもちろんウズベク人乗客が多いのだが、CAは彼らに韓国語で話す。機内放送も韓国語と英語だけ。属国なのか？
     4月12日、帰郷。今年は桜が遅かったようで、まだ盛りの木がいくつかある。
     この会社のワンマン経営者がウズベキスタン子会社への資金援助を打ち切ることにしたため、給料が出なくなったので、突然に契約を2か月残して引き揚げることになったわけだが、そのおかげで国で桜を見ることができた。もう散り始めて葉も出て来ていたから、ぎりぎりのところだった。
     はからずも花に間に合う帰国かな
     agarih 2024-11-09 14:15 読者になる
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     フェルガナ日録（5）
     2024 / 11
     フェルガナ (20)
     

134. 2024/11/09 18:09:19 クイック・ジャパン - QuickJapan

     ついに30周年に突入しました。
     最新号をチェックLatest issue バックナンバーBacknumber QJ別冊・特別号Special issues 媒体資料Media guide
     

135. 2024/11/08 23:01:45 内田樹の研究室

     内田樹選集
     今日はこれから病院ですい臓がんの切除手術の日程打ち合わせである。手術が無事に終わったとしても、もう７４歳であるから、相...
     2024-11-08 vendredi
     韓国の出版社企画で「無知の楽しさ」という本が出た。韓国の編集者や訳者の朴東燮先生からの質問に私が答えて一冊の本になったの...
     

136. 2024/11/06 05:50:06 Chikirinの日記

     サマランカ（スペイン）のミュージアム紹介
     

137. 2024/11/05 05:20:43 マイレージの達人

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138. 2024/11/04 16:28:06 近衛読書中隊

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139. 2024/11/03 11:57:53 ヘドウィグ・アンド・アングリーインチ ｜ オフィシャルサイト

     WELLYは、札幌駅北口から徒歩5分のところに位置する就労継続支援B型事業所です。主にパソコン作業とハンドメイドを行っており、未経験者でも安心して取り組むことができます。パソコンスキルの向上が目指せる環境です。ハンドメイドでは編み物や羊毛フェルトなどを行い、作品はネットや元気ショップで販売されます。通所に不安のある方には在宅就労の相談も受け付けています。事業所の住所は札幌市北区北9条西4丁目5−2 三京北9条ビル2階で、最寄り駅は札幌駅、北12条駅(南北線)です。営業時間は10時から15時までで、最大で3時間の就労が可能です。工賃は最初の2時間が時給500円で、3時間目からは250円になります。休日は日曜と月曜で、ゴールデンウィークについては別途お知らせされます。食事は100円で提供され、20日の通所で無料になります。Wi-Fi完備や無料の休憩用ドリンクもあります。
     

140. 2024/11/03 00:41:19 退屈男と本と街

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141. 2024/11/02 16:37:39 Asagaya/Loft A スケジュール 07年12月オープン

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142. 2024/11/02 16:34:21 LOFT PLUS ONE

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143. 2024/11/02 15:54:58 Ｇet!ズミッ!ぱらだいす〜Love&Life&Peace×Ｒ〜

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144. 2024/11/02 15:43:41 藤木勇人の世果報

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145. 2024/11/01 14:44:50 Culture Vulture

     1974年10月30日、アフリカ中西部のザイール（現・コンゴ民主共和国）の首都キンシャサで行われたボクシングの世界ヘビー級タイトルマッチで、当時の王者ジョージ・フォアマンにモハメド・アリが挑戦して勝利を収め、その7年前にベトナム戦争に反対して徴兵を拒否したために剥奪された王座を奪還しました。「キンシャサの奇跡」と呼ばれるこの歴史的な試合からきょうでちょうど50年ということで、アリが2016年に6月に亡くなったあとにウェブサイト「cakes」の拙連載「一故人」で彼の人生を顧みた回を再公開します。
     

146. 2024/11/01 07:17:30 談　Speak, Talk, and Think

     ［最新号］談　no.131 web版
     空と無
     表紙 舟越桂　冬の本　Winter Book
     Gallery:木村佳代子
     「空」という泡沫あぶく
     正木晃
     まさき・あきら
     1953年生まれ。早稲田大学オープンカレッジ講師。専門は宗教学。主な研究課題は日本密教、チベット密教、宗教図像学（マンダラ研究）など。著書に『「ほとけ」論：仏の変容から読み解く仏教』（春秋社　2021）、『マンダラを生きる』（角川ソフィア文庫　2021）、『「空」論：空から読み解く仏教』（春秋社　2019）他多数。
     自然から何らかの意味を読み取るとか、天候やいろいろなものの変化から根本的なことを読み取るような、
     日本人の共通感覚としてある何かを思想や哲学として明確なかたちにしたのが、
     日本版の「空」になるのかもしれません。
     「中身は空っぽ」とはいかなることか
     石飛道子
     いしとび・みちこ
     1951年生まれ。仏教学者。北星学園大学非常勤講師、札幌大谷大学特任教授。専門はインド哲学、龍樹思想。著書に『古代インド論理学の研究：ブッダ・龍樹・ニヤーヤ学派』（起心書房　2023 ）、『「スッタニパータ」と大乗への道』（サンガ　2016）、『「空」の発見』（サンガ　2014）、『龍樹：あるように見えても「空」という』（佼成出版社　2010）他多数。
     「空」という時には心のなかに本当に何も残っていないというか、
     「何もないな。今日は気持ちがいい朝だな」とかって、そういうところで考えてもいい。
     「こだわらない」というところで考えてもいい。
     青空みたいにすごくきれいさっぱり何にもないところというような、
     そういうふうであるといいのかなと。
     縁起から空への「飛躍」
     彌永信美
     いやなが・のぶみ
     1948年生まれ。専攻は仏教学、仏教神話研究、比較文化。著書に『幻想の東洋：オリエンタリズムの系譜 上・下』（ちくま学芸文庫　2005）、『仏教神話学 1・2』（法藏館　2002）、『歴史という牢獄：ものたちの空間へ』（青土社　1988）がある。また、ヨーロッパ精神史や仏教文化史・神秘思想史などについての論文がある。
     「日常性の基本構造」がある状況で崩れかけると、突然ぱっくりと大きな地割れが口を開き、
     その向こうに、何か底知れない深淵が顔をのぞかせる。
     ぼくはそれを「絶対的存在﹅﹅﹅﹅﹅﹅の狂気の光」とか「絶対的非存在﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅の暗黒」と表現していますが、
     それを「空」と言い換えることも可能かもしれません。
     「空」とは、何の隠喩なのか
     あるのでもなければないのでもない
     「色即是空、空即是色」、日本人なら誰もが知る『般若心経』の一文です。仏教教義を示す言葉のなかで、おそらくもっともよく知られた文言ですが、意外にもその解釈をめぐっては、今日でも議論が絶えないといいます。『般若心経』などの初期大乗経典は、菩薩（悟りを求める人）たちの実践の具体的な事例を述べ伝えつつ、一方で、批判相手の世界解釈の根本を揺るがそうとしました。しかも、大乗仏教徒たちの主張の仕方は大変ショッキングなものだったというのです。なぜならば、彼らは、日常の論理とは、まったく異なることを述べたからです⑴ 。「色は空である」は、まさにそうしたとっぴな表現の一つでした。
     「色」とは、色形あるもののことですが、ここでは、さらに「迷い」の世界すなわち「俗なる」世界を指しているといいます。では、「空」は何を指しているのでしょうか。「悟り」の世界すなわち「聖なる」世界を指しているといいます。「迷い」と「悟り」以外の第三者の存在は許されていないのです。そして、その二つの和は一切です。ゆえに「色は空である」という表現は表面的には「ＡはＢである」ということを述べているかのように思われますが、じつはそうではなく、「色は色以外のもの（非色）である」すなわち「Ａは非Ａである」と言っているというのです。この種の表現は般若経典ばかりではなく他の大乗仏教経典類にも見られます。
     「Ａは非Ａである」？ これは、日常の世界ではあり得ないことです。そもそも形式論理学的思考がそれを許さないことを、当の大乗仏教徒たちはよく知っていたはず、と指摘するのは、「空」を仏教の歴史全般から読み解く仏教学者の立川武蔵氏です。立川氏によれば、「Ａは非Ａである」ということが日常の言語活動においてはあり得ないからこそ、なおさら彼らはそのような表現を用いたのではないか。それは、悟り（絶対的真理）の世界がわれわれの言語を拒否しているという考えの、われわれの日常的言語による﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅﹅表現なのだ、というのです。真理が言語を拒否しているということも言語によって語られねばならない。人間には一つの言語のみが許されているのであって、絶対的真理そのものを語る言語が日常的言語の他に許されているわけではないからです⑴ 。
     「迷いと悟り」は、「人と神」「俗なるものと聖なるもの」などと同様に、宗教に常に存在する「二つの極」だと立川氏は言います。これらの二極は相反するものであり、Ａと非Ａです。しかし同時に、二極間の交わりは可能であり、時として二極はまったく同一のものとなること、つまり俗なるものの「聖化」が可能であること、が宗教の存立の必要条件です⑴ 。この交わり、あるいは同一性をいかに成立せしめるかが、すべての宗教の問題ではなかったかと立川氏は問いかけます。
     相反するものの同一たること、これが大乗仏教の根本精神になります。その精神が「Ａは非Ａである」というように論理学者に弁証の必要を感じさせるようなかたちで表現されていたために、後の仏教思想家たちがこのような表現の内容を「論理学」と呼ぶべき領域において取り上げたのです。「Ａは非Ａである」をいかにして論証するか。それが大乗仏教の思想家たちのいわば任務だったというのです⑴ 。
     「Ａは非Ａである」が「空」の根本に据えられる。それ自体非常にパラドキシカルな表現です。仏教にとって最重要の概念のひとつであるにもかかわらず「空」は、時代や地域、もしくは学派や宗派によって、さまざまな理解や解釈を生み出しました。たとえば、無我／非我や縁起には概念規定のようなものがあります。ところが、「空」にはそれがないのです。というのも、「空」は時代や地域によって、大きく変容を遂げてきたからだというのは、宗教学が専門で、主に日本・チベット密教を研究する正木晃氏です⑵ 。
     正木氏によれば、インド仏教の歴史において、最初に登場した頃の「空」と、日本仏教の歴史において認識されてきた「空」とでは、理解や解釈がほとんど一八◯度、逆転しているというのです。さらに面倒なことに、一般的には最初の理解や解釈が正しく、後になればなるほど理解や解釈が正しくない方向へ向かっていくものと思われがちですが、そうとも言いきれないというのです。仏教もまた社会とのかかわりなしには成り立たず、社会の変化に対応できなければ、滅びるしかありません。仏教にとって、「空」は他に比べられるものがないほど重要な位置付けにあるので、文字どおりありとあらゆる手段を駆使して、生き延びさせる必要がありました。その結果が、「空」に多様極まりない理解や解釈をもたらした、と正木氏は指摘します。
     世界を空なりと観ぜよ
     ところで、日本仏教では、ブッダが「空」を説いたことになっていますが、じつは、ブッダは「空」を説いてはいません。そもそも「空」が仏教に登場し、脚光を浴びるようになったのは、大乗仏教が誕生してからです。とりわけ、ナーガールジュナ（龍樹）が現れて、「空」を仏教教義の中核に据え、高度な宗教哲学を築きあげてからのことです。
     現存する最古の仏典と考えられているものに『スッタニパータ』があります。仏教学者中村元氏によれば、『スッタニパータ』は原始仏教を代表する仏典ですが、その「第五 彼岸に至る道の章」におさめられている第一一一九偈げ（詩句）では、次のように説かれています。
     つねによく気をつけて、自我に固執する見解を打ち破って、世界を空なりと観ぜよ。そうすれば死を乗り超えることができるであろう。このように世界を観ずる人を、〈死の王〉は見ることがない。
     （『ブッダのことば：スッタニパータ』中村元訳　岩波書店　一九八四　二三六ページ）
     「世界を空なりと観ぜよ」とは、文脈から考えると、「自我に固執する見解をうち破」ることと、深い関係があるようです。そして、「世界が空なり」と見抜くことができれば、その人は「死を乗り超えることができる」と説かれています。
     『スッタニパータ』には、これ以外に「空」ということばは見あたりません。たとえ一カ所でもあれば、ブッダが「空」を説いたことになるかもしれませんが、一カ所しかないということは、ブッダにとって、「空」という概念はさして重要ではなかったのではないか、とも考えられると正木氏は言います。ただし、中村元氏は、自我に対する執着を離れること=「空」を観じることという認識が、やがて大乗仏教の「空観くうがん」に至る道の端緒となったとも指摘しています。その意味では、「空」は、いうまでもなく、大変重要な文言であったのです。
     どこまでもただ「かくあること」
     今号は、「〈精神的〉東洋」の二回目として、この「空」を、もう一つの重要な概念「無」と関連付けて考察します。
     仏教の伝統的用語では「空」の思想を「空観」と呼びます。「空観」とは、あらゆる事物（一切諸法）「空」であり、それぞれのものが固定的な実体を有しない、と観ずる思想のことです。この思想は、すでに原始仏教において説かれていましたが、大乗仏教の初期の『般若経』ではそれをさらに発展させ、大乗仏教の基本的教説としました。その後この「空観」を哲学的・理論的に基礎付け、大乗仏教の思想を確固たるものにしたのがナーガールジュナです。ナーガールジュナはこのため仏教史においてひときわ重要であり、わが国では、「八宗の祖師」と仰がれているほどの存在なのです(3) 。
     先に述べたように、「空」は驚くほど多様な意味をもち、さまざまな理解や解釈がなされてきました。この決して一義ではない「空」の概念について、まず仏教史、とくに大乗仏教誕生以降の仏教にフォーカスして俯瞰します。お聞きするのは、正木晃氏です。
     仏教の開祖ゴータマ・ブッダの教えを、伝統的かつ革新的に受け継いだのがナーガールジュナです。伝統的というのは、ナーガールジュナもブッダ同様に善なるものを探し求めて、論理と法の地で活動し続たという意味です。革新的というのは、その実践の順序がブッダとは逆で、まず論理と法の地で活動し
     たうえで、その後に善なるものへと向かったという意味です(4) 。どんなに優れた見解でも、押し付けられるならば、それは苦しみです。ブッダの法すらも見解の一つとみて、そこから離れることを可能にするのが「空性」です。例外なく、あらゆる見解から離れるのです。「空性」それ自体は見解ではありません。(5)「空」は、理論ではなく論理です。であるならば、「空」は一種の形式に過ぎません。こう言いい切るのは、札幌大谷大学特任教授で、インド哲学とナーガールジュナの思想を研究する石飛道子氏です。「空」が形式であるということは、簡単に言えば、「中身は空っぽ」ということです。「空」は「空っぽ」という意味のとおり、人々を圧迫したり威圧したりすることはありません。「空」は、決して人々に苦痛をもたらすことはないのです。この「中身は空っぽ」という意味について、石飛氏に改めてお聞きします。
     仏教学および仏教神話学を研究される彌永信美氏は、『事典 哲学の木』の「空」の項目において、それは一切の言語的表現や思念を超えた超越、あるいは絶対の「別名」であると言います。また、「空」や「無」は、そのような「存在／非在」の対立を「空に帰した」ところで現れる超―存在論的境地を表現するものであり、言語表現や思考が希薄になって、ほとんどの概念が使用不可能になっていく、そのような次元に残った数少ない表現の一つが「空」であり「無」であるということができる、とも言います(6)。
     「空」とは、まさに実体がない、正真正銘の「空っぽ」のことであり、言語表現を超えた先にあるような、もはや比喩ですらない何か、あえて言うならば語り得ぬもの。その語り得ぬものについて、彌永信美氏にお話しいただきます。（佐藤真）
     （1）立川武蔵『空の構造:「中論」の論理』（講談社学術文庫　2024）p13-16
     （2）正木晃『「空」論』:空から読み解く仏教（春秋社　2019）p1-3
     （3）中村元『龍樹』（講談社学術文庫　2002）p5
     （4）石飛道子『龍樹:あるように見えても「空」という（構築された仏教思想）』（佼成出版社　2010）p2-5
     （5）石飛道子『龍樹:あるように見えても「空」という（構築された仏教思想）』（佼成出版社　2010）p96-97
     （6）彌永信美「空」『事典 哲学の木』所収（講談社　2002）p273-276
     ◎ナーガールジュナと空
     新装版 龍樹（ナーガールジュナ）：空の論理と菩薩の道　瓜生津隆真　大法輪閣　2023
     疾駆する馬上の龍樹：空という理と思考の理　槻木裕　法蔵館　2023
     龍樹『根本中頌』を読む　桂紹隆、五島清隆　春秋社　2016
     ブッダと龍樹の論理学：縁起と中道　石飛道子　サンガ文庫　2012
     龍樹の仏教：十住毘婆沙論　細川巌　ちくま学芸文庫　2011
     龍樹：あるように見えても「空」という（構築された仏教思想）　石飛道子　佼成出版社　2010
     龍樹と、語れ!：『方便心論』の言語戦略　石飛道子　大法輪閣　2009
     龍樹造「方便心論」の研究　石飛道子　山喜房佛書林　2006
     大乗仏典 14：龍樹論集　梶山雄一、瓜生津隆真訳　中公文庫　2004
     龍樹　中村元　講談社学術文庫　2002
     増補新版 龍樹・親鸞ノート　三枝充悳　法蔵館　1997
     竜樹：仏法流布の勇者たち 3　田丸ようすけ　第三文明社DBコミックス　1990
     ナーガールジュナ研究　瓜生津隆真　春秋社　1985
     中論：縁起・空・中の思想　上中下　三枝充悳　第三文明社レグルス文庫　1984
     佛陀と龍樹（ヤスパース選集5）　K・ヤスパース　峰島旭雄訳　理想社　1960
     ◎空の思想
     空の構造：「中論」の論理　立川武蔵　講談社学術文庫　2024
     「空」論：空から読み解く仏教　正木晃　春秋社　2019
     スタディーズ 空（Studies Buddhism）　梶山雄一　春秋社　2018
     「空」の発見：ブッダと龍樹の仏教対話術を支える論理　石飛道子　サンガ文庫　2018
     空の実践：ブッディスト・セオロジー IV　立川武蔵　講談社選書メチエ　2007
     空の世界：龍樹から親鸞へ　山口益　大法輪閣　2006
     空の思想史：原始仏教から日本近代へ　立川武蔵　講談社学術文庫　2003
     新装版 空入門　梶山雄一　春秋社　2003
     仏教思想 3：空の論理〈中観〉　梶山雄一、上山春平　角川文庫ソフィア　1997
     空の論理：大乗仏教 III　中村元　春秋社　1994
     大乗起信論　宇井伯寿、高橋直道訳注　岩波文庫　1994
     西谷啓治著作集 第10巻：宗教とは何か　西谷啓治　創文社　1987
     ◎空と中観思想
     般若思想史 ワイド版　山口益　法蔵館　1999
     中観思想の展開: Bhāvaviveka研究　江島恵教　春秋社　1980
     中観と唯識　長尾雅人　岩波書店　1978
     空性思想の研究：入中論の解読　小川一乗　文栄堂　1976
     中道の倫理的価値　猿渡貞男　啓林館　1975
     空観と唯識観：その原理と発展　田中順照　永田文昌堂　1968
     中観思想の研究　安井広済　法蔵館　1961
     ◎空の周辺
     縁起の思想　三枝充悳　法蔵館文庫　2024
     「ほとけ」論：仏の変容から読み解く仏教　正木晃　春秋社　2021
     幻想の東洋：オリエンタリズムの系譜　上下　彌永信美　ちくま学芸文庫　2005
     空と無我：仏教の言語観　定方晟　講談社現代新書　1990
     縁起と空：如来蔵思想批判　松本史朗　大蔵出版　1989
     歴史という牢獄：ものたちの空間へ　彌永信美　青土社　1988
     

147. 2024/11/01 05:18:39 陸マイラーのマイレージ道場 - ANA,JALマイルを貯めるクレジットカード

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148. 2024/10/31 18:39:23 東京日仏学院／文化活動

     書店：パサージュ・リヴ・ゴーシュ
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149. 2024/10/30 13:31:50 粟根まこと『未確認ヒコー舞台：UFB』 | えんぶの情報サイト 演劇キック

     【池谷のぶえの「人生相談の館」】第45回　池田成志さん(俳優)
     

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151. 2024/10/28 10:54:48 Miki Nakatani - 中谷美紀オフィシャルサイト

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152. 2024/10/27 15:43:59 劇団☆新感線 オフィシャルサイト

     2025年『阿修羅城の瞳』が宝塚歌劇で甦る!
     

153. 2024/10/27 08:33:48 山形浩生 の「経済のトリセツ」　　Supported by WindowsLiveJournal

     リックライダー「コミュニケーション装置としての コンピュータ」 (1968)
     

154. 2024/10/25 10:46:43 Daily Life 伊勢田哲治

     October 24, 2024
     『道徳の言語』は不当に無視されてきたのか
     以下は2024年7月13日に開催された冨田絢矢著『道徳はなぜ価値判断の問題になるのか　ヘアの道徳哲学と好敵手たち』（名古屋大学出版会、2023）の合評会に伊勢田が準備した資料である。当日のやりとりで著者の意図が明らかになった部分などもあり、また途中で力尽きて後半を検討できていないという意味でも、このままでの公開が適当かどうかすこし考えたが、本書をヘア研究書として手に取られる方には必要な補助線となるだろうと考え、公開することとした。当日は本人による全体の紹介と佐藤岳詩氏によるコメントもあり、それもあって紹介的な部分は省略してコメントのポイントのみ書かれている。
     『道徳の言語』は不当に無視されてきたのか
     以下『道徳の言語』をLM，『自由と理性』をFR，『道徳的に考えること』をMTと略記する。ページ番号は断りなき場合は冨田氏の著書、ヘアからの引用はそれぞれの著作の略号を付す。なお、引用では傍点が省略されていることをお断りしておく。
     本来本書の全体を評すべきところであるが、全体への評を準備する時間がとれなかったため、今回は主に第一部を中心に検討することとしたい。
     １　ヘア批判の文脈
     まず、著者の仕事が近年におけるヘア批判の文脈でどういう意味があるか考えたい。
     著者が言うように、50年代、60年代はいざ知らず、1990年代以降の倫理学でヘアが取り上げられる場合、ほとんどがMTにおける議論であった。それはMTが前２著と比べても野心的なプロジェクトを打ち上げたからにほかならない。
     著者は注意深くMTそのものをめぐる論争は本論文の射程外であり、あくまでそこに登場するLMの解釈を問題にしている、というスタンスをとっているが、MT批判そのものが的はずれであると読めるような箇所もいくつかある。
     「こうして新たに判明するヘアの真の議論にとって、これまで重要と見做されてきたヘアに対する批判は的外れとなるわけだが」p.iii
     「つまり、〈ヘアの論理的テーゼから規範は一切出てこない〉というときに前提されているのは、このように広い意味で言われるときの「論理」ではなく、狭い意味での「論理」に限定されることが要点になる。すなわちそれは、〈言語の単なる日常的用語法から分かる、もっとも狭い意味での「論理」、いわゆる「論理学」上の「論理」である〉。
     本書は、このヘア理解は誤りであると論じる。」p.9
     評者自身もそうした的外れな批判をしている一人に含めていただいている(pp.14-15)ので、どうして従来のヘア批判が的外れでないと評者が思うか説明することは許されるだろう。
     なぜそもそもヘアのMTにおける議論は論争のまとになったのか。MT冒頭付近でヘアは以下のように述べる。
     "I shall endeavour to show this without introducing any considerations which are not founded on philosophical logic and established by its ordinary procedures. This distinguishes the method used here totally from that of most other modern philosophers, who appeal at every turn to their own and (they hope) their reader's moral intuitions. That is to say, in establishing the rules of moral reasoning I shall not allow myself to make moves other than those which philosophical logic can validate. If I am successful in this, my position will be much securer than theirs." (MT, p.7)
     つまり、道徳直観を密かに持ち込まず、哲学的論理学の通常の手続きだけから道徳的推論の規則（選好功利主義）を導出しよう、というのがヘアのMTにおける野心的なプロジェクトであり、それが結局うまくいっていないですね、ということを私自身も含めた批判者たちは確認してきたわけである。
     さて、そのときに、著者が言うようにMTの背景となるLMの「論理」には狭い意味での論理学に限定されない広い哲学的考察が含まれているということを指摘することはヘアを助けるだろうか？もしそれが本当だったとしても、それはまさに批判者たちの論点を補強する。つまりヘアのMTでの宣言に反して、哲学的論理学の通常の手続きだけからは選好功利主義のような実質的な道徳的原理は導けないということを別のルートで示しているだけではないだろうか。
     ２　MT批判で批判の対象となっているのはLMなのか
     著者は、MTに対する批判者がLMを誤解している、という分析からLMの解釈へと進んでいくわけだが、そもそもMTを批判する論者はLMを誤解しているのだろうか？たとえば筆者は以下のように述べている。
     「以上のように、ネーゲルやハーサニーの論文は、『道徳的に考えること』に対する応答論文という形を取りながらも、実質的には、その基礎となっている『道徳の言語』の言語的・論理的テーゼを批判していることは明らかである」p.7
     「明らかである」と著者が言うにもかかわらず、p.5からp.7にかけてのネーゲルやハーサニーの文章にはLMの書名はひとことも出てきていない。ネーゲルが引用で言っているのは「道徳概念の論理によって道徳を基礎づけようというヘアの試み」(p.6で引用）ということだし、ハーサニーが言っているのは「指図性と普遍化可能性は、わたしたちの功利主義が採用すべき厳密な形態を決定するには、少しも役立たないだろう」(p.7で引用）ということである。ここでいう「道徳概念の論理」や「指図性と普遍化可能性」がLMを指すと著者が考えるのなら、もっと丁寧に根拠を示す必要があるだろう（指図性も普遍化可能性もLMには直接は登場しない概念なので、少なくともFRを経由する必要があるだろうが）。しかし、それ以前に、MT自体において、普遍化可能性や指図性（この訳語についてはあとでふれるが、とりあえずは著者の訳語に従う）について明確な定式化がなされている。
     "Universalizability can be explained in various equivalent ways; it comes to this, that if we make different moral judgments about situations which we admit to be identical in their universal descriptive properties, we contradict ourselves." MT p.21
     "The prescriptivity of moral judgment can be explained formally as the property of entailing at least one imperative (LM 11.2; FR 2.8)" "We say something prescriptive if and only if, for some act A, some situation S and some person P, if P were to assent (orally) to what we say, and not, in S, do A, he logically must be asserting insincerely (LM 1.7, 2.2)" MT p.21
     これらの箇所で普遍化可能性や指図性が著者のいう「狭い意味」での論理の問題だというのは、contradict とかentailingとかlogically must be asserting insincerely とかといった表現でシグナルされている。
     MTにおける議論の成否を考えるうえでは、LMやFRで何を言っているかは一旦おいておいて、MTにおいてこれらの概念がどう定式化されているかを見るのが当然であり、ネーゲルやハーサニーもそうしていると考えるのが自然だろう。この状況で、なおネーゲルやハーサニーが「『道徳の言語』の言語的・論理的テーゼを批判していることは明らか」だというなら、その明らかだと考える根拠をきちんと示してほしい。
     さらに言えば、これらの箇所でヘアがなんの注釈もなくLMやFRの該当箇所を参照箇所として挙げていることからは、ヘア自身前の２つの著作でも同じ意味で論理的性質について語っていたということを示唆するが、それはもちろん別途確認すべきことがらだろう。
     ３「狭い論理」と「広い論理」
     すでに以上の引用にも出てきているが、著者の従来の議論への批判の論点の一つは、以下の「従来の理解（i)」が間違いだということである。
     「《『道徳の言語』についての従来の理解(i)》
     ヘアが「論理」と言って指すのは、言語の単なる日常用語法からわかる、もっとも狭い意味での「論理」つまり、いわゆる論理学上の「論理」に、限定される」p.10
     細かいことだが、論理学上の論理は言葉の日常の用語法は対象としていないと思われるので、ヘアがいう論理が「もっとも狭い意味」の論理だとか「論理学上の論理」だとかというのはミスリーディングだと思う。ただ、ヘア自身がそこをあまり明確に区別していないのでこの書評ではこの点にはこれ以上こだわらない。
     大事なのは、ヘアはLMにおいてもっと広い意味の「論理」を指す言葉として「論理」という言葉を使っているのかということである。
     この話にはいる前に注意点が一つある。それは、LMがどういう話題を扱うかということとLMにおいて「論理」がどういう意味で使われているかというのは別問題だということである。LMはもちろん著者の言う「狭い意味」の論理に限定されないさまざまな話題を取り扱っている。だからといってLMで頻出する「論理」という言葉が「狭い意味」の論理に限定されない、という結論にはならない。両者は完全に独立の問題でありうる。LMにおいて「論理」が何を意味するか知りたければ、LMで扱われているテーマを見るのではなく、LMにおける「論理」という言葉の用例を調べるしかないはずである。以上が前置きである。
     では、LMにおける「論理」は狭いのか広いのか。それについて考えるには、まず著者が広い意味の論理としてどういうものを念頭においているか確認する必要がある。
     「上記二つの議論を通して論じられているのは、自明な諸原則や、分析的・演繹的な推論ではなく、《総合的》な推論であり、これは必ずしも言語の論理ではない。というのも、《総合》の論理は、〈総合的な原則を確立するということは、何をすることなのか〉という問題を支配する規則であり、ヘアが現にそうしている通り、一応言語の問題とは独立に論じることが可能である。」p.49
     この箇所でまず気になるのが「《総合的》な推論」という表現である。ヘアは総合的命題や総合的な文という表現はすると思うが、総合的な推論という言い方をするだろうか？そもそも総合的な推論とは一体何なのか。総合命題間で行われる推論が総合的推論だというのだとすると、通常の論理的推論の大半も総合的推論ということになる（「ソクラテスは死ぬ」をはじめ、論理学の教科書に出てくる事例を見てみれば、分析命題などほとんどない）。あるいは帰納推論のようなものを想定しているのか。しかし帰納推論も帰納論理などの形で形式化されるので「言語の論理」の一種だろう。
     総合的な推論の実質的な内容は、おそらく「〈総合的な原則を確立するということは、何をすることなのか〉という問題を支配する規則」なのだろうが、が具体的にどういう規則なのかよくわからない。この前後の箇所を見てもこの規則の具体例があがらないので、広い意味での論理の具体的なイメージは曖昧模糊としたままである。
     しいていえば、LM-2 (p.46)でいう、「総合的な道徳諸原則を確立するプロセスは、認知ではなく、「決定」である」というのがこの「規則」にあたるのかもしれない。しかし、従来の解釈でもヘアはこれに類することを主張していると考えられているし、しかもこの決定のプロセスは「前提に命令法が一つでもないかぎり結論に命令法は出てこない」という、「狭い意味」での論理によって支配されるというのが従来のヘア解釈である。それを覆すような新しい材料を著者は提供しているだろうか？
     さて、ヘア自身のLMにおける「論理」という言葉の用例であるが、LM冒頭付近だとたとえば以下のような用例がある。
     "The logical behavior of this type of sentence [ordinary imperative sentence] of great interest to the student of moral language because, in spite of its comparative simplicity, it raises in an easily discernible form many of the problems which have beset ethical theory." LM p.2
     "In conclusion I shall relate the logic of 'ought' and 'good', in both moral and non-moral contexts, to the logic of imperatives by constructing a logical model in which artificial concepts,.. , are defined in terms of a modified imperative mood." LM p.3
     "The rule that an imperative cannot appear in the conclusion of a valid inference, unless there is at least one imperative in the premisses, may be confirmed by an appeal to general logical considerations."LM p.32
     「論理」という言葉はLMにおける頻出語なので文脈によってはもう少し違う用法をしているところもあるかもしれないが、少なくとも上記の用例においては言語的な命題間の関係について「論理」という言葉を使っているのは明らかであろう。「従来の理解」が深刻な誤解だと言うためには、こうした用例を圧倒するだけの、「狭い意味」とは解釈できない「論理」の用例を持ってくるしかないだろう。著者は残念ながら本書でまったくそうした証明の作業に取り組んでくれていない。
     このように分析すると、著者は「いや、ヘアが論理という言葉をどう使っていたかではなく、ヘアが実質的にどういう論理を扱っていたかということを問題にしているのだ」と答えるかもしれない。これはしかし著者が「従来の理解」を「ヘアが論理と言って指すのは」とまとめた上でその従来の理解を誤りだと切り捨てることと整合しない。さらに、もし著者がこの答え方をするなら、評者の応答は、「論理という言葉が頻出するテキストの分析にまったく違う意味で「論理」という言葉を重ね、その自分しか使っていない意味で「論理」という言葉を理解しないからといって他の論者が言っていることを的外れだとか誤りだとか言うのは議論を混乱させるだけだから、お願いだからやめてほしい」というものである。
     ４　道徳の停滞と衰退
     著者のヘア解釈の核をなすのは、ヘアの道徳の言語についての立場は自律的学習のための手段として理解されなくてはならず、ヘアのような考え方をとらなければ道徳の停滞と衰退を招く、から問題なのだ、という捉え方である。つまり、道徳の停滞と衰退を避けるべきだという。
     道徳の停滞と衰退という概念は確かにLMのp.150に登場し、その前にpp.72-73で、適切なしかたで道徳教育が行われない社会についての仮想的なシナリオが語られている。
     まず素朴に疑問に思うのは、全体として３ページ程度の記述をてこに本全体を再解釈するというのがテキスト解釈として適切なやり方なのかということである。もちろんその３ページの他のページとの関わり方は問題だろう。しかし、道徳教育の話題は道徳にまつわる話題の一つとして言及されているにすぎず、LMの論理構造としてそこに論証の支点があるとかいうわけではない。果たして著者は、ここをてこにしてLM全体を解釈すべき理由として、「自分はそう思った」以上のことを言えるのだろうか。
     次に、「停滞と衰退」という否定的な価値的評価を含む語が用いられているが、この価値判断のヘアの理論全体における位置づけを著者はどう考えるのだろうか。もし「ヘアはそう思った」というだけのことであって、しかもこの価値判断にヘアのメタ倫理学が依拠しているのだとすれば、他の人がヘアのメタ倫理学理論を真に受ける理由は何もなくなるだろう。あるいは、「停滞と衰退」がよくないというのは道徳の概念から導ける概念的真理だという考え方もあるだろう。しかしヘアはもちろんそんなことを論証していない。
     さらに別の選択肢として、道徳の停滞と衰退はよくないというのは誰もがみとめる道徳的直観として措定されているという可能性もあり、おそらく著者の意図もこのあたりだと思われる。しかし、これはヘアに対する批判者たちが言っていたことを否定するどころか裏付けることになる選択肢だということを著者は自覚しているだろうか。批判者たちは、ヘアが道徳の論理から選好功利主義を導き出すときに実質的な道徳的直観をわかりにくい形で紛れ込ませていると言って批判してきた。もしヘアが「論理」という言葉を使いながら実際にはそこに実質的道徳的直観を含めている著者が言うのであれば、批判者たちの答えは、「ほらやっぱり言ったとおりじゃん」である。この意味で「広い意味」の論理を導入することが本当にヘアに対する好意的な解釈になっているのかどうか、もう一度考えてみるべきではないか。
     以下、もう少し細かい点についてコメントしていく。
     ｐ.4 注３「以下二つの理由から適切でないと考えるので、本書では「指図」と訳す」
     指図という訳語は山内友三郎先生が採用されていたが、その後あまり使われなくなった。「指図」が訓読みなので「主義」という音読みと続けるのが収まりがわるいというのもある。
     訳語の選び方は人それぞれでよいと思うが、指図を指令より好む理由として、「「指図」という語は、命じるというより、それを勧めるというニュアンスがあり」と説明されているのはどうかと思う。わたしの語感では、指図の方が抽象的な「指令」という言葉よりむしろ一方的に命令するニュアンスが強いと思うのだがどうだろうか。
     pp.9-10
     「そしてヘアは、この「論理」によって規範的な要求が為されうることの説得的な理由を示している」
     仮にヘアの「論理」を「広い意味」でとったとしても、そもそもLMでは規範的な要求がどう導かれるかという話はほとんどしていないのではないだろうか。
     p.11
     「ここで内井が述べていることは、第一に、命題(1)に言われる指図性も普遍化可能性も言語・論理に関する現在の事実に過ぎない以上、そこから道徳的規範を導き出すのは不可能だということである。」
     しかしこの直前の引用箇所では不可能性について内井は何も述べていない。「不可能」というのは非常に強い結論であり、誰かがなにかの「不可能性」を主張したと言うためにはそれ相応のテキスト上の根拠が必要である。もっと慎重な議論運びが望まれる。
     p.11 n.8
     「晩年の著作Sorting Out Ethics (1997)ではこれら二つの立場[自然主義と直観主義]が「記述主義」として一括りにされる」
     FRの段階でこの分類は採用されていたはずである。たとえばFR p.16では非自然主義的記述主義として直観主義の代表者であるムーアの名前が挙がっている。
     p.16
     「通説的解釈では「指図」とは「選好」のことである」
     「たしかにヘアは、『道徳的に考えること』で、「指図」とは「選好」と言い換えられると述べており(MT: 17 (26))」
     MT p.17を見ると、"we treat other people's prescriptions (i.e. their desires, likings, and in general, preferences) as if they were our own" とあり、著者はここをみてヘアが指図と選好を同一視していると言っている（そして解釈者たちもそれを踏襲している）と解釈したものと思われる。しかし、ここで言っているのは「他人の指図を自分のものとして扱う」ことと「他人の選好を自分のものとして扱う」ことが同等だということであり、指図と選好が概念的に同値だと言っているわけではない。MTの別の箇所では
     "For if, in assenting, he assented sincerely to something prescriptive, he must think it is better, and thus prefer it, and thus, .... choose it" (MT pp. 21-22)
     とヘアは述べる。ここでも、指図と選好は概念的に密接な関係があるものの概念的に同一というわけでもないことが明確である。そもそも指図は言語的な行為であり選好は内的心理的状態であるから同一でありようがない。この程度のことは従来の解釈でも当然共有されているところである。
     しかし著者はこの「通説的理解」を批判して「このことから指図と選好が同一のものであるということは帰結しない」(p.17)と反論している。（直前の内井からの引用も、よく読めば上のMTの引用でヘアが言っていることを「大ざっぱ」に言ったものであることがわかるはずである。）誰も言っていないことに対して反論してしまっていないか、もう一度確認されたい。
     p.19
     「《従来の理解(i)》に立てば、「指図性」はその定義および身分が著しく不明確な性質である」
     指図性はMTで明瞭に定式化されていて、ここで挙げられているトゥールミンの1954年の論文以外で、この概念自体が不明瞭だといって批判している人はあまりいないように思う。なぜこれを「従来の理解(ii)」として一般化するのか。
     p.23
     「《『道徳の言語』についての従来の理解(iii)》
     普遍化可能性の根拠は、道徳語が、記述語と同じ仕方で記述的意味を持つことである。」
     これもまた否定されるべき従来の理解の一つとされているわけだが、まず、ヘアが何を言っているかを確認してほしい。「普遍化可能性」の概念がヘアの主著に大々的に登場するのはFRの第二章「記述的意味」で、ここからして普遍化可能性は記述的意味と結びつけて導入されていることがわかる。
     "We must now notice the connexion between the fact that some judgments are descriptive and another feature which it has become the custom to call, when we are speaking of mor

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156. 2024/10/23 09:09:56 黌門客

     今年1月、「本よみうり堂」の連載「私を作った書物たち」に乙川優三郎氏が登場し、その第3回（1月21日付「読売新聞」）で芝木好子(1914-91)の『隅田川暮色』を紹介していた。
     乙川氏自身によると、芝木のこの作品は「（乙川氏自身が）デビューして間もなく、文体を模索」していた時期に出会った小説だといい、「いまの作家には書けない文章だと感じた。素直に学ぼうと考えた」という。そしてまた、次の様にも述べる――「芝木好子という手本があったことは、貴重でした。吉行淳之介も、三浦哲郎も好きでしたが、私が手本にする文章ではなかった」。
     これに従うならば『隅田川暮色』は、「平安時代の組紐（くみひも）の復元」を中心に据えた「芸術家小説」ということになる。芸術家小説というのは、「芝木好子の真骨頂が発揮されているように思う」（山下同前p.276）などと評される如く、後期芝木作品の集大成的な作品といえるのだろう。
     また、太古から変わらない大川（隅田川）のゆったりとした流れが冴子の過去の記憶を呼び覚まし、往時と現在とを往還する筋立てには不思議な味わいもある。そして、谷川健一ではないけれど、死者こそが生者を支配するというか、冴子の、亡き父・千明に対するファーザー・コンプレックスともいうべき一方的な愛情には、どこか尋常ならざるものを感じさせる。娘の父親への愛著というテーマは、「三代の女性を描いた自伝小説」に分類される芝木の「湯葉」（この場合は実父ではなく養父）にも描き込まれていたが、『隅田川暮色』の冴子は、父親にかけるおもいが強すぎて、彼の「実体のない（略）影か、霊魂」（p.75）を見てしまうほどである。
     一方で、芝木作品の短篇も実にいい。改めてそのことを感じさせられたのは、アンソロジーの『新しい日々』や『恋する昭和』を読んだからだ。ことに「十九歳」という短篇がよかった。これについては山下多恵子氏が「解説」（『恋する昭和』）で次の様に述べている。
     芝木があからさまな描写を避け、「文章に含みを持たせ」ているのは、「白萩」などの短篇でも同様であるが、「十九歳」はことにその傾向が強い。ぼんやり読んでいると、うっかり読み落してしまいかねない仄めかしかたである。
     「十九歳」では、末尾で二人（由木と紀子）の四十三年ぶりの再会が劇的に描かれる。この再会の場面における二人の会話が趣ふかく、その遣り取りの妙を味わうのがくせになり、間を置いてつごう三度読んだのだった。
     という印象的な描写があるが、中央線から見える富士のことを、芝木自身、エセーに書き留めている。「東京の富士」というのがそれで、この小品はこのほど（今年9月）、南陀楼綾繁編『中央線随筆傑作選』（中公文庫2024）に収められた（pp.98-101，初出は1964.12.8付「朝日新聞」とのこと）。こちらは正確には、中央線・高円寺駅の高架線のホームから望む富士の話なのだが、夥しいビル群が視界を遮るようになった今でも、晴れた日にはきっと、高円寺駅のホームの端から富士山を眺めることができる。
     よく知られる短篇「洲崎パラダイス」も、芝木作品ブームのお蔭もあって、以前よりも手に取りやすくなった。こちらも何度も読んだ。まずは『湯葉｜青磁砧』（講談社文芸文庫2000）所収のものを読み、それから芝木好子『洲崎パラダイス』（ちくま文庫2023）や『恋する昭和』で二読三読したのだった。また『恋する昭和』には、一連の〈洲崎もの〉に連なる、その後の「女」の姿を描いた「雪女」（和田芳恵に同タイトルの名篇がある）も収められている。この短篇は途中から絶望的な方向へと流れてゆきそうになるが、あることをきっかけに最後に救いが見いだされる。
     「洲崎パラダイス」は、敗戦後に出来たいわゆる赤線（「赤線」「青線」という言葉をめぐっては、「赤線と青線」、「『青線』つけたり」に書いたことがある）、特飲街（特殊飲食店街）で働く女性そのものを描いた作品ではなく、過去にそこで働いていた女性を主役に据えている。しかも売防法施行前夜の変わりゆく洲崎を舞台に設定している。ついでに云うと芝木の「湯葉」には、それよりもずっと以前の、遊郭として全盛だったころの洲崎が出て来る。
     ところで川島雄三の『洲崎パラダイス 赤信号』（1956日活）は、「洲崎パラダイス」を映画化した作品としてよく知られるが、わたしはこれを18年前に初めて観た（「やはり、傑作！」）。そのずっと後にもう一度観てからDVDを購って三度目の鑑賞を了え、このほどまた触発された結果、四度目に及んだのだった。今さらながら気づいたことだが、わたしの持っているDVDパッケージ、デザインがしゃれていてよいのだけれども、そこに「SUZAKI PARADISE」という表記がみえるのは、「SUSAKI PARADISE」の誤りではないか。
     またこの映画については、太田和彦氏が『映画、幸福への招待』（晶文社2023）という本で、「テーマはずばり「腐れ縁」だ」と評している。
     『洲崎パラダイス 赤信号』はおおむね原作の内容に沿っているが、そば屋の女中・玉子（芦川いづみ）や、お徳（轟夕起子）の夫・伝七（植村謙次郎）などは映画オリジナルのキャラクターである。また、原作ではそこまで目立っていない「面皰（にきび）だらけの十六、七の小僧」には、「三吉」という役名で小沢昭一を配している。
     余談だが、このところ某サブスクで配信されている1960年代前半の日活映画のなかに、小沢の主演作が複数ある。西村昭五郎『競輪上人行状記』（2度目）、春原政久『大当り百発百中』、春原政久『猫が変じて虎になる』（2度目）、春原政久『恋をするより得をしろ』などといった小沢の主演作は、そのお蔭で鑑賞することがかなった。欲をいえば、二十年ほど前に一度観たきりの春原政久『英語に弱い男 東は東西は西』も大傑作だとおもうので、こちらもぜひ配信して欲しい。
     *4:ちなみに同書には「二人（新珠三千代と三橋達也）は「女中入用」の張り紙のある角の一杯飲み屋「千鳥」に入り」（pp.120-21）とあるが、「千鳥」は「千草」の誤記。実は原作の「洲崎パラダイス」には「千草」という店名は出てこず、〈洲崎もの〉の「黒い炎」や「蝶になるまで」には出て来る。
     

157. 2024/10/23 07:18:42 NICT　宇宙天気情報センター

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158. 2024/10/20 13:28:11 池田鉄洋とゆかいな仲間達のブログ

     阿久根温世×八神遼介インタビュー　ICExの2人がドタバタ喜劇の舞台『ソーセージ』に挑む！
     

159. 2024/10/19 06:40:15 岩波ホール

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160. 2024/10/17 17:03:03 モテキおふいしある

     あうん百科店
     

161. 2024/10/17 06:54:33 はてなダイアリー - 死ぬまでにしたい100のリスト〜Piccoli’s Hatena Diary

     2024-10-16
     新潮社の「波　2024年10月号」、今月の表紙の筆蹟が村上春樹
     村上春樹
     www.shinchosha.co.jp
     Piccoli 2024-10-16 17:31 読者になる
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     新潮社の「波　2024年10月号」、今月の表紙の筆蹟が村上春樹
     2024 / 10
     

162. 2024/10/16 10:41:57 Kousyoublog

     「トライバル・ハイデジ」
     

163. 2024/10/15 15:39:28 明るい部屋：映画についての覚書

     2024年11月23日（土）
     神戸映画資料館
     連続講座：20世紀傑作映画 再(発)見　第21回
     『グリード』──ハリウッドが愛し、憎み、そして恐れた天才監督の呪われた傑作
     https://kobe-eiga.net/programs/1952/
     

164. 2024/10/13 19:30:25 士はおのれを知る者のために死す

     2024-10-12
     スティーヴン・キングが選ぶ「ホラー映画の歴代ベスト１００」。
     東スポが伝えていたようだが、元のソースはヴァラエティ誌。
     variety.com
     邦題をチェック。幸い、日本での未公開作はなく、ソフト発売状況も追記。今後も随時訂正予定。配信されてるのも多いのでは。
     続きを読む
     hibiky 2024-10-12 23:18 読者になる
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     スティーヴン・キングが選ぶ「ホラー映画の歴代ベスト１００」。
     2024 / 10
     

165. 2024/10/13 15:59:51 「最後通牒・こぼれ話」

     最終更新日：2024/10/13
     『仮面ライダーW』 [旧]*4 BS松竹東急 10/08(火)
     10/13(日) 23：00～23：30
     18：30～19：00
     『ENJOY！！ヴァンガろうTV』*6 BS日テレ 10/19(土) 23：30～24：00
     *6:TCGバラエティ番組。
     

166. 2024/10/10 13:54:14 fishing with johnの日記

     2024-10-08
     50 STORM FES 嵐のような一日
     三軒茶屋グレープフルーツムーンにて開催された「50 STORM FES.ー五十嵐祐輔生誕50年祭」、無事終了しました。たくさんのご来場ありがとうございました。飲みの席で山田氏から提案された今回の企画、またまたご冗談を〜と思っていたらタイトルから会場から出演者まで一言一句そのまま現実化されたので、彼のプロデュース力、おもてなし力の凄さに改めて感激した次第です。
     当日会場入りしたらKポップアイドルのバースデーイベントのような50 STORM FESの巨大風船をりえさんとアユミさんが用意してくれていて、しょっぱなから感激し。tico moonの影山さん、安宅さん、タカテツさんからもおめでとうの声をいただき、リハの段階ですでに胸いっぱいになっておりました。fwjもフルメンバーで演奏出来るという何よりの喜び。
     ライブ冒頭では私もご挨拶させていただき。お客さんもみんな温かく優しく、アニメ「巨人の星」で星飛雄馬が企画したクリスマスパーティーに誰も来なくて大荒れする飛雄馬状態になったらどうしようという心配は杞憂に終わりました。
     そしてライブは山田稔明with安宅浩司からスタートし。山田氏のエレキのキレのあるカッティングと安宅さんの柔らかなスティールの組み合わせの妙味がとても良かったですね。私もベースで2曲参加させていただいたのですが、この3人編成がなかなか新鮮でした。思えば安宅さんとも付き合いが長いし、節目で一緒に演奏出来て良かった〜と感激する逆飛雄馬状態の私。
     続いては高橋徹也with影山敏彦のステージ。このライブの話が出た飲みの席に同席していたタカテツさん、MCで私との出会いの話などをしてくれ、大人になってからの友達の大切さをしみじみ感じました。タカテツさんが嬉しそうに歌う姿の良さと声の艶やかよ。影山さんの職人技ギターとの相性も抜群で素晴らしいステージでした。MCでも話したのですが、グレープフルーツムーンで初めてtico moonさんと共演したのが2007年で、その後2009年にもイトケンさん、近藤研二さんのバンド図書館とtico moonと同じ会場で共演しており(山田さんは2005年じゃないかと言ってましたが、調べたら2009年でした)、今回時を経てまたグレープフルーツムーンで影山さんと共演出来て本当に嬉しかったです。逆飛雄馬状態再び。
     そしてfwjは久々のドラムセット入りのフルメンバー編成で。思えばメンバーにもお世話になりっぱなしです。今回横山さんはドラムを叩くの10数年振りでしたが、ブランクを感じさせぬしなやかなドラミングで、たまみ嬢とのコンビネーションも抜群でした。「歩けリリー」「疾風スカート」ではゲストで妙子嬢にフルートを吹いてもらい音源の再現が叶いました。この3人とは前のバンド時代からの長い付き合いで、また感激する私。そしてその2曲が終わったら突然ビートルズのバースデイを演奏し始めるバンドメンバー。「な、何っ、これはサプライズってやつか！」と戸惑った私に山田氏とタカテツさんがケーキを持って来てくれるという粋な計らい。「わ〜、嬉しいよう〜」と大きなリアクションしようかと思いつつも戸惑いの方が大きく淡々と受け取ってしまったのですが、ハートの内ではひゃっほいと喜びの舞を全力で踊っていたのはご理解いただきたく。fwjメンバーからもお花をいただき嬉しかったです。
     その後も鎌田さんの安定のベースにひじきさんの職人技ギター、あぐちゃんの華のあるプレイに支えられ本編は終了し。アンコールでは演者全員がステージに上がり「サイクル曜日」をセッション。客席にベルが配られ、会場全体で賑やかに終えることが出来ました。自分の曲で影山さんにギターソロ弾いてもらえる日が来るとは。
     終演後にお客さんからもたくさんプレゼントをいただき、またまた感激する逆飛雄馬状態の私。知り合いの方もたくさん来てくれて嬉しかったです。(パーティーに誰も来ず大荒れする飛雄馬がどんな状態か気になる方は検索して下さい)
     最後は演者みんなで風船と共に記念撮影を。それこそ嵐のようにあっという間な時間でしたが、走馬灯に必ず登場するであろう、人生の思い出の1ページに強く刻まれる一日となりました。あやも会場に来られるくらい体調回復するというタイミングで。関係者のみなさん、ご来場、配信で見てくれたお客さんも本当にありがとうございました。人の縁って大切だなあとしみじみ思った次第です。
     実際の私の誕生日は10/27なので、実はまだしばらくは40代のままやんというオチが待っているのですが、まあそこは誕生日月ということで。ライブの配信は20日までアーカイブがしばらく見られるとのことです。なかなかレアなライブ内容かと思いますので、ぜひに。
     https://twitcasting.tv/c:grapefruitmoon_/shopcart/332336
     1、夏でもなく秋でもなく
     2、一人二役のスキップ
     3、歩けリリー
     4、疾風スカート
     5、ジャングルジムで鯨釣り
     6、掌のラストシーン
     7、読みかけの夏
     en、サイクル曜日
     fishingwithjohn 2024-10-08 22:28 読者になる
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     50 STORM FES 嵐のような一日
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     2024
     2024 / 10
     

167. 2024/10/05 18:43:13 ニゲラ嬢の雑記帖

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168. 2024/09/30 04:21:05 男の魂に火をつけろ！

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169. 2024/09/29 19:36:58 暇は無味無臭の劇薬

     「2024年秋期(10-12月)に放送されるアニメ一覧」海外の反応
     

170. 2024/09/29 03:54:18 DJ.taikiオフィシャルブログ「非公式ブログ」Powered by Ameba

     プロレスデビュー戦終わりました。
     感想としては”俺の実力はこんなもんじゃない、俺はもっと強いんだ！” です。
     このまま逃げるのは楽ですが、プロレスの難しさを知ったからこそ逃げちゃダメだと思いました。
     対戦してくれた塚本選手、主催者の佐藤光留さん、応援に来てくれたみんな、PPVで観戦してくれた人達、スポンサードしてくれた方々、ありがとうございました。
     貰ったエムロイハーシップ飲んで頑張ります。
     #ハードヒットの逆襲
     

171. 2024/09/28 21:28:36 三省堂書店 イベント情報

     2024 著作権. 不許複製
     プライバシーポリシー
     

172. 2024/09/28 17:55:27 天漢日乗

     2024-09-28
     石破茂自民党新総裁誕生 自民党は選挙で勝てるのか
     ゲル長官こと石破茂衆院議員が、昨日の自民党総裁選挙の決選投票で高市早苗衆院議員を逆転、第28代自民党総裁となった。
     市場は敏感に反応、
     いきなり円ドル相場が3円上る
     という、全然歓迎されてない状況。
     たった1人で円を3円上げた男
     というのが、当選後初の業績である。
     石破茂新総裁というと、ネットで「ゲル長官」と渾名されただけのことはあり、いろいろと特徴がある。
     1. 独特な話し方 初当選のころから「ねっとり」とした口調が変わらない
     2. 鐵でミリオタ ミリオタで小泉政権時代に防衛庁長官となる(ただし、現場はミリオタを歓迎しなかった由)
     3. 実は2世議員 師匠は田中角栄
     4. 実は4代目のプロテスタント
     といったあたりか。
     ともかくも、あの独特の口調と表情が禍いして、一般的な人気が低い。
     今年99歲の母も、なぜかゲル総裁が苦手。前回、故安倍総理に総裁選で敗れた時も、
     絶対イヤ
     と断言していた。普通の人は、話し方や容貌が判断材料だし、致し方ない。(ついでにいうと、母は古い横浜市民で、今回1回目の投票で脱落した小泉進次郎衆院議員は、父純一郎元首相の父君まで知っている関係で、特に支持していない)
     政治のプロだった(現在は現役引退)知り合いに聞いたところ、
     総裁選前日にアメ横にSPがわらわらいて、進次郎かと思ったら石破氏だったのでちょっと吃驚
     だった由。プロ的に想像をたくましくすると
     前日に、議員に投票をお願いしてない時点で、もう、次の衆院選の準備として、一般民衆に顔を売っていたのでは
     とも考えられるとのこと。まあ、この辺りを、知人は
     なんといっても、田中角栄の弟子
     と表現していた。そう、みんな気がついてないけど、稀代の人垂らし、角栄の薫陶は見逃せない。
     ゲル総裁が首相に選出されると、麻生太郎副総裁に次ぐ
     クリスチャン(麻生太郎副総裁はカトリック)首相誕生
     となるのだが、ゲル総裁当選直後から、麻生副総裁が
     固まる
     事象が観察された。推しの高市早苗議員が一敗地に塗れたのがよほどショックだったのだろう。所謂「キングメーカー」としては菅義偉前首相の勝ち、ということになった。
     まあ、クリスチャン首相というと、キリスト教国には受けがいいというのが相場だ。
     で。
     これから早期解散に動くのだろうけど、
     ゲル総裁で勝てるのか
     自民党。そこが問題。
     プロの知人は
     負けたらすぐクビ
     と断言。
     野田佳彦立憲民主党代表にしても、ゲル総裁にしても、石井啓一公明党次期代表にしても
     かつて新進党で同じ釜の飯を食った仲
     である。(高市早苗議員も小池百合子都知事もお仲間)
     知人は
     石破対野田の論戦は楽しみ
     だそうだが、皮肉屋のわたしとしては
     二人で「別れても好きな人」をデュエットして欲しい
     と思う。
     前回選挙で
     勝ちすぎ
     た自民党。山積する自民党への疑惑、不信は一掃されていない今、どう動いても
     前回よりは議席を減らす
     ことは確実。
     つまりは負け戦になるわけで、
     次は進次郎か高市早苗か
     なんて話は勘弁して欲しい。
     なお、プロの知人は今回の総裁選で
     林芳正官房長官の知名度が政界にも世間にもアップしたのが良かった
     と言っていた。
     今回の候補者で唯一まともな人
     なんだって。果たして、衆院選後に浮上できるか。
     2024-09-28 politics | 固定リンク | コメント (0)
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     石破茂自民党新総裁誕生 自民党は選挙で勝てるのか
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173. 2024/09/27 14:32:51 ゆるゆるな日々

     ゆるゆるな日々 旧館（はてダ）
     ゆるゆるな日々 旧館（はてダ）
     ゆるゆるな日々 旧館（はてダ）
     

174. 2024/09/25 00:46:18 猫を償うに猫をもってせよ

     2024-09-24
     「全国アホ・バカ分布考」の松本修
     「探偵！ナイトスクープ」という番組を私が知ったのは、カナダ留学中に立命館の学生らから教えられてのことで、92年の帰国後はほどなく東京でも放送が始まったので観ていて、93年にプロデューサーの松本修の『全国アホ・バカ分布考』が出たのをすぐ買って読んで面白かった。中で、沖縄では「アホ・バカ」を「ふりむん」というというところで「気が触れている＝ふれもん」の意味ではないかという指摘に、松本が悩むところがある。つまり差別的な話になってしまうと悩み、そうではないと分かってほっとする、という話で、私は、テレビの人というのはそういうところにこだわるのかなあ、と妙なところに感心した。
     それから30年ほどたって、その松本が『全国マン・チン分布考』を出したのを、ちょっと図書館で借りてきたが、あまり面白くなさそうなので読まなかったが、その最初のほうで、「ナイトスクープ」の放送作家の百田尚樹を「天才」と称揚しているのを見て、前の「ふりむん」の時の悩み方と、なんだか別の人みたいだな、と感じたりしたものである。
     jun-jun1965 2024-09-24 23:20 読者になる
     「全国アホ・バカ分布考」の松本修
     

175. 2024/09/18 14:46:29 はてなダイアリー - 楽観的に絶望する

     2024/09/16 平原演劇祭 『平文（ヘヴン）』（移築民家と「アタラシイ」ゲキ19）
     2024 / 9
     

176. 2024/09/18 05:28:34 幻想第一

     2024-09-15
     ホームレスという可能性
     労働問題 気になる人 護身術 雑記
     ホームレスでいること: 見えるものと見えないもののあいだ (シリーズ「あいだで考える」)
     作者:いちむら みさこ
     創元社
     Amazon
     いちむらさん。『ホームレスでいること　見えるものと見えないもののあいだ』をご恵贈いただき、どうもありがとうございます。
     読んでいて、いちむらさんと、エノアールに集う様々な人々のことを、鮮やかに思い出していました。
     本で描写される人や場面を、ありありとイメージすることができ、目の前で映画を見ているような読書体験をしました。
     テント村のエノアールとの出会い
     2001年から2011年までの約10年に渡る東京生活の中で、テント村のエノアールで過ごせた期間はたった3年ぐらいでした。でも、いちむらさんとテント村の方々と過ごせた3年間は、私の東京生活において、とても重要で貴重な3年間です。
     大学院を卒業後、2004年に某IT系企業に就職した私は、その4年後の2008年頃に、東京の某公園のテント村でエノアールを見つけ、関わるようになりました。
     そして2011年に、東電の原発事故が起きました。東京に飛来する放射性物質が怖くて、私は東京から逃げるようにして故郷の沖縄に帰りました。
     それ以降、「自分だけ逃げてしまって申し訳ない」という罪悪感が拭えず、用事で東京に行く機会があっても、エノアールには一度も顔を出せないでいました。
     それだけに、今回いちむらさんから新著をいただくことができて、とても嬉しかったです。
     新著では、私自身も当事者の1人として関与した出来事が多数詳述されていました。宮下公園でのホームレス排除に対する抵抗活動、渋谷の国道246沿いでの路上での炊事・会食、ノラの会等がそうです。
     本を紐解くと、警察や役人と対峙した際のピリピリとした緊張感と、皆でお茶しながら一緒に笑い合った安心感が、ないまぜになって蘇ってきました。
     労働現場という自尊心破壊型暴力領域
     いちむらさんが、ホームレスに可能性を見ていたように、私もホームレスに可能性を見ていました。それは、当時私が身を置いていたIT業界がブラックな労働環境であったことが強く関係しています。
     当時は就職氷河期と呼ばれる時期でした。IT企業に就職して、毎月一定の給与を貰って生活することはできていたものの、「こんな場所から早く逃げたい」「こんなところにいつまでもいたくない」と内心思いながら、私は働いていました。
     IT業界には、偽装請負やパワハラや不当解雇等の、違法かつ人権侵害的な暴力が溢れていました。長時間労働が常態化しており、精神疾患や過労死で、会社から突然消えてしまう人も珍しくありませんでした。労働者は様々な暴力に晒され、子羊のように怯えながら黙々とパソコンの画面を見つめキーボードをたたき続けるだけの、人間サンドバックのような状態に置かれます。
     最初に勤めた会社で、「どうしたらこんな悲惨な労働環境から抜け出せるのだろう？」と先輩にこぼしたら、先輩は不気味な笑みを浮かべながら、次のように返答してきました。
     くたばればいいんだよ。そしたら楽になれる。
     仕事のできる真面目な先輩でしたが、あきらめと絶望で頭の大半が占められてしまっているような、自暴自棄な発言が即座に返ってきて驚きました。暴力に晒され過ぎて無力感の塊と化しており、あからさまに自虐的でした。
     これは、IT業界に限った話ではないです。建設業や運送業や教育業界等の他の業界でも、労働することと暴力を受けることが直結しています。日々の糧を得るために、労働者は、理不尽な暴力に耐えることを余儀なくされます。生活に必要な賃金と引き換えに、人間の尊厳がないがしろにされる場所。それが労働の現場です。まるで、漫画「呪術廻戦」の領域展開のように、ひとたび労働現場という空間に身を置いてしまうと、労働者は人権侵害をひたすら我慢するしかなくなるのです。
     このような労働現場の暴力性を、いちむらさんも本の中で、次のように指摘していましたね。
     「生きていくためには、決められた時間働いて、それで賃金を得なければならないと考えると、心が沈むようだった。そういった賃労働では、競争をあおられ、より「上」をめざして生きていくこと、成長していくことが価値のあることとされているようだった。（中略）学校でも職場でもそうだった。「働くことで社会に参加して、貢献するのだ」と言われながら、実際は、他人を食うようなやり方で優劣をつけるシステムに組みこまれていた。すごく嫌だったけど、わたしはそこでしか生きられないと思わされていたし、そうして自分を追い込んでいた。それが「自立」と言われていた。本当は互いに助けあったりできるはずなのに、人を単なる労働力として見て、都合よく働く機械になるように追いたてていくようなムードがあった。嫌なことを我慢してやって生きていくことが世間の掟とされて、社会全体にどっしりと横たわっていた。わたしや同じ世代の友人たちは、雇用主の要求にふりまわされ身も心もボロボロになっていたように思う。さらに、高い家賃のために食費を節約し、毎月、家賃が口座から引き落とされたあとの数字を見て血の気が引いた。
     こうして、働けば働くほど豊かになるどころか、自尊心が傷つけられ、わたしは他人に対しても自分に対しても不信感がつのって、自暴自棄になり死にたくなっていったし、働くことにも絶望していった。(12-13ページ)
     いちむらさんが描く過去のいちむらさんは、IT業界で働いていたかつての私自身の姿そのものです。
     こんな世界から逃げたい。逃げてもっと自由に楽しく豊かに生きたい。このような思いを抱きながらも、我慢して辛抱して働いていました。
     このような生き方をしていた私は、いつしか擦り切れて、自分にも他人にも冷たい人間になってしまっていることに気付いていました。競争に勝つために己の技能・能力を高めることができない自分を、ダメな存在だと卑下することも多々ありました。
     テント村のエノアールで、上記のような自分の心境を吐露すると、いちむらさんは「重森さんはダメな存在なんかではない。」と断言してくれましたね。嬉しかったです。この場面を私は今でも鮮明に覚えています。ありがとうございます。
     ホームレスという可能性
     働いて生きていくことで被る理不尽で人権無視の暴力から距離を置きたい。距離を置くことができないなら、せめて対等に暴力と対峙して、闘って死にたい（でも、怖くてできない）。
     このようなことを常に考えながら、私は働いていました。
     そんな折、日々の長時間労働がたたって、私は通勤電車の中で意識を失ってしまうことがありました。2005年頃だったと思います。
     失禁してズボンを汚したまま、駅のホームに降りました。すぐに上司に電話し、有給を取ることを伝え、その足でお茶の水にある病院で脳ドックを受けました。
     幸い、脳には何の異常もありませんでしたが、この時点で私は、このままでは労働に殺されてしまうと悟り、労働現場を変える力を手に入れるために、労働組合に入ろうと決心しました。
     労働組合の話は、これはこれで別の長い話になるので割愛しますが、とにかく、東京で働いていた頃の私は、会社や組織に生殺与奪の権を握られていることの不快感・不安感を払拭したいという思いでいっぱいでした。
     ホームレスという生き方は、このような不快感・不安感とは無縁とは言えないまでも、このような不快感・不安感から縁遠い存在に思えました。なぜなら、ホームレスは、「会社や組織に所属していないために、これらに生殺与奪の権を握られておらず、自分の生活を自分で成り立たせている存在*1」に見えたからです。
     全てのホームレスがそのように自立した存在である、とはいえないかもしれませんが、ホームレスの中には、確実にそのような生き方を達成できている人がいるように私には思えました。人としての尊厳を維持しながら、創意工夫して逞しく生きている人。そういう印象を私はホームレスに持っていました。
     そう。最も重要で手放してはいけないのは人としての尊厳です。下記の文章で、いちむらさんが大事なものと呼ぶもの。私はこれを人としての尊厳だと捉えています。
     「ホームレスの暮らしがユートピアなわけではなく、嫌なこともたくさん起こるけど、なんというか、ホームレスでいることで、大事なものを手放さなくていいような気がするのだ。（2ページ）」
     「あなたはホームレスでいることを選んだのではないの？という質問も多い。そうですよ、わたしは自分で決めたよ、と答えてみる。しかたなく、というのは、むしろ前の暮らしのほうが当てはまる言葉だ。しかたなく働いて、しかたなく人と競争して、しかたなく家賃を払って、しかたなく生きていた。屋根があり、トレイ、水道、ガス、電気があるという点で便利だったが、その暮らしを維持することは簡単なことではなかったし、他に何かもっと豊かな暮らし方があるのではないかと感じていた。(3ページ)」
     「「標準」「普通」とされている暮らしの中には、さまざまなしきたりや制度が組みこまれている。家に属し、学校に通い、働いて、何をめざして生きていくのかにも。でも、属するべきとされている「ホーム」「標準」「普通」に収まらなくて、ホームレスでいたいことってあるのではないか。自分の中の、孤独で、切なくて、やるせなく、どこにも収まらないことは、自分でも見えないことにしていたりする。(3ページ)」
     「そういった自分の気持ちをないことにしないでほしい。自分の中のホームレスなことが、一時的な衝動ではなく、なにか大事なものを求める気持ちだとわかったとき、それは自由につながるかもしれない。そして、「ホーム」を出て、ほかの「ホームレス」たちとつながったとき、お互いの自由を実現していけるかもしれない。（3ページ）」
     いちむらさんも、本書で具体例を挙げていましたが、ホームレスには様々な人間がいます。廃材を利用して立派で頑丈な家を建て畑で野菜を栽培している人。朝早く起きて街を回り缶を回収し、それを売って生計を立てている人。日雇いの肉体労働をしている人等、その多様性は枚挙に暇がありません*2。
     私は、他人に生殺与奪の権を与えずに、自分で自分の生活を成り立たせて、人としての尊厳を維持して生きているホームレスに可能性を見出し、彼らに強く憧れていました。
     異議申し立てできる身体
     自分で自分の生活を成り立たせることができるのであれば、人権侵害を受けても堂々と正面から立ち向かえます。評価権や人事権のある他人に管轄されたホームレスは存在しないので、他人による人権侵害にひたすら耐える必要はありません。だから私はホームレスに可能性を見ていました。
     ホームレスを実践するいちむらさんを身近で見ていて凄いと思ったのが、まさにこの点です。
     いちむらさんは相手が誰であっても異議申し立てを行っていましたよね。見るからに暴力的なチンピラに対しても、話の通じなさそうな役所の人間に対しても、おかしいと思ったら丁寧に言葉で自分の考えを伝えて交渉していましたね。「それしかできない」といちむらさんは本に書いていますが、私は会社で「それさえもできない」人間でした。
     また、いちむらさんは精神的にインディペンデントな存在でもありました。「仲間外れにされることを恐れて傍観者になる」こともありませんでした。尊厳を貶める行為を許さず、たとえ同じホームレスの仲間であっても、おかしいことにはおかしいと言い、問題をないことにはしませんでした。
     例えば、テント村で郷田さんという男性のホームレスに黒崎さんという女性が意見の違いが原因で殴られた時、いちむらさんは次のように動いています。
     「黒崎さんは、郷田さんに殴られたことをまわりの多くの人たちに伝えて自尊心をとり戻そうとしたけれど、「郷田さんがそんなことをするなんて黒崎さんがよほどのことをしたんじゃないか」とか「愛の鞭だよ」と言う人までいて、なぜ暴力を問題視しないのかとわたしはとても腹立たしかった。黒崎さんとわたしは何人かについてきてもらって、郷田さんに「あなたがやったことは暴力なので謝ってください」と言ってみた。すると郷田さんは黒崎さんに「もうあんたを殴らない。約束する。俺も男だ、約束したことは守る」と言って謝った。郷田さんは「男らしさ」という自らの流儀で謝ったのであり、法律などで縛られるより、自分が大切にするものに自ら誓うほうが自主性がある。黒崎さんはさっそく「もうやらない、約束するって言ってた」とみんなに言いまわった。これで郷田さんの約束はテント村中に知れわたり、みんなにその約束が試されることになって、郷田さんの縛りになった。（28ページ）」
     このような行動を取れる「社会人」はとても少ないです。他人が暴力を受けているのを見かけても、見て見ぬふりして、傍観に徹する。自分よりも強い者に自尊心を傷つけられたら、異議申し立てをするのではなく、押し黙ってひたすら我慢する。そして、自分よりも弱い者の尊厳を貶めることで、自分の自尊心を取り戻そうとする。「社会人」には、そんな人が多い印象があります*3。
     私はこれまで、大学院とIT企業と学校（小学校と特別支援学校）に身を置いたことがあります。ハラスメントや暴力を受けても泣き寝入りする人が大半でした。いちむらさんのように正面から堂々と異議申し立てを行う「社会人」はほとんど見たことがありません。皆、自分よりも強そうな人間に粛々と従うのが常です。そういう意味では、「社会人」のほとんどは、精神的に自立できていない未熟で弱い存在といえると思います。
     ホームレスが、自分の生活を自分で成り立たせることができるが故に、他人の評価や裁定に怯える必要がないのであれば、ホームレスであることは、誰に対しても異議申し立てができる人間になれる土台となるのではないか、と私は考えています*4。
     先天的に性格的に最初から、誰に対しても異議申し立てができる人間が、人に理不尽な従属を強いる会社や組織を見限って辿り着く先、それがホームレスなのだ。
     という考え方もできるかもしれません。
     しかし、生活を人質にされた賃金労働から解放されている度合いが高ければ高いほど、つまりホームレスであればあるほど*5、ハラスメントに対して正面から反対できるようになるのではないでしょうか。
     最後に
     日本の労働現場が人権侵害満載の悲惨な環境になっている現状を変えるには、どうすればいいのでしょう。ホームレスに憧れを持たないですむような社会は、どうすれば実現するのでしょう。
     おかしいことをおかしいと言って異議申し立てし、現状を変えていける、精神的に自立した個人を増やしていくしかないと私は考えています。
     でも、それは、いかにして可能になるのでしょう。
     『ホームレスでいること　見えるものと見えないもののあいだ』を読了し、このようなことをつらつらと考えました。
     私は、勇気がないのでホームレスでいることはできていないのですが、自分が身を置く場所では、「社会人」の義務として可能な限り、理不尽な暴力に対して異議申し立てをしていこうと努めています。
     また、テント村とエノアールでいちむらさん達に会って、色々語り合いたいです。
     いちむらさん達が、テント村でホームレスとして生き続けていることは、私にとって大きな救いです。
     *1:ホームレスは自営業者と変わらないじゃないの。会社や組織が嫌なら、独立して自営業者になればいいのに。というコメントがありえると思います。私はホームレスを尊敬するのと同じように、自営業者も尊敬しております。両者とも、自分で自分の生活を成り立たせているからです。しかし、焼き肉店経営者や塾経営者や行政書士等の自営業者になるよりも、ホームレスになるほうが、費用や労力が少なくてすむという点で魅力的です。尊厳を維持して生きていくという目的を達成するにあたり、自営業者になるという手段は、なかなかにハードルが高い手段です。子育てや、高額な医療を受けることや、車の所有や、海外旅行等の贅沢は、断念しなければなりませんが、自営業者になるよりも、ホームレスになるほうが、働く時間を最小限に抑えて、人としての尊厳を維持したまま、ゆとりをもって自分のペースで生きることができるでしょう。
     *2:ホームレスの自由で独創的で発明的な在り方については、坂口恭平さんの『TOKYO 0円ハウス 0円生活』に詳しい。
     *3:ホームレスを襲撃する「社会人」がまさにそれです。彼等は、自分よりも弱く見える人に暴力を振るうことで、自分の自尊心をかろうじてキープしているのでしょう。ハラスメントによって誰かに奪われたものを、ハラスメントを誰かに行ことで取り返している。そんな構図があります。
     *4:会社・組織に属して賃金労働している時のいちむらさんが、会社・組織の上層部に異議申し立てをせずに、ただただ疲弊していったのは、生活・賃金を人質にされていたからだと考えられます。
     *5:重森が憧れているのは、ホームレスにではなく、いちむらさんになのではないかという突っ込みが考えられます。ホームレスだからといって、どんな他人にも異議申し立てができるかというと、そうとは言い切れないからです。しかし、いわゆる会社員等の組織人よりも、ホームレスの人のほうが、精神的に自立していてどんな他人にも異議申し立てできる人が相対的に多いのではないかと私は感じています。いちむらさん以外にも、どんな他人にも物怖じしない精神的にインディペンデントなホームレスに、私は実際に出会ったことがあります。
     Z99 2024-09-15 12:57 読者になる
     2024-09-15
     ホームレスという可能性
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177. 2024/09/12 20:57:13 Economics Lovers Live

     2024-09-12
     『経済学史学会ニュース』64号に報告要旨掲載
     経済学史学会のニュース64号に以下の報告要旨が掲載。経済学史学会関西部会でのもの。
     https://jshet.net/news/letter/
     第 184 回 関西部会
     日付： 2024 年 2 月 17 日 13:00 – 18:00
     場所：大阪工業大学・梅田キャンパス OIT タワー、3 階 301 会議室、対面のみ
     参加者数：18 名
     <プログラム>
     ・開催校挨拶：13:00-13:10 (10 分)
     ・第 1 報告：13:10-14:30 (80 分)
     報告者：田中秀臣 (上武大学)
     論 題：「河上肇の詩と“もうひとつの自叙伝”問題」
     討論者：林直樹 (尾道市立大学)
     司 会：大槻 忠史 (摂南大学)
     tanakahidetomi 2024-09-12 09:08 読者になる
     

178. 2024/09/09 23:39:37 はてなダイアリー - 異能生命体きこりの日記

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179. 2024/09/09 05:40:00 高岳堂Blog

     2024年09月08日
     鯉昇「うなぎ屋」
     けさのNHK総合「演芸図鑑」の落語は瀧川鯉昇「うなぎ屋」。
     いつもながらの飄々としたマクラが絶品。
     本編での「赤十字のマーク」「観賞用のうなぎ」「電気うなぎ」などのクスグリが伝承のものかどうかは知らないけれど、師のニンにぴったりで、噺の持つ力に演者の力が加わる大事さをあらためて認識する。朝からほっこりできた。
     カテゴリ:
     落語
     テレビ
     by kogakudo
     鯉昇「うなぎ屋」
     落語 (4102)
     テレビ (977)
     2024年09月
     

180. 2024/09/01 23:30:05 はてなダイアリー - 安田理央の恥ずかしいblog

     『エロメディア大全』発売!
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181. 2024/08/31 01:37:54 はてなでテレビの土踏まず

     2024-08-31
     2024年上半期のJuice=Juice
     2024年上半期を振り返ろうと思ってたら8月が終わる。唯一オリメンとして在籍し続けたリーダー植村さんが6月の武道館ライブで卒業を完全にまっとうして段原さん時代に突入した。植村、段原、井上の3人ががっちり頭を固めた、80年代前半ジャイアンツの藤田監督、牧野ヘッドコーチ、王助監督以来のトロイカ体制は終えたがるるちゃんれいれいのタッグは心強いばかり。里愛＆タコちゃん同期タッグも強固。サンフラワーのりさちがアイドル性抜群で最高なのだけど療養に入ってしまいさみしい状況が続いており表舞台には出てないけど、たまに更新されるSNSやほかのメンバーからの伝言では意外と元気そうでなんか段原さんが家に遊びに来たとかで顔出しも普通にしてたし、無理はしないでほしいものの休んでいてもアイドルなのがすごい。エバちゃんも歌唱力マシマシで心強い。有澤さん有能。さくらちも狂気をはらんでる気がするが真面目な気もする。りんごちゃんはスタイルが映えて目立つ。みふちゃん復活どうぞ今後も無事で。れいれいが横浜アリーナでライブやりたいみたいなキープオン上昇志向をバースデーイベントで話していたし、名古屋でのイベントでももどかしい熱い思いを伝えていたと聞く。それがいつどのタイミングで叶うかわからないけど武道館以上のキャパで映えるスケールのあるグループだと思う。
     Juice=Juice Concert Tour 2024 1=LINE 植村あかり卒業スペシャル(特典なし) [Blu-ray]
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     tvhumazu 2024-08-31 00:09 読者になる
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     2024年上半期のJuice=Juice
     2024 / 8
     

182. 2024/08/29 23:46:47 maukitiの日記

     2024-08-27
     「リベラルは新時代の神になる」
     社会
     ところがそんな傲慢なリベラル的正義の在り方に疑義を抱いた人たちによる宗教革命の炎が。
     言葉を消費されて　「正義」に依存し個を捨てるリベラル　星野智幸：朝日新聞デジタル
     なんか話題になってたやつ。無料プレゼントされていたので拝見しました。
     う～ん、まぁ、そうねえ。「自民党が韓国の統一教会に乗っ取られているとか」それこそ一昔前（ゴーマニズム宣言レベルの20年以上前？）の嫌韓ネトウヨとレッテルされていた人達そのまんまのことを2024年の『リベラル』な人たちが言っているのはものすっごく面白いよね。
     いつのまにか中身入れ替わっちゃったのかな？？？
     おわり。
     以下余談。
     ともあれ現在のリベラルがここまで嫌われている構図＝カルト化した普遍的価値観についての自己分析というか自己総括のようなお話には、同じリベラルの端くれとしては同意できるところではあるかなぁ。
     ただまぁものすごく皮肉な話だと思うのは、つまるところリベラルがそうした個人であることを捨て『誤謬なき正義』を求めていることが、元々リベラル思想誕生の切っ掛けの一つでもあった宗教が神を『絶対的正義』として位置づけていたことと結局似たような道をたどっているのは本当にユカイなお話だと思うんですよね。
     無謬とは、間違いがない、という意味である。カルトの本質は無謬性にある。教祖が掲げた教義を、信者たちは決して疑ってはいけない。無謬性に完全服従し全身を預けることで、自分も間違いのない存在だというお墨付きを得る。絶対的な真実だから、それを批判する者は排除してよい。
     それぞれのカルトが、そうして無謬性の感覚をベースに否定しあい攻撃しあっているのが、この世の現状なのだろう。この状態はもはや民主的な世界ではない。
     言葉を消費されて　「正義」に依存し個を捨てるリベラル　星野智幸：朝日新聞デジタル
     ここで著者は「カルト」として言い回して微妙に逃げていますけども、まぁその教義の無謬性ってキリストやイスラムなど伝統的宗教の性質そのものでしょう。
     ただの神様の名前が変わっただけ。
     そして、そうした神の絶対性と同じような形で『普遍的な価値観』だとリベラルを振りかざしてきた人たちは限界を迎えつつある。
     結局はリベラルもそれ以外の愚民たちを救うことはできず、普遍性を証明できなかったというだけ。
     これが宗教だったら「神は試練を与えるのだ」とか適当なこと言って逃げることができたのにね。
     その一方で彼は著書の中でまぁとってもリベラルらしく日本人というアイデンティティーを馬鹿にしていますけども、
     長年の経済的停滞等で疲弊したところに、東日本大震災と原発事故が起こって自分を支えられなくなった日本のマジョリティーの人たちは、絶対に傷つかないアイデンティティーとして「日本人」という自己意識にすがるようになった。個人であることを捨て、「日本人」という集合的アイデンティティーに溶け込めば、居場所ができるから。それは依存症の一形態であるが、誰もが一斉に依存しているから自覚はない。日本社会がそうしてカルト化していく傾向を変えるためには、強権的な政権への批判だけでは不十分で、一人ひとりが自分の中にある依存性を見つめる必要がある――。
     言葉を消費されて　「正義」に依存し個を捨てるリベラル　星野智幸：朝日新聞デジタル
     個人的にはそのとってもリベラルらしい見方には賛成できないんですよね。
     その反動がアメリカでもヨーロッパでもそして日本でも同じ流れ起きつつあるように、ナショナリズムといった広義のパトリオティズムに自分がやや親和的というか同情的なのは、それが当事者である彼ら彼女らの直接的利益に関わっているのがよく分かるからなんですよ。
     他の場所では生きられない――まさに「人はどんな都市でも生きられる」というリベラルとは真逆の思想――というポジションでは、本人の能力ではなく地縁によって生きているという（ある種謙虚な）価値観からすると当たり前の結論なんですよ。
     自らが属する共同体が強力であればあるほど、本人が生きやすくなるのは当然でしょう。
     故に『国家』を基本単位としている現代世界では、彼ら彼女らは『普通の（）*1』弱者であればあるほど、どこでもラストリゾートとしての国家にすがるようになる。それは所謂民族宗教性別マイノリティの人たちがリベラルな社会を求める構造とまったくの相似した構造であります。
     それは正しさの追求ではなく、当事者としての利益追求の帰結として。
     こんなんじゃナショナリズムに逃げ込む人が居なくなるわけないよね。
     だからといってリベラルがダメだとかクソとか言いたい訳じゃないんですよ。自分だって基本的ポジションはオプティミストなリベラルだと思っているし。
     ――ただ既存宗教の『神』がそうであったように、リベラルという普遍的（）価値観は、一部の人達の救済となったけれども、そうではない異端すべてを救ってくれるわけではなかった、というだけ。
     ――かつての既存宗教がそうであったように、全ての人類を同じ神を信仰させることができなかった、というだけ。
     新時代の神にはなれなかったリベラル。
     いや、ある意味では旧時代の神と同じような限界にぶち当たったので新時代の神になったと言うことはできるかもしれないね。
     「神（リベラル）は死んだ」……いやもう2024年の今では言ってる人一杯で今更か。
     神になれなかったリベラルについて。
     みなさんはいかがお考えでしょうか？
     *1:まさにその『普通』の定義こそが現代社会の最重要テーマでもあるんですけど。普通の日本人ってなんだ？
     maukiti 2024-08-27 20:54 読者になる
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     「リベラルは新時代の神になる」
     社会 (699)
     

183. 2024/08/29 12:22:07 ＹＭＯ 復刊特集ページ

     電子書籍
     

184. 2024/08/27 17:18:44 おまえ……歌人だな！

     アントワープには、ネロとパトラッシュが眠っていた
     ベルギーに行った
     先日、ベルギーに行きました。 マグリットの絵とルーベンスの絵を見るのが目的。 あまり時間もなく、ブリュッセルとアントワープを駆け足気味で巡ることに。 ミュンヘンから車で10時間近くかかり、なんでこんな無茶をしてしまったのかとも思いましたが、ヨーロッパの方…
     ひっそりと
     ふと、給食のサバの生姜煮が好きだったことを思い出した
     初めてイワシの缶詰を食べた日の話。
     子どものころ、魚の缶詰を毛嫌いしていた。食べたことはなかった。魚のような生臭い代物が、金属の容器に密封されているという状態から、ネガティブな妄想を膨らませてしまい、一方的に忌避していたのである。サバやイワシの缶詰を食べるようになったのは、三十歳を超…
     白昼夢の視聴覚室
     雑文
     犬がすごい。「助演犬賞」があるとしたら総舐め間違いなし
     感想『ファイブ・ナイツ・アット・フレディーズ』『落下の解剖学』
     ファイブ・ナイツ・アット・フレディーズ 落下の解剖学
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     千里霧中
     大阪Ruby会議04でRustでRubyGemを書く話をしてきました
     8/24に開催された大阪Ruby会議04に参加してました。 自分は地元が関西なのもあって相性が良いのか、大阪で開かれた地域Ruby会議ではよく登壇する機会があって、今回もそうなることができて良かったなと思っています。 今回の大阪Ruby会議はチーフオーガナイザーであるy…
     joker1007’s diary
     第28節 ジェフ 4-2 仙台 相性の良さも見せイケイケサッカーで約2か月ぶりの勝利
     仙台相手にジェフは4-2と、逆転勝利を上げました。 リーグ戦では6月30日の鹿児島戦以来の勝ち星ということで、約2ヵ月ぶりの勝利ということになります。 中断期間もあったとはいえ、非常に長かったですね。 試合前にも話しましたが、やはりジェフは仙台ようにコンパク…
     ゆっくりいこう
     JEF
     『おにぎり屋』静岡八幡山裏の穴場店でお手頃おにぎり！
     おにぎりとお惣菜も揃います！穴場立地のテイクアウト店！ 駿河区小黒、2024年8月26日にオープンしたおにぎりのテイクアウト専門店。八幡山の八幡神社側からは真裏の住宅街の一角で、かなり穴場的な立地です。 120円から180円ほどで定番なおにぎりが揃っている他、お惣…
     【お題】ペットとの絆や思い出を大募集【キャンペーン】[PR]
     アオスジアゲハ氏の写真を撮らせていただきました
     私はいまだにガラケーなんですが、ガラケーで結構写真を撮ってるんですよ。 いわゆるぬい撮りもするし、お花とか景色とかも。 たまに虫の写真も撮るんですけど、久々に「こ、これは……っ！」というのが撮れたのでぜひブログに載せたろうと思い、載せるのである。 アオス…
     フリーランスライター妖精社のブログ
     ココナラ
     8/22
     朝。 メンタルは、未だによろしくない。 たまに胸の痛みあり。 昨晩、ウイスキーばかりガブガブ飲むから、奥さんに「度数の低い焼酎に戻したら？」と言われ、飲んでみたけど。 今の僕なら全然いけると言ったけど、二杯飲んでみて結局ウイスキーが美味しいからと戻した…
     ひきこもり　みそ子の日常
     ブログ
     【週報】8/19～25｜商品撮影の要領がつかめてきた／試作品一つ制作
     8/19～25の作業記録 8月19日 ブログ 作りっぱなしのまま、あやうく忘れ去りそうになっていた試作品051～053についてかんたんにまとめ。 yuimas.hatenablog.com アイデア 「ささやかな羽飾り」のモチーフをリングパーツにつけたらいいんではないか。洗えないけど

185. 2024/08/18 19:44:31 晩鮭亭日常

     2024-08-17
     下鴨にひかれて善行堂参り。
     下鴨納涼古本まつりが、８月１１日（日）から１６日（金）まで開催されると知った。１２日（月）と１３日（火）は仕事が非番となるスケジュールであった。たまたま職場から永年勤続の副賞として提携しているホテルの割引券をもらっていた。その提携するホテルは京都にもあった。予約がとれた。新幹線も押さえた。あとは行くだけだ。
     １０日（土）に同僚から電話があった。帯状疱疹になったので明日からの仕事を代行してほしいとの依頼だった。新幹線とホテルの予約をキャンセルした。
     同僚が週の半ばに復帰できることになった。１５日（木）が非番となった。１６日（金）も休めなくはなかったが、台風によって１６日は新幹線が運休とのニュースが流れてきたため日帰りと決めた。
     １５日。朝家を出て、新横浜から新幹線に乗る。朝食に駅で買った“たいめいけんのカツサンド”を食べる。幸いに隣は空席だった。行きの読書は吉田篤弘「京都で考えた」（ミシマ社）。せっかくだから京都にちなんだものと部屋を物色していたらこれがあったのでカバンに入れた。冒頭近くに「昼下がりの新幹線で東京からやって来て、古本屋を三軒ほど渡り歩いたら、ほどなくして夕方になっていた。（略）行くところはあらかた決まっていて、古本屋と古レコード屋と古道具屋である。あとは喫茶店と洋食屋だろうか。」というくだりがでてきて、古道具屋以外はまったく自分のことのようである。
     途中、地震の影響での速度調整があったため７分ほどの遅れで京都駅に着いた。曇りの予報であったが、雲間から日射しが差し込んでおり、暑くなりそうだ。既に下鴨納涼古本まつりの開始時間は過ぎているため、まっすぐ会場へと向かう。
     出町柳駅を出て、鴨川を渡り、下鴨神社への参道を歩く。正面に木々の生い茂る世界遺産の糺の森が見えてくる。何度来てもこの瞬間は、気持ちが高揚し、細胞の一つ一つが震えるような気分になる。泉鏡花作品の登場人物のように異界へと導かれていく。
     小さな水の流れを越えるとそこに立ち並ぶテント、そして視界はどこまでも続くような本の背表紙に塞がれる。もうこの雰囲気の中に入れただけで、ここまで新幹線に乗ってきた甲斐があると思う。極論すれば、本を買わなくたって構わない。ここにいて糺の森と本の気に触れているだけで多幸感に包まれるのだから。とはいいながらもやっぱり本は買いたい。日射しと暑さに負けないように気合いを入れて本の背を追っていく。本を買い始めて、本屋に通い始めて５０年以上経っているので、見たことのある本、思い出のある本にであう確率が高く、すぐに過去の記憶へと誘われてしまう。学生時代からでも４０年は経っているので、あの頃の新刊は古本と名乗ってなんの問題もない状態になっているわけだから、次から次へとあの頃の書店の棚の本が目に飛び込んでくる。雑誌『現代のエスプリ』の並びに反応してしまう。興味のある特集を１冊くらしか買ったことのない雑誌なのに、確かに学生時代を思い起こさせる風景なのだ。
     赤尾照文堂の棚から２冊購入。古本まつりの団扇をくれる。うれしい。竹岡書店や口笛文庫でも数冊購入。１時間を過ぎ、体調と日帰りのタイムスケジュールを考えて、会場を後にする。モンベルの日傘と古本まつりの団扇で暑さをしのぎながら、出町柳駅まで戻る。
     叡山電車で、一乗寺駅まで行き、恵文社一乗寺店へ。空調のきいた店内がオアシスのようだ。そこここにみすず書房の“大人の本棚シリーズ”が新刊として置いてあるのがうれしい。このシリーズが大好きなのだ。かなり持っているのだが、こんどコンプリートしてみようかという気になる。
     昼を過ぎ、近くで昼食をと思ったがお盆休みで食べ物屋はのきなみ休み。一乗寺駅近くのラーメン二郎（なぜか看板が白い）だけが行列を作っているという状況なので、出町柳に戻って店を探す。駅からしばらく歩いたところにある三高餅食堂に入る。冷やしそばとカレーきつね丼のセット。中高年の客と部活帰りの学生が同居する雰囲気がさも食堂という感じ。お冷やをおかわりして水分補給。
     今出川通に出て、７番のバスに乗り、「銀閣寺道」バス停まで。通りを渡って善行堂へ。今日の午前中も下鴨の古本まつりに行っていたことをＸでチェックしていたので、山本善行さんが戻っているかなと思いながらドアを開けるとそこに善行さんが。先日まで糖尿病で入院されていたので心配していたが、まずはお元気そうで安心する。それでもまだ慣らし運転状態ということで、あまり長居をせず（いつもは２時間コースとなる）、本を数冊購入して１時間ほど滞在する（それでも長いよ）。善行さんは、「ソニー・クラーク・トリオ」（ブルーノート盤）のジャケットがプリントされたＴシャツ姿（僕も同じ物を持っている）。僕がソニー・クラーク好きなのを知っていて、バリトンサックス奏者のサージ・チャロフのレコード「ブルー・サージ」をかけてくれる。このアルバムでピアノを弾いているのがソニー・クラークだからこのレコードなのだろう。こういった心遣いが心地いい店の雰囲気を作り出しているのだなと思う。レコードがタイム盤の「ソニー・クラーク・トリオ」に変わる頃に店を後にする。
     また、７番のバスに乗り、京都市役所前へ。地下道に降りてふたば書房御池ゼスト店をのぞく。以前にも書いたがこの店の棚はセンスが感じられて好感を持っている。店に「成瀬は天下を取りに行く」（新潮社）の作者・宮島未奈の色紙が飾ってあった。本屋大賞を受賞したこの作品と続編「成瀬は信じた道を行く」をこの夏読み、にわか成瀬ファンとなったので、作者が自分の好きな書店に色紙を残しているのがなんとなく喜ばしい。
     寺町通りに出て、アスタルテ書房の建物の前まで行く。先日売りに出されることをネットで知ったので、ひさしぶりにその前に立つ。随分前に一度だけアスタルテ書房に入ったことがある。ビルの一室にあり、靴を脱いで入る独特の雰囲気の店で、その趣味のよい空間に気圧されて、それ以降敬して遠ざけてしまった。
     ここらでお茶でもと思い、イノダコーヒー本店へ向かう。車中で読んだ「京都で考えた」にイノダコーヒー三条店の話が出てきたので、三条店に行きたかったのだが、改装中ということで近くの本店へ。別館ならすぐに入れますと言われて何も考えず別館へ。ピンクと白のストライブに彩られた店内には女性客しかいなかった。自分の場違い感にいたたまれなくなる。いまさらやめますとも言えず、腰を下ろす。隣の席には若い女性３人組がディープな恋愛話を展開中。聞きたくなくても音声は耳に届く。若く軽やかな声で語られる、暗渠を流れるような低い情念を感じさせる内容は、頼んだコーヒーフロートのようなどろっとした感触を残して耳元を通り過ぎる。そうそうに店を後にする。
     京都市役所前まで戻り、中古レコード屋へ。ワークショップレコードは木曜日定休だった。１階下の１０００００ｔアーロントコだけ覗く。
     四条まで歩いて地下鉄で京都駅へ。帰りの車内で食べる駅弁を探す。暑さのせいかご飯物が重く感じられてしまい気がつくと手には「中之島ビーフサンド」。行きも帰りもカツサンド（行きが豚で帰りが牛）となった。
     ６時前の新幹線に乗って帰る。台風に追いつかれる前に家に着いた。
     vanjacketei 2024-08-17 12:08 読者になる
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     下鴨にひかれて善行堂参り。
     2024 / 8
     

186. 2024/08/14 12:25:13 THEATERCLIP｜シアタークリップ

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     2024年8月13日
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     2024年8月13日
     TL漫画
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     「仕事ができない榊くんは夜だけ有能」は、仕事ができない陰キャな榊くんが仕事の上司（主人公）を酔った勢いで抱いて...というストーリーのTL漫画です。 結論から記載すると、「仕事ができない榊くんは夜だけ有能」はDLSite（がるまに）のみの専売となっ...
     2024年8月13日
     TL漫画
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     「最強様の筆下ろし～最強の男が童貞を捨てたら絶倫で野獣でした～」は、格闘最強の男と彼に恋する乙女がエッチの修行を行う中華風エロコメディなTL漫画です。 結論から記載すると、「最強様の筆下ろし～最強の男が童貞を捨てたら絶倫で野獣でした～」はDL...
     2024年8月13日
     TL漫画
     

187. 2024/08/13 05:26:13 スミチョイMMA

     | ANTHEM | 21:00 | comments:3 | trackbacks:0 | TOP↑
     

188. 2024/08/12 06:32:08 はてなダイアリー - ARTIFACT@ハテナ系

     1万円以下で最強といわれることが多くて好評のこの製品。今までセールでは1000円下がるだけだったが、今回2000円下がって、7,980円とかなり安くなった。店頭では売られてないので、AliExpressのセールで6,980円になっていた時に購入した。この辺の価格帯のワイヤレスイヤホンの音質はかなり上がったが、その中でも目立つ音の良さがあった。ただ、高音の抜けはそれほどでもなく、高音にこだわる人はCapsule3 Pro+の方を勧める。どの機能も平均以上に良いが、これといって目立つ良さがないので、定価の1万円近くだとちょっと満足度は低いなと感じてしまった製品。LDACでもマルチポイントに対応しているのは珍しい。また、他の低価格中華ワイヤレスイヤホンではあまり装備していない装着検知機能がついている。
     

189. 2024/08/06 07:53:53 宮本大人のミヤモメモ

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190. 2024/08/03 14:26:58 103

     2024-07-31
     インプットの抑制に努める
     最近、日記本の面白いものをいくつか読んで、自分もそのようなものをまた書こう、ともう何度目にもなるが思っていた。のだけど、そんなふうに思ってから何ヶ月も何も書くことができないまま時間が過ぎた。広島に行ったり、沖縄に行ったり、都知事選があったり、その他いろいろな公私にわたる忙しなさがあったのもあるけど、それ以上に直接的な原因になっていたのは、おそらく情報を取り込みすぎていた、というか無分別に何もかもに触れていたからだと思える。それはSNSであり、YouTubeであり、いずれにしても自分から選び取った何かではなく、漫然とテレビを眺めるのと同様に、ただひたすら目の前を流れる情報、または感情の奔流を飲み込み続けたことによって、自分の中にあるものを吐き出す暇がなくなっていた、ということなのだと思う。
     そのようなときにPCの前に座っても、何も頭に思い浮かぶものはない。というか、何を思い浮かべてもそれを面白いと思えない。というか、自分にとってはまあ面白くはあるが、文章に書かれたそれが面白くなるとは思えない。というか、単純にそれを書くことを面白いと思えない。それで、仕事でもないし、そんな無理をする必要もないかと思ってその都度やめていた。
     しかし、しばらくしてから初めに書いたように、その理由はそれなのではと思い当たった。つまり、いろいろ吸収しすぎていた。というか、吸収はべつにいいのだが、とくに好きでもないものを必死に飲み食いし続けていた。なぜそんなことをしていたのかと言ったら、べつにやりたくないことを無理にやっていたとかではなく、人生の最大の目的がそれだと思っていたからで、言い換えると常に驚きを求めていた。自分が知らない何かに触れたかった。そのひとつの方法として、未知のものがひたすら流れてくるメディアを眺めていた、という感じ。
     それはそれで必ずしも悪いことではなかったとも思うが、それは同時に自分の中にあるはずの別種の楽しみを奪っているようでもあり、100の楽しみを失う代わりに10の楽しみを得ていたというか、ずいぶん割に合わないことをしているようにも思えてきたから、一旦それはもうストップして、自分の中にあるもの、あるいはすでに一度は触れた何かを牛が反芻するように味わい直す、というのが良いのではないかと思い、それをやり始めている。
     何かを摂取してしまうと、それが好きなものでなかったとしても、消化をする必要が生じ、そこでどうしたってエネルギーを使う。どうせ摂取するなら好きなものをそうしたいし、それがないなら無理に変なものを食べなくてもいい。それで余ったエネルギーを、こうしてもともと自分の中にあったものをアウトプットすることに使えたらそれで良いのではないかと思っているところ。
     書いてなかったけど、最初に書いた最近読んでいた日記本のひとつは以下。面白かった。
     books-lighthouse.stores.jp
     note103 2024-07-31 23:31 読者になる
     

191. 2024/08/02 22:45:04 火の粉を払え - 米本和広ブログ

     コメント(11)
     

192. 2024/07/28 15:24:40 夢枕獏公式Blog(ブログ) 酔魚亭

     ＪＡＧＡＥ　織田信長伝奇行（下） (祥伝社文庫)
     夢枕獏
     祥伝社
     2024-08-08
     ＪＡＧＡＥ　織田信長伝奇行（上）
     夢枕獏
     祥伝社
     2024-08-08
     大江戸釣客伝下 (徳間文庫)
     夢枕獏
     徳間書店
     2024-06-07
     大江戸釣客伝上 (徳間文庫)
     夢枕獏
     徳間書店
     2024-06-07
     

193. 2024/07/15 01:16:46 はてなダイアリー - 大岡淳の反資本主義日記

     登場人物相関図など、役立ちそうなリンクを集める
     『百年の孤独』に挫折しないための(自分のための)備忘録まとめ
     ガルシア=マルケスの楽しみ方 いよいよ、文庫版の『百年の孤独』が本日発売。 あくまで一度挫折した自分がちゃんと楽しめるように、予備知識を調べてため込んでいたものを、ブログにまとめておこうかなと。 これからはじめて読む方も、参考にしていただければ。 ガルシ…
     世界のねじを巻くブログ
     はてなブログPro
     書評
     じめんタイプといわタイプのポケモンが出てきそうだった
     人生初登山をして。
     こんにちは。 朝も早いこと、4時30分起き。 今年1の早起きした私は今日、友達に誘われ人生で初登山をします。 太陽がこんなに低い位置に。というか普通に夏場だから太陽が出るのが早いな。まだ5時にもなってないのに。 7:23 友達を拾って那須岳へ。 山はひとつの油断が…
     蒟蒻の日記
     『三体』貸した同期に借りた、同著者の短編集『円』を読む
     2024年7月　第1週　SF作品をむさぼり始めた
     7月1日 月曜日 この日は大学のTAも休みの日で、非常に暑かったため家でだらだらしていた。 7月2日 火曜日 Twitterから時事的だったり技術的な情報仕入れ用としてもマジで仕方がないので見るのは止めた方が良い。時事的なものはSNSじゃない方が良いし、技術的なものは自…
     雑念
     ノンカフェインだと香りが良さが際立つ気がする
     マリアージュフレールの推し茶葉まとめ
     ボーナスの時期ですね！！今でこそボーナスのない職場におりますが、昔はボーナスが出るたびに「マリアージュフレールの好きな茶葉をひとつ買う」と決めていました。 マリアージュフレールというのはフランスの高級茶葉ブランドで、紅茶がお好きなら知っている方も多い…
     いつでも最高でありたい
     紅茶
     酢豚、回鍋肉、キムチラーメン、初めてのメニューもうまい
     王将があってよかった
     3月から5月まで続けた頑張りのため、ゴールデンウィーク明けごろに一度体調を崩していた。勤務の多くないアシスタントも休ませてもらったくらいだ。 そこからはなんとか持ちこたえてはいたのだが、この梅雨である。今年は梅雨の始まりが遅かった気がするな。そのように…
     スイカが好きなフリをする
     "前に進もうとしていた渦中こそが、一番楽しかったのかも"
     束の間のイギリス生活の終わり
     ＧＷ明けにイギリスに来てから早くも2ヶ月が過ぎ、日本に帰国してしまった。 この2ヶ月を振り返ってみれば、特に最初の数週間は色々と詰め込みすぎた感もあって、怒涛のように過ぎ去っていった印象がある。来て早々にケンブリッジの研究会に行き、オックスフォードに戻…
     紅茶の味噌煮込み
     "時間をとってポッドキャストを聴く"
     2024.07.06　休むのが苦手な私が実践している、すぐに取り入れられる休み方。
     有料 はじめに 温かいノンカフェイン・ローカフェインの飲み物を活用する 低血糖気味で弱るときのためにラムネを常備しておく 時間をとってポッドキャストを聴く それでもダメならとにかくストレッチをする はじめに ここのところ心身ともに不調をきたしていて、深夜の時間…
     紫水宮
     創作メモ
     いつもより派手に見えるけど、組み立ては簡単
     ＜レシピ＞生のストロベリーチョコレート
     有料 みなさんこんにちは 風邪が治らないというのもあるんですが、、、 やる気のない日が続いております。 しかも、今回のレシピの試作はあまりうまくいかず、 ちょっとのことが気になって４回目、、、 何回も作っているうちに嫌になったりしています・・・ そんな感じで い…
     yuyus ロースイーツレシピ
     "自分達で作っているものを自分達で使う。"
     世界中のレストランを簡単に予約できるようにする2024
     2024年も特に変わらず「世界中のレストランを予約できるようにする」を仕事のテーマとして取り組んでいる。 uiuret.hatenablog.com 目指す方向は特に変わらないのだけど、今年はこれまでより、より深く関わるようになったような気はする。 数値としては日本語・英語・…
     運河
     台湾南部・高雄へ。台北とちがって日本人が少ない
     2024 高雄/墾丁旅行(その3 高雄編)
     ◆高雄観光 って言っても時間があまりなかったので、食べたい店や買いたいものを確保するだけになったけどね〜。 ・ライトレール延伸されてた 過去は高雄の南西部だけだったけど、現在はこのようにMRT美麗島駅を中心とした円形で、「順行(Clockwise)」と「逆行(Counterc…
     NOZOTOWN
     台湾
     上司「あなたの休職は認められません」。最悪すぎる
     6月17日～6月22日の日記　変な夢を見て、夫の誕生日を祝う
     6月17日(月) 在宅勤務の日。週末の土日はどちらも出かけていたので疲れが取れない。夫は昨日くらいから足に真っ赤な水ぶくれができていて、病院に行ったら帯状疱疹だった。痛々しい。今日読んだ本は「セザンヌの犬」。読解力や想像力がないのか、読んでいて面白さがよ…
     しめの日記帳
     わが母娘の書簡は「きな粉ケーキと白はんぺん」かな
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     庄野潤三／著 インド綿の服を読み返しています。 母・千寿子夫人さんの「誕生日のアップルパイ」の手紙と 「インド綿の服」の長女・夏子さんの手紙の両方を読むと 親子の思いやりをより深く感じることができます。 読みながらHapoさん（母）からもらった手紙や こども…
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     三体ロスのため『ぼくの地球を守って』を読み返している
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     2024年7月10日(水) 今日は仕事は休み。長男も期末考査後の自宅学習期間のため、来週の林間学校の買物のためにモンベルショップへ。去年の春に登山遠足用に購入したトレッキングパンツを気に入り毎日の日常着として履いているため、買い足した。あとはセパレートタイプ…
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     50の手習い
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     7/2はタコの日
     7/2はタコの日だったらしいです。タコ食べまして、夏の気分がはじまりました。 これは蛸薬師堂永福寺のたこみくじについてくるたこさん 近所の生協のタコ売り場にポップがあった。夏至から数えて11日目の「半夏生」に西日本ではタコを食べる風習が昔からあったらしいで…
     日々のスケッチ
     雑記
     これまでは「フィーリング」で文章を書いてきた
     語彙を獲得する、正しくないことに気づく、原典にあたる
     近況として、理科系の作文技術を最近少しづつ読み進めています。 www.chuko.co.jp mochikoさんの本など他の参考文献や資料も見ながら、時間をとってテクニカルライティングについての理解を深めています。 techbookfest.org speakerdeck.com テクニカルライティングの…
     taxin's notes
     1位『ザリガニの鳴くところ』。作者が動物学者なのも納得！
     2024年前半、面白かった本ベスト5
     2024年は月に3冊読むことを目標にした。前半は達成して、計19冊読んだ。この中で面白かった５冊まとめ。 ５位 BUTTER ４位 かがみの弧城 ３位 世界は五反田からはじまった ２位トゥモロー・アンド・トゥモロー・アンド・トゥモロー １位ザリガニの鳴くところ ５位 BUTT…
     カミーノの迷い方
     本
     ブロンコは「鉄板のおじさんの顔を塩置きにする」のが普通
     6/29(土)の日記
     ステーキハウス「ブロンコビリー」に行きました。おいしかったです。牛肉！の味がしました。 何年か前に一度平日夜に入った時は、まあ人がまばらで「静かなダイナー」って感じだったのに、休日ランチ営業は二時半すぎに行っても大賑わいで入店待ちが出てました。すみま…
     びわ原のダイアリー
     "ありがとう。大葉うるおい長持ち。"
     20240627-20240707 小さくついてない日々
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     『ガールズバンドクライ』のCG表現はなぜ親しみやすいか
     悠々自適
     RAGのSurvey論文からRAG関連技術を俯瞰する
     元生技のデータサイエンティストのメモ帳
     わかってもわからなくても、信仰は生活のなかにあるよ
     シロクマの屑籠
     今週のはてなブログランキング〔2024年7月第1週〕
     はてなブログ独自の集計による人気記事のランキング。6月30日（日）から7月6日（土）〔2024年7月第1週〕のトップ30です*1。 # タイトル／著者とブックマーク 1 Windowsコンピュータがもう自分のものに思えない、という感覚 - YAMDAS現更新履歴 by id:yomoyomo 2 35年と3ヶ月間働いて、とうとう定年になりました。 区切りとして、定年エントリーを書きました。お楽しみください。 - Vengineerの妄想 by id:Vengineer 3 OpenSSHの脆弱性…
     パスタって麺もソースも自作できて自由度が高くないですか？
     これからの時季は夏野菜も楽しめそうお家で作る料理の中でも、パスタって工夫のしがいがありそうです。ソースの作り方はもちろん、麺だって買ってくるだけでなく自作することができます。和風・洋風どっちもおいしいし、薬味だってバジルやらパセリやら、受け入れられる幅は広い。そういう目で見ると、同じ麺類でもうどんやラーメン、そばに比べて自由度が高いように思えてきます。はてなブログに投稿されたパスタにまつわるエントリーを読んでいると、どうもそんな気がしてきました。みなさん道具や麺、ソースにこだわって作っておられま…
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     思い出の残る・住み慣れた・離れた地元の ＃家を売る エピソードをブログに書いてAmazonギフトカードが当たるキャンペーンに応募しよう
     家やマンションを売ったことがある・売ろうかと考えているなら教えてください。 はてなブログではLIFULL HOME'S不動産売却査定と共同で特別お題キャンペーン ＃家を売る を実施します。キャンペーンページの応募要項をご確認の上、キャンペーンページの「応募する」ボタンや記事編集画面のお知らせからご参加ください。 ※キャンペーンは終了しました。たくさんのご応募、ありがとうございました。 家やマンションを売ろう！ という決断は人生にそう何度もありません。いつごろ建てられたのか、どこにある物件なのか、…
     Feature
     【感想まとめ】朝ドラ『虎に翼』を観て、ふと感じる「男女の溝」を考える、以前は気に留めなかったニュースに手を止める。
     最近、たった15分のドラマのことを一日中考えています毎日さまざまな話題のエントリーが生まれるはてなブログの中から「旬な話題」をピックアップする企画「はてなブログで話題」。今回はNHK連続テレビ小説『虎に翼』をテーマに記事を紹介します。2024年4月からNHKで放送されている連続テレビ小説『虎に翼』。 日本史上初めて法曹の世界に飛び込んだ、一人の女性の実話に基づくオリジナルストーリー。困難な時代に立ち向かい、道なき道を切り開いてきた法曹たちの情熱あふれる姿を描く。 虎に翼 - NHK 伊藤沙莉さん…
     漫画にまつわる”個人的に物申したい事”について
     一部ネタバレも含みますので閲覧注意です<(_ _)> またネガティブなことを言っていますので閲覧も注意です。 最近猛烈にショックなことがあり（おわりにの一つ前の項目）、日頃から少しモヤモヤしていた事とセット記事にすることにしました。 個人の好み、感想、考えな…
     Tairablog
     漫画
     アメリカで保険会社と戦う⭐️ペット保険編
     最近、アメリカ生活で節約に励んでいる我が家ですが、、、 そんな我が家に悲報が( ﾟДﾟ)！ マリンとゆきのために加入しているアメリカのペット保険、 月々の保険料を現在の＄47.90 から なんと＄74.31へ値上げしますとのお知らせ届く。（２匹分のお値段） 記事内容とは…
     アラフィフ駐在生活★ポメラニアンといっしょ
     マリン＆ユキ　アメリカ動物病院
     勉強嫌いの私も大漫画家『横山光輝』先生のお陰で歴史地理古文では常に学年上位でした
     漫画家と聴くと誰を思い浮かべるでしょうか。 鳥山明先生、冨樫義博先生、尾田栄一郎先生、南勝久先生、三浦健太郎先生、久保帯人先生、岸本斉史先生、桂正和先生、うすた京介先生、森田まさのり先生、高橋ヒロシ先生などなど、数えきれないほど素晴らしい漫画家さんが…
     Tairablog
     漫画
     「まさか」はいつ起こるか分からない
     こんばんは。 トランプ支持者ではありませんが暴力は絶対にダメです。 昨日遅くまで仕事だったので今日は昼まで寝ていたのですが、起きたら「トランプ撃たれたよ」なんて言うもんだから焦ってニュースみたらとりあえずは無事だったみたいで安心しました。 最初はNew Yo…
     馬鹿の馬鹿による馬鹿の為の株式投資
     【祇園祭名物『しみだれ豚饅🐷』が食べたい😋 膳處漢ぽっちりと祇園祭2024】
     京都祇園祭の名物で『しみだれ豚饅』という 京都で有名な豚まんがあります。 『膳處漢ぽっちり』 ※ぜぜかんぽっちり 四条烏丸にある北京料理のレストランです。 しみだれ豚饅は祇園祭の4日間限定販売 の豚まんです❣️ これが毎年、大人気すぎて買うのが大変 去年も一昨…
     ゆこの気ままな京都暮らし
     漫画にまつわる”個人的に物申したい事”について
     一部ネタバレも含みますので閲覧注意です<(_ _)> またネガティブなことを言っていますので閲覧も注意です。 最近猛烈にショックなことがあり（おわりにの一つ前の項目）、日頃から少しモヤモヤしていた事とセット記事にすることにしました。 個人の好み、感想、考えな…
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     漫画家と聴くと誰を思い浮かべるでしょうか。 鳥山明先生、冨樫義博先生、尾田栄一郎先生、南勝久先生、三浦健太郎先生、久保帯人先生、岸本斉史先生、桂正和先生、うすた京介先生、森田まさのり先生、高橋ヒロシ先生などなど、数えきれないほど素晴らしい漫画家さんが…
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     最高速ヘアカット
     後輩との約束をすっぽかして10時に起きる。詫びに飯代にでもしてくれとpaypayで幾らか送金して、二度寝をする。起きたら16時を回っていた。 ぐだぐだと布団の上で転がって、二時間ほどかけて立ち上がる。たばことその辺に落ちていたマッチ箱を鷲掴みにしてベランダに出…
     ブログ
     イサック・クルス~小さな巨人~
     ブログを開いていただきありがとうございます。滝川デイビスと申します。 時代を超えた世界各国のプロボクサーを紹介するブログ、それがこの 「時間がない人への世界のプロボクサー紹介」です。 このブログでは、時代を彩る世界各国のプロボクサーの戦績やバックボーン…
     時間がない人への世界のプロボクサー紹介
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     『ボンフレール』土・日限定！清水のかき氷＆バインミー専門店！
     甘じょっぱさが絶妙！みたらし団子の大きなかき氷！ 清水区梅ヶ谷、山間の住宅街の一角、駐車場内のコンテナハウスで営業する、ふわふわかき氷とバインミーの専門店。土・日曜日のみの営業です。 無添加手作りシロップのトッピングも個性豊かなかき氷が色々！今回は食…
     2024年上半期 BEST BUY
     例年どおり購入順に紹介していく。 MIKIMOTO／VCodeペンダント アクセサリーはゴールド派の私にとって、今年はシルバー元年となった。発売当初は「デザイン尖っててMIKIMOTOらしくないような……TASAKIに感化されたか……？」と訝しがっていたくせに、スタイリッシュながら…
     月次報
     その他
     トランスフォーマー レガシー TL-63 オプティマスプライム（アニメイテッド）
     交換品です
     YOの玩具箱
     トランスフォーマー
     やっぱりこれがいい 2024夏
     何度も買ってる愛用アイテムを紹介する記事の第3弾です。なんと1年半ぶり！ 今後は新顔があっても無くても年に一回くらいアップデートする感じにしたいと思う。▼前回はこれ whatsin.hatenablog.com今回からディフェンディングチャンピオン部門とNEW部門に分けて紹介い…
     What’s in here ?
     shopping
     イケてる『PINK』ボード、イェップ！値下げ！,ニックメランソンサムテール！、大阪店・東京江戸川店中古ボード入荷情報、ガトヘロイステッカー入荷！
     こんにちは、岡田です。 来週金曜日にニックメランソンのボードが来るとご案内しましたが、飛行機の関係で少し入荷が遅くなります。 まことに申し訳ございません。 また日にちが分かりましたらご案内をさせていただきます。 さて本日はなぜか突然懐かしいロゴのステッ…
     シーコング店長ブログ
     スタッフコラム
     ・・・・サスケェ
     気軽に組めるっていう点ではアリかも・・・ ってことでナルトよりEGのうちはサスケです ザラスで298円とかだったので衝動買いｗ 簡単に紹介
     手取り13万だけどFDとか玩具とか
     玩具
     デジタル署名文脈での公開鍵暗号方式の誤解を避けるため、署名鍵/検証鍵という表現を使うというお話
     ritouです。 タイトルに全部書きましたが、Xでharuyamaさんが書かれていたものです。 (広義の公開鍵暗号の)電子署名の文脈においては公開鍵/秘密鍵と言わないで署名鍵/検証鍵などと言ったほうがいいのではないかな— HARUYAMA Seigo (@haruyama) 2024年5月19日 よくある…
     r-weblife
     DigitalIdentity
     『音楽の日』ダンス企画、使用曲表示方法からみえる洋楽のぞんざいな扱いについて
     今夏の地上波長時間音楽特番については出演歌手傾向等を後日掲載しますが、本日は昨日放送された『音楽の日 2024』(TBS)において気になったことを表明します。それはダンス企画から見えてきた、メディアの洋楽軽視といえる姿勢です。
     イマオト － 今の音楽を追うブログ －
     はてなブログPro
     メディアへの疑問
     東京なう
     息子夫婦と食事 とうとう今井攻略 息子夫婦と食事 昨日から東京の息子のところに遊びに来ています。というか、息子のいる東京に遊びに来ているという方が正しいかな。もちろんカミさんも一緒。 息子のところには夕方お邪魔して、最近飼い始めたというワンちゃんを見せ…
     わしろぐ
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     身辺雑記
     私って本当に何だったんだろう？の巻
     楽しそうです。 今日は上司が芸能人のコンサートのチケット予約をしていました。好きでよく行くみたい。 コンサート…。ライブも含めて人生で一度も行ったことが無い。若い頃は行ってみたいと思っていたけど、今は見たい人もいないし何よりチケットが高すぎて行く余裕が…
     シングルマザー子育て日記『ちいさな世界』
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     ふゆぽん日記
     【今週のお題】「捨てたい物」をテーマにブログを書いてみませんか
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     働き方
     7月14日　演じることについて
     日曜日、 『ストイック』 僕の事を周囲の知人が表現する時に、よく使う表現である。外れではない、と我ながら思う。今、目の前にある課題に対して全力で取り組むことが得意、というか取り組まない方が難しいと感じてしまうくらいである。取り組んだ結果、成果としては…
     HONEST
     お疲れさまです・・・
     こんばんは(^^♪ お疲れ様です・・・・ 今日は、サムギョプサルが食べたくて買い出しに行って作ったｗｗ 朝から一人でサムギョプサル作って食べてたwww おいしかったなぁ また作りたいww 明日は仕事やしがんばるかぁ 世間は三連休かｗｗ みんなは何して過ごすんかな
     kaaaanasmile’s diary
     20240714／家族、猛烈ラジオ
     日曜。休日。引き続き義実家からお届けします。 昨晩の息子。24時にウンチをしたらそれが立派なヤツで背中までウンチまみれに。お

194. 2024/07/12 11:57:33 「マンガの話をしよう」ネルヤ (nelja)

     © Copyright 2024 nelja
     

195. 2024/07/08 09:07:24 中国嫁日記

     7月7日、月サンと出会って16年
     告知 (140)
     月の一族 (160) [+]
     三番目のお姉さん伝説 (10)
     2024年07月
     

196. 2024/07/06 12:29:30 中東TODAY

     『レバノン・イスラエル大戦争一歩前』 [2024年07月05日（Fri）]
     ７月５日
     『レバノン・イスラエル大戦争一歩前』
     流血惨事前夜のレバノンと・イスラエル
     国境を越えたイスラエルとヒズボラ間の小競り合いは、2006年に戦争が起きた後、最近激化しており「レバノン攻撃計画が承認され、有効になった」とイスラエル軍は述べた。これに先立ち、全面戦争でヒズボラは壊滅するとイスラエル・カッツ外相は警告した。
     レバノンのヒズボラと全面戦争が起きた場合、「一箇所たりとも」イスラエルは逃れられないとヒズボラ指導者ハッサン・ナスララは警告し、空港をイスラエルに開放するなとキプロスを恫喝した。「我々が最悪の事態に備えているのを敵は良く知っている」とナスララはテレビ演説で述べた。
     「陸、海、空での我々の攻撃をイスラエルは予想すべきだ」と彼は語った。「抵抗勢力がイスラエル北部ガリラヤに侵入するのを敵は本当に恐れている」と述べ、更に「レバノンに戦争がしかけられたら」それが起き得ると付け加えた。
     イスラエルとヒズボラの関係悪化
     まだ戦争は始まっていないが、むしろ軍人や戦争屋のような行動をするイスラエル外務大臣は、既に将来全面戦争になると述べている。ヒズボラがレバノンにいることを考えれば、これはレバノン民間人も壊滅することを意味する。これはイスラエル軍や外交官連中にとって目新しいことではない。
     既に連中は無防備なパレスチナ民間人の大量殺戮を十分経験している。更に既にイスラエル外交官はヒズボラ壊滅を予言しているが、どうやらそれは彼の夢に過ぎないようだ。ガザで現在の紛争状況が始まった時、ハマスを壊滅させると約束した先輩ネタニヤフの経験から彼は何も学んでいない。
     しかし戦争は既に8か月目を迎え、パレスチナ人集団は敗北していないだけでなく、ガザ地区のイスラエル占領軍に鋭い打撃を与えている。
     レバノンとキプロスの関係
     ヒズボラがイスラエル空港を攻撃した場合には、イスラエルはキプロスの飛行場や基地を利用できるとイランが支援するこの組織は知らされたとナスララは述べ。欧州連合加盟国のキプロスは、イスラエル、レバノン両国と良好な関係にあり、両国の海岸近くに位置している。
     「キプロスの空港や基地を敵イスラエルに開放し、レバノン攻撃を開始させればキプロス政府が軍事作戦に参戦することを意味し、抵抗勢力は参戦を検討する」とナスララは述べた。1960年に同島の独立を認めた条約の条項に基づき、旧植民地キプロス島の二つの基地地域に対する主権的支配をイギリスは維持している。
     2022年にイスラエルとレバノンの海上国境に関する合意を仲介したアメリカのアモス・ホッホシュタイン特使が、レバノン訪問中に「緊急」緊張緩和を求めた翌日、このナスララ発言が出された。特使は地域歴訪中イスラエル高官とも会談した。「敵の言い分や仲介者が伝えることや対レバノン戦争の恫喝等我々は全く恐れない」とナスララは語った。
     いかにして対空システムに探知されずに偵察ドローンで撮影し、イスラエル機密施設を暴露したかを示す9分以上の映像をヒズボラが公開した。ドローンがイスラエル地域に侵入し、北部の機密地域に関する重要情報を収集したとイスラエル・メディアは報じた。
     ハイファ港や空港や軍事基地やラファエル兵器工場やキリヤトシュモナ諸島やアイアンドーム防空システム、いくつかの住宅街や商業施設など多くの対象が映像に捉えられていた。その後ドローンは無事レバノンに戻った。レバノンに対しイスラエルが行動を起こすという恫喝に応え、ヒズボラが映像でメッセージを送り、その場合、イスラエルに対するヒズボラの軍事標的の規模は相当なものになると述べたとイスラエル・メディアは報じた。
     この動画はハイファ港上空を「何時間も飛行した」ドローンで撮影したとナスララは誇らしげに語った。またヒズボラは武器の一部しか使用していないとも警告した。「一部の武器を我々は開発しており、残りは将来に備え温存している」と詳細に触れずにナスララは述べた。
     「数年前、10万人の戦士について我々は語ったが、今や我々はこの人数を大幅に上回っている」とナスララは付け加えた。「最悪の状況下でさえ、抵抗勢力は必要以上の戦闘員を擁している」と彼は述べた。最近、イスラエル北部のイスラエル軍と拠点に対する数回の攻撃と自軍戦闘員4名の死亡をヒズボラは発表した。
     AFPによると、国境を越えたレバノン攻撃により、10月以来少なくとも478人が死亡しており、ほとんどがレジスタンス戦闘員だが、女性や子どもを含む民間人93名も死亡している。イスラエル当局は、少なくとも兵士15人と民間人11人が同国北部で死亡したとしている。
     そして、彼らが言う通り、これは最後の犠牲者ではなく、ネタニヤフ首相が憎悪を激発させ、私生活をも犠牲にして、更に一歩踏み込んで、イスラエルとレバノンを戦争に突入させれば、犠牲者数は劇的に増加するだろう。
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     Posted by 佐々木 良昭 at 09:54 | この記事のURL
     『レバノン・イスラエル大戦争一歩前』 [2024年07月05日（Fri）]
     ７月５日
     『レバノン・イスラエル大戦争一歩前』
     流血惨事前夜のレバノンと・イスラエル
     国境を越えたイスラエルとヒズボラ間の小競り合いは、2006年に戦争が起きた後、最近激化しており「レバノン攻撃計画が承認され、有効になった」とイスラエル軍は述べた。これに先立ち、全面戦争でヒズボラは壊滅するとイスラエル・カッツ外相は警告した。
     レバノンのヒズボラと全面戦争が起きた場合、「一箇所たりとも」イスラエルは逃れられないとヒズボラ指導者ハッサン・ナスララは警告し、空港をイスラエルに開放するなとキプロスを恫喝した。「我々が最悪の事態に備えているのを敵は良く知っている」とナスララはテレビ演説で述べた。
     「陸、海、空での我々の攻撃をイスラエルは予想すべきだ」と彼は語った。「抵抗勢力がイスラエル北部ガリラヤに侵入するのを敵は本当に恐れている」と述べ、更に「レバノンに戦争がしかけられたら」それが起き得ると付け加えた。
     イスラエルとヒズボラの関係悪化
     まだ戦争は始まっていないが、むしろ軍人や戦争屋のような行動をするイスラエル外務大臣は、既に将来全面戦争になると述べている。ヒズボラがレバノンにいることを考えれば、これはレバノン民間人も壊滅することを意味する。これはイスラエル軍や外交官連中にとって目新しいことではない。
     既に連中は無防備なパレスチナ民間人の大量殺戮を十分経験している。更に既にイスラエル外交官はヒズボラ壊滅を予言しているが、どうやらそれは彼の夢に過ぎないようだ。ガザで現在の紛争状況が始まった時、ハマスを壊滅させると約束した先輩ネタニヤフの経験から彼は何も学んでいない。
     しかし戦争は既に8か月目を迎え、パレスチナ人集団は敗北していないだけでなく、ガザ地区のイスラエル占領軍に鋭い打撃を与えている。
     レバノンとキプロスの関係
     ヒズボラがイスラエル空港を攻撃した場合には、イスラエルはキプロスの飛行場や基地を利用できるとイランが支援するこの組織は知らされたとナスララは述べ。欧州連合加盟国のキプロスは、イスラエル、レバノン両国と良好な関係にあり、両国の海岸近くに位置している。
     「キプロスの空港や基地を敵イスラエルに開放し、レバノン攻撃を開始させればキプロス政府が軍事作戦に参戦することを意味し、抵抗勢力は参戦を検討する」とナスララは述べた。1960年に同島の独立を認めた条約の条項に基づき、旧植民地キプロス島の二つの基地地域に対する主権的支配をイギリスは維持している。
     2022年にイスラエルとレバノンの海上国境に関する合意を仲介したアメリカのアモス・ホッホシュタイン特使が、レバノン訪問中に「緊急」緊張緩和を求めた翌日、このナスララ発言が出された。特使は地域歴訪中イスラエル高官とも会談した。「敵の言い分や仲介者が伝えることや対レバノン戦争の恫喝等我々は全く恐れない」とナスララは語った。
     いかにして対空システムに探知されずに偵察ドローンで撮影し、イスラエル機密施設を暴露したかを示す9分以上の映像をヒズボラが公開した。ドローンがイスラエル地域に侵入し、北部の機密地域に関する重要情報を収集したとイスラエル・メディアは報じた。
     ハイファ港や空港や軍事基地やラファエル兵器工場やキリヤトシュモナ諸島やアイアンドーム防空システム、いくつかの住宅街や商業施設など多くの対象が映像に捉えられていた。その後ドローンは無事レバノンに戻った。レバノンに対しイスラエルが行動を起こすという恫喝に応え、ヒズボラが映像でメッセージを送り、その場合、イスラエルに対するヒズボラの軍事標的の規模は相当なものになると述べたとイスラエル・メディアは報じた。
     この動画はハイファ港上空を「何時間も飛行した」ドローンで撮影したとナスララは誇らしげに語った。またヒズボラは武器の一部しか使用していないとも警告した。「一部の武器を我々は開発しており、残りは将来に備え温存している」と詳細に触れずにナスララは述べた。
     「数年前、10万人の戦士について我々は語ったが、今や我々はこの人数を大幅に上回っている」とナスララは付け加えた。「最悪の状況下でさえ、抵抗勢力は必要以上の戦闘員を擁している」と彼は述べた。最近、イスラエル北部のイスラエル軍と拠点に対する数回の攻撃と自軍戦闘員4名の死亡をヒズボラは発表した。
     AFPによると、国境を越えたレバノン攻撃により、10月以来少なくとも478人が死亡しており、ほとんどがレジスタンス戦闘員だが、女性や子どもを含む民間人93名も死亡している。イスラエル当局は、少なくとも兵士15人と民間人11人が同国北部で死亡したとしている。
     そして、彼らが言う通り、これは最後の犠牲者ではなく、ネタニヤフ首相が憎悪を激発させ、私生活をも犠牲にして、更に一歩踏み込んで、イスラエルとレバノンを戦争に突入させれば、犠牲者数は劇的に増加するだろう。
     Posted by 佐々木 良昭 at 09:51 | この記事のURL
     『レバノン・イスラエル大戦争一歩前』 [2024年07月05日（Fri）]
     ７月５日
     『レバノン・イスラエル大戦争一歩前』
     流血惨事前夜のレバノンと・イスラエル
     国境を越えたイスラエルとヒズボラ間の小競り合いは、2006年に戦争が起きた後、最近激化しており「レバノン攻撃計画が承認され、有効になった」とイスラエル軍は述べた。これに先立ち、全面戦争でヒズボラは壊滅するとイスラエル・カッツ外相は警告した。
     レバノンのヒズボラと全面戦争が起きた場合、「一箇所たりとも」イスラエルは逃れられないとヒズボラ指導者ハッサン・ナスララは警告し、空港をイスラエルに開放するなとキプロスを恫喝した。「我々が最悪の事態に備えているのを敵は良く知っている」とナスララはテレビ演説で述べた。
     「陸、海、空での我々の攻撃をイスラエルは予想すべきだ」と彼は語った。「抵抗勢力がイスラエル北部ガリラヤに侵入するのを敵は本当に恐れている」と述べ、更に「レバノンに戦争がしかけられたら」それが起き得ると付け加えた。
     イスラエルとヒズボラの関係悪化
     まだ戦争は始まっていないが、むしろ軍人や戦争屋のような行動をするイスラエル外務大臣は、既に将来全面戦争になると述べている。ヒズボラがレバノンにいることを考えれば、これはレバノン民間人も壊滅することを意味する。これはイスラエル軍や外交官連中にとって目新しいことではない。
     既に連中は無防備なパレスチナ民間人の大量殺戮を十分経験している。更に既にイスラエル外交官はヒズボラ壊滅を予言しているが、どうやらそれは彼の夢に過ぎないようだ。ガザで現在の紛争状況が始まった時、ハマスを壊滅させると約束した先輩ネタニヤフの経験から彼は何も学んでいない。
     しかし戦争は既に8か月目を迎え、パレスチナ人集団は敗北していないだけでなく、ガザ地区のイスラエル占領軍に鋭い打撃を与えている。
     レバノンとキプロスの関係
     ヒズボラがイスラエル空港を攻撃した場合には、イスラエルはキプロスの飛行場や基地を利用できるとイランが支援するこの組織は知らされたとナスララは述べ。欧州連合加盟国のキプロスは、イスラエル、レバノン両国と良好な関係にあり、両国の海岸近くに位置している。
     「キプロスの空港や基地を敵イスラエルに開放し、レバノン攻撃を開始させればキプロス政府が軍事作戦に参戦することを意味し、抵抗勢力は参戦を検討する」とナスララは述べた。1960年に同島の独立を認めた条約の条項に基づき、旧植民地キプロス島の二つの基地地域に対する主権的支配をイギリスは維持している。
     2022年にイスラエルとレバノンの海上国境に関する合意を仲介したアメリカのアモス・ホッホシュタイン特使が、レバノン訪問中に「緊急」緊張緩和を求めた翌日、このナスララ発言が出された。特使は地域歴訪中イスラエル高官とも会談した。「敵の言い分や仲介者が伝えることや対レバノン戦争の恫喝等我々は全く恐れない」とナスララは語った。
     いかにして対空システムに探知されずに偵察ドローンで撮影し、イスラエル機密施設を暴露したかを示す9分以上の映像をヒズボラが公開した。ドローンがイスラエル地域に侵入し、北部の機密地域に関する重要情報を収集したとイスラエル・メディアは報じた。
     ハイファ港や空港や軍事基地やラファエル兵器工場やキリヤトシュモナ諸島やアイアンドーム防空システム、いくつかの住宅街や商業施設など多くの対象が映像に捉えられていた。その後ドローンは無事レバノンに戻った。レバノンに対しイスラエルが行動を起こすという恫喝に応え、ヒズボラが映像でメッセージを送り、その場合、イスラエルに対するヒズボラの軍事標的の規模は相当なものになると述べたとイスラエル・メディアは報じた。
     この動画はハイファ港上空を「何時間も飛行した」ドローンで撮影したとナスララは誇らしげに語った。またヒズボラは武器の一部しか使用していないとも警告した。「一部の武器を我々は開発しており、残りは将来に備え温存している」と詳細に触れずにナスララは述べた。
     「数年前、10万人の戦士について我々は語ったが、今や我々はこの人数を大幅に上回っている」とナスララは付け加えた。「最悪の状況下でさえ、抵抗勢力は必要以上の戦闘員を擁している」と彼は述べた。最近、イスラエル北部のイスラエル軍と拠点に対する数回の攻撃と自軍戦闘員4名の死亡をヒズボラは発表した。
     AFPによると、国境を越えたレバノン攻撃により、10月以来少なくとも478人が死亡しており、ほとんどがレジスタンス戦闘員だが、女性や子どもを含む民間人93名も死亡している。イスラエル当局は、少なくとも兵士15人と民間人11人が同国北部で死亡したとしている。
     そして、彼らが言う通り、これは最後の犠牲者ではなく、ネタニヤフ首相が憎悪を激発させ、私生活をも犠牲にして、更に一歩踏み込んで、イスラエルとレバノンを戦争に突入させれば、犠牲者数は劇的に増加するだろう。
     Posted by 佐々木 良昭 at 09:50 | この記事のURL
     『イランの選挙参加は４０%だけ』 [2024年07月04日（Thu）]
     ７月４日
     『イランの選挙参加は４０%だけ』
     ハメネイ師は、選挙参加率は40％にとどまり予想を下回ったと述べた
     イランのハメネイ師は、今回の選挙の投票率４０％は予想を下回ったが、投票しなかった６０％が国の政権に反対していると考えるのは正しくないと述べた。ハメネイ師は再選挙の実施を呼びかけ、「イスラム教とイスラム共和国を愛し、国の発展を望む人々は選挙に参加することでそのことを示すべきだ。
     大統領選挙の第２段階は非常に重要だ」と述べた。言った。イラン国営テレビによると、ハメネイ師は首都テヘランの邸宅で殉教者ムタハリ神学学校の管理者らを迎えた会合で演説した。ハメネイ師は演説の中で、6月28日に行われた大統領選挙の参加率の低さに触れ、「第1段階の選挙の参加者は予想を下回り、予測に反した。
     この理由は政治家や政治家によって調査されるべきである」と述べた。ハメネイ師は投票しなかった60％を指して、「一部の政府関係者やイスラム体制さえ嫌う人もいるかもしれないが、投票しない人全員がこれらの人々と同じ意見を共有しているという考えは完全に間違っている」と語った。彼は言った。
     イランのハメネイ師は、「イスラム教とイスラム共和国を愛し、国の発展を望む者は、選挙に参加することでそのことを示すべきだ。大統領選挙の第２段階は非常に重要だ」と述べた。と彼の評価を述べた。6月28日に実施されたイラン第14期大統領選挙では、どの候補者も得票率が50％を超えることができなかったため、改革派候補のマスード・ペゼシキヤン氏と保守派候補のサイード・ジャリリ氏が第2回投票に入った。
     第1回投票は参加率40％という同国史上最低の参加率となった大統領選挙で、ペゼシキヤン氏の得票率は42.5％だったのに対し、チェリリ氏の得票率は38.6％だった。
     Posted by 佐々木 良昭 at 15:38 | この記事のURL
     『イランの選挙参加は４０%だけ』 [2024年07月04日（Thu）]
     ７月４日
     『イランの選挙参加は４０%だけ』
     ハメネイ師は、選挙参加率は40％にとどまり予想を下回ったと述べた
     イランのハメネイ師は、今回の選挙の投票率４０％は予想を下回ったが、投票しなかった６０％が国の政権に反対していると考えるのは正しくないと述べた。ハメネイ師は再選挙の実施を呼びかけ、「イスラム教とイスラム共和国を愛し、国の発展を望む人々は選挙に参加することでそのことを示すべきだ。
     大統領選挙の第２段階は非常に重要だ」と述べた。言った。イラン国営テレビによると、ハメネイ師は首都テヘランの邸宅で殉教者ムタハリ神学学校の管理者らを迎えた会合で演説した。ハメネイ師は演説の中で、6月28日に行われた大統領選挙の参加率の低さに触れ、「第1段階の選挙の参加者は予想を下回り、予測に反した。
     この理由は政治家や政治家によって調査されるべきである」と述べた。ハメネイ師は投票しなかった60％を指して、「一部の政府関係者やイスラム体制さえ嫌う人もいるかもしれないが、投票しない人全員がこれらの人々と同じ意見を共有しているという考えは完全に間違っている」と語った。彼は言った。
     イランのハメネイ師は、「イスラム教とイスラム共和国を愛し、国の発展を望む者は、選挙に参加することでそのことを示すべきだ。大統領選挙の第２段階は非常に重要だ」と述べた。と彼の評価を述べた。6月28日に実施されたイラン第14期大統領選挙では、どの候補者も得票率が50％を超えることができなかったため、改革派候補のマスード・ペゼシキヤン氏と保守派候補のサイード・ジャリリ氏が第2回投票に入った。
     第1回投票は参加率40％という同国史上最低の参加率となった大統領選挙で、ペゼシキヤン氏の得票率は42.5％だったのに対し、チェリリ氏の得票率は38.6％だった。
     Posted by 佐々木 良昭 at 15:36 | この記事のURL
     『レバノン・イスラエル大戦争一歩前』
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     『イランの選挙参加は４０%だけ』
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     2024年07月 (16)
     

197. 2024/07/01 15:50:57 粉川哲夫「シネマノート」

     6才のボクが、大人になるまで。
     

198. 2024/06/29 04:00:25 CINE QUINTO -シネクイント- Offical HomePage

     サステナビリティへの取り組み
     

199. 2024/06/27 15:27:39 はてなダイアリー - 読書日記＠川崎追分町

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200. 2024/06/23 01:37:03 UMAファン 〜 未確認動物

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